O que é política

Geralmente, quando pergunto aos meus alunos o que é política, eu ouço as mais desabonadoras das respostas, algo deveras triste. Porém, essa conduta provém de um equívoco, no qual a política se reduz a engodos, mentiras, corrupção e desonestidade.

E isso é um erro porque a política é simplesmente a ação de coordenação da conduta coletiva, de ordenação da vida em sociedade e de articulação das formas de agir dos agrupamentos humanos.

Ou seja, é por meio da política que nós concertamos aquilo o que vem a ser socialmente aceitável ou reprovável, sendo dela que deriva o que é comunitariamente desejável ou não. Também nasceu da política, quando ela foi transformada em decisões, todos os progressos da humanidade.

Afinal, da possibilidade de uma terceira safra do milho à última foto do James Webb, passando pelo direito a uma consulta médica, nenhuma realização humana é concretizada sem aquiescência política. Por sinal, o próprio acesso e consumo deste texto é fruto da conjunção de um amplo cabedal de ações políticas.

Então, não haveria vida em sociedade sem a política, mesmo naquelas mais fechadas ao convívio estrangeiro. Porque, sem política, não teria como duas ou mais pessoas chegarem a um acordo sobre algo.

Não é por acaso que Rui Barbosa – em um dos seus textos mais famosos, “Política e politicalha” – recepciona a política como a “higiene dos países moralmente sadios”.

Claro que essa é uma forte idealização do jurista baiano, dado que muita injustiça e muito arbítrio foram cometidos por meio da política, mas ele não erra quando a classifica como um predicado da convivência grupal.

No entanto, veja que não são poucos os que preferem se assumir religiosos – soa quase como uma obrigação – mas raros são os que tecem loas à política e se orgulham de praticá-la.

Sabe por que isso acontece?

Porque a religião nos aponta para um ser humano que gostaríamos de ser, ao passo que a política nos mostra como nós realmente somos.

A política é negócio humano, demasiado humano.

Logo, não aceitarmos a política é negarmos a nossa própria existência como espécie senciente.

Por conseguinte, se as suas virtudes são externalizações do gênio humano, os seus defeitos só podem ser corrigidos com a própria intervenção das pessoas via instrumentos e procedimentos políticos. E quanto mais democráticos forem esses, melhor.

Então, é urgente que nós tenhamos a clara consciência de que será somente por meio da política (e, sim, principalmente, a partidária) que a cidadania poderá se realizar.

Ao invés de vermos a política como um antro de enganações é preciso que passemos a encará-la como uma ferramenta da emancipação humana.

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(*) Emerson de Sousa Silva  é economista e doutor em Administração.