Por Luciano Correia (*)

O livro de Vargas Llosa é um trabalho espantoso, sobretudo se considerarmos que foi realizado por um estrangeiro. Até então, a principal referência literária do famigerado massacre era o clássico “Os Sertões”, de Euclides da Cunha. Ao escavar a história e as histórias enterradas junto com os mortos, o Nobel peruano de alguma forma produziu vergonha alheia nas centenas de autores nacionais, principalmente os do Nordeste brasileiro, que não tiveram a ideia ou a disposição de produzir um trabalho de tamanho fôlego.

Canudos até hoje segue sendo um dos episódios mais importantes da história brasileira, pela capacidade de revelar, num movimento de miseráveis contra as duras condições de sobrevivência, o modus operandi de nossas elites para lidar com revoltas populares. Serviu ainda para exibir o verdadeiro caráter do nosso Exército: golpista, saqueador, corrupto e assassino, desde Canudos, passando pelo golpe que implantou a República, a ditadura militar instalada em 1964 e o papelão mais recente, chefiado por um capitão bandido ligado a milícias e rachadinhas.

Há décadas, sindicatos de trabalhadores rurais, entidades de classe e militantes de causas sociais realizam no mês de outubro uma celebração em memória dos mártires de Canudos, evento que ocorre à revelia de uma Igreja Católica que historicamente se omitiu diante dessa vergonha nacional. Há vinte anos, em 1996, fui com uma equipe de TV fazer o registro desse evento, que celebrava na época os 99 anos do final da guerra, ocorrido em 1897. O resultado foi o documentário “Canudos, Sol e Pó”, exibido na antiga TVE do Rio de Janeiro e em algumas emissoras estaduais que compunham a rede liderada pela emissora pública carioca.

O filme tem duração de 24 minutos e sua realização envolveu uma operação peculiar, desde o processo para conseguir um ônibus da Secretaria da Educação de Sergipe para transportar a equipe e equipamentos, além de estudantes, estagiários da TV Aperipê, além de poetas e músicos sergipanos que se integraram à caravana rumo a Bendegó, Canudos, açude de Cocorobó, Euclides da Cunha, Tucano e Monte Santo. Foi uma epopeia que incluiu constantes quebras do velho ônibus nas estradas empoeiradas do sertão baiano, as dezenas de defeitos apresentados pela única câmera U-Matic disponível para as filmagens e o alojamento precário numa velha casa de farinha em Bendegó.

Como então diretor da TV Aperipê na gestão do pesquisador e jornalista Luiz Antônio Barreto na Secretaria de Estado da Educação, utilizei um método empírico, intuitivo, para recolher o mais farto material disponível numa programação diversificada e distribuída por todas as localidades citadas, nos três dias do evento. Estagiários funcionaram como produtores garimpando fontes e colhendo informações que seriam usadas na narração “on” (presente nas falas dos entrevistados ou no texto do narrador) ou em “off”, servindo de base para perguntas e para o próprio texto. Além de realizar as entrevistas e comandar gravações in loco, mergulhei depois em uma ilha de edição da produtora Univídeo para decupar, estabelecer uma narrativa (argumento) e produzir sentido a partir das 20 fitas gravadas, de 30 minutos cada.

Além da gravação de vários depoimentos, foi fundamental o registro de algumas das apresentações que faziam parte da programação oficial e outras produzidas especialmente para o documentário, como a interpretação do sergipano Muskito, de uma velha canção daqueles sertões sofridos. Como elementos lúdicos para  enriquecer a linguagem audiovisual pretendida, incluímos a performance de um ventríloquo na feira de Monte Santo, uma toada de aboio e a tradicional banda de pífanos. Também há citações do filme “Deus e o Diabo na Terra do Sol”, de Glauber Rocha, filmado na região em 1964.

“Canudos, Sol e Pó” apresenta problemas técnicos que em alguns momentos dificultam sua compreensão, fenômeno normal em se tratando de imagens gravadas numa velha câmera do sistema U-Matic, digitalizadas depois para DVD e hoje guardadas em nuvem. As sucessivas conversões, somadas à precariedade original do trabalho, por outro lado, produz um efeito de antiguidade, do cinema de muitos anos atrás, que confere certo fetiche retrô à obra. Os poucos textos narrados em off ainda traz outra raridade: a voz do jornalista baiano-sergipano Cleomar Brandi, que também escreve uma crônica sobre o homem sertanejo fechando a narrativa. Exibido numa praça pública de Bendegó no ano seguinte, o filme foi uma contribuição sergipana à programação dos 100 anos do final de uma guerra que até hoje envergonha nosso povo, mas que inscreveu o sertão de Canudos na história da resistência popular aos desmandos que seguem irremovíveis no Brasil contemporâneo.

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Por Luiz Thadeu Nunes (*)

Ainda pequeno, na aula de catecismo, perguntou:

– Professora, é verdade que fomos feitos à semelhança de Deus?

– Sim, Tobias. Somos criaturas de Deus, feitos à sua semelhança.

– Quem disse isso, professora?

– A Bíblia, as Sagradas Escrituras.

– Então, professora, se somos igual a Deus, me responda, Deus solta pum? Deus faz xixi e cocô?

Riso geral na turma. A professora, atônita, não sabia o que responder, mas não podia perder o controle da turma.

– Professora, se Deus soltar um pum, ele acaba com tudo. Seria o maior estrondo do mundo.

Mais risos, as crianças em polvorosa, e a professora perdida.

– Crianças, vamos para o recreio.

Ela foi até a coordenadora e relatou o que ouviu de Tobias.

– Minha Nossa Senhora, vixe Maria,  nunca pensei nisso. Como vamos responder isso para esse garoto.

A professora voltou para a sala, entreteu a turma com jogos e terminou a aula. Tobias foi brincar com os colegas.

Assim cresceu Tobias, com muitas curiosidades e inúmeras indagações.

Todos no seu entorno achavam, e até apostavam que Tobias seria cientista. Já o viam na NASA, colocando os estudiosos de lá no bolso. Mas Tobias era apenas um curioso, especialmente do sistema digestivo, não passou disso. Para arranjar uma namorada era problema sério. As perguntas desconcertantes afugentavam as pretendentes. Sempre com uma pergunta estapafúrdia, ruborizava as moças, que picavam a mula.

Mas, como dizia minha avó Olindina: “sempre há um sapato velho para um pé descalço”, Tobias encontrou Gonocélia, falante e perguntadeira. Gonocélia era o terror dos pais. Observadora astuta, vivia a colocá-los em situação difícil.

Visitar os parentes, levando Gonocélia junto era certeza de embaraços e algumas vergonhas.

Moradores da periferia, aos domingos à tarde, era sagrado a família de Gonocélia visitar os parentes mais afortunados, que moravam no centro da cidade. No caminho, mil recomendações para a menina:

– Por favor te comportas, não fica olhando muito para as pessoas e nem para as coisa. Não suja o vestido, senta de perna fechada.

Olhar perdido, Gonocélia fingia que não era com ela.

– Só come se te oferecem, nada de perguntar por merenda. Entendeu, Gonocélia?

Era só chegar à casa dos parentes que Gonocélia perguntava.

– Mãe, que horas vamos merendar? Aqui não é casa dos parentes ricos?

– Menina, olhas os modos, nós acabamos de chegar. Fica quieta.

– Mas eles vão servir alguma coisa?

A mãe com os olhos a sacar da órbita:

– Menina, desse jeito teus tios vão pensar que tu passas fome lá em casa.

Assim cresceu Gonocélia; já adulta começou a namorar Tobias.

Com o passar do tempo, cada um ficou especialista em fazer perguntas capciosas para o outro.

Morando juntos, no café da manhã, Gonocélia tomava calmante seu desjejum, quando Tobias à queima-roupa lhe perguntou.

– Quantas pregas tem um c*?

– O meu ou o teu?

– Assim tu me desconcerta, Gonocélia.

– Nós que gostamos de fazer perguntas, não podemos ter vergonha. Tu envergonhado é algo novo pra mim.

– Pergunta pra Alexa, disse ela.

– Alexa, quantas pregas tem um c*?

– Desculpe, mas essa pergunta não vou lhe responder.

Com o smartphone em mãos, Tobias digita no Google: “Quantas pregas tem o c*?

Resultados da pesquisa! Trecho da Web em destaque:

Assim, graças ao Google, Tobias, Gonocélia, você, caro leitor, amiga leitora e eu ficamos sabendo quantas pregas temos no ofício circular, rugoso, localizado na parte inferior lombar da região glútea de um indivíduo. Inclusive no meu e no seu.

Podemos até não gostar de um cu-rioso, mas graças a ele, que não tem vergonha de perguntar, ficamos sabendo de muitas coisas.

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As sonoras vaias recebidas pelo governador Belivaldo Chagas, na quarta-feira, após o monólogo na Assembleia Legislativa, ao apresentar a situação financeira do Estado, continuam ecoando. Hoje, o economista do Departamento Intersindical de Estatística e Estudos Sócio Econômicos (Dieese), Luís Moura, informou que fará um estudo sobre os números apresentados. Mas há muito tempo que ele diz não acreditar que a situação financeira de Sergipe seja tão ruim como tem sido cantada por Belivaldo Chagas.

Em entrevista a Fan FM, Luís Moura considerou pessimista a afirmação do governador apontando um déficit de R$ 10 milhões. “A receita do estado passou por uma leve recuperação, mas paralelo a isso temos a crescente folha dos servidores inativos e a quase estagnação da folha dos ativos. Ou seja, as pessoas estão se aposentado e ninguém está entrando para substituí-las. Este é só um dos pontos que agrava a crise financeira do estado”, explicou.

“Independente das medidas adotadas, o diálogo jamais deve ser deixado de lado, como fez o governador na Assembleia Legislativa, ao apresentar os dados e se recusar a ouvir os deputados. Este não é o Belivaldo que eu conheci como parlamentar”, disse.

Monólogo

A deputada estadual Kitty Lima, Rede, criticou duramente a postura de Belivaldo Chagas que, em sua opinião, deveria fazer um debate com os parlamentares e não somente um monólogo. Hoje pela manhã, na imprensa, as vaias continuavam sendo mostradas, diante do descontentamento dos servidores e aprovados em concurso que foram até à Assembleia, ouvir um debate e não a conversa de um homem só.

Kitty Lima e outros parlamentares foram impedidos de falar na Alese pelo presidente da casa, Luciano Bispo, e disparou.

 “Viemos todos aqui hoje preparados com questionamentos nossos e da população, mas encerramos a sessão sem poder fazer uma pergunta sequer ao governador e muito menos questionar tudo o que foi apresentado por ele. A gente espera que esta Casa entenda que o que foi feito aqui hoje, além da quebra ao regimento, foi uma enorme falta de respeito com o povo que cobra respostas do governador”, lamentou Kitty.

 “Se a gente soubesse que era um monólogo não teríamos vindo. Precisamos é de um debate mais ampliado e por isso o mínimo que esperávamos era que Belivaldo Chagas desse uma resposta às categorias que estiveram presentes hoje na Casa e também a toda população sergipana, que assistiu ao monólogo do governador. Isso é brincar com o povo de Sergipe e isso nós não podemos permitir”, afirmou a deputada.

Mordaça

O deputado estadual Georgeo Passos, Rede, também criticou a postura da Mesa da Alese e do governador Belivaldo, chamando-a de censura.  “Simplesmente quiseram colocar uma mordaça em nós, deputados. Queríamos fazer vários questionamentos, mas isso não foi permitido. Uma vergonha essa decisão que fere qualquer senso democrático que esta Casa representa”.

Na tentativa de diminuir as críticas, a Alese informou que os secretários irão até o legislativo prestar esclarecimentos. Mas não adiantou.  “O momento de discutir era hoje. Mas a Mesa preferiu rasgar o regimento e nos calar”, disse Georgeo.

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