Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Ao solicitar o cancelamento do seu especial de Natal no Sistema Brasileiro de Comunicação (SBT) esta semana, Zezé Di Camargo (Mirosmar José de Camargo) se diminuiu de vez. Fazendo um pronunciamento contraditório, preconceituoso e autoritário, ele decepcionou, mais uma vez, seus milhões de fãs das mais diversas classes sociais e idades, inclusive a mim que sempre curti suas canções e shows.

A questão em discussão não é se ele tem ou não o direito a posições políticas ou o direito de cancelar um evento com a emissora por discordar de sua postura ou de seu editorial ou linha jornalística, por exemplo, com o lançamento do SBT News. Mas, como ele expressou sua contrariedade nas redes sociais. A discussão, pois, é sobre a forma e também as expressões utilizadas por ele, como a que atribue às filhas de Sílvio Santos uma “prostituição” ideológica. Até porque, no referido evento estavam lá, além de Lula e Alexandre de Moraes, também Tarcísio de Freitas, governador de São Paulo, e tão bolsonarista quanto Zezé Di Camargo.

Como artista, ele, com esse comportamento tosco e infeliz, colabora ainda mais para aumentar a tensão política do país, quando deveria fazer o contrário, ainda que para isso não precisasse abrir mão de seu pensamento político-partidário e, desse modo, oferecesse aos seus fãs e telespectadores do SBT a sua arte no anunciado (agora cancelado) Especial de Natal.

Com 63 anos de idade, portanto um senhor, avô inclusive, não lhe cabe mais o papel de se comportar como um moleque em rede nacional. A quem interessa sua radicalidade ou recalque? O que aconteceu com aquele mesmo artista que em outros tempos idolatrava Lula, sendo responsável por um dos maiores hits de sua campanha presidencial em 2002? “Que é que há, meu país? Que é que há?”

Que é que há, Zezé Di Camargo? Que é que há? À época, o senhor e seu irmão chegaram a faturar R$ 5.000.000,00 num único showmício. A fonte secou e agora resolveu cuspir no prato que comeu e até lambeu? Aliás, o senhor segue usufruindo dos recursos públicos por meio de contratos milionários com diversas prefeituras do interior do Brasil. Infelizmente, com uma performance meia-boca, porque além de perder a voz, o talento, o carisma, o juízo, a noção, o bom-senso, também não tem mais seu irmão ao seu lado, que é, a propósito, mais ajuizado e centrado do que você, tanto que seguiu outros rumos e mais bem-sucedidos.

Ainda bem que as canções que você e seu irmão nos brindaram não são contaminadas por sua pequenez humana e artística. Pois ao contrário, elas ficarão imortalizadas, tocando nossos corações e despertando em nós emoções e sentimentos que você deixou que se perdessem no tempo, sob o julgo de sua arrogância, empáfia, vaidade e mediocridade, seja lá o que for, típico de quem até precisa de ajuda para lidar bem com fama e dinheiro.

Ao fim (e que triste fim) e ao cabo, o sujeito Mirosmar lançou na lama e no limbo da História o artista Zezé Di Camargo, fazendo-se porta-voz e caixa de ressonância de uma parcela da sociedade brasileira (refletida no Congresso Nacional, por exemplo) que insiste em ser machista, misógina e até mesmo imbecil e inconsequente, sejam nas atitudes e sobretudo no mau uso das palavras.

A única coisa positiva nisso tudo é poder ter a possibilidade de ver um Especial de Natal com a Turma do Chaves no SBT. Feliz Natal para todos. De esquerda, de centro ou de direita. Para os extremistas de plantão, que Jesus Cristo abra seus corações e toque em suas consciências, tornando-os menos agressivos e mais amáveis.

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Com a chegada da Campus Party Weekend Aracaju, cresce a expectativa entre os sergipanos pelas experiências que o evento oferecerá a mais de 15 mil participantes na Universidade Tiradentes (UNIT), nos dias 25 e 26 de outubro. Realizado em parceria com a Prefeitura de Aracaju, por meio da Secretaria Municipal de Desenvolvimento Econômico e Inovação, a capital sergipana será palco de projetos que buscam transformar as políticas de ciência, tecnologia e empreendedorismo do estado.

Para o secretário de Desenvolvimento Econômico e Inovação de Aracaju, Dilermando Junior, sediar a Campus Party é um marco para a cidade: “Aracaju se consolida cada vez mais como um polo de inovação, e receber um evento dessa magnitude é uma oportunidade única de conectar nossos talentos locais com o que há de mais moderno no mundo. Mais do que tecnologia, a Campus Party traz possibilidades de impacto social e de fortalecimento do nosso ecossistema empreendedor”, destacou.

O papel da Campus Party é revolucionar e inovar por meio de iniciativas que impactam diretamente o dia a dia das pessoas. Um exemplo marcante foi o ConectaSUS, criado durante o Hackathon “Desafio Zé Gotinha”, idealizado pelo Ministério da Saúde na edição de Brasília, em 2019. Na ocasião, equipes formadas por jovens estudantes, programadores, designers e outros profissionais desenvolveram uma ferramenta para fortalecer e ampliar a cobertura vacinal no país. Pouco tempo depois, o aplicativo se tornou essencial para o monitoramento e apoio no combate à Covid-19. Aracaju também será palco de iniciativas com potencial para gerar soluções práticas e transformadoras para a sociedade.

“A Campus Party é um celeiro de novas ideias, onde nascem soluções capazes de impactar diretamente a sociedade. As conexões que o evento promove incentivam os jovens a transformarem conhecimento em projetos reais. Nossa expectativa é que Aracaju não apenas receba a Campus Party, mas estimule o surgimento de iniciativas que possam ganhar o Brasil e transformar a vida das pessoas”, ressalta Francesco Farruggia, presidente global da Campus Party. Outro confirmado é o Dani Molo, co-fundador do canal Você Sabia? e CEO da Magic Squad.

Desde o ano passado, a Campus Party também se consolidou como palco para discussões sobre a regulamentação da IA, com a realização de um Fórum por edição, que tem como objetivo avançar na agenda regulatória do país. A iniciativa ganhou destaque após Goiás aprovar, em maio, a primeira lei estadual sobre Inteligência Artificial no Brasil, resultado direto das discussões e hackathons realizados em edições anteriores do encontro. Em Sergipe, o debate seguirá essa mesma linha, estimulando reflexões sobre o futuro da tecnologia e seu impacto na sociedade.

O empreendedorismo é outro pilar da Campus Party. Na edição Weekend realizada no Piauí, em 2024, a Campus Startups reuniu diversos empreendedores com projetos inovadores. Empresas como No Mercado, Bamex, Bego, Zip Map e Implant File dividiram uma premiação de R$ 1,5 milhão para expandir seus negócios. Agora, é a vez das startups sergipanas se inscreverem pelo site oficial e apresentarem suas ideias.

Programas que geram conexões

A Campus Party Weekend Aracaju também será palco de programas que fortalecem a conexão entre os campuseiros. Um dos destaques será o Campus Future, espaço para que estudantes apresentem projetos capazes de mostrar ao mundo como tecnologia, criatividade e propósito podem transformar realidades. As inscrições já estão abertas no site oficial.

Outro programa que promove essa integração é o Comunidades. Nele, grupos ligados à tecnologia, criatividade, cultura geek e inovação organizam atividades, encontros e experiências dentro do evento, criando laços e incentivando a participação em futuras edições da Campus Party.

Palestrantes confirmados

Outro ponto alto da Campus Party Weekend Aracaju será as palestras com nomes já conhecidos pelo público que acompanha o universo geek, a inovação, a tecnologia e os influenciadores digitais. Referência nacional no ensino de tecnologia, Gustavo Guanabara é um dos palestrantes confirmados para a edição sergipana. Criador da plataforma gratuita Curso em Vídeo, que ensina programação e desenvolvimento web, Guanabara tem se destacado pela forma acessível de compartilhar conhecimento e por impactar diretamente na formação de novos profissionais da área.

Outro nome de destaque é o de Dado Schneider, comunicador que mistura humor, comportamento e reflexões sobre a era digital em suas apresentações, sempre provocando o público a pensar sobre o futuro da comunicação e da tecnologia. A dupla Muca Muriçoca e Gordox também marcará presença no evento. Os dois, que comandam o podcast Groselha Talk, prometem levar para o palco da Campus Party debates bem-humorados sobre o universo gamer e o entretenimento.

As inscrições para a Campus Party Weekend Aracaju estão abertas. Para dúvidas e mais informações, acesse: https://brasil.campus-party.org/cpweekend/aracaju/ 

Sobre a Campus Party

A Campus Party é a maior experiência tecnológica em Internet das Coisas, Blockchain, Cultura Maker, Educação e Empreendedorismo do mundo. O evento conta hoje com mais de 550 mil campuseiros cadastrados em todo o mundo, e já produziu edições em países como Espanha, Holanda, México, Alemanha, Reino Unido, Canadá, ArgenZna, Panamá, El Salvador, Costa Rica, Colômbia e Equador. O evento está presente no Brasil há mais de 15 anos.

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O evento mais aguardado do ano pelo agronegócio já tem data marcada para acontecer. A 5ª edição do Ciclo de Atualização em Nutrição e Produção Animal (CANPA) ocorrerá no auditório central da Didática Sete da Universidade Federal de Sergipe, em São Cristóvão, nos dias 17, 18 e 19 de setembro de 2025, onde estarão reunidos grandes nomes nacionais e internacionais que trarão as inovações tecnológicas na área da nutrição, sanidade, análise de mercado, além de outros temas importantes.

Além de trazer o conhecimento técnico a profissionais e estudantes, o evento também tem como objetivo realizar o despertar social, será 100% beneficente, e tudo que for arrecadado será destinado a instituições filantrópicas. O CANPA, que já está em sua quinta edição, está consolidado no calendário do agronegócio brasileiro e foi formatado a partir da pareceria entre a Universidade Federal de Sergipe e empresas ligadas a produção de aves, suínos e bovinos.

O evento irá promover uma discussão sobre o que há de mais recente no conhecimento tecnocientífico da área de aves, suínos e bovinos, visando atualizar os profissionais, estudantes e produtores sergipanos, como explica o gestor da Fazenda Dona Lila e sanitarista do Grupo Frango Asa Branca, Danilo Cardoso. “É um evento extremamente técnico, que aborda todas as fases das cadeias e produtivas do agronegócio tanto para profissionais como para produtores que já atuam na área e, principalmente, para aqueles que desejam conhecer um pouco mais sobre a fascinante cadeia da produção animal. Além de ser uma excelente oportunidade de networking, com a participação de grandes empresas regionais e nacionais que nos apoiam e podem ser contatadas para bons negócios, estágios ou apenas para conhecimento,” enfatizou Danilo Cardoso.

Um dos organizadores do evento e professor do Departamento de Zootecnia, Claudson Oliveira Brito, enfatiza que este ano haverá novidades. “Nesta quinta edição do CANPA, teremos como novidade a discussão sobre a carcinocultura e piscicultura, que estarão em nosso cronograma, além, lógico, das já tradicionais aviculturas, suinocultura e bovinocultura. O CANPA é um evento que vem crescendo ao longo dos anos, e nós queremos trazer conhecimento, porque aquilo que a universidade produz em ciência se transforma em produtos no mercado e em profissionais capacitados, ” explicou o professor Claudson Oliveira Brito.

As inscrições podem ser feitas no site https://canpa2025.sibnas.com.br/

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Por Cleomir Santos (*)

E não é para menos. Nos últimos dias, uma polêmica tomou conta da internet com usuários gerando imagens no estilo do icônico Studio Ghibli por meio de IA. A reação de artistas e ilustradores foi imediata: muitos se sentiram desrespeitados, alegando que seus estilos — frutos de anos de estudo e prática — estavam sendo replicados em segundos por uma máquina. Mas será que a IA realmente ameaça a originalidade e a profissão dos designers? Ou estamos diante de uma nova fase da criatividade?

A discussão vai além do estilo

A questão não é apenas estética. Quando a IA replica estilos artísticos reconhecíveis, entra-se no campo da ética e dos direitos autorais. O medo de que a arte se torne “commoditizada” por meio de máquinas levanta um debate importante: o que define o valor de uma obra criativa? É o traço? O tempo investido? A intenção por trás da criação?

Apesar das polêmicas, há um ponto crucial que precisa ser discutido: a IA não cria do nada. Ela simula, interpreta, mistura e reinterpreta com base em dados e padrões já existentes. O toque humano — a ideia original, o olhar crítico, o conceito estratégico — ainda é insubstituível.

Designers em risco? Ou em transformação?

Assim como a fotografia não eliminou a pintura, a IA não precisa eliminar os designers. Ela pode, na verdade, expandir possibilidades. Ferramentas de IA podem ajudar designers a acelerar processos, testar combinações de cores e layouts, gerar referências visuais ou até realizar brainstorms mais ricos. A tecnologia não rouba criatividade; ela oferece novos caminhos para explorá-la.

O que diferencia um trabalho de IA de um feito por um designer é a intenção. O designer pensa no objetivo da peça, conhece o público-alvo, entende a cultura da marca. A IA ainda não tem esse discernimento.

E o marketing com isso?

Para quem trabalha com marketing, é fundamental entender esse cenário. A demanda por conteúdos visuais cresce todos os dias, e contar com a agilidade da IA pode ser uma vantagem competitiva — desde que usada com consciência. Agências e marcas que souberem equilibrar o uso da tecnologia com o talento humano sairão na frente.

É também uma oportunidade para os profissionais se “reposicionarem”: aprender a usar as novas ferramentas, dominar a curadoria, assumir papéis estratégicos e criativos que a IA não consegue replicar.

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Seja como for e por quem for produzida, a fofoca (hoje também conhecida como fake news) produz efeitos nocivos. E por essa razão deve ser, a meu ver, combatida, rechaçada e evitada. Diria mais, há que se criar no seio das famílias e na escola, uma cultura da verdade. Já diziam os antigos: a mentira é a mãe do cão. E não há que se fiar na “tese” de fofoca inocente ou fofoca maldosa. Em síntese, uma ou outra pode destruir ou deturpar a vida de uma pessoa.

Ary Barroso (1903-1964), na canção “Caveira”, traz à baila essa discussão, valendo-se da parábola: “Caveira, quem te matou? No que ela responde: a língua”. Veja o que diz o poeta e compositor mineiro a respeito numa das estrofes: “Eu bem que te dizia / Que deixasse a vida alheia! / Que a justiça divina vê tudo e não se encandeia / Quem faz mal ao seu vizinho / Seu mal já vem no caminho”.

E nesse sentido, lembro muito de alguém, na minha infância, dizer para outra pessoa: “Menina, fulana é tão fofoqueira, que se morde a língua morre envenenada”. E por falar em veneno, mais uma vez valendo das Escrituras Sagradas do Cristianismo, lembremos do que fizeram Adão e Eva quando Deus descobriu que ambos haviam comido do fruto proibido para tentar justificar seus erros e desobediências: foi a mulher, disse o homem; foi a serpente, disse a mulher. E nesse jogo de empurra-empurra de responsabilidades, a mentira: o combustível da fofoca.

Bezerra da Silva (1927-2005) afirma, categoricamente, que o fofoqueiro é a imagem do cão, em canção de mesmo título de 1987. Chama a atenção que, o cantor e compositor pernambucano, famoso no Rio de Janeiro, relativa à ideia de que fofoca é coisa de mulher, quando diz: “Fofoca pra mulher é feio / Pra barbado é pior, podes crer / Assim como ele fala de você pra mim/ Também mete o malho de mim pra você”. E rememorando Bezerra, como não lembrar da imagem do caguete ou caboeta, no modo de dizer mais popular, sobretudo aqui no interior do Nordeste. Aquele que dedura, em algum momento, para salvar a própria pele, também se vale da fofoca.

Ismael Carlos (1947-2009), considerado cantor “brega”, ficou famoso nos anos 80 com a canção “Fofoqueira”, faixa um do compacto de 1981/1982 (Copacabana Gravadora). A canção virou uma espécie de ode da fofoca, até hoje executada em rádios e como canção para jingles e memes. Embora ele reduza a coisa de falar dos outros à mulher, vaticina o destino dos fofoqueiros mais nocivos, daqueles que vivem arrumando confusão, cuja língua não cabe na boca: “Se você não tomar jeito / Qualquer dia ainda acaba / Indo parar no caixão”.

Para além de Ary Barroso, Bezerra da Silva e Ismael Carlos, destaco ainda, no tempo recente, a música “Fofoca”, de Alexandre Pires (samba e pagode), em que ele ressalta a ascendência da mania/mal de falar mal dos outros no contexto no Brasil de nosso tempo, superando o hábito de tomar cerveja e curtir futebol. E como esta última – “paixão nacional” – é terreno fértil para fofocas, tendo como palco principal as redes sociais, esse mundo paralelo à verdade, valentes, misóginos e criminosos se sentem ainda mais encorajados para destruir reputações.

E sobre quem dissemina a fofoca, o que dizer, para que este experimente do seu próprio veneno, e que se incomode com isto? Antes de mais nada, aconselho que cuide da própria vida. Já dizia a sabedoria que quem aponta um dedo para outra pessoa, não se dá conta que os quatro restantes da mão estão lhe direcionando de forma denunciante e advertidamente. Afora isso, procure ajuda psicológica e no divã, recupere seu tempo perdido falando dos outros, fazendo uma revisão de si mesmo. Tenho a certeza de que o fofoqueiro(a) não é uma pessoa feliz, resolvida. Sofre de dor de cotovelo e corre o risco de ser acometido de “espinhela caída” em razão dos pesos de seu pecado e de sua língua felina.

A fofoca é erva daninha à sociedade. Por isso, precisamos limpar o terreno de nossa alma e deixar que germinem e nasçam flores das mais diversas. Que possamos controlar, conter e domar a nossa língua e abrir o coração, sem destilar veneno mortal, às voltas do mal hábito/doença de cuidar da vida alheia.

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Por Léo Mittaraquis (*)

“Mas Dioniso é um deus ‘civilizador’. O coro de suas fiéis Mênades da Lídia aprovara Tirésias, que colocou em paralelo Deméter e Dionísio: o deus é para o elemento líquido, para a bebida, o que a deusa é para o sólido e para o mastigável. Uma inventando trigo e pão, outro inventando a vinha e o vinho, ambos introduziram nos homens aquilo que os fez passar da vida selvagem à vida cultivada”

Jean-Pierre Vernant e Pierre Vidal-Naquet, “Mito e Tragédia na Grécia Antiga”

Esclareço: certa vez, no transcorrer duma conversa informal, entre almas cultas, regada a vinhos, quando a alta noite estava a se ir, fui interpelado quanto ao real papel do vinho na formação e na consolidação da cultura ocidental, fenômeno ao qual dedico constante defesa e do qual busco levar a efeito ampla divulgação.

O questionamento deu-se ao modo longe de ser gratuito. Notadamente, o autor do mesmo desejava o confronto. Ambicionava vencer a mim mediante o que ele imaginava estabelecer: um desafio.

Quanto a isto, pouco me incomodou, acostumado que estava e estou ter a cabeça a prêmio.

Em mais de um momento, o tal convidado (para nunca mais outra vez), revelou seu perfil grosseiro, até então devidamente oculto, disfarçado, ao não conseguir participar, por falta de fundamento, de forma plena, do simpósio: interrompia, gesticulava como alguém sob efeito de beberagem alucinógena; emitia ruídos guturais; “retificava”, sem devida autoridade, a alguém que, de maneira judiciosa,  emitia seu veredito em relação a este ou aquele ponto em discussão.

Motivo? Bem, de imediato a disputa pela disputa. Mas havia, também, a discordância quanto ao meu entendimento de que uma “simples” bebida pudesse exercer tanta influência na formação cultural de diferentes povos.

“Simples”, no sentido de reles, ficou, sempre, por conta daquele ressentido com QI de uma ostra (talvez esteja eu, agora, a ser injusto com a ostra), aquele que não conseguia perceber que, salvo fermentações espontâneas, fruto do acaso e de baixa complexidade, o vinho, como outras bebidas, neste aspecto, era e é uma produção humana controlada.

O homem produz vinho, “formata” o vinho, armazena o vinho, transforma o vinho, comercializa o vinho e consome o vinho. Eis o que eu repetia, insistentemente, na vã tentativa de acalmar o cabra inconveniente que tão somente deitava chungarias.

Por fim, pessoas gentis, presentes no laico evento, intervieram de forma hábil, fazendo com que eu dissertasse sobre o tema, dando, quiçá, a impressão ao inoportuno de que ele alcançara êxito no seu abestado intento.

Toda esta agrura serviu para algo até que positivo: de fato, havia, por perto, mentes tranquilas interessadas em levar adiante o tema. Incentivaram, mesmo, que eu, quando com disposição para tal, escrevesse um artigo a partir do ocorrido, preservando, por força dos riscos jurídicos, os personagens, mantendo o respectivo anonimato.

Pois bem, amigos, eis-me a discorrer sobre as circunstâncias.

Respondi: sim, a cultura vitivinícola não é prerrogativa do Ocidente, mas, no meu caso, ocidental fundamentalista que sou (eis outro motivo para as provocações nas madrugadas assestadas a mim, em especial), é a tradição vitivinícola greco-romana que me interessa, que me fascina, a qual devo minha existência. Pois não há história grega, romana, europeia, (incluindo, ironicamente, alguns países do leste), ocidental, em seus aspectos culturais e geopolíticos, sem a presença do vinho.

Ao momirrato, ao chupim desmemoriado, como diriam os irmãos Campos, Pignatari e Cia, no seu Plano Piloto Para a Poesia Concreta, expliquei que o berço mediterrânico da nossa cultura e civilização ocidentais se desenvolveram, numa perspectiva histórica, muito rapidamente e que uma das muitas manifestações quotidianas deste avanço foi a produção e o consumo de vinho.

“Afaste suas preocupações com o vinho” — lembrei, sei lá como, do sábio aconselhamento expressado por um dos maiores poetas romanos, ou seja, Horácio.

E se, com boa vontade, o obtuso compreendesse os motivos registrados mediante as artes visuais, perceberia as evidências retratadas e eternizadas nos antigos mosaicos de cenas de festas dionisíacas e foliões segurando algo um pouquinho semelhante a taças de vinho.

Uma das referências fundamentais que caracterizam os processos civilizatório é o método investido nas atividades exercidas pela comunidade. No caso do vinho, destacava-se a seguinte técnica: a preciosa bebida era armazenada em ânforas de terracota. Esta, por sua vez, eram protegidas não só com cortiça, mas muitas vezes também com alcatrão ou resina.

Segundo estudiosos, no momento em que o vinho deveria ser servido, utilizava-se peneiras para evitar que a borra sedimentada fosse parar no recepiente no qual se bebia.

A quantidade selecionada para ser bebida normalmente continha, no mínimo, um terço de água. Contudo, muitas vezes essa quantidade era muito maior: a proporção podia chegar a quatro partes de água para uma parte de vinho.

Além disso, é sabido que a água também era acrescentada com o intuito de esconder certas imperfeições do vinho. Ah, também as especiarias eram frequentemente adicionadas à mistura.

Ok, eu venci: “batatas fritas”, já diria a banda Blitz.

O vinho é, indubitavelmente, inerente à invenção do Ocidente. Foi e ainda é necessário à nossa cultura, principalmente na percepção daqueles e daquelas que creem no cultivo do bom gosto, da fruição do melhor que o espírito estético pode oferecer. E que a tudo isso se dedicam, se entregam, ainda que mantenham, pari passu, o cultivo da Razão.

Beber bem, entendam, também faz parte da Beleza.

Santé

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Durante viagem a Brasília nesta segunda-feira, 13, o presidente da Frente Nacional de Prefeitas e Prefeitos (FNP) e prefeito de Aracaju, Edvaldo Nogueira, participou de dois encontros que foram pautados pelos principais problemas orçamentários dos municípios brasileiros. A primeira reunião contou com a participação dos ministros da Fazenda, Fernando Haddad, e das Relações Institucionais, Alexandre Padilha, além dos presidentes da Confederação Nacional de Municípios (CNM), Paulo Ziulkoski, e da Associação Brasileira de Municípios (ABM), Ary Vanazzi. Em seguida, Edvaldo esteve no Senado Federal, a convite do presidente da Casa, Rodrigo Pacheco, para uma sessão especial sobre o mesmo tema. Em ambas as reuniões, Edvaldo destacou a necessidade de soluções urgentes para as questões financeiras das cidades.

Após cumprir a primeira agenda do dia no Palácio do Planalto, o presidente da FNP avaliou de forma positiva a conversa com o ministro Fernando Haddad. Para o gestor da Fazenda, Edvaldo apresentou propostas sobre problemas municipalistas como dívida previdenciária, precatórios e reoneração.

“Nessa reunião, discutimos a importância de que os municípios não sejam prejudicados neste momento. A gente tem observado que grande parte do financiamento das políticas públicas no Brasil são feitas, hoje, pelos municípios. Apresentamos propostas que, pela primeira vez, o ministro Haddad se mostrou disposto a discutir e avançar com elas. Foram elas a discussão da dívida previdenciária global, que hoje afeta de forma muito significativa as cidades. A discussão sobre os precatórios, que é muito importante, pois hoje há uma dívida imensa nos municípios. A securitização da dívida, que é um elemento muito importante, sobretudo para as cidades que possuem mais de 500 mil habitantes. Além disso, falamos ainda da reoneração, pois se voltar a ser de 20%, causará um impacto muito grande, principalmente para aqueles municípios que não possuem previdência própria”, explicou Edvaldo.

Uma das propostas apresentadas durante o encontro, para que os municípios possam quitar as dívidas, foi o escalonamento do pagamento. Além disso, o prefeito ressaltou a necessidade de que ocorra uma nova reunião para a escolha da melhor proposta para as cidades.

“A CNM apresentou uma proposta, e a FNP subscreve, que é de escalonar a dívida para desafogar os municípios brasileiros. O ministro Haddad levantou problemas da dívida global, a questão do déficit zero, mas achamos que, nesse caso, não causa impacto, porque a desoneração já existia e isso não implica no déficit zero. Ainda não chegamos a um consenso e ele [Haddad] não se posicionou sobre o assunto. Apresentamos a proposta e agora vamos voltar a nos reunir para escolher a melhor proposta”, detalhou.

Na oportunidade, o presidente da FNP apresentou ainda uma proposta para que o Governo Federal possa atender as demandas dos municípios do Rio Grande do Sul, afetados pelas enchentes. Para esses, a reoneração passaria a valer por dois anos, com alíquota zero, para que esses municípios possam se capitalizar. Segundo Edvaldo, a proposta “representa mais uma contribuição da FNP, neste momento grave que vivem os municípios gaúchos”. Além da medida ter validade de dois anos, o pagamento do valor seria escalonado para 20 anos. “O ministro Haddad disse que iria apresentar a proposta ao presidente Lula e discutir a respeito”, completou o prefeito de Aracaju.

No Senado
O segundo encontro ocorreu no Senado Federal, durante uma sessão de Debates Temáticos no Plenário para tratar sobre a situação financeiro-orçamentária dos municípios brasileiros. Na ocasião, Edvaldo ressaltou a força dos municípios no cenário nacional, a necessidade de encontrar soluções para as questões financeiras deles e a importância de repensar o federalismo brasileiro.

“É no município que as pessoas vivem e que as vidas acontecem. Portanto, é preciso valorizar os municípios e no Brasil ainda temos uma federação invertida. O que sobra para nós é a menor parcela dos recursos da União. Nos últimos 10 anos, o financiamento das principais políticas públicas do Brasil foram feitas pelos municípios. São gastos 37% dos nossos recursos com a saúde e na educação chega a 44%. É por isso que é preciso olhar para os municípios com outro olhar, sobre a ótica da necessidade de mais recursos. Além disso, precisamos solucionar essa questão financeira dos municípios, nossa dívida previdenciária, os precatórios, a desoneração. O Brasil tem solução e a gente precisa sentar e buscar ela. Entregamos essa tarefa também para o Senado, e buscamos com o presidente desta Casa uma ajuda para isso”, afirmou Edvaldo durante seu discurso.

O prefeito de Aracaju defendeu ainda que “lidar com esse problema exige de todos nós uma união e a busca pelo consenso”. Segundo ele, se todos os entes federativos não se envolverem para que sejam encontradas as possíveis soluções para esses problemas, “poderemos ter uma das maiores crises da federação brasileira dos últimos anos”.

O presidente do Senado, Rodrigo Pacheco, reforçou o apoio do Parlamento à causa municipalista e destacou a força das entidades que representam os prefeitos, na busca pela melhoria da qualidade de vida dos cidadãos.

“É dever desta Casa Legislativa dedicar atenção e esforços para que os pleitos das municipalistas sejam ouvidos e atendidos. Tudo o que toca os municípios, também toca ao Legislativo, merece um olhar cuidadoso e um acolhimento especial. Desde que me tornei parlamentar,  tenho me dedicado, com absoluta prioridade, à pauta municipalista. O trabalho realizado pelas entidades que representam os municípios é fundamental. Vivemos em um país continental, com realidades distintas nas diversas regiões, e o que faz as entidades é o que dá força aos pleitos municipais que buscam a melhoria da qualidade de vida de suas respectivas populações”, afirmou.

Para Pacheco, “a saída para essa situação é o diálogo e a conciliação política”. Ele endossou a importância dessa discussão no Senado e contou como a situação vivida no Rio Grande do Sul demonstra a necessidade de uma união federal para que sejam superadas as crises. “Aqui, pensamos em uma solução não só para o Rio Grande do Sul, mas para todos os municípios do Brasil. O que fizermos será em benefício de todos, porque somos uma única nação. Todos nós precisamos firmar o compromisso de construir consensos e busca por entendimentos para resolver esses problemas dos municípios brasileiros”, defendeu.

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Em 2021, eles dividiram a autoria da obra “150 anos de Religiosidade e Fé – Paróquia Senhora Sant’Ana do Boquim-SE (1820-2020)”. Em 2023, a primeira biografia: “Pela Luz dos Olhos Teus – Ensaio Biográfico – Hugo Gurgel”. No dia 17 de abril, às 17 horas, no Museu da Gente Sergipana, estarão lançando o livro “As Exéquias do Monsenhor Olympio de Souza Campos”.

Trata-se de um estudo sobre a memória em torno do monsenhor Olympio de Souza Campos (1853-1906). Um projeto há muito pensado e desejado por Ana Medina e que agora se concretiza com seu parceiro, o professor e historiador lagartense Claudefranklin Monteiro (Departamento de História da UFS), ambos da Academia Sergipana de Letras.

Antes de ser um contraponto ao tratamento idílico dado ao seu principal rival político ao longo de décadas, Fausto Cardoso, a obra pretende situar a importância do religioso e líder sergipano a partir dos eventos que envolveram a sua morte, velório e sepultamento. Compreender como seu legado se perpetuou no tempo e no espaço, sobrevivendo ao que os especialistas chamam de “batalha da memória”.

Mantendo uma sintonia afetiva e intelectual de quase duas décadas, Ana Medina e Claudefranklin Monteiro se encontram com maestria seja no processo de levantamento de fontes, seja na escrita e produção historiográfica. Fiéis aos fatos e embasados teoricamente, não abrem mão de boa narrativa, capaz de dar vida às suas obras, como também despertar interesse e aguçar uma boa e salutar discussão.

Nesse sentido, “As Exéquias do Monsenhor Olympio de Souza Campos” se apresenta, também, como uma ótima oportunidade para revisitar do fatídico ano de 1906 e lançar novas luzes sobre os fatos que envolveram belicosamente e fatalmente dois dos mais importantes personagens da Primeira República em Sergipe, ambos vítimas de um tempo de contendas ideológicas acirradas e tensionadas disputas de poder.

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