Arquivo para prazer - Só Sergipe

Projeto “Prazer em Conhecer” lança protocolo integrado de sexualidade e emoções, em Aracaju

Só Sergipe — Mon, 26 Jan 2026 08:00:30 +0000

Por Antônio Carlos Garcia (*)

Nesta terça-feira (27), às 19 horas, na Spazio Valore Coworking, em Aracaju, será lançado oficialmente o projeto “Prazer em Conhecer”, protocolo de atendimento idealizado pelas terapeutas Viviane Vieira Machado e Mima Souza. A proposta reúne, em um mesmo protocolo terapêutico, o cuidado com a sexualidade e o tratamento de feridas emocionais, a partir de uma abordagem integrada e complementar.

O lançamento do projeto será presencial, com vagas limitadas, e não contará com transmissão online. Durante o encontro, as profissionais vão apresentar a proposta do protocolo, explicar os tipos de demandas atendidas e esclarecer dúvidas comuns sobre sexologia e terapia emocional. “Ainda existe muito preconceito e desinformação quando se fala em sexualidade. Nosso trabalho também é educativo”, ressalta Viviane.

Abordagem integrada

O projeto nasce da experiência prática das duas profissionais e da percepção de que muitas queixas apresentadas em consultório — sejam emocionais, relacionais ou sexuais — estão profundamente conectadas. “Percebemos que os nossos pacientes carregavam dores em comum. Muitas vezes, a queixa chega pela sexualidade, mas a origem está em uma ferida emocional. Em outros casos, um trauma emocional acaba interferindo diretamente na vida íntima”, explica Viviane Vieira Machado.

Viviane é fisioterapeuta, com cerca de 15 anos de atuação na área da saúde, e possui formação em sexologia, com foco em educação sexual e sexualidade humana. Sua formação em fisioterapia contribui diretamente para o trabalho clínico, especialmente nos casos que envolvem disfunções sexuais associadas a aspectos musculares e fisiológicos, como o assoalho pélvico.

Já Mima Souza é hipnoterapeuta, com formação master em hipnose clínica, e atua como terapeuta integrativa, sendo especialista no tratamento de feridas emocionais. Seu trabalho tem foco principal no atendimento a mulheres, embora também atenda homens, utilizando a hipnose clínica como ferramenta terapêutica para acesso, ressignificação e tratamento de conteúdos emocionais profundos.

Segundo Viviane, a parceria surgiu de forma natural. “Somos amigas de muitos anos e sempre tivemos essa inclinação para cuidar de pessoas. Quando começamos a trocar experiências clínicas, entendemos que unir forças poderia potencializar os resultados dos atendimentos e promover uma transformação mais profunda e eficaz”, afirma.

O protocolo desenvolvido pelo “Prazer em Conhecer” prevê atendimentos paralelos, com 10 sessões com a hipnoterapeuta e 10 sessões com a sexóloga, realizadas separadamente, mas com diálogo entre as profissionais. Em situações específicas, pode haver intervenções conjuntas, embora não seja a regra. “A ideia não é misturar os atendimentos, mas unir a história do paciente, ampliando a compreensão das causas e acelerando o processo terapêutico”, explica.

Entre os temas trabalhados estão traumas de infância, repressões culturais e religiosas, crenças limitantes sobre sexualidade, dificuldades de relacionamento e disfunções sexuais que impactam a vida emocional, profissional e afetiva. “Muitas pessoas não associam, por exemplo, uma dificuldade sexual na vida adulta a um trauma vivido na infância. E isso é mais comum do que se imagina”, pontua Viviane.

Os atendimentos do projeto acontecem nos formatos online e presencial. Viviane atende presencialmente no Jardim Europa, em Aracaju, além do atendimento remoto. Mima atua prioritariamente de forma online, utilizando espaços compartilhados quando necessário para atendimentos presenciais.

Para Viviane, o principal objetivo do “Prazer em Conhecer” vai além do aspecto financeiro. “Claro que é um trabalho profissional, mas o nosso propósito maior é transformar vidas. Ajudar as pessoas a se conhecerem, se libertarem de culpas e viverem de forma mais plena e saudável”, conclui.

Informações sobre o evento:

Local: Spazio Valor Coworking e Escritório Virtual
Endereço: Rua Bosco Scaffs, 95, Bairro Inácio Barbosa (Próximo ao Colégio Módulo)
Acesso ao evento pelo Sympla: Prazer em Conhecer
Dia: 27/01 às 19h

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“Só acontece no Brasil!” Será?

Valtenio Paes de Oliveira — Mon, 13 Jan 2025 11:38:39 +0000

Por Valtênio Paes de Oliveira (*)

Vez por outra escuta-se reclamos de pessoas manifestando-se pela frase “só acontece no Brasil” para insinuar incapacidade do povo brasileiro, numa expectativa de autoestima baixa, chamada por Nelson Rodrigues de “complexo vira-latas” desde 1958, como “inferioridade em que o brasileiro se coloca, voluntariamente, em face do resto do mundo”.

São pessoas carentes de autoestima. Não conhecem outros países. Desobedecem padrões brasileiros na busca da autoafirmação, se apaixonam por ditaduras e conservadorismos, mas adoram olhar para o calendário do país. Esperam Carnaval, Semana Santa, festas juninas, feriados prolongados, Natal, Ano Novo, sexta feira e fins de semana antecipados etc. Possivelmente estão criticando o Globo de Ouro recebido por Fernanda Torres com o filme “Ainda estou aqui” dirigido por Walter Salles.

No início da década de 1970, o Brasil enfrentava o endurecimento da ditadura militar. Um dia, Rubens Paiva — líder estudantil, político, engenheiro e jornalista — é levado por militares à paisana e desaparece. Sua esposa Eunice não desistiu da busca pela verdade sobre o destino do marido por décadas, até que a Comissão da Verdade e os tribunais confirmaram as torturas e o assassinato.

O filme falado em português rompeu a dominação do inglês e dos países acima da linha da do Equador com a bela interpretação da atriz brasileira. A tragédia histórica abordada em “Ainda estou aqui” se passou com Eunice Paiva e família, retratando o sofrimento e a persistência por Fernanda Torres com base no livro de Marcelo Rubens Paiva.

Quebrar o monopólio rigoroso europeu e norte-americano na escolhe de melhor ator/atriz, onde parecia que o resto do mundo não produz arte cinematográfica acima da linha do equador, é inédito. Fato histórico e revigorante, orgulha qualquer brasileiro(a). Motivo de júbilo para a arte brasileira. Lamentável que pessimistas de plantão continuem exercendo o complexo vira-latas. Fernanda Torres com a interpretação acontece mais uma vez para o Brasil e o mundo.

Ao longo do tempo, a viúva se reinventou, estudou Direito e foi aos tribunais em busca da verdade do assassinato de esposo. Obstinação e tenacidade pela história real e respeito pela memória do esposo e do país. Obteve resultados processuais nos tribunais quanto à morte do esposo cujo corpo nunca fora encontrado.

Talvez o cerne do “só acontece no Brasil” esteja num patamar que os pessimistas não têm condição de percebê-lo, examiná-lo e utilizá-lo com orgulho e prazer. O Brasil nos permite razões ilimitadas para enterrar o complexo vira-latas com sua pujante cultura, ciências, letras, artes e neste momento, na sétima arte.

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O Vício e a Virtude

Nilton Santana — Sun, 15 Dec 2024 10:00:10 +0000

Por Nilton Santana (*)

O Vício e a Virtude nasceram na humanidade.

O Vício aprisiona, enquanto a Virtude liberta.

O Vício está sempre indo aos mesmos lugares, o viciado está parado enquanto a vida está em movimento. Já a Virtude acompanha com prazer todo o movimento da vida e, assim, é levada a conhecer tudo o que a vida lhes proporciona.

A Virtude liberta

O Vício e a Virtude também acalentam o prazer. Porém, existe uma diferença: o Vício apenas busca o prazer do corpo, enquanto a Virtude busca o prazer da alma e do corpo. A Virtude lembra que o Iniciado é um ser holístico, e o observa em sua totalidade. A Virtude, por abarcar o ser humano em sua totalidade, libera todas as capacidades e talentos que a pessoa venha a ter.

O Vício faz a pessoa morrer antes da própria morte. O viciado já está morto e não sabe porque sua vida se resume à manutenção constante do Vício que não o edifica em nada. Sua vida passa e seu coração continua vazio e sua mente sem aperfeiçoamento.

A Virtude faz a pessoa viver até mesmo depois de sua morte física. O virtuoso vive com maior intensidade porque sabe discernir o que é significativo para a sua vida e o que edifica o seu ânimo. Seu coração é cheio de paz e sua mente é orientada para o constante aperfeiçoamento.

Agradeço a sabedoria dos construtores.

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“O que é Felicidade?”

Luiz Thadeu Nunes — Sat, 10 Aug 2024 15:00:18 +0000

Luiz Thadeu Nunes e Silva (*)

A convite da diretoria da EGMA, fui convocado para ministrar palestra em comemoração dos 30 anos da Escola de Governo do Maranhão, com o título “O que é Felicidade?”. A palestra foi na última sexta-feira.

O título era uma provocação, para se pensar sobre o tema que nunca sai de moda, desde que o homem por aqui aportou, ainda nos primórdios.

Como um Engenheiro Agrônomo, mais afeito a cálculos e números, se dispõe a falar sobre Felicidade, em tempos tão conturbado como o que estamos vivendo?

Acho que é exatamente nestes dias atuais que precisamos resgatar o que temos de felicidade dentro de cada um de nós.

Segundo o dicionário, “felicidade é o estado de quem é feliz, um sentimento de bem-estar e contentamento. Os filósofos associam a felicidade com o prazer, com os sentimentos e emoções. Segundo Aristóteles, a felicidade seria o equilíbrio e harmonia, e a prática do bem”.

Felicidade é o estado de quem é feliz, uma sensação de bem estar e contentamento, que pode ocorrer por diversos motivos.

A felicidade é um momento durável de satisfação, no qual o indivíduo se sente plenamente feliz e realizado, um momento onde não há nenhum tipo de sofrimento.

A felicidade é formada por diversas emoções e sentimentos, que pode ser por um motivo específico, como um sonho realizado, um desejo atendido, ou até mesmo pessoas que são conhecidas por estarem sempre felizes e de bom humor, em que não é necessário nenhum motivo específico para elas estarem em um estado de felicidade.

Para mim, felicidade é algo relativo, o que torna uma pessoa feliz é diferente para outra pessoa.

No outono da vida, e somente com o passar dos anos, posso dizer que Felicidade é construção contínua e permanente: são escolhas e consequências; é mudar o olhar para o seu entorno. São as coisas simples que nos tornam mais felizes. Uma das maiores riquezas nos dias atuais é ter tempo para realizar desejos. Tempo para apreciar uma boa comida, ler um livro, apreciar entardeceres, conversar com familiares e amigos. Tempo para fazer amor, pois sem amor ninguém é feliz. Coisas que parece que ficaram no passado, pois o tempo acelerou; quando na verdade, fomos nós que nos aceleramos; o Tempo é imutável.

Poucas coisas são tão democráticas no mundo como o tempo. Todos nós temos 24 horas por dia, para usá-las da maneira que bem quisermos. O que diferencia cada um de nós é como as usamos. Aos 65 anos, tenho mais projetos de vida do que quando tinha 30. Hoje, curso Jornalismo, concluí o MBA em Gestão Pública, faço parte da maravilhosa equipe da Secretaria de Turismo do Maranhão; estou concluindo dois livros. Escrevo semanalmente para 22 jornais, portais e blogs de diferentes cidades brasileiras, além de um jornal de Viana do Castelo, Portugal, e para um jornal de Luanda, Angola.

Estudos mostram que em qualquer idade temos que ter metas, objetivos, propósitos. Isso nos impulsiona a seguir em frente. Após visitar 151 países em todos os continentes do mundo, sou o cidadão mais viajado do mundo com mobilidade reduzida; para mim é motivo de alegria e felicidade.

A meta é conhecer os 43 países que faltam e seguir como um Forrest Gump, ou seja, andarilho e contador de boas histórias. Caro leitor, amiga leitora, a palestra teve bom público, especialmente mulheres; sempre elas, antenadas com seu tempo.

Ser feliz é adaptar-se às mudanças que o mundo nos impõe, e se reinventar sempre. Pois quando tudo terminar, e a libitina vier nos buscar, é olhar para a trás e dizer a plenos pulmões: “A vida é dura, mas é mágica, fascinante, surpreendente, bárbara e fenomenal. Valeu a pena!”

Como diz o poeta Gonzaguinha: “Somos nós que fazemos a vida, como der, ou puder ou quiser”.

Vamos em frente!

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O milagre nascido da dor – sobre “O prazer de cozinhar só para você”, de Judith Jones

Leo Mittaraquis — Sat, 18 May 2024 11:00:16 +0000

Por Léo Mittaraquis (*)

“Tive dificuldade em encontrar muita coisa na cozinha de Judith que parecesse vir de algum dos catálogos que lotam a maioria de nossas caixas de correio. Tudo é resistente e bem utilizado, sem ser complicado”

Sara Kate Gillingham, fundadora do blog The Kitchn

O título deste artigo é um descarado plágio. “O milagre nascido da dor” é título de um ensaio sobre Katherine Mansfield, escritora inglesa, pela qual sou apaixonado, publicado ao final do decênio 70. E que também tem tudo a ver com culinária. Katherine Mansfield, também segundo o supracitado ensaio, em tempos de quase extrema pobreza e dolorosa solidão, durante determinado período, assava arenques valendo-se de pequenos fogareiros, não raro em becos frios e sujos.

A eclosão da Primeira Grande Guerra também a afetou de maneira profunda e dolorosa.

Faltava de tudo, principalmente comida.

Ela que, por melancólica ironia, mantinha perspectivas paralelas quanto ao significado de escrever e de comer.

Talvez, mais adiante, haja eu por bem escrever sobre isto.

Voltemos a Judith Jones, que nasceu em 1924 e faleceu em 2017: no caso dela, a dor se refere ao fato de ter ficado viúva. Estava acostumada a cozinhar para o companheiro. E isto durante décadas.

Além disso, seu marido, Evan Jones, atuou como coautor de algumas publicações culinárias.

Ela mesma confessa que, após a morte do esposo, viu-se em dúvidas se voltaria a cozinhar. Mas entendeu que poderia cozinhar só para si mesma, e encontrar nesta atividade motivos de contentamento e alegria.

A propósito: sua habilidade não se restringiu apenas à produção de livros de culinária. Antes de disso, já como hábil e sensível editora, “desenterrou” e defendeu vivamente um manuscrito que se encontrava numa pilha de documentos e livros velhos destinados ao descarte: o diário escrito por uma jovem alemã que morreu no Holocausto. Nada mais, nada menos do que o Diário de Anne Frank.

Era cozinheira e, em simultâneo, leitora atenta e de alto nível intelectual.

No que diz respeito ao livro desta notável mulher, ao qual dedico o presente artigo, diria, antes de tudo, que é uma obra de importância fundamental para quem quer aprender a cozinhar apenas para si, levando em consideração quantidade, variedade, possibilidades. Até porque o livro nasceu dos questionamentos, das consultas, dirigidos à autora. Segundo Jones: “Fiquei particularmente feliz porque jovens que moram sozinhos me abordaram pela primeira vez, me perguntando como começar e quais conceitos e utensílios básicos deveriam ter”.

Na época, o número de pessoas que moravam sozinhas em Nova Iorque constituía mais de cinquenta por cento da população. Portanto, a cultura do “cozinhar só para mim”, fazia muito sentido.

O livro é dividido em seis seções: 1ª — Cozinhando durante a semana; 2ª — Sopas para todas as estações; 3ª — A magia dos ovos e a sedução dos queijos; 4ª — Improvisando com hortaliças, saladas e molhos; 5ª — Arroz, massas, grãos e leguminosas; 6ª — Lanches, doces e extravagâncias.

Creio que seja o bastante para induzir ao leitor sentir água na boca e ouvir a barriga roncar.

Quanto ao conceito geral da obra, a autora nos brinda com reflexões ao mesmo tempo funcionais e poéticas: “Geralmente finalizo meu jantar com um bom queijo e algumas frutas. Mas, às vezes, tenho vontade de comer algo doce, principalmente uma sobremesa caseira que evoque lembranças gustativas tão fortes que, na primeira mordida, você se transporta misteriosamente”.

Culta e competente, Judith Jones demonstrou, ao longo de sua vida ativa e fascinante, que é possível exercer o rigor técnico sem renunciar ao amor puro e simples pelas coisas belas e boas da vida.

Sim, cozinhar deve ser, sempre que possível, um prazer. Seja para comer sozinho ou acompanhado.

Judith Jones nos presenteou com um guia fácil e prático. Resta-nos honrar sua memória seguindo suas sugestões e orientações.

Santé!

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Descobrindo Bartleby em mim

Germano Viana Xavier — Sat, 13 Jan 2024 15:55:36 +0000

Por Germano Xavier (*)

Era o meu último ano em Salvador-BA quando li o livro “Bartleby, o escriturário” (Uma história de Wall Street) pela primeira vez. O ano era o de número 2004 e eu contava 19 anos de idade. De Herman Melville (o Homero do Oceano Pacífico, no dizer de Albert Camus), escritor estadunidense tido como um dos precursores da filosofia existencialista e autor da obra acima citada.

Eu “somente” havia lido o seu texto mais importante: Moby Dick, publicado originalmente em 1851 e, curiosamente, motivo para seu “desprestígio” literário quando ainda em vida. Após o deleite sentido ao ultrapassar as muitas páginas e as águas infindas do oceano, como mais um trpulante do navio baleeiro Pequod na fantástica busca à enfurecida baleia branca, a história do excêntrico escriturário Bartleby me ocorreu às vistas.

Deitado no sofá da sala, ali no 201 do bloco 61, no Conjunto dos Comerciários, numa tarde amena, li de um só pulso o impactante livreto que, segundo Jorge Luis Borges (meu escritor preferido), é uma das obras literárias mais relevantes da humanidade. Digo impactante porque, apesar de curto o enredo, foi após o findar da leitura que tive a noção perturbável de como um “não”, enquanto resposta, pode ter seu sentido salvaguardado e justificado em nossa humanidade quando nos encontramos diante de certas situações convencionadas como corretas e básicas dentro das relações sociais.

O conto é narrado por um velho advogado que trabalha no bairro nova iorquino de Wall Street. Com o aumento da demanda de trabalho dentro do estabelecimento, o advogado-narrador, tentando cumprir com o seu quinhão, percebe que os seus dois ajudantes oficiais, Nippers, Turkey, assim como o menino Ginger Nut não conseguiriam dar conta das novas empreitadas e, assim sendo, resolve contratar mais uma pessoa para acelerar as atividades. Depois de colocar anúncios nos jornais, Bartleby surge à porta destinado a ocupar a vaga de copista de documentos estritamente burocráticos:

“…palidamente limpo, tristemente respeitável, incuravelmente pobre!” Conta-nos, o advogado-narrador, que nenhuma pessoa lhe causou tanta estranheza e lhe despertou tantos sentimentos como o jovem Bartleby.

Desinformado quase que por completo a respeito do novo contratado, segue dizendo:

“Bartleby foi um daqueles seres sobre os quais nada é passível de confirmação.”

Tudo estava indo bem, Bartleby aparentando ser um sujeito por demais responsável com os seus afazeres. É quando ocorre o primeiro susto. Requerido pelo chefe a conferir todo o trabalho que houvera feito, Bartleby calmamente responde:

“Prefiro não fazer.”

Após o primeiro desordenamento provocado pela inesperada resposta do novato, uma série de alterações morais, psicológicas e de humor são desencadeadas nos personagens que compõem a trama.

“… havia algo em relação a Bartleby que não apenas me desarmava estranhamente, como, de um modo maravilhoso, tocava-me e desconcertava-me.”

Num misto de piedade e inconformismo, o advogado-narrador começa a ser atingido de diversas formas pela personalidade obscura e misteriosa de Bartleby.

“Não são raros os casos em que um homem intimidado de uma maneira irracional e sem precedentes tenha suas crenças mais básicas abalads.”

“Nada irrita tanto uma pessoa séria quanto uma resistência passiva.”

E Bartleby, numa resistência estóica a qualquer pedido, seguia desafiando “sem desafiar” – porque não era verbalmente ríspido, agindo sempre com o extremo da paciência – a ordem natural das coisas.

“Eu me sentia estranhamente disposto a provocar uma nova oposição de sua parte para arrancar alguma fagulha de raiva dele a que eu pudesse responder da mesma forma. Mas era o mesmo que tentar fazer fogo esfregando os nós dos dedos numa barra de sabão Windsor.”

Certo dia, indo a um culto numa igreja próxima, o advogado resolveu passar antes no escritório. E, para a sua surpresa, lá encontra Bartleby. Detalhe: não era dia de expediente. Bartleby conseguira adentrar não só a alma e mexer com as faculdades mentais de todos os seus convivas, mas agora havia tomado de vez o espaço físico do lugar, o que causava ainda mais confusão no arranjo das reflexões inerentes a ele feitas pelo chefe.

“Porque eu considero castrado um homem que permite tranquilamente que seu funcionário lhe dê ordens e diga-lhe para retirar-se do seu próprio imóvel.”

Mas, ao mesmo tempo:

“Não se podia pensar por um segundo sequer que Bartleby fosse uma pessoa imoral.”

“Ao relembrar todas essas coisas e compará-las com o fato recém-descoberto de que ele fizera de meu escritório sua residência fixa e lar, e sem esquecer de seus caprichos mórbidos; ao relembrar isso tudo, um sentimento de prudência começou a tomar conta de mim.

“Eu poderia oferecer compaixão ao seu corpo, mas não era seu corpo que lhe doía; era sua alma que sofria, e a sua alma eu não conseguia alcançar.”

Diante de tal dérbi, o chefe decide demiti-lo. Mas ouve a resposta:

“Prefiro não ir.”

“Ele era mais um homem de preferências do que de conclusões.”

Beirando a estafa, lutando contra sua própria cólera e já por demais entregue ao desconhecimento de alguma provável solução para o caso de seu funcionário, o advogado decide, ele próprio, distanciar-se de Bartleby.

“… um errante, que se recusa a sair do lugar?”

“Já que ele não vai me deixar, eu devo deixá-lo.”

…

O final não cabe a mim contar, porque não é meu desejo tirar de você, leitor, o prazer da plena leitura. O certo é que quando me perguntam se eu já li a história de Bartleby, digo que sim e ainda complemento: foi lendo este livro que aprendi a muitas vezes dizer um “não” como resposta. O condensado “prefiro não” (no original: I would prefer not to) evoca um tempo reflexivo de que o ser humano está demasiado carente atualmente.

Engendrado numa mecânica social sistemática, onde as relações humanas se dão através de valores baseados na eficácia de sua produção, ligados a uma forma desumana de vida, capitalista ao extremo, o simples gesto de não aceitar fazer o que é requerido acaba se transformando numa metafórica afronta à “entidade superior”, detentora do poder. Sófocles, dramatrugo grego, já dissera certa vez: “Há algo de ameaçador num silêncio muito prolongado”, e o silêncio de Bartleby, apesar de aparentar-se simples, funciona como o grito mais operante, o berro último contra o absurdo dos modos “normais” de se viver e de se relacionar, a reação mais pura diante de uma barbárie metamorfoseada em rotina, quase sempre camuflada e desconectada da verdadeira essência do ser humano.

O livro é uma ode à rebeldia coletiva, partindo do princípio de que somente através de uma mobilização individual somos capazes de reverter os quadros de subalternidade, desrespeito e desassossego a que estamos diariamente sujeitos. Vale lembrar o contexto histórico ao qual o livro está unido, época de afirmação do modo de produção capitalista. Aí me recordo de um dia, numa aula no curso de jornalismo, quando um professor disse-me: “Germano, seu silêncio é mais perturbador que todo o barulho da sala”. De chofre remontei Bartleby dentro de mim, com fixas peças de obstinação e verdade. Naquele dia me senti na pele daquele jovem escriturário de Wall Street, silencioso em sua revolta interna, explodindo como um vulcão ativo suas ânsias mais vorazes, perscrutando da vazia paisagem na janela o sentido mais íntimo destinado ao verbo “SER”.

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O sabor da vida

Luiz Thadeu Nunes — Wed, 02 Nov 2022 09:00:43 +0000

Luiz Thadeu (*)

“Viva como se fosse morrer, porque você vai!”, frase imperativa escrita em letras garrafais, estampada em uma camiseta branca que ganhei de presente. Visto com prazer. Presente de uma amiga querida, que conhece minha visão de vida… e da morte.

Sempre fui fascinado pela finitude da vida. Por mais que você tenha dinheiro, beleza, saúde, prestígio, tudo acaba. Isso é libertador. Se não acabar hoje, lá na frente findará. Nada é eterno a não ser o tempo e o mundo, que nós terráqueos, com atitudes egoístas e irresponsáveis, estamos querendo acabar. Mesmo sabendo que todos nós vamos nos fud… não tomamos consciência em preservar nosso habitat. As catástrofes climáticas estão aí para provar.

Tenho perdido muitos amigos e conhecidos para a libitina. Alguns jovens, outros no adiantado dos anos, e fico a me perguntar, o que vale a pena viver? Ou melhor, qual a melhor e prazerosa maneira de viver antes de partir? “Terra, aproveite enquanto está em cima dela”, meu lema de vida.

No café da manhã soube da partida de um conhecido, 39 anos, que perdeu a batalha para um câncer recém-descoberto. Homem jovem, produtivo.

Dias antes fui ao velório da esposa de um querido amigo, 59 anos, também vitimada por um câncer, que lutara por dois doloridos anos. Todos nós temos no nosso entorno pessoas que estão travando batalhas pesadas para continuarem vivos.

Leio nos jornais que um homem muito rico, morreu aos 68 anos, de infarto fulminante. Ele foi preso na operação Lava Jato, defraudada em 2014. Foi condenado a 70 anos de prisão, a delação dele levou a Petrobras para o centro das investigações. O que quero dizer, caro leitor, amiga leitora, é que o dinheiro que ele furtou não serviu pra livrá-lo da morte. Partiu e não levou nada. Se duvidar, deixou grande herança para os descendentes se matarem.

Se você for gordo ou magro, feio ou bonito, rico ou pobre, inteligente ou burro, alto ou baixo, branco, amarelo ou preto, alegre ou triste, gostar de sexo ou não, gostar de viajar, ou nunca ter saído de casa, de uma coisa esteja certo: assim como eu, você vai morrer. Ninguém escapa. Ter medo da morte não te impede de morrer, te limita a viver. Viver com propósito, com planos de futuro, mesmo o futuro sendo incerto e desconhecido, é o grande desafio.

A vida é a coisa mais fugaz que existe. Somos instantes, e em instante somos nada, viramos fumaça que se perde no espaço. É imperativo encontrar uma maneira saborosa de viver. Seja o protagonista de sua jornada, e não se contente em ser coadjuvante da vida alheia. Isso cabe para os cônjuges, filhos, amigos.

É imperativo encontrar uma maneira gostosa de viver. Sim, viver tem sabor, o sabor que damos a ela. A vida pode ser leve e doce, pesada e amarga, cabe a cada um escolher o caminho que quer trilhar. Conheço pessoas que têm enormes problemas e são leves, enquanto outras que têm tudo, vivem insatisfeitas. Gente que para cada solução cria um problema. De tão amargas, acredito que essas pessoas por pouco não nasceram um pé de boldo. Só pode.

Por isso, caro leitor, amiga leitora, não se leve muito a sério, você não sairá vivo dessa vida. Aproveite, usufrua, pire, permita-se ser você, pois “só você sabe a delícia e as dores de ser o que é”, parafraseando Caetano Veloso.

A vida é incerta, uma surpresa diária. Por mais que tenhamos rotas, nosso destino pode mudar em segundos. Por isso, faça o máximo para permanecer no amor, na paz, no seu melhor. Não perca tempo com questiúnculas. Viva cada dia como se fosse o ultimo, com a felicidade que lhe cabe.

Lembre-se que hoje é o primeiro dia do resto de nossas vidas. Portanto, quando tudo passar, e os bons momentos virarem saudades em alguém, vão lembrar de você com a intensidade que você viveu.

Desejar ver a vida de outra forma, seguir outro caminho, ressignificá-la, isso sim, pois a vida é breve e precisa de valor, de sabor, sentido e significado. E a morte é um excelente motivo para buscar um novo olhar para a vida.

Em 02 de novembro de 1976, Dia de Finados, perdi minha mãe. Ela partiu jovem, 43 anos, de infarto fulminante. Sua precoce partida deixou uma imensa saudade, que nunca cessa, ao contrário, aumentou com a passagem do tempo. À minha mãe, Maria da Conceição Nunes e Silva, dedico esta crônica.

Vida longa com saúde, sucesso, sorte, sorrisos, sexo, sonhos, sustentabilidade, realizações e conquistas para todos. Viver é bárbaro.

________

(*) Luiz Thadeu Nunes e Silva é engenheiro agrônomo, palestrante, cronista, escritor e viajante. Autor do livro “Das muletas fiz asas”. O sul-americano mais viajado do mundo com mobilidade reduzida, visitou 151 países em todos os continentes.

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A crueldade das relações atuais para as mulheres: patriarcado disfarçado

Petruska Menezes — Sat, 05 Jun 2021 11:00:14 +0000

Petruska Menezes (*)

Quem fala em liberdade e direitos femininos na contemporaneidade não pode deixar de perceber que, em determinadas esferas da vida, esses direitos ainda não chegaram de fato. Estão mascarados por uma pseudoliberdade cedida por uma mão e retirada por outra. As relações e vínculos da sociedade líquida é muito mais cruel com as mulheres.

Homens e mulheres possuem jeitos diferentes de ser. Não é possível pensar que os modos de funcionar sejam iguais. É fato que aquilo que construímos de feminino e masculino dentro de cada um, num modelo bissexual freudiano, existe, não contesto, mas a forma de sentir é predominantemente diferente, até por causa do processo adaptativo evolutivo – que o diga Darwin, em seu túmulo.

No complexo sistema patriarcal, o homem precisa se sentir detentor do maior número possível de mulheres, alcançando sua frágil masculinidade, por meio de inúmeras conquistas, mas se uma mulher ingressa neste modelo relacional e tenta se envolver com muitos homens ao mesmo tempo, caso isso seja descoberto, ela é veementemente excluída de qualquer contexto social, real ou virtual, sobretudo pelos homens e, muitas vezes, até pelas próprias mulheres, que também a julgam. Não acreditam nisso? Vamos fazer um exercício.

Se você é mulher, experimente conversar com pessoas que deram match em seu aplicativo de relacionamento, afirmando que tem uma vida sexual ativa. Prefiro não comentar as informações e depoimentos colhidos e deixar que cada uma vivencie, por si, a total presença do patriarcado atual. Agora, segundo momento: pergunte com quantas mulheres um homem se relacionou no último mês. Ou melhor, questione se ele tem vida sexual ativa. Se houver verdade, estará muito claro que existe um enorme e presente abismo entre os direitos e os espaços ocupados pelas mulheres.

As mulheres têm a mesma liberdade que os homens? Image: Pixabay

É interessante como em uma sociedade que se autodefine tão moderna, ainda se coloca a mulher em uma situação de submissão e alienação de vários tipos de relação ou encontro. A crença de que homem quando transa não trai, porque sua vinculação pertence somente à esposa ou à namorada funciona na mente masculina, mas não pode ser direito igual, se for a esposa quem pratica.

Ah, mas os homens, em sua defesa, irão dizer que mulher sente diferente. Verdade, mas então, por sentir diferente, ela tem de se submeter a uma situação de obtenção única de prazer enquanto os homens se permitem muitas – visto que prazer e amor diferem na crença e fantasia masculinas?

Freud e, posteriormente, Joyce McDougall, psicanalistas estudiosos da sexualidade humana, falam sobre a importância e capacidade humanas de obtenção de prazer de formas inumeráveis e saudáveis, desde que não destrua a si ou ao outro (inclusive concretamente). Se não somos machistas, por que a mulher tem de se privar desse direito? Por que ela não pode ter reconhecida sua liberdade sexual, sem ser cancelada por alguém que faz o mesmo?

Não é apologia à franqueza extrema, porque esta não se faz necessária. Se hoje nos encontramos nos grupos de Facebook, nos directs do Instagram, no Telegram e aplicativos de relacionamentos – como Tinder, Match e Par Perfeito – é porque se busca maior possibilidade de relação, independentemente de como cada um vai construir as suas. Até porque, para se encontrar alguém para namorar ou ter um relacionamento monogâmico, é necessário conhecer muitas pessoas… até achar “a certa” – se é que isso existe.

Mas, se observamos um pouco com um olhar crítico por debaixo desse véu social, que insiste em dizer que as mulheres têm a mesma liberdade que os homens, estaremos igualando a afirmação de que os negros são livres e não possuem sequelas estruturais que perpassam suas vidas. E por falar nisso, se for mulher e negra, o véu social é uma absurda e imensa prisão, que a exclui e amarra ao pé da cama, e exige que se prove – todo o tempo – uma pureza hipócrita e de exclusão. Lamentável ainda sermos obrigadas a viver muitos anos de uma luta futura, para tentar desconstruir formas de ser e agir que buscam aplacar as dores das almas humanas masculinas à custa da crueldade com o feminino.

(*) Profa. Esp. Petruska Passos Menezes é psicóloga e psicanalista, integrante do Círculo Psicanalítico de Sergipe, tem MBA em Gestão e Políticas Públicas pela FGV (Fundação Getúlio Vargas), Gestão Estratégica de Pessoas (pela Fanese), Neuropsicologia (pela Unit) e em curso Gestão Empresarial pela FGV.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva da autora. Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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Elogio, crítica e o ego

Valtenio Paes de Oliveira — Mon, 26 Apr 2021 10:00:22 +0000

Valtênio Paes (*)

Difícil o ego resistir a um elogio, principalmente se for público. Deleita-se pelo bem que lhe faz. O que faz alguém elogiar outra pessoa? Difícil também não reagir à crítica. Para Pierre Beaumarchais “sem liberdade de criticar, não existe elogio sincero”. Tanto na crítica como no elogio os desejos, interesses, reconhecimentos, maldades, pedagogias, carinhos, acolhimentos, estímulos, etc. são artifícios usados.

Muitos usam como estratégia para conseguir objetivos dos mais variados. O vendedor, o político, o paquerador, o interessado materialmente, o criminoso, o amigo, o generoso, etc. Outros, o praticam por mérito, como verdadeiro e justo reconhecimento. Como disse o grego Xenofonte há mais ou menos 400 anos antes de Cristo: “O som mais doce de todos é o elogio”. Por mais que pareça rotina, no século XXI o elogio continua sonoramente doce, mas ampliou suas conotações. Depende daquela pessoa que o pratica. Merece cautela do elogiado avaliando o elogiador. Santo Agostinho dizia: “Prefiro os que me criticam, porque me corrigem, aos que me elogiam porque me corrompem”.

O filósofo Tácito

Neste toar, tratando das críticas, Norman Vincent Peale disse: “Nunca reaja emocionalmente às críticas. Analise a si mesmo para determinar se elas são justificadas. Se forem, corrija-se. Caso contrário, continue vivendo normalmente”. De igual modo Tácito complementou: “quem se enfada pelas críticas, reconhece que as tenha merecido”.

Uma maneira de não se deixar levar pelas intenções do autor do elogio é fazer com que a vaidade interior não seja alimentada. Evitemos o progresso da vaidade mantendo o equilíbrio entre o racional e o emocional: eis um grande desafio para todos nós. Como estratégia é importante fazer o “conhece-te a ti mesmo”.

Neste quinto do século XXI, a instantaneidade das comunicações arrebata a reflexão deixando vulnerável quem não se previne tanto contra o falso elogio, como contra a crítica infundada. Ter a cautela de perceber a pertinência do elogio ou da crítica, não se deixando influenciar pela falsidade, evita-se frustrações e constrangimentos.

Receber elogio é bálsamo ao ego, porém o exagero prejudica o autocontrole. Usar da capacidade de discernimento, perceber a fronteira entre o prazer e a vaidade ajudam no equilíbrio do elogiado. Já a crítica fundamentada enriquece e acautela a maturidade pessoal. Portanto, ao ouvir deve-se usar a sabedoria para melhor proveito e benefício.

(*) Valtênio Paes de Oliveira é professor, advogado, especialista em educação, doutor em Ciências Jurídicas, autor de A LDBEN Comentada -Redes Editora, Derecho Educacional en el Mercosur- Editorial Dunken e Diálogos em 1970- J Andrade.

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Pulsão de Morte: festas como desencadeantes da dor

Petruska Menezes — Mon, 12 Apr 2021 11:23:09 +0000

Petruska Menezes (*)

A pulsão de morte foi o nome dado por Freud para nossos instintos (ou pulsões, dependendo da tradução e da interpretação da obra do autor) voltados para a cessação de dor, tensão e busca pelo prazer. Esse prazer é algo que não segue a ordem natural das coisas e tenta driblar a pulsão (ou instinto) que promove a vida. Ele é ligado à destrutividade, diferente da agressividade, tão importante para a defesa da vida.

A pandemia trouxe para o eixo das discussões psicanalíticas as questões ligadas às pulsões de morte. Estamos com as Unidades de Saúde sobrecarregadas, e os profissionais exaustos. A pandemia do novo coronavírus é um termômetro mortal para avaliar o quanto somos capazes de cuidar dos outros e de nós mesmos. O vírus, que é transmitido pelo contato humano, não vacila em qualquer ambiente. Isso fez com que voltássemos a pensar como uma sociedade pode extravasar suas tensões, por meio da interação grupal.

Não temos como não associar as atuais festas clandestinas, potencializadoras do adoecimento em massa por COVID-19, das festas do “Clube do Carimbo”, relatadas pelo programa Fantástico, Jornal O Globo e Estadão, em 2015. Nessas festas, os organizadores liberavam um jovem com HIV positivo em encontros animados, promovidos para a prática de sexo bareback (sem o uso de preservativo) ou com camisinhas furadas propositalmente pela organização, sem o conhecimento dos participantes. O jornalista Leonardo Filomeno, do site www.manualdo homemmoderno, afirma que a brincadeira era como de roleta-russa, baseada na falsa crença de que se todos tivessem a doença, ela deixaria de ser um problema.

Tal ação é considerada crime de contágio de moléstia grave e pode dar pena de três meses a um ano de prisão. O site ricmais.com.br informou que foi feita uma ação chamada de “Operação Antivírus” com o apoio do Ministério Público do Rio de Janeiro e apreensão na Grande São Paulo e no interior do estado, para prender a quadrilha que promovia tais festas.

Passados seis anos daquelas festas letais, agora, de uma forma não muito diferente, mas aparentemente, apenas aparentemente, menos intencional, encontramos pessoas organizando festas durante a pandemia, cujos responsáveis prometem evitar o contágio do vírus com testagem prévia dos participantes. Esses cuidados, quando acontecem, não são suficientes para evitar a contaminação. E, em uma festa com bebidas alcoólicas e muitas vezes substâncias ilícitas, a fuga da realidade é predominante. Há um rebaixamento do superego, parte do aparelho psíquico que auxilia na responsabilidade, controle e bom senso junto com o ego e, como consequência, a crença dos riscos e limites do mundo são diminuídos ou menosprezados.

Diferentemente do “Clube do Carimbo”, de 2015, em que a contaminação ocorria para alguns dos membros, as festas atuais fornecem as “lembrancinhas” que vão para casa com os participantes e podem infectar e matar uma família inteira. Vemos que os idosos e as pessoas com comorbidades são as mais atingidas. Mesmo estando em casa, podem se contaminar se os próprios membros da família não se cuidarem. E ainda, as novas variantes do vírus, além de mais letais, contaminam pessoas cada vez mais jovens e até crianças. Então, não é em vão pensar que nunca o cuidado com o outro e consigo esteve tão à prova, e a pulsão de morte latente em todos nós se tornando vívida. Acreditar que, principalmente, um jovem adulto ignora todos os cuidados de saúde por sua própria escolha ou pela dificuldade de lidar com as limitações do “enclausuramento” e pela essencial necessidade de ter de desenvolver recursos para aprender a viver mais consigo e com os seus, tendo um pouco de empatia, está na ordem do dia. É a prioridade entre tantas prioridades para conter a doença. Ao invés de “para fora”, “para o mundo” é preciso pensar que, na luta interna de cada um, a pulsão de morte está se tornando mais presente e se não deslocada para um trabalho conjunto com a pulsão de vida e em harmonia, pode levar concretamente muito mais pessoas ao óbito, como se não bastassem as mais de 4 mil mortes por dia no País.

Portanto, festas do “Carimbo” e/ou festas clandestinas, que sempre promovem aglomerações, são nódulos que mostram o adoecimento de uma parcela importante da população e nós, profissionais da saúde mental, não podemos nos inibir de apontar esses problemas como sintomas sociais. Faz-se necessário preparar e cuidar da população por inteiro e, neste momento, a saúde mental precisa ser estimulada para que situações que coloquem pessoas em risco e aflorem desenfreadamente pulsões de morte possam ser evitadas em prol de um futuro melhor para todas as pessoas. Somente focando juntos neste mesmo objetivo conseguiremos superar mais esse desafio. Não há saída individual.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva da autora. Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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