Neste sábado, 15, a programação junina do Arraiá do Povo, na Orla da Atalaia, estará, em mais uma noite, voltada para o forró vaquejado e tradicional. A primeira atração da noite a se apresentar no Palco Rogério, às 19h, é Zé Tramela. Em seguida, às 21 horas, o forró tradicional toma conta com o artista Adelmário Coelho, acompanhado do cantor alagoano Mano Walter, às 21h. A partir de 1h, quem encerra a programação é a banda Skama de Peixe.

A programação da Vila do Forró tem início a partir das 16h, no Barracão da Sergipe, com a Filarmônica Pe. Manoel Araujo (Ribeirópolis), seguida do Teatro de Bonecos (Cecé Vieira), às 17h, do Espetáculo Balaio de Cantos, Contos e Encantos, às 17h40, além de Érick Souza, às 19h, Quadrilha Junina Unidos do Arrastapé, às 20h30, Zé Rozendo e Banda, às 21h30, e encerrando com a Banda Dez Porcento, às 23h. No Coreto da Eneva, as apresentações ficam por conta de Edelson Pantera, às 17h30, e Luiz Rodrigues e Retalhos Nordestinos, às 19h30.

Além dos eventos realizados na Orla de Atalaia, a capital sergipana ainda conta com a semifinal do Concurso de Quadrilhas Gonzagão, que vai acontecer a partir das 17 horas.

País do Forró

Durante 60 dias, o clima junino tomará conta do estado, fortalecendo o turismo, a cultura popular e aquecendo a economia em vários setores envolvidos na realização dos eventos. A programação do Arraiá do Povo e Vila do Forró é uma realização do Governo de Sergipe, por meio da Fundação de Cultura e Arte Aperipê (Funcap), Secretaria Especial da Comunicação (Secom), Secretaria de Estado do Turismo (Setur) e Banese, com apoio da Energisa, Netiz e Shopping Jardins, e patrocínio da Eneva, Pisolar, Deso, Maratá, GBarbosa e Serviço Social do Comércio (Sesc).

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Por Sérgio Lucas*

Nem tanto ao mar, nem tanto à terra, diriam os lusitanos.

Não sou fazendeiro, criador de cavalos, nem vaqueiro. Nunca corri vaquejada e, com certeza, não tenho nenhum talento para tal.

Sou nordestino, amante da nossa cultura e, lamentando algumas inúteis e injustificáveis agressões perpetradas por defensores ou contrários à vaquejada, vou fazer algumas ponderações. Elas não representam a verdade absoluta. É apenas a minha verdade, dentro dos limites de minha falibilidade de percepção:

A vaquejada é um esporte secular do Nordeste brasileiro. *É o único esporte genuinamente brasileiro* e está impregnada na cultura do nordestino, assim como o sangue que lhe corre nas veias.

O seu primeiro registro como prática é datado de 1874, com o cearense José de Alencar. Ela não surgiu da mente sádica de homens doentios que desejavam apenas se divertir, maltratando os animais. Na verdade, a vaquejada reproduz a lida diária do vaqueiro nordestino no trato com o gado e, principalmente, a ocasião das apartações.

Convém registrar que somos onívoros. Isso quer dizer que, em nossa dieta, incluímos, também, carne animal. Para isso, o “nosso costume” admite a morte de outros seres vivos e ninguém está a praticar qualquer crime. Assim, à exceção dos veganos, falece legitimidade aos demais para falar de crueldade contra os bichinhos. Se bem que as plantas, também, gostariam de continuar vivendo, se me permitem a prosopopeia.

Pois bem, no nosso caso, essa cultura de lidar com os bovinos foi reproduzida nas corridas de mourão. Ela não é a cópia mais fiel; porquanto essa primazia compete à Pega-de-boi-no-mato; a qual tem o seu maior expoente na Festa do Vaqueiro de Porto da Folha/SE. No entanto, ela,  a corrida de mourão, detém maior número de praticantes e expectadores em razão da sua maior visibilidade, conforto e evolução.

A nossa vaquejada foi cantada por nosso maior expoente musical, o Rei Luiz Lua Gonzaga; é exaltada por poetas, cordelistas e violeiros (até eu tive a ousadia de compor músicas com o tema!). A vaquejada é retratada por pintores e artesãos e é praticada e defendida por iletrados e doutores, inclusive com votos de cinco ministros do Supremo Tribunal Federal favoráveis à sua manutenção. É ilógico imaginar que estamos falando de uma legião de insanos cruéis; muito menos, criminosos.

A vaquejada gera renda para mais de um milhão de pessoas, entre empregos diretos e indiretos. São vaqueiros, tratadores, criadores, fazendeiros, leiloeiros, domadores, veterinários, empresários, artistas, agricultores, produtores de ração, publicitários… Enfim, um universo de trabalhadores que têm nesse esporte a sua principal ou única fonte de renda.

Com esse pequeno apanhado é possível afirmar que “ser contra a Vaquejada é ser contra o Nordeste.” Continuemos:

A vaquejada moderna evoluiu a tal ponto que mal se compara ao que acontece no dia a dia das fazendas. Ao contrário, o trato e o respeito ao bem estar do animal se reflete no cotidiano das propriedades rurais, a exemplo da evolução automotiva causada pelas corridas de automóveis nos nossos veículos.

As regras têm se tornado cada vez mais rígidas e minuciosas, fazendo com que o tratamento rudimentar se torne cada dia mais brando e sendo raríssimos os casos de lesões.

Os maus tratos, caso eventualmente cometidos, porque há maus profissionais em todas as áreas, são punidos com desclassificação, e essa acarreta prejuizo financeiro.

É preciso conhecer para opinar, ir às pistas, falar com os árbitros, veterinários e praticantes e ter noção de toda a cadeia de empregos gerados.

Se, ainda assim, você for contrário à vaquejada, a minha respeitosa discordância. Mas, por “obséquio e coerência” não comemore qualquer decisão em desfavor dessa importante manifestação da nossa cultura comendo um churrasco!

* Sérgio Menezes Lucas

Juiz de Direito, Compositor e Escritor Sergipano

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