Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Enquanto o maníaco Donald Trump “brincava” de guerra, astronautas da missão Artemis II (NASA – EUA / CSA – Canadá / ESA – Europa), na última semana, realizavam um feito histórico: tripular a órbita lunar, depois de 58 anos. A primeira vez aconteceu com a Apollo 8, em dezembro de 1968, com os astronautas Frank Borman, James Lovell e William Anders. Os norte-americanos Reid Wiseman, Victor Glover e Christina Koch e o canadense Jeremy Hansen, que compõem a equipe da Artemis II, protagonizaram, sobretudo com suas falas, coisas que vão na contramão do que o mundo está vivendo hoje, muito por culpa do atual mandatário dos EUA e também do primeiro-ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, entre outros.

Entre os referidos astronautas, destaco Victor Glover, 49 anos. O primeiro homem negro e a primeira pessoa não branca a orbitar a Lua. Atenção comentaristas da Globo News: “homem negro” e não “um negro”, como se ele não fosse homem. E isto diz muito do racismo predominante na história, inclusive espacial, dos EUA e do chamado racismo estrutural presente nas elites brasileiras. Para além disto, alguém cuja humanidade e religiosidade chamaram muito a atenção nestas duas, além das também inéditas e lindas imagens do planeta Terra e da Lua.

Para além de ser um piloto de elite, do ponto mais distante já alcançado pela humanidade em relação à distância da Terra, ele concebe o universo como um “vasto nada”. Ao contemplar nosso mundo da espaçonave, percebe a força da criação Divina. Ou ainda, conforme li esta semana no perfil do Instagram capela.app:

“Quanto mais o homem avança no cosmos, mais ele tropeça na glória inegável do Criador.”

Afirma Victor Glover, entre tantas palavras profundas, sábias e reais:

“Quer você acredite em Deus ou não, esta é uma oportunidade para nos lembrarmos de onde estamos e quem somos.”

A missão Artemis II mostra quão insignificantes são as pretensões de Trump, Netanyahu e todo esse tipo de líderes cafonas que insistem em existir que nem baratas (com o perdão às baratas). Voltar nossa atenção para o espaço sideral, num momento em que o mundo sofre sob a tensão de conflitos os mais absurdos possíveis, deixa em nós um alento de esperança: talvez precisemos sair um pouco do nosso umbigo para perceber as inúmeras maravilhas ao nosso redor e, enfim, notarmos que, diante da exuberância do Planeta Terra e do satélite Lua, somos apenas meros e insignificantes seres, que ainda merecemos a atenção, o amor e o cuidado de nosso Criador.

De há muito tempo sou crítico dos enormes custos utilizados em expedições espaciais. Por outro, desde muito menino, sou um fã incondicional do assunto, sobretudo ao nível da indústria cinematográfica, com clássicos como “2001, uma odisseia no espaço” (1968), “Star Wars” (1977-2024), “Star Trek” (filmes e séries), entre outros. Mas, esta nova missão deixou para mim algumas lições e reflexões: melhor investir dinheiro na exploração do desconhecido mundo para além do Planeta Terra, do que com mísseis, armas, bombas e guerras; a certeza de que somos plenamente abençoados morando num minúsculo e maravilhoso lugar do universo; que a ciência, aliada à fé e nas mãos de pessoas bem-intencionadas, pode gerar frutos benéficos para a existência humana.

Ah, outra coisa, que me perdoem (se quiserem) os terraplanistas, mas a Terra é, DEFINITIVAMENTE, redonda. Plana é a mediocridade de vocês, que não lhes permitem dobrar-se sequer à obviedade, imagine ao infinito amor de Deus, a quem vocês usam o seu Santo Nome em vão. Por fim, encerro fazendo menção ao inesquecível Belchior (1946-2017), que em 1979 nos brindou com a canção “Espacial”, onde diz:

“Quem não quiser deixar a Terra em que vivemos / Pelos astros onde iremos / Vai ouvir, ver e contar / Tantas estrelas quantas forem nossas naves / Noutros mares mais suaves / A voar, voar, voar”

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Luiz Thadeu Nunes e Silva (*)

Desde que Deus os criou, uma coisa é certa… Quem mais evoluiu foi a mulher. Depois de séculos sendo subjugadas, menosprezadas, proibidas, foram as que mais evoluíram, ocupando espaços em todas as áreas. Tenho inúmeras amigas mulheres. Como é bom ouvi-las. Não sou nenhum Chico Buarque de Holanda, que segundo relatos, tem alma feminina, e colocou sua sensibilidade em belas canções. Mas, também aprendi a ouvi-las.

Nascido de uma mulher forte, decidida, atemporal, empoderada, vindo de um tempo em que esse termo nem existia; minha mãe, Maria da Conceição, era professora primária, tocava uma casa e tomava conta de seis filhos. Tudo ao mesmo tempo. Após suas batalhas diárias, bastava-lhe um banho, um vestido limpo e cheiroso, batom nos lábios para haver a transformação. Sim, as mulheres têm o poder de se reinventarem após um batom, um lápis ao redor dos olhos, um rímel, e/ou pintar as unhas. Isso, sem falar no cabelo. Mulher quando não tem o que mudar, muda o corte ou a cor do cabelo, e, assim, segue em frente. Poderosa.

São as mulheres que, com seus ventres, povoam o mundo. Você, caro leitor, amiga leitora, já parou para pensar que não há nenhuma guerra comandada por uma mulher? Sabe por quê? Nenhuma mulher enviaria seu filho para um campo de batalha, sabendo que poderia perdê-lo. Basta observar a bestialidade e sandice das guerras atuais. São os senhores inescrupulosos que enviam soldados para o front, para morrerem, enquanto ficam em casa, sãos e salvos.

São as mulheres, que vão visitar seus filhos na cadeia, após seus delitos. Com o coração apertado, estão lá, para dar amor, carinho e apoio. Geralmente, quando uma criança nasce com problema, muitos pais a abandonam. As mães jamais. O que salva o mundo é amor de mãe.

As mulheres são mais resistentes, vivem mais, pois se cuidam mais. Vão mais ao médico. Isso explica porque há mais viúvas que viúvos. As mulheres se protegem mais, têm uma rede de amizade que as sustenta. Mulher cozinha, lava, passa e arruma a casa para outra. Desconheço algum homem que cozinhe, lave, passe, ou arrume a casa para outro.

Triste ver a epidemia de feminicídio que assola o Brasil. A mentalidade machista de que homem é dono de mulher tem que mudar urgentemente. Homem não é dono de coisa alguma. Homem saiu de dentro de uma mulher, embora desconfie que muitos são filhos de chocadeira, tamanha atrocidade que fazem, e desrespeito com a mulher. Homem é dependente de mulher, isso, sim. Tem que endurecer as leis para colocar esses mentecaptos na cadeia.

Mulheres, vocês são o sal da terra; são vocês que dão cor, sabor e perfume por onde passam. Imaginem um mundo sem mulheres. Inimaginável: seria punk, dark, feio e malcheiroso. Um caos. Mulheres iluminam o mundo com seu sorriso, seu jeito de ser. As mulheres fazem o diferencial por onde passam. Se uma mulher, executiva de uma empresa multinacional, olhar algo que não lhe agrada, é capaz de descer do salto, pegar uma vassoura, e limpar da forma adequada. Homem não faz isso. Não é conosco.

Em andanças por diversos países, especialmente árabes, vejo a corja de homens juntos, sem mulheres. Talvez esteja aí a explicação para tantos conflitos.

Sou dos tais que acham que o carinho e o cuidado de uma mulher salvam o mundo, pelo menos o meu. Sou dependente de vocês, mulheres.

Mulher é algo tão maravilhoso que: Homem gosta de Mulher, Mulher tá pegando mulher, e tem homem querendo ser Mulher.

Meu respeito, carinho e admiração a todas as mulheres que fazem meu mundo mais feliz, perfumado, colorido e prazeroso.

Um brinde a todas as mulheres que com seus ventres povoam o mundo, com seu amor nos salvam todos os dias.

Neste dia 08 de março e em todos os dias do ano, Viva as Mulheres.

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Professor Manuel Luiz Figueiroa (*)

Em 1896, Einstein ingressou no Politécnico de Zurique (Suíça), onde estudou física e matemática. Em 1905, Einstein publicou quatro artigos revolucionários que mudaram para sempre a física:

– Efeito fotoelétrico — mostrou que a luz tem comportamento de partículas (fótons).

– Movimento browniano — provou a existência dos átomos.

– Relatividade restrita — reformulou as noções de espaço e tempo.

– Equivalência massa-energia (E = mc²) — unificou matéria e energia.

Em 1915, Einstein apresentou a Teoria da Relatividade Geral, ampliando sua teoria anterior e mostrando que a gravidade é a curvatura do espaço-tempo causada pela massa.

Além da ciência, foi um defensor da paz, da justiça social e dos direitos humanos.

Fugindo do nazismo, deixou a Alemanha em 1933 e se estabeleceu nos Estados Unidos da América, onde trabalhou no Institute for Advanced Study, em Princeton.

Apesar de  pacifista, apoiou o uso da energia atômica na Segunda Guerra apenas como medida de dissuasão — temendo que Hitler conseguisse desenvolver uma bomba antes dos Aliados.

Faleceu em 18 de abril de 1955, em Princeton, aos 76 anos.

Einstein não foi apenas um físico; foi um pensador humanista, que uniu ciência, ética e filosofia. Sua visão mudou a forma como entendemos o tempo, o espaço, a matéria — e até o próprio significado da realidade.

A famosa fórmula de Einstein:

E = m c²

onde:

E – energia; m – massa; c – velocidade da luz no vácuo = 299.792.458 m/s ≈ 3,0 x 10⁸  m/s.

Unidades: Massa em kg; Velocidade em m (metro)/s(segundo); Energia em J (Joules).

1 J = 1 Kg.(m / s)²

Em fusões nucleares usa-se para unidade de energia explosiva o Quiloton (Kt) e o Megaton (Mt).

Um Kt equivale a 1.000 toneladas de TNT.

Um Mt equivale a 1.000.000 de TNT

A Little Boy (Hiroshima) liberou 15 Kt.

A Fat Man (Nagasaki) liberou 21 Kt

A Tsar Bomba, a mais poderosa, já detonada liberou 50 Mt.

Energia e massa em movimento são equivalentes — são duas formas diferentes da mesma coisa.

Da mesma forma, se voltarmos, antes de Cristo, a Sócrates através do seu discípulo Platão “o homem é uma alma encarnada” o que compatibiliza com as ideias acima, antes é alma,  no presente é encarnado e depois desencarnado como alma.”

As ideias de energia (antes), no momento presente (massa em movimento) e depois (energia) não divergem do pensamento sagrado das religiões.

Os Deuses da antiga Grécia do Panteão Olimpico:

Zeus – rei dos deuses. Deus do céu, dos raios, da justiça e da ordem.

Hera – rainha dos deuses. Deusa do casamento e da família.

Poseidon – Deus dos mares, terremotos e tempestades.

Hades – Deus do submundo (mundo dos mortos). Não morava no Olimpo.

Atena – Deusa da sabedoria, estratégia, justiça e artes.

Apolo – Deus da luz, música, profecia, cura e poesia.

Artemis – Deusa da caça, da natureza e da proteção das mulheres.

Ares – Deus da guerra.

Afrodite – Deusa do amor, da beleza e da paixão.

Hefesto – Deus do fogo e da metalurgia.

Hermes – Deus dos viajantes, comércio, astúcia, comunicação e ladrões.

Deméter – Deusa da agricultura e das colheitas.

Dionísio – Deus do vinho, da celebração, do teatro e do êxtase.

Ainda, tinham os Deuses primordiais e Titãs antes dos Olímpicos: Caos, Gaia, Urano, Cronos, Reia, Oceano e Prometeu.

Os Deuses do Egito:

Rá – Deus do Sol e criador do mundo.

Osíris – Deus da morte, ressurreição e do julgamento dos mortos.

Isis – Deusa da magia, maternidade e proteção.

Horus – Deus do céu, da realeza, e da guerra justa.

Seth – Deus do caos, das tempestades e da violência.

Anúbis – Deus dos mortos e da mumificação.

Maat – Deusa da verdade, justiça e equilíbrio cósmico. E tantos outros.

No Cristianismo – livro sagrado a Bíblia. Judaísmo – livro sagrado a Torá. E no Iluminismo – livro sagrado o Alcorão, com os seus profetas Cristo, Moisés e Maomé, respectivamente, narram a criação do antes para o presente e deste para o depois, de formas diferentes, mas, convergindo do etéreo para a matéria e desta para a luz.

Na rica tradição africana, a criação apresenta várias vertentes:  Mitologia Iorubá (Candomblé ketu), mitologia Fon (Candomblé Jeje) e demais crenças afros compartilham a crença de um Deus Supremo, como criador, mantendo compatibilidade com todas as religiões citadas acima. É fato que o monoteísmo no rigor de um único Deus e as doutrinas afros com um Deus supremo e outros Deuses com suas respectivas funções mantêm a tradição da criação do antes do presente e do depois.

 A Criação não é apenas o início do universo: é o ser surgindo a partir do não-ser. Antes do primeiro instante, não havia espaço, nem tempo, nem matéria — o que existia, se precisaria existir, escapa completamente à imaginação . O “antes” não existia,  porque a sua existência exigia, o próprio tempo que só surgiu quando o universo despertou.

A energia metamorfoseou-se em partículas, que se transformaram em átomos, formando estrelas, galáxias como parte da Criação.

A cosmologia moderna, o estudo do Universo, de sua origem e de sua organização, descreve esse nascimento como uma expansão: não uma explosão, que é um detalhe no espaço, mas o próprio espaço se estendendo. Cada galáxia afastando-se das outras é o eco contínuo daquele instante primordial. Somos testemunhas, bilhões de anos depois, dessa respiração cósmica inicial.

Com o tempo, a simplicidade deu lugar à complexidade. Estrelas nasceram e morreram, espalhando elementos que se tornariam montanhas, oceanos, árvores e seres humanos. Somos feitos do pó de estrelas — literalmente — e isso nos liga, de forma irremovível, ao evento da Criação.

Mas a cosmologia também nos lembra que o universo continua a criar. A expansão não cessou; novas estrelas nascem todos os dias; planetas se formam; a própria realidade está em constante construção. A Criação, portanto, não é um episódio encerrado: é um processo, uma marcha incessante em direção à ordem e ao equilíbrio.

Pensar a Criação é observar o universo com dois focos simbióticos de benefício mútuo e interdependência: ciência e filosofia. A ciência nos diz que o universo teve um início mensurável: um momento em que espaço, tempo e energia emergiram de um estado primordial cuja natureza ainda nos escapa. As equações nos comunicam os fatos que já existem no nosso campo mental, descrevem a expansão, a formação da matéria, a relação das forças atuantes. Cada estrela acesa, cada átomo, cada organismo é fruto de leis que operam com espantosa precisão. Que faz a filosofia senão questionar o porquê desse ordenamento, por que o ser quando poderia continuar sendo o não ser?

A ciência explica causa e efeito, a filosofia busca a essência. Isto posto, conclui-se: a Criação não é somente coisa do passado, é do presente e do futuro também.  O cosmos segue expandindo, as galáxias seguem se afastando, estrelas continuam nascendo, e a vida se reorganiza incessantemente, com os Maçons desbastando a pedra bruta, lapidando a pedra polida, apoiados no traçar do seu próprio eu.

A Criação, então, não está finalizada: ela continua sempre que buscamos a verdade, sempre que ampliamos o conhecimento, sempre que damos significado ao que existe.

Conclusão

 A criação, em sua grandiosidade e harmonia, revela a marca inconfundível de uma inteligência suprema. Nada no universo existe por mero acaso: o equilíbrio das forças cósmicas, a precisão das leis naturais — tudo aponta para uma origem ordenadora, que transcende a matéria e a limitação humana.

Ao contemplarmos dentro e fora do nosso alcance visual, o céu estrelado ou nebuloso, a complexidade da vida ou a perfeição de uma gota de orvalho, percebemos que há algo além do comprensível. O acaso não gera propósito; a matéria, por si só, não produz consciência. Logo, é racional admitir que a criação é expressão de uma Consciência Criadora, fonte de toda vida e energia.

Essa visão não exclui a ciência — pelo contrário, a ciência descobre as leis pelas quais o Criador manifesta Sua obra. A fé reconhece o autor; a ciência, o método. Ambas se unem na busca da verdade.

Afirmar que a criação é uma obra divina é reconhecer que o universo é mais que matéria — é expressão de sabedoria, amor e propósito. O Criador não apenas fez o mundo, mas continua presente em cada partícula, em cada ser, em cada sopro de vida.

Depreende-se, portanto, acrescentando ainda a vertente dos que admitem não existir o fator tempo, defendendo apenas o presente e classificando este como o estado  de pensar sobre o antes e o depois, que vislumbro a existência de um ser supremo como criador que os maçons denominam de Grande Arquiteto do Universo.

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 Referências:

• EINSTEIN, Albert. Relatividade: a teoria especial e a geral. Rio de Janeiro: Zahar, 2015.
• HAWKING, Stephen. Uma breve história do tempo. São Paulo: Intrínseca, 2015.
• GREENE, Brian. O tecido do cosmos: espaço, tempo e a textura da realidade. São Paulo: Companhia das Letras, 2005.
• GAMOW, George. A criação do universo. São Paulo: Perspectiva, 2004.
• PENROSE, Roger. O caminho para a realidade: um guia completo das leis do universo. São Paulo: Companhia das Letras, 2011.
• HAWKING, Stephen; MLODINOW, Leonard. O grande projeto. São Paulo: Nova Fronteira, 2010.
• PLATÃO. Fédon. São Paulo: Martin Claret, 2012.
• HERÁCLITO. São Paulo: Loyola, 2013.
• SPINOZA, Baruch. Ética. São Paulo: Abril Cultural, 1983.
• ARISTÓTELES. Metafísica. São Paulo: Loyola, 2002.
• A Bíblia Sagrada. Gênesis, capítulos 1 e 2.
• A Torá. Livro de Bereshit (Gênesis).
• O Alcorão Sagrado. Surata 2 (Al-Baqarah).
• PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos Orixás. São Paulo: Companhia das Letras, 2001.
• ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano. São Paulo: Martins Fontes, 2010.
• PIKE, Albert. Moral e Dogma do Rito Escocês Antigo e Aceito. São Paulo: Madras, 2006.
• MACKEY, Albert G. Encyclopaedia of Freemasonry. Chicago: Masonic History Co., 1917.
• WAITE, Arthur Edward. A nova enciclopédia maçônica. São Paulo: Pensamento, 2018.
• CAPRA, Fritjof. O Tao da Física. São Paulo: Cultrix, 2002.
• GOSWAMI, Amit. O universo autoconsciente. São Paulo: Cultrix, 2013.
• D’ESPAGNAT, Bernard. A realidade e o físico. Lisboa: Gradiva, 1990.

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A temperatura do planeta ultrapassou no mês de agosto deste ano 1,51 graus Celsius (°C) acima do nível pré-industrial, pelo 13º mês nos últimos 14 meses. Foi o agosto mais quente da Terra da série histórica do Serviço Copernicus para as Alterações Climáticas da União Europeia, com uma temperatura média do ar na superfície 0,71 °C acima da média do período 1991 a 2020.

A média na temperatura global, de setembro de 2023 a agosto de 2024, foi a maior registrada para qualquer período de 12 meses 0,76 °C acima do período entre 1991 e 2020 e 1,64 °C acima da média pré-industrial de 1850 a 1900.

A temperatura média da superfície do mar para agosto de 2024 foi 20,91°C, considerando as zonas Temperadas e Intertropical, a cerca de 10 metros de profundidade. De acordo com Serviço Copernicus para as Alterações Climáticas, esse é o segundo valor mais alto já registrado para o mês, e apenas 0,07°C abaixo de agosto de 2023.

De acordo com o Boletim Agosto de 2024, publicado pela instituição nesta sexta-feira (6), é provável que o ano de 2024 supere as temperaturas registradas em 2023. “Essa sequência de temperaturas recordes está aumentando a probabilidade de 2024 ser o ano mais quente já registrado. Os eventos extremos relacionados à temperatura testemunhados neste verão só se tornarão mais intensos, com consequências mais devastadoras para as pessoas e o planeta, a menos que tomemos medidas urgentes para reduzir as emissões de gases de efeito estufa.”, afirmou a diretora adjunta do Copernicus Climate Change Service, Samantha Burgess.

Na análise hidrológica, a instituição constatou ainda que agosto foi mais seco do que a média na maior parte da América do Sul e registrou a incidência de incêndios florestais no Brasil.

Financiado pela União Europeia, o Copernicus é o principal programa de observação da Terra que utiliza medições de satélites, navios, aeronaves e estações meteorológicas em todo o mundo, para produzir análises de dados sobre da atmosfera, marinho, Terra, alterações climáticas, segurança e emergência.

O programa é coordenado e gerido pela Comissão Europeia e implementado em parceria com Estados-Membros, Agência Espacial Europeia (ESA), Organização Europeia para a Exploração de Satélites Meteorológicos, Centro Europeu de Previsões Meteorológicas em Médio Prazo, entre outros.

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Chove desde a madrugada desta quinta-feira, 2, na capital sergipana. Nas primeiras horas desta manhã, os pluviômetros do sistema ClimAju registraram um volume acumulado de  58 milímetro (mm) de chuva até às 9h, com maior incidência nos bairros Farolândia, Atalaia e Jardim Centenário, sendo a maior concentração, no intervalo de uma hora, chegando a 38 mm, no bairro Atalaia. A Prefeitura atua, por meio dos órgãos municipais, de forma intensificada e eficiente para minimizar os transtornos e impactos causados à população.

Toda prevenção e monitoramento das chuvas é realizado por meio de uma força-tarefa envolvendo a Secretaria Municipal da Defesa Social e da Cidadania (Semdec), a Empresa Municipal de Serviços Urbanos (Emsurb), a Empresa Municipal de Obras e Urbanização (Emurb) e a Superintendência Municipal de Transportes e Trânsito (SMTT).

A Defesa Civil de Aracaju, órgão vinculado à Semdec, a partir do monitoramento constante e prévio, garante agilidade e reduz o tempo de resposta no atendimento às eventuais ocorrências. Segundo o órgão, foram registradas seis ocorrências até o momento através do serviço emergencial 199, sendo quatro delas para situações de alagamento nos bairros Lamarão, Aeroporto e Atalaia; uma para avaliação de risco estrutural no bairro Luzia; e uma para avaliação de risco de deslizamento de terra, no bairro Santa Maria.

O secretário municipal da Defesa Social e Cidadania de Aracaju, tenente-coronel Silvio Prado, ressalta que a Defesa Civil atua de forma antecipada com os reforços das medidas preventivas, como o envio do alerta via serviço SMS 40199, para que a população possa se precaver, além de manter articulação com os demais órgãos do Comitê de Gerenciamento de Crise da Prefeitura de Aracaju, para otimizar ações de mitigação aos impactos da chuva.

“O acumulado registrado no início da manhã de hoje foi expressivo, chegando a 56 milímetros de chuva, até às 8h, sendo 28mm no intervalo de apenas uma hora. Mantemos atenção aos chamados registrados através do serviço emergencial da Defesa Civil 199 e intensificamos o monitoramento, especialmente, nas áreas de risco da capital”, informa o secretário.

Mais serviços

A Emsurb realinhou o cronograma diário e mobilizou as equipes para minimizar os impactos causados pelo grande volume de águas pluviais registrados na capital, uma ação que faz parte do trabalho integrado realizado pela Prefeitura, para atender às situações adversas.

Os técnicos do setor operacional foram direcionados para diversas áreas da cidade e as equipes entraram mais cedo, por conta do alerta de chuva divulgado neste domingo, 1º, pela Defesa Civil de Aracaju. Eles monitoram o escoamento e o nível de retenção de canais em áreas com histórico de alagamento nos bairros Jardins, a exemplo do Tramandaí, na avenida Ministro Geraldo Barreto Sobral, conjunto Lourival Batista, avenidas Osvaldo Aranha e Airton Teles, na região central.

“Depois que a Defesa Civil do município enviou o alerta de chuva, na tarde de ontem, nós alinhamos o cronograma de serviços da nossa Diretoria de Operações para atender com mais agilidade às demandas que surgiram na manhã de hoje. Convocamos as equipes de desobstrução de bueiros e de limpeza e os nossos fiscais para entrarem mais cedo para monitorar os níveis dos canais e desobstruir os pontos onde houvesse alagamentos. A determinação do prefeito Edvaldo Nogueira é que todos os órgãos e secretarias somem forças para atender ao que determina o Plano de Contingência”, explica o presidente da Emsurb, Bruno Moraes.

O presidente acrescenta que as equipes operacionais permanecem monitorando alguns pontos vulneráveis e estão de prontidão para  eventuais necessidades. “Estamos também com os profissionais da equipe de podação dando suporte no recolhimento de galhos de árvores que caíram em razão da chuva”, complementou o presidente.

Conforme salientou o gerente de Limpeza Urbana da Emsurb, Lauro Maia,  para a manutenção da resiliência da cidade o cronograma de intervenções colocado em prática ao longo do ano contempla também locais com maior incidência de retenção, ocasionado pelo descarte irregular. “Por isso, as atenções são voltadas para as saídas da rede de drenagem, a exemplo dos bueiros. Nesta quinta, por exemplo, reforçamos a desobstrução em pontos localizados nos conjuntos JK e Sol Nascente, no Jabotiana, loteamento Garcia, no Jardins, Salgado Filho, José Conrado de Araújo, além do bairro Santa Maria onde enviamos uma máquina retroescavadeira para o suporte no trabalho efetuado pelos agentes”, detalhou.

Os agentes da Superintendência Municipal de Transportes e Trânsito (SMTT) realizaram o monitoramento em diversos pontos da capital, como nas avenidas Airton Teles, Coelho e Campo e Pedro Calazans, no bairro Centro, mas até o início da manhã não houve necessidade de interditar nenhuma via.

As equipes de desobstrução e manutenção da rede de drenagem da Emurb atuaram nesta manhã, nos bairros Grageru, Coroa do Meio, Dom Luciano, Santo Antônio, Japãozinho, São Conrado, Farolândia, Bairro América e 13 de Julho para mitigar os pontos de alagamento. Ao longo do dia, à medida que o serviço avance, outras localidades serão contempladas. A população pode solicitar desobstrução de bocas de lobo por meio do setor de Atendimento da Emurb, através dos telefones (79) 3179-1600, 1617 e 1619.

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Por Antônio Carlos Garcia e Marcus Éverson Santos

Na última terça-feira, 9 de janeiro, Léo passou a integrar a seleta equipe de articulistas do Portal Só Sergipe, com a coluna Leitura Crítica, quando fez uma análise de parte da obra do escritor paulista Mateus Ma’ch’adö.

Autor dos livros “Versos Inviáveis” e “sob a régua do expediente”, Léo Mittaraquis pretende, com a coluna e a sua conta no Instagram da Leitura Crítica (@leo.mittaraquis), “promover a cultura literária, estimular a autoinstrução, recuperar a prática do confronto civilizado dos pontos de vista [divergentes] relacionados às leituras realizadas”, dentre outros.

Mestre em Educação pela Universidade Federal de Sergipe, em 2010, onde se graduou em Filosofia Licenciatura Plena (2007), Mittaraquis conta que ingressou “tarde” na academia, aos quarenta anos. Tentou o doutorado em Letras, mas não obteve êxito. “E a responsabilidade é toda minha, fui incapaz”, diz com uma fina ironia. Só que não é bem assim.

Ao ingressar na UFS, em 2007, Mittaraquis já possuía um vasto alicerce literário,  que remonta a sua tenra idade, pois cresceu cercado pelos volumes da “Larousse”, da “Mirador”, da “Biblioteca da Criança”. Aos oitos anos de idade, ganhou dois livros, com ilustrações em xilogravura, fundamentais: “Vinte Mil Léguas Submarinas” e “Viagem ao Centro da Terra”, de Júlio Verne. “Li e reli inúmeras vezes”, assegura.

Esta entrevista tem a participação do filósofo, mestre e doutor em Educação, Marcus Éverson Santos, “irmão de armas” de Mittaraquis, que o questiona, por exemplo, sobre a diferença entre Literatura e Filosofia. Léo entende que “Literatura e Filosofia dialogam intimamente. São campos de conhecimento simbióticos”. Também pede uma análise sobre crítica literária, passa sobre Ulisses, obra de James Joyce, que Mittaraquis é um estudioso. “Mas, creio, não passo vergonha numa conversa sobre Ulisses em torno de algumas garrafas de vinho”, arremata.

Sobre os autores sergipanos que admira, Léo diz que é o tipo de pergunta que “só amigos fazem: armadilha sobre a qual saber saltar é necessário e estratégico”.

SÓ SERGIPE – O senhor mantém no Instagram, Leitura Crítica, e me chamou a atenção uma parte do enunciado no qual, entre outras coisas, cita “velharias”. Como ela combina com os demais enunciados? Seria interessante, incluir uma boa música?

LÉO MITTARAQUIS – O termo “velharias” foi incluído de caso pensado. Aliás, como os demais que constituem o texto curto para apresentação do perfil. Refere-se, antes de tudo, à consciência que tenho de que eu e demais pessoas com percepção de mundo próximas da minha fazem parte de um espectro sociocultural em extinção. Sinto muita saudade dos tempos de antanho. Tempos nos quais a Alta Cultura não era [mal] vista, não era [mal] percebida como algo fútil, chato. Até mesmo uma animação, como Pernalonga, trazia referências inteligentes, até com certa complexidade. Tempo em que a série “Sitio do Picapau Amarelo” [versão de 1977] foi reconhecida pela Unesco como patrimônio cultural. Tempo de comerciais altamente criativos [dispondo-se, não raro, de poucos recursos]. E, principalmente, para mim, tempo em que uma criança, a partir dos dois anos, ouvia a leitura compassada, elegante, feita pelos dedicados cultos pais, dos textos relacionados à cultura geral, publicados em jornais, revistas e, evidentemente, nas coleções de livros adquiridas com muito sacrifício, pois, éramos pobres.

Cresci cercado por volumes da “Larousse”, da “Mirador”, da “Biblioteca da Criança” [na qual estavam incluídas, além dos contos e novelas, peças de teatro], da coleção “Tesouro da Juventude”. Aprendi, com amor e fascínio, consultar os pesados e maravilhosos quatro volumes do dicionário “Lelo Universal”.

Assisti, em companhia do meu extremoso pai, no cine Madrigal, em Vitória da Conquista, em 1969, à insuperável, no gênero, produção cinematográfica “2001 — Uma Odisseia no Espaço”.

Assisti, com a família, ao lançamento do Saturno V, pela televisão e meu pai construiu, com latas de óleo Castrol, uma réplica com o intuito de explicar funcionamento e finalidade.

Por volta dos oito anos, ganhei dois livros, com ilustrações em xilogravura, também fundamentais: “Vinte Mil Léguas Submarinas” e “Viagem ao Centro da Terra”. Li e reli inúmeras vezes.

Depois, mediante a presença atuante dos meus pais, tive acesso a outras publicações: “A Ilha do Tesouro”, “Robinson Crusoe”…

Não me alongarei mais. Passaria horas e horas a responder somente a esta primeira pergunta.

E nem incluí a boa música. Iria de Pixinguinha, Jorge Ben [das antigas], Pink Floyd. Passaria pelos mestres do blues e do jazz, chegaria a compositores denominados clássicos, com predileção por Bach, Brahms, Vivaldi, Borodin, Mozart, Erik Satie entre outros.

No perfil há limitação de caracteres. Optei pelas “velharias”.

Porém, creio que proporcionei, nesta resposta, uma ideia razoável do significado subjetivo, transcendental, diria até, do termo “velharias”.

SÓ SERGIPE – Embora possa parecer redundante, pelo próprio título, qual o objetivo da Leitura Crítica?

 LÉO MITTARAQUIS – O termo “crítico” [no feminino, crítica] tem sua etimologia em termos como separar, peneirar, julgar. “Leitura”, vem do Latim “legere”, e tem relação com atividades como eleger, colher, selecionar. Há quem diga que remonta a expressões ligadas à agricultura. Então, vejamos só, há algo de atávico, digamos assim, no exercício do criticar. Revolver e preparar a terra. Plantar, irrigar e colher.

Há que proceder com o julgamento do objeto em questão. No meu caso, no tocante ao perfil, às produções literárias, viso promover a cultura literária; estimular a autoinstrução; recuperar a prática do confronto civilizado dos pontos de vista [divergentes] relacionados às leituras realizadas; levar a efeito o trânsito investigativo [estético, reflexivo — pelo viés materialista e dialético, vale dizer, produção de cultura como produção humana] pelo macrocampo das Humanidades. Todavia sem me afastar in toto da condição transcendente.

Penso, sem perder o senso, e dizendo, no entanto, que talvez haja algo de exequível nesta proposta.

SÓ SERGIPE – Também me chamou a atenção, seus conhecimentos em culinária e vinhos. Seria um casamento perfeito?

LÉO MITTARAQUIS – Sem dúvidas. A Literatura aborda, com frequência, a arte culinária. Como também os vinhos. “Almas Mortas”, de Gogol; “Em Busca do Tempo Perdido”, de Proust; “A Montanha Mágica, de Mann; “Rua das Ilusões Perdidas”, de Steinbeck; “Ilíada” e “Odisseia”, de Homero; “O Nome da Rosa”, de Eco; “Comédia Humana”, de Balzac…

Nessa pequena e injusta lista, comida e vinho desempenham algum papel em maior ou menor grau.

E, sim, amo cozinhar. Penso que cozinho bem. A esposa gosta, os amigos gostam. Amo o espaço da cozinha.

SÓ SERGIPE – Na última terça-feira, o senhor estreou no Portal Só Sergipe e fez uma análise profunda sobre o escritor Mateus Ma’ch’adö.  Como está a preparação para os próximos artigos?

LÉO MITTARAQUIS – Abordar o livro “YHVH”, de Mateus Ma’ch’adö, foi [e ainda está a ser, pois, estou a lidar com a segunda e última parte do artigo], foi, como bem descreveu João Ubaldo Ribeiro, “trabalho de estivador”.

E nem sei se consegui chegar próximo da excelência da obra.

Quanto aos próximos artigos, creio que escreva sobre um autor sergipano. Penso que me moverei assim: entre os clássicos e os contemporâneos; entre literatura de pertinho e produções doutras plagas.

SÓ SERGIPE – O senhor é crítico literário e essa condição me remete a uma pergunta. Na sua opinião, o brasileiro é um bom leitor ou está longe disso?

LÉO MITTARAQUIS – Quanto ao hábito da leitura, no Brasil, há leitores altamente qualificados [comprometidos com as implicações de uma leitura atenta, densa, profunda]; leitores que só desejam ler, sem maiores complicações [considero isso tocante e legítimo]; os maus leitores [ironicamente pululam entre os que se arrogam acadêmicos, intelectuais] e os muitos que simplesmente não gostam de ler. E estão no direito deles de não gostar. Não tenho inclinação alguma ao panfletário.

Mas, algo que já verifiquei, o descaso para com a boa leitura, não é privilégio do Brasil. EUA e Europa seguem, neste sentido, ladeira abaixo, com, é claro, as devidas exceções.

SÓ SERGIPE – Ao falar de leitura, recordo-me de uma frase polêmica do escritor italiano Umberto Eco, em 2015, na Universidade de Torino. Ele disse que “a internet deu voz a uma legião de imbecis”.  Há muitas críticas que, em alguns casos, a internet é terra sem dono onde cada um fala o que quer. Essa frase de Umberto ainda ecoa?

 LÉO MITTARAQUIS – Ecoa em alto e bom som. E ecoará cada vez mais. Contudo, apesar de concordar com Eco, sempre mantive uma percepção realista e prática da Internet. A vejo como um amplificador de males que já existiam e que, face à natureza mesma da Internet, foram exponenciados. Mas, desejo frisar, há boas fontes de conhecimento em diversas áreas na Internet. Depende, então, de quem está a buscar o quê.

SÓ SERGIPE – O senhor é autor do livro Versos Inviáveis, que está à venda no Amazon.

LÉO MITTARAQUIS –   Sim, Versos Inviáveis é um livreco, o qual, por excesso de falta de dinheiro, não tive como materializá-lo em papel e tinta. E, até onde sei, está à venda por dois contos. Penso que os poemas ali reunidos não são de todo ruins. Também sou autor de “Sob a Régua do Expediente”, este em papel. Até que foi bem recebido.

SÓ SERGIPE – Léo, conte-nos um pouco sobre sua trajetória acadêmica.

LÉO MITTARAQUIS – Ingressei tarde na universidade. Ali pelos quarenta anos, creio. Até então, minha formação fora, quase que em sua totalidade, autodidata.

Não porque eu defendesse esse tipo de aprendizagem. Coisas da vida mesmo. Altos e baixos, como diria Jorge Luís Borges, nesta imensa confusão que é a existência.

Mas, aos trancos e barrancos, aprendi algumas coisas. Provavelmente o que me ajudou neste processo foi minha paixão pela leitura.

Ao ingressar, meu lastro literário, teórico possuía já alguma densidade.

Como aluno, na academia, fui do medíocre ao razoavelmente bom. Tanto durante a graduação como durante o mestrado. Muitas vezes cometi erros infantis, inclusive no que concerne às estratégias para sobreviver naquele ambiente.

Mas houve coisa boa: amizades maravilhosas que firmei, tanto entre colegas como entre professores.

Mas, no geral, minha atuação como aluno e, depois, como professor, ficou longe de ser uma Brastemp.

Por sinal, tentei, há coisa de dois anos, o doutorado para Letras. Não obtive êxito. E a responsabilidade é toda minha, fui incapaz. Aproveito, então, por respeito às normas da SUNAB, e aviso, aos que porventura se ponham a seguir-me, que sou mercadoria avariada e próxima ao final do prazo de validade. Assim, ninguém sentir-se-á enganado. Quem comprar o produto, o fará sabendo das deficiências.

SÓ SERGIPE – Se tivesse que escolher entre a filosofia e a literatura, qual dentre essas duas você se sente mais atraído?

LÉO MITTARAQUIS – Não há distinção em termos de importância, para mim, entre as duas áreas. Literatura e Filosofia dialogam intimamente. São campos de conhecimento simbióticos.

Basta ler um Nietzsche, um Pascal, para perceber a Poesia. E o que dizer do extraordinário Merleau-Ponty? “A Prosa do Mundo” é uma das minhas leituras recorrentes.

E ao lermos Musil? Eis nele algo do legado de Arthur Schopenhauer, na minha percepção. E quanto a Hermann Broch? Autor do monumental, “Os Sonâmbulos”? Dialogou direta ou indiretamente com Wittgenstein, Karl Kraus e Sigmund Freud — ainda que, em relação a este último, eu vivo às turras, pois, o conceito de “inconsciente” é misterioso para mim. Quanto a isto, sou um bocó.

Devo, no entanto, ressaltar que esta é a minha perspectiva. Estou, como sempre, à disposição para receber percepções divergentes.

SÓ SERGIPE – Como você avalia o conceito de “Gênio” segundo o crítico literário Harold Bloom?

LÉO MITTARAQUIS – Há uma frase muito antiga, que li aos doze ou treze anos, salvo engano: “ninguém sabe realmente como a mente de um gênio funciona”. Pode ser que haja algo de romântico nisso. Mas não deixa de ser interessante para uma reflexão ao final de uma tarde fresca, com uma garrafa de Montrachet.

Harold Bloom está entre os pensadores que ratificam minha condição intelectual. Ao lê-lo, percebo-me tolo, estúpido, estulto e abestado. Ou seja, sou o radical oposto do que seria um gênio. Sei pouco, oh céus, muito pouco. E este pouco não sei bem pra que serve.

Quanto ao conceito mesmo de “gênio”, recomendável, antes de tudo, lembrar que o próprio Bloom observa que Bloom confessa que a sua escolha é totalmente arbitrária e que representa uma idiossincrasia.

Sua perspectiva, portanto, é assumidamente particular. Entretanto, quem não se identificaria com a lista bloomiana?

Quem discordaria de alguns dos nomes por ele elencados? Claro, não vamos mistificar, sempre há a possibilidade. Mas creio que não será longa a fila de discordantes.

Fascina-me à larga, parte do conceito que o gênio do momento, para consolidar sua posição, luta para superar, transcender e continuar o trabalho do gênio anterior.

Sou extremamente simpático a essa percepção. E razão literária, esta que adoto, compreende esta dialética: construir um sistema, elaborar uma crítica é, sempre, construir e elaborar contra alguém ou contra outras culturas.

SÓ SERGIPE – Como você avalia a crítica literária nos dias atuais? Você segue alguma escola? Qual?

LÉO MITTARAQUIS – Não posso afirmar que sigo. Apesar de buscar manter-me atualizado até certo ponto. Pois há coisas que não me interessam.

Tenho me valido do materialismo filosófico, a partir da obra de Gustavo Bueno, aplicado à crítica da razão literária. A produção literária como produção cultural, portanto, humana, histórica e socialmente localizada, constituída de autor, obra, leitor e intérprete. E, queiramos ou não, ideologizada. No que concerne a esta condição, a este fenômeno, podemos e devemos também aplicar a lente taxonômica.

Sou também simpático à perspectiva crítica de Alfred Kazin, o qual sempre alertou quanto aos riscos de se ler mal e julgar mal uma obra a partir de conexões totalmente arbitrárias, formuladas num vocabulário crítico mecânico, sem o senso estético pessoal devidamente fundamentado. Kazin faleceu no final do século passado, mas suas observações continuam pertinentes. E comentamos, aqui, nesta entrevista, sobre o pensamento crítico de Bloom, alguém de quem não podemos, de forma alguma, nos esquecer.

Levo em consideração, também, a abordagem crítica e histórica de Paul Fry.

Mas não largo mão das minhas leituras outras: Guilherme Merquior, Augusto Meyer, Afrânio Coutinho, Susan Sontag, I. A. Richards [meu caso perene de amor com a respectiva teoria crítica], Pierre Bourdieu, o grande Almeida Fischer e Davi Arrigucci Jr.

SÓ SERGIPE – Quais são os seus próximos projetos?

LÉO MITTARAQUIS – Meu projeto, isto é, minha intenção, é levar adiante este projeto, o Leitura Crítica. A idade provecta previne-me quanto a ir devagar com o andor que o santo é de barro. No mais viver e deixar viver.

Beber bons vinhos, fumar bons fumos, contar com os leais amigos. Continuar a ler e ler, revisitando, sempre, os clássicos. Dedicar-me à minha Imperatriz Absoluta do Meu Coração, Iara. Devo muito a ela. Sempre a apoiar-me, sempre ao lado.

SÓ SERGIPE – Quem dentre os escritores sergipanos você mais aprecia?

LÉO MITTARAQUIS – É o tipo de pergunta que só amigos fazem: armadilha sobre a qual saber saltar é necessário e estratégico.

Desde já, ao citar uns e não citar outros, cometerei, ainda que involuntariamente, injustiças. Resta-me contar com a compreensão dos não citados.

Eis então: Célio Nunes, Alberto Carvalho, Renato Mazze Lucas, Jackson da Silva Lima, Antônio Carlos Viana, Petrônio Gomes, Santo Souza, Ronaldson, Jozailto Lima, Marcelo Ribeiro, Wagner Ribeiro, Sílvio Romero, Jeová Santana, Francisco Dantas, Newman Sucupira… Ufa!

Apelo para minha terceira idade e ao prenúncio de senilidade, e rogo indulgência ante o esquecimento doutros.

SÓ SERGIPE – Conte-nos um pouco sobre sua trajetória de estudos sobre o Ulisses, de James Joyce.

LÉO MITTARAQUIS  – Amor antigo, amor sofrido. Com direito ao mútuo mandar às favas: eu ao autor, o autor a mim.

Ulisses foi, é e sempre será um desafio à leitura e, muito mais, à crítica. E sei da minha insuficiência intelectual diante desta obra. Imaginem que até mesmo Carpeaux desistiu de continuar a decifrar a esfinge joyceana. Não por falta de competência. No caso de Carpeaux, foi saco cheio, mesmo.

Penso que, no que me diz respeito, ter lido disciplinadamente o livro, página a página, recorrendo a fontes autorizadas ao encontrar obstáculos, de início, aparentemente intransponíveis, já foi um feito e tanto. Ao concluir a leitura [leitura que se repetiria dali em diante] pela primeira vez, sabia que, a partir daquele instante, passara a fazer parte do segmento que, de fato, lera Ulisses na íntegra.

Não estou a afirmar, com isto, que compreendi muito bem a obra. Mas, creio, não passo vergonha numa conversa sobre Ulisses em torno de algumas garrafas de vinho.

Na minha modesta opinião, vale a pena o esforço.

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Salvo o calor de rachar o bico e as poucas opções para almoço e acomodações na prainha de Piranhas-AL, revisitar o Velho Chico na divisa entre Sergipe e Alagoas foi um exitoso início de 2024, passados quatorze anos da última vez que estive por lá com meus alunos do curso de Licenciatura em História 2009.2, da Universidade Federal de Sergipe.

Talvez não seja a melhor época para reunir a família e seguir a rota Simão Dias, Pinhão, Carira, Nossa Senhora da Glória, Monte Alegre e Poço Redondo para ir se hospedar por alguns dias, de férias merecidas e desejadas, em Canindé do São Francisco. Mas, há lugares que a vista agradece e que deixam boas lembranças cravadas na memória para todo o sempre.

Muita coisa mudou desde a última vez que estive entre as principais cidades que margeiam o histórico Rio São Francisco. Canindé e Piranhas, sobretudo esta última, se desenvolveram nos últimos anos, mas ainda precisam dar uma atenção ainda mais especial ao turismo. Ouvi de alguns populares queixas de ambos os lados do rio.

A natureza, aparentemente hostil, sobretudo no verão, segue sendo um espetáculo à parte. Tive o privilégio de ficar num apartamento de frente para o Velho Chico e também de parte da hidrelétrica de Xingó. Sobre esta, tudo como antes, nada novo: uma belíssima maquete em madeira do local, pedras raras e enormes e uma linda vista para a barragem.

Quanto ao Museu Arqueológico de Xingó, mantido pela Universidade Federal de Sergipe, depois que a CHESF “pulou fora”, tudo de bom, do atendimento à estrutura. É fato que muita coisa ainda permanece igual, mas desperta em nós a ideia de resistência a um desenvolvimento que não respeita a identidade e à sergipanidade, nesse caso à luz da chamada Pré-História Sergipana. Por isso mesmo, até hoje, me causa uma boa impressão a sessão de sepultamentos, aberta com a frase de D´Alembert que diz: “A morte é um bem para todos os homens. É como a noite de um dia inquieto de um dia que se chama vida.”

Urbanisticamente, em Canindé e Piranhas há uma melhora a olhos vistos, embora alguns acessos rodoviários careçam urgentemente de cuidados. Principalmente no que se refere a desníveis perigosos e buracos, afora a falta de sinalização entre Simão Dias e Canindé. Estranho como na terra de Marcelo Déda não tenha uma placa sequer indicando uma via de acesso para Pinhão, por exemplo (inclusive no retorno). Ou mesmo na principal rótula de Nossa Senhora da Glória, que nos aponte o caminho para Monte Alegre e Poço Redondo ou mesmo Canindé. Nesse sentido, bendito o GPS e também o adágio que diz: “quem tem boca, vai a Roma”.

A cidade de Piranhas, tombada pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), notabiliza-se não somente pela paisagem paradisíaca com um refinado toque de nordestinidade, mas também por muita História. Embora suas origens remontem ao século XVI, faz parte do ciclo de desenvolvimento da região verificado na segunda metade do século XIX, primeiro com a navegação a vapor, em 1867. E depois por meio da estrada de ferro, que lhe permitiu se desmembrar de Pão de Açúcar em 1887, elevada à condição de Vila.

Eu e minha família nos aventuramos a subir os 357 degraus (há quem diga que são mais) até atingir o antigo e majestoso Farol do Mirante Secular. Valeu e valeu muito à pena, não somente à mente e aos olhos, mas também ao corpo banhado de suor, ao coração acelerado e à respiração forte e firme (coração em dia, graças a Deus). Todas as calorias das guloseimas e cervas do Natal e das festas de Final de Ano foram-se na empreitada hercúlea e exitosa (subida e descida).

Na descida, apreciamos o sortido Centro de Artesanato Artes e Cultura e lamentamos muito, pelo segundo dia consecutivo, deparar-nos com o Museu do Sertão fechado para visitas. Ocasião em que nossos filhos poderiam aprender um pouco mais da História do Cangaço. Outra marca registrada da cidade, de onde partiu, em 1938, a volante que matou Lampião, Maria Bonita e parte de seu grupo na Grota de Angicos. Ainda não foi dessa vez que pude fazer a famosa rota do cangaço.

Ainda em Piranhas, também lamentamos muito que na estátua em homenagem ao cantor Altemar Dutra não mais existisse, por crime de depredação, uma placa com as informações necessárias aos visitantes. Eu, particularmente, só reconheci porque sou fã do artista desde menino. Curioso, fui fuçar a razão da homenagem e acabei aprendendo que Dutra tinha apreço pela cidade e pela região, tendo sido a última viagem que fez antes de seguir para Nova Iorque, Estados Unidos, onde morreu no dia 9 de novembro de 1983. Há um registro de que ele havia deixado um violão a um piranhense, o senhor Celso Rodrigues, ex-prefeito, falecido em 2021.

Altemar Dutra nasceu em Minas Gerais, em 1940. A propósito, é também no Estado mineiro onde nasce o Rio São Francisco, na Serra da Canastra. Quanto à beleza de tudo que narrei na presente crônica e tantas outras que não daria contar de registrar, valho-me da poesia do cancioneiro de Jorge de Altinho (Petrolina-Juazeiro, 1978) não somente para dar nome ao presente texto, mas também para atestar e louvar a Deus pela assertiva da música.

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Por Luciano Correia (*)

Na Folha de S. Paulo dessa sexta, o colunista Marcos Augusto Gonçalves diz que a iniciativa não vai além de uma passada de pano na hipocrisia reinante na instituição, marcada ao longo da história, segundo ele, por acusações de sodomia e incesto, dentre outras que pontuam a alegre vida sexual do papado e sacerdotes no mundo inteiro. Os registros estão aí, disponíveis na mídia e persistentes até os dias atuais. Volta e meia nos deparamos com um novo e rumoroso escândalo envolvendo padres, bispos e religiosos de maior coturno em situações de abuso a menores, principalmente.

No Canadá, desde o século 19 até praticamente o dia de ontem, uma monstruosidade foi perpetrada pela organização, sem qualquer condenação ou repúdio da opinião pública mundial. Leiam a mesma Folha, de 22 de julho de 2022: “Aproximadamente 150 mil crianças indígenas foram separadas de suas famílias e matriculadas à força em 139 internatos do país durante o final do século 19 até a década de 1990. Investigações posteriores revelaram que muitas delas foram espancadas e abusadas sexualmente por diretores e professores. Estima-se que aproximadamente 6.000 alunos tenham morrido de doenças, negligência e desnutrição.”

Ateu mais ou menos convicto desde os 15 anos, não levei em conta esse histórico para alimentar restrições à Santa Madre Iglesia. Pelo contrário, para atender ao apelo da mãe do pequeno João, concordei em batizá-lo sob a liturgia que caracteriza esta cerimônia há séculos. Para tanto, consegui a boa vontade de um padre amigo, também advogado e intelectual, um homem arejado e tolerante, na linha do simpático Papa Francisco. Para padrinhos, escolhi minha sobrinha Carol, uma menina de ouro, das pessoas mais íntegras que conheço, ao lado do marido Pierre, franco-português que há muito tempo caiu nas graças de nossa grande família pela retidão de caráter, generosidade e inteligência. De onde vive, em Genebra, acompanha com interesse e fervor os jogos da nossa querida Associação Olímpica de Itabaiana, fardado a caráter com a camisa tricolor.

Como os padrinhos só dispunham de escassos 15 dias nesse cajueiro dos papagaios, consegui a generosidade do padre Zé Lima, da paróquia de Santa Dulce dos Pobres, para celebrar o batismo em 7 de janeiro próximo. Eis que, no primeiro movimento para cumprir o périplo dos protocolos necessários para consumar o sagrado ato, somos barrados no primeiro obstáculo por uma exigência medieval da vetusta Igreja: os padrinhos, desgraçadamente, mesmo sendo gente de bem, professando as leis de Deus, fazendo caridade e cultivando os melhores valores da família, não possuem na gaveta um papel que atesta seu casamento nos mandamentos da embolorada instituição. Como diziam os samangos de qualquer cidade nordestina nos anos de chumbo da ditadura: ‘ordis são ordis’. Sem a devida comprovação do matrimônio religioso na firma em questão, nada feito.

Entre triste e desapontado, não deixo de constatar que mesmo uma organização que se esforça para melhorar sua imagem, fazendo mea culpas e permitindo pequenas aberturas, dirige seu foco para as ações que dão ibope, para ficar bem no caldeirão das bolhas das redes, qualhadas dos identitários, politicamente corretos e outros quejandos, enquanto reivindicações inexpressivas como um simples pedido de batismo são ignoradas pela pauta absolutamente midiática da patrocinadora da Inquisição e de outros crimes contra a humanidade. O pleito do inocente João, em meio ao burburinho dos padres marqueteiros e cantores de TV, não comove o dito sentimento cristão anunciado pela Igreja Católica: João seguirá pagão.

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Estou no aeroporto de Anchorage, Alasca, aguardando o voo que me levará de volta para casa.

Comprei as passagens da United com milhas, em promoção, ainda na pandemia do coronavírus, em 2021, quando todos batiam cabeça, a adivinhar o que viria pela frente. Acredito que ninguém poderia supor como seria o “novo normal”, ou que voltaríamos ao normal, se é que voltamos.

Após visitar a caliente Honolulu, capital do Havaí, cheguei ao Alasca, um lugar fascinante e surpreendente, que já conhecia. Desembarquei em Anchorage com temperaturas altas para os padrões locais. É verão, os termômetros oscilam entre 5° e 12°.

A primeira vez que por aqui estive, peguei temperatura boa para urso polar hibernar.

Gosto de aeroportos, já estive nos maiores e mais importantes do mundo, em todos os continentes.

Aeroporto são cidades, com suas dinâmicas, logísticas e movimentação.

Cheguei cedo, fui o primeiro a fazer o check in; fui conduzido, em cadeira de rodas, para o portão de embarque.

Observo o vai e vem frenético de pessoas a circular pelos amplos salões. Vejo famílias com crianças, a empurrá-los em carrinhos. Outra família, também com crianças, estas maiores, a correr em algazarras entre as cadeiras do saguão. Crianças são parecidas nos quatro cantos do mundo. Alegres e barulhentas.

Duas senhoras, no adiantado da idade, muito gordas, se acomodam, ou melhor, se entalam nas cadeiras da sala de embarque. Uma delas anda com o auxílio do andajá. A obesidade mórbida está crescendo no mundo, especialmente nos EUA. Quem já visitou o país sabe como os americanos ingerem açúcar e carboidrato em quantidade que dariam para alimentar todos os habitantes dos países africanos, salvando-os da desnutrição.

Todos no meu entorno, sentados, estavam com olhos fixos nas telas dos smartphones. Ninguém conversa com a pessoa ao lado. Absortos em suas telas hipnóticas. A tecnologia nos conectou com o mundo, mas nos isolou da pessoa ao lado.

Uma jovem, alta, esguia como uma Barbie, lembra Paris Hilton, chega com sua cadela, vestida de pink, com cristais Swarovski, mais bem tratatada que a maioria dos seres ditos humanos do planeta.

Estudantes barulhentos, sentados no chão, entoam canções que deve ser rapper. Os jovens também são parecidos em todo os lugares.

Um casal de rapazes barbados, musculosos, de mãos dadas, vasculha com o olhar no ambiente, à procura de um lugar para sentar-se. Tudo cheio, resolvem bater em retirada.

Dois velhos vão até o balcão de informações, e voltam com seus passos trôpegos. Um jovem, ao longe, destoa dos demais. Fone de ouvido, lê um livro impresso. Folheia-o com prazer. Há salvação para a humanidade. Um outro cara em um bar, sem celular, computador, tablet ou livro, tomando sua cerveja, olhar perdido, pensando na vida. Surreal para os dias atuais.

Curiosidades sempre me assolam, quando estou em algum aeroporto pelo mundo. Para onde vão essas pessoas? De onde vieram?

Mesmo no longínquo Alasca, “The Last Frontier”, slogan do estado ultramarino americano, as pessoas não param.

Se algum curioso, se ater a me observar, o que pensará de mim? O que esse velho está fazendo neste aeroporto? De onde veio? Para onde vai? Como veio parar no Alasca com suas muletas? Estará perdido? O que procura? Não sabendo que já fui em lugares mais longínquos que o Alasca.

Sou ser de travessia, sempre em movimento, gosto de me locomover de um lado para outro. E, como me classificou um amigo, chamando-me de “giramundo”, sou pião, gosto de estar em diferentes lugares da terra. Quanto mais distante, melhor; maior o desafio.

Uma coisa é certa, se achar passagens que caibam no bolso, volto novamente. Não tenho problema em repetir lugares visitados.

__________

(*) Eng. Agrônomo, palestrante, cronista e viajante: o latino americano mais viajado do mundo com mobilidade reduzida, visitou 151 países em todos os continentes da terra, autor do livro “Das muletas fiz asas”.

E-mail: luiz.thadeu@uol.com.br

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