Tempos gasosos

Ainda menino, observando meu diminuto universo, cedo percebi como o mundo é desigual. Perguntava-me por que uns nasciam bonitos, outros tão feios; uns eram ricos, outros tão pobres; uns tinham inteligências, outros completamente desprovidos delas. Uns com saúde, outros já nasciam doentes, ou desenvolviam enfermidades durante suas caminhadas. Quantas desigualdades.

Crescido, observador mais atento, vi essas desigualdades se aprofundarem. Mas, duas coisas eram iguais para todos – bonitos e feios; ricos e pobres; inteligentes e burros; sadios e enfermos -, o tempo e a morte.

O tempo e a morte são o que existe de mais democrático sobre a face da Terra. Ninguém, absolutamente ninguém, tem um segundo a mais do que os sessenta que compõem um minuto. Ninguém tem um minuto a mais do que os sessenta que compõem uma hora. Absolutamente ninguém tem uma hora do que as vinte e quatro que formam um dia.

Para todos a semana tem sete dias, o mês varia de vinte oito, trinta ou trinta e um dias no calendário gregoriano. O ano tem 365 dias, e de quatro em quatro anos é acrescido um dia a mais, o ano bissexto. Em 2020, um ano bissexto, em que o mundo conheceu nossa mais recente pandemia, a do coronavírus, que de Wuhan, na China, se espalhou pelo mundo, mostrando nossa real importância. A Covid-19 avivou nossa condição de vulneráveis, indefesos diante de um vírus invisível e altamente letal. O corona mostrou nossa real insignificância.

Nenhum terráqueo tem mais tempo que outro, e isso é realmente justo. A diferença é como cada pessoa escolhe como gastar seu tempo.

Para isso existe o livre arbítrio; temos liberdade para gastá-lo da forma que achamos necessário ou que temos necessidade. “Quem mata o tempo é um suicida”, disse o longevo Millôr Fernandes, arguto observador da passagem do tempo.

Tempo de redes sociais, que conectou todos e todas as partes do mundo, é a mais perfeita tradução de globalização. Como animais sem direção, grande parte de nós, seres bípedes, resolvemos brigar uns com outros por tudo e por nada.

“Éramos todos humanos, até que: A raça nos desligou, a religião nos separou, a política nos dividiu, e o dinheiro nos classificou”, li recentemente.

O tempo é o ativo mais escasso que existe; nossa insanidade não nos permite ver como estamos perdendo o melhor da vida por questiúnculas, querelas banais, quiproquós inócuos. Tem bestialidade maior que brigar por políticos mequetrefes?

O homem se desenvolveu, há tecnologia para tudo, e quando temos tempo para usar com coisas úteis resolvemos gastá-lo em duelos intermináveis e inócuos.

À luz desses escândalos, diversos livros publicados recentemente mostram não apenas como as redes sociais impactam politicamente o mundo, mas também como oferecem ameaças à privacidade, à liberdade individual e a própria integridade física e mental de seus usuários.

Em “Uma Verdade Incômoda” (Companhia das Letras), as jornalistas Sheera Frenkel e Cecilia Kang narram toda a trajetória do Facebook, dos campi ao Capitólio. Elas mostram como a empresa lidou com a questão da liberdade de expressão e como sempre esteve despreparada para lidar com as repercussões do próprio modelo de negócios. Em 2006, quando sua equipe não passava de uma centena de pessoas, o Facebook teve de decidir se veicularia ou não anúncios pagos por autoridades do Oriente Médio sobre a questão palestina. Os desdobramentos políticos das decisões tomadas pela rede social são narrados no livro até o banimento de Trump após a invasão do Capitólio, em janeiro deste ano.

Segundo o sociólogo polonês Zygmunt Bauman (1925-2917), estamos vivendo e vivenciando tempos gasosos. A tecnologia nos agregou e viciou, estamos todos reféns das redes: belos e feios; ricos e pobres; sadios e enfermos; sabidos e burros; é o preço que pagamos por estarmos conectados, em tempo integral.

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(*) Luiz Thadeu Nunes e Silva é engenheiro agrônomo, palestrante, cronista e viajante: o sul-americano mais viajado do mundo com mobilidade reduzida, visitou 143 países em todos os continentes.