Empenhado em promover a regularização fundiária de comunidades tradicionais e da agricultura familiar de Sergipe, o Governo do Estado confirmou na manhã desta quarta-feira, 26, mais uma conquista nesse sentido. Os indígenas da tribo Fulkaxó foram recebidos na Secretaria de Estado da Agricultura, Desenvolvimento Agrário e da Pesca (Seagri), para a assinatura do contrato de compra da fazenda Soloncy Moura, em Pacatuba, na região do baixo São Francisco sergipano, com área de 44,84 hectares, no valor de R$ 1,6 milhões, a partir de recursos da Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai). Mais de 100 famílias foram beneficiadas com a posse definitiva da terra.

O benefício representa um pleito antigo da comunidade indígena, transformado em projeto de lei e aprovado por unanimidade pela Assembleia Legislativa de Sergipe (Alese). A Lei 9.345, de 26 de dezembro de 2023, autorizou o Poder Executivo estadual a transferir duas áreas rurais de sua propriedade para a realocação de famílias indígenas e de agricultores familiares. A iniciativa teve como finalidade  preservar a identidade, o modo de vida e a cultura indígena no estado, viabilizando ações que concretizam a demarcação de suas terras, protegendo esses povos de possíveis invasões e ocupações por terceiros.

A conquista foi muito comemorada pelo cacique Tchydjo Ê, que esteve na Seagri acompanhado do pajé Soyré, da tribo Fulkaxó, e de um grupo de indígenas da comunidade. “A assinatura desse contrato representa uma nova era para nosso povo, uma luta de 16 anos por essa terra. Estamos muito agradecidos ao governador Fábio Mitidieri e a todas as autoridades envolvidas, por todo o empenho em resolver essa questão. Nosso povo estava esquecido, em Pacatuba, e agora realizamos o sonho de nossos antepassados”, destacou o cacique.

“Estamos atuando muito fortemente no sentido da regularização fundiária em todo o estado de Sergipe, independentemente de região, e essa é a primeira reserva indígena formada aqui no estado para dar independência a essa comunidade. Assegurar a proteção desses limites é, também, uma forma de preservar a identidade, o modo de vida, as tradições e a cultura desses povos”, enfatizou o secretário de Estado da Agricultura, Zeca da Silva, ressaltando que o diálogo com os entes envolvidos na regularização fundiária dos povos originários e comunidades tradicionais é prioridade da gestão.

A procuradora federal Gisele Bleggi destacou a atribuição do Ministério Público enquanto instituição que luta pela preservação e tutela dos direitos constitucionais e que a entidade sempre estará de portas abertas para intermediar essas questões junto ao poder público.

Para o representante da Funai, João Henrique Cruciol, a assinatura desse contrato representa um grande passo no desenvolvimento da comunidade indígena Fulkaxó. “As tribos indígenas, de um modo geral, sempre foram marginalizadas e já sofreram ataques e violências ao longo de toda a história do nosso país, e hoje reconhecer que seus direitos são preservados, são resguardados e são considerados é muito importante”, enfatizou.

A reunião também contou com a presença do coordenador regional da Funai no Nordeste, Cícero Albuquerque.

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Em uma situação de agressão, quando o que está em risco é um bem material – sua bolsa, relógio ou celular, por exemplo – você até pensa duas vezes se vale ou não a pena reagir.  Mas e quando alguém ameaça seu pai, sua esposa, seu filho ou um amigo?

Para mostrar o que é possível fazer para proteger seu ente querido e, ainda, voltar para casa em segurança, a Federação Sul Americana de Krav Maga, referência mundial em qualidade e a precursora do Krav Maga na América Latina, realizará, no dia 09 de outubro, em Aracaju o Seminário Krav maga – proteção a terceiros.

O evento tem o objetivo de mostrar ao cidadão que as técnicas do Krav Maga – a modalidade de defesa pessoal israelense, hoje praticada amplamente por homens e mulheres, independentemente de idade – podem ser usadas para proteger quem está com você de uma ameaça (com ou sem arma, seja faca, bastão, arma de fogo, etc), de uma agressão propriamente dita, até mesmo de uma situação de refém.

“Trata-se de um seminário bastante dinâmico, que simula situações próximas à realidade, para que o praticante possa vivenciar as defesas que serão ensinadas ao longo do dia de treino”, explica Mestre Fred Carneiro, um dos únicos 7 mestres de Krav Maga da América Latina, com mais de 30 anos de treino de prática, convidado a ministrar esse seminário em Aracaju.

Mestre Fred Comenta ainda: “é um seminário aberto também a quem ainda não é praticante de Krav Maga, pois se trata de uma forma das pessoas conhecerem essa modalidade que, quando praticada com profissionais habilitados e de forma sistêmica, dá ao aluno a condição física e mental para superar seus medos e poder voltar em segurança para casa”.

Sobre o Krav Maga

O Krav Maga foi criado na década de 40, em Israel, por Imi Lichtenfeld e trazido para a América Latina por seu aluno direto, por Grão Mestre Kobi Lichtenstein (faixa-vermelha – 8º Dan), que preside a Federação Sul Americana de Krav Maga e trabalha para preservar o Krav Maga de Imi.

A modalidade, que não tem competições nem regras, foi criada para que qualquer pessoa, independentemente de tamanho, idade, sexo ou porte físico pudesse se defender de um ou mais agressores, armados ou não.

As técnicas do Krav Maga são simples, rápidas e objetivas. Os movimentos buscam atingir os pontos sensíveis e vitais do corpo do agressor. O treinamento, feito por profissionais habilitados, simula situações próximas à realidade para preparar o aluno tanto fisicamente como psicologicamente para controlar seu medo e suas reações.

O resultado, físico e emocional além do tatame, pois se reflete na qualidade de vida das pessoas. Hoje, homens e mulheres, civis e militares adotam o Krav Maga no mundo inteiro por sua eficiência.

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Vive-se a maior tragédia na saúde pública no planeta sob a liderança, lamentável, do nosso país com péssimo exemplo interno e externo. Mesmo assim, pessoas se aglomeram participando de festas clandestinas num apego exclusivo à dança, droga, sexo, bebidas, etc. como se o sentido da vida se resumisse à tais atos.

Aglomeração é sinônimo de propagação do vírus que pode levar à morte dos participantes e de terceiros. Mesmo os infectados que deixam o hospital, podem voltar para suas casas com sequelas ensejando tempo na recuperação. Pior ainda para a população humilde que não tem como dispor de terapias de recuperação. Milhares continuarão com sequelas físicas e psíquicas.

Será que a massa encefálica de pessoas que aglomeram para festas não consegue encontrar alternativas de ocupar o tempo no lazer? E quando o corpo não puder responder à exigência física das baladas? Farão o quê?  Talvez seja tarde, enquanto milhares morreram. Necessário se faz apelar para consciência na prática do bem em detrimento de desejos imediatos de pouca lucidez para com a saúde pública.

Que não se esqueçam dos casos graves onde vida e morte se encontram, de dias em UTIs, de sofrimento pessoal e de familiares na readaptação ou recuperação e da insuficiência no tratamento ante a má gestão pública.  Dirão, “a vida é minha faço o quero”! Farás o que queres desde que não prejudiques outras pessoas. Portanto, desde que não transmita o vírus assassino. Quanto mais não estancar a propagação, mais mortes, desemprego, quebra de empresas e profissionais da saúde sobrecarregados ou morrendo. Entra-se no segundo ano sem esperanças imediatas e pessoas apostam em farras clandestinas como se fossem a salvação da vida.

Quem perdeu amigos e familiares ou passou pela tortura da Covid-19, e são milhares, tem grandes lições. Após passarem dias nocauteados por substâncias com os corpos vasados por aparelhos sentem-se impotentes para escreverem uma palavra, darem alguns passos ou produzirem ações do cotidiano. Muitos deixam o hospital incapacitados, outros não resistem, sucumbem à vida.

 A agressão ao sentimento alheio continua nas postagens nas redes sociais. “Amigos” se solidarizam com a morte e minutos depois postam fotos deleitando-se em viagens e congêneres de lazer. Até parece que a manifestação de solidariedade pela tragédia foi algo banal que merece ser sobreposta com notícias pessoais de futilidades do ego.

Esquecem que maltratam e constrangem familiares das vítimas, tripudiam, menosprezam, depreciam e desconsideram o sofrimento alheio. O respeito ao sentimento, ao sofrimento das vítimas, à preservação da saúde pública deve ser robustecido incondicionalmente, por sensíveis ou insensíveis, individualistas ou coletivistas para que o único barco da humanidade vença, à deriva, ante a possibilidade de naufrágio.

Será que a vida é inferior às festas, bebidas, danças, sexo, etc.? Para que serve a vida? Tenho o direito de fazer o que quero na minha vida, mas não o direito de colocar em risco a vida de outras pessoas. O benefício coletivo deve prevalecer sobre desejos individuais quando estes prejudicam o primeiro. Liberdades individuais devem ser submetidas aos interesses coletivos.

Aglomeradores, ao facilitarem a disseminação do vírus, além de contribuírem para a morte de terceiros, podem contribuir para perpetuar doenças subsequentes.  Quem viveu a situação atesta o fato.  A morte não pede passagem. Fulmina, não negocia, dita o fim, não manda substituto nem permite substituição. É única. As festas, baladas reuniões festivas e congêneres podem ser transferidas para momento oportuno e seguro para todos. Somente a prática da insensatez produz aglomerações. Rejeitemos!

(*) Valtênio Paes de Oliveira é professor, advogado, especialista em educação, doutor em Ciências Jurídicas, autor de A LDBEN Comentada -Redes Editora, Derecho Educacional en el Mercosur- Editorial Dunken e Diálogos em 1970- J Andrade.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva do autor.  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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