Arquivo para Sílvio Romero - Só Sergipe

De Romero para Romero – uma tertúlia literária entre Sílvio e Abelardo

Claudefranklin Monteiro — Fri, 25 Apr 2025 13:16:03 +0000

Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Na última terça-feira, 22, tive a oportunidade de participar da segunda edição da entrega do Prêmio Sílvio Romero, uma promoção da Academia Sergipana de Contadores de História (ASCH), ocorrida nas dependências do Auditório da Associação de Engenheiros Agrônomos de Sergipe (AEASE), Aracaju-SE. A convite da presidente da academia, Cláudia Stocker e do confrade Matheus Luamm, proferi a palestra que leva o título do presente artigo. Na oportunidade, também se fez memória aos 174 anos de nascimento de Sílvio Romero, patrono da ASCH. Prestigiando o evento, dois dos filhos de Abelardo Romero e também sobrinhos-netos de Sílvio, Patrícia Dantas e Abelardo Júnior.

Cláudia Stocker e Claudefranklin

Segue o texto na íntegra.

Em tempo recente, numa determinada oportunidade e lugar, uma grande personalidade da vida cultural sergipana foi deveras infeliz em dizer que Abelardo Romero não merecia nem o status de pré-modernista ou mesmo modernista e tão pouco deveria ser citado no panteão genético de Sílvio Romero. Afora isto, que ele se valeu do sobrenome Romero para ter uma notoriedade que jamais alcançaria se se levasse em consideração apenas a sua seara literária.

Para além de pontuar, de forma mais precisa, fundamentada e justa, esta assertiva — repito, infeliz, para não dizer muito infeliz —, a minha fala, nesta noite, quer não somente reafirmar a grandeza de Sílvio Vasconcelos da Silveira Ramos Romero, mas também fazê-lo a partir de um dos seus mais significativos descendentes e herdeiros, com toda certeza, de sua obra e também de sua genealogia, qual seja Abelardo Romero Dantas.

Antes, permitam-me fazer um sobrevoo pela trajetória de vida e literária de Silvio Romero. Lagartense de nascimento, aos 21 de abril de 1851, migrou para o Rio de Janeiro com apenas 12 anos de idade, tendo se fixado, em definitivo na então capital federal do Brasil, onde se notabilizou como jurista, crítico literário, jornalista, historiador, filósofo e exímio e profícuo escritor. É autor, dentre tantas e marcantes obras, de História da Literatura Brasileira, lançada em 1888, como afirmei em artigo para a Revista do Memorial do Judiciário de Sergipe, em 2016: “(…) no olho do furacão dos turbulentos acontecimentos políticos, sociais e econômicos do país” (p. 334).

Se para muitos — por que não dizer para a maioria? — Sílvio Romero se transformou num dos maiores nomes da intelectualidade brasileira de todos os tempos, também ele, em vida e pós-morte, ocorrida no dia 18 de julho de 1914, aos 63 anos, teve que conviver com a pecha de racista — a meu ver anacrônica e injusta — de autossuficiente, presunçoso, combativo ao extremo, a ponto de trucidar qualquer um, seja quem fosse, sem dó e sem piedade, Foi o que aconteceu com personalidades como Machado de Assis, seu contemporâneo na Academia Brasileira de Letras, e com um de seus conterrâneos, a exemplo do médico e educador aracajuano, Manoel Bomfim, sobrando farpas, até mesmo, para aquele a quem mais amou e venerou entre seus pares, Tobias Barreto.

Dito isto, obviamente que de forma muito sintética, por não dispor de tempo suficiente para aprofundar um pouco mais a enorme personalidade de Sílvio Romero e de sua obra, passo a estabelecer um diálogo entre ele e seu sobrinho-neto, Abelardo Romero. Também lagartense de nascimento, aos 13 de junho de 1907, Abelardo igualmente se radicou no Rio de Janeiro, com exceção de sua morte, ocorrida em sua terra natal no dia 17 de março de 1979, no que é hoje o bairro Cidade Nova, onde recebeu amigos e confrades da Academia Sergipana de Letras, nos últimos anos de vida.

Sobre a questão da genealogia de Abelardo no clã dos Romero, a julgar pelos inúmeros trabalhos publicados a seu respeito, penso que não há o que se questionar. Aglaé Fontes, em trabalho organizado por Luiz Antônio Barreto em 2004 (Sílvio Romero e a Sergipanidade), não só confirma como ilustra isso entre as páginas 38 e 48, com um rico material iconográfico, do qual destaco a primeira imagem da página 44, onde Abelardo posa ao lado de Maria Romero (Santinha), irmã de Sílvio Romero, e de sua esposa, Maria Amélia Dantas. Portanto, é insignificante desqualificar a consaguinidade de ambos, no afã de enaltecer um e tentar desqualificar o outro.

Ainda sobre Abelardo Romero Dantas, valho-me, a seguir, de algumas considerações a seu respeito, não somente para situá-lo num cenário destacado da literatura sergipana, mas também brasileira. Isento-me, aqui, da condição de ocupante de sua cadeira, a número 6, na Academia Lagartense de Letras, como um de seus entusiastas e biógrafo, para que não me traia em razão disso ou que digam que faço esta fala tão somente por conta disso. Afora o fato de ser orgulhosa e bairristicamente lagartense.

Descobre poesia nos lugares comuns. Há poesia em tudo. Porque é a própria angústia do poeta – Deus perdeu-se no mundo! – que tinge de azul o comum das coisas. Poesia no vinho, como Khayam! Poesia no caos, como Tagore! Poesia nas casas, na areia, na folha, no grito do jornaleiro, na balaustrada que separa a terra do mar, poesia nos anúncios do bonde (Joel Silveira, em crônica datada de 1937, publicada no periódico Dom Casmurro (RJ), o classificando como “O maior poeta de Sergipe”).

(…) construiu uma bibliografia rica, desde que rompeu com os cânones poéticos dominantes, de poema de forma fixa, estrofe definida, rimado e metrificado, aderindo ao Modernismo de Filippo Marinetti. Ele publicou, nos jornais de Estância e de Aracaju, alguns poemas e promoveu, com o amigo e parceiro José Maria Fontes, uma Noite da Poesia Modernista, no cinema Guarany, em Aracaju, em 1928, perante um público nada amistoso para com as novidades literárias (Luiz Antônio Barreto, em aba do livro póstumo Limites Democráticos do Brasil – 2009).

Sobre a dúvida se Abelardo Romero teria ou não sido precursor do pré-modernismo em Sergipe e até mesmo classificado como um autor pré-modernista, penso que o trabalho recente de autoria de Edna Caroline Alexandria da Cunha Oliveira, põe por terra qualquer tipo de oposição ou, insisto em dizer, colocação muito infeliz. Refiro-me ao estudo A POESIA PRECURSORA DO MODERNISMO EM SERGIPE, tese de doutorado em Letras pela Universidade Federal de Sergipe (2022). Para a autora, essa faceta literária do outro Romero famoso está nas seguintes obras e eu, particularmente, assino embaixo: Trem noturno (1931), Vozes da América (1941), As rosas e o relógio (1949), A musa armada (1953), Exílio em casa (1955), O alegre cativo (1959), O passado adiante (1969), Visita ao rio (1978).

Em resposta ao crítico literário sergipano Jackson da Silva Lima, em 1969, assim se expressou Abelardo:

O movimento modernista se espalhara por todo o país, chegando ao extremo norte, e Sergipe continuava, todavia, em quarentena contra o contágio da inteligência renovadora. (…) Por essa época, já publicávamos versos no interior (…). Mas foi em Aracaju que, atendendo afinal a Filippo Marinetti, nosso ídolo distante, metemo-nos na guerra contra a velharia literária. (…) Por iniciativa de Fontes, e tendo o apoio maciço de estudantes, entre eles Luis e Carlos Garcia, realizou-se no cinema Guarani a nossa revolução. Por meio de recitativos e slogans, rebelamo-nos, então, contra a ordem poética mantida por Artur Fortes e Garcia Rosa [parnasianos extremos]. Os estudantes, colegas e amigos, tiveram que nos proteger à saída do cinema. Fomos ocorridos a pedradas, o que muito nos alegrou, uma vez passado o pânico. Pouco tempo depois, mudei-me para o Rio de Janeiro. Trazia comigo o manuscrito do Trem Noturno que foi lido pela primeira vez e aprovado pelo poeta Murilo Araújo (ROMERO, 1969, p. 2).

Para além de destacado poeta pré-modernista ou modernista, como queiram, Abelardo Romero foi um grande e conceituado cronista e crítico social, reconhecido em nível nacional, como autor dos seguintes livros: Origem da Imoralidade no Brasil, Chatô, A verdade como anedota, Heróis de batina, Limites Democráticos do Brasil e Sílvio Romero em Família, à qual dedicarei os últimos minutos de minha fala.

Sílvio Romero em Família foi escrita em 1958 e publicada por Abelardo Romero Dantas em 1969, dedicada à sua mãe, Maria Dantas Romero, e em memória dos escravos afrodescendentes Luis e Tia Antônia, da memória dos quais pode compor o referido livro. É um romance histórico, composto 11 pequenos textos, que nos apresenta um Sílvio Romero menos rabugento, crítico e grandioso; um Sílvio Romero com traços humanos e íntimos. Seja no que se refere ao tipo físico, seja de sua relação com Lagarto, também alvo, ao longo dos anos, de distorções, como a de que a repudiava e negava, questões que Abelardo também tratou de desmentir.

O livro também registra a última passagem de Sílvio Romero por Lagarto, consequentemente, por Sergipe, em 1894, quando sofreu uma acachapante derrota política, mas também onde conheceu a sua última companheira, em Aracaju, Maria Barreto (Mocinha). A obra é rica em destalhes sobre sua épica chegada ao seu torrão sertanejo, com uma curta estada por Estância, na casa da cunhada Yayazinha (esposa de seu irmão Emílio Romero). É possível saber da existência de um Sílvio Romero bem-humorado, que ficava muito à vontade diante de crianças e que passava horas conversando com escravos libertos. Fala de sua visita ao antigo engenho da família, o Moreira, quando lembrou da infância, para a qual Aglaé Fontes lhe dedica a expressão “Menino tangedor de sonhos”.

Como última informação, vale ressaltar que quando Sílvio Romero morreu, Abelardo tinha apenas 7 anos de idade e, que, portanto, não havia conhecido pessoalmente seu tio-avô afamado. Em Sílvio Romero em Família, além da curiosa pesquisa que rendeu um importante registro histórico e memorialístico, claro que ele, Abelardo, também na perspectiva de repórter, constata que a linhagem Romero seguiu e segue dando bons frutos, seja no campo da literatura, para citar, por primazia, ambos, mas também no campo do direito, do serviço público, da arquitetura, das artes, da cultura. Cito, a título de exemplo, Dr. Hernani Romero Libório, cujo centenário de nascimento celebramos desde o ano passado.

Nesse sentido, a grandeza de um não anula a importância do outro. Louvar a memória de Abelardo Romero Dantas e situá-la adequadamente no seu tempo, lugar e narrativa, também é fazer memória à grandiosidade do talento de Sílvio Romero, que, por muitos anos ainda, amemos ou o odiemos, continuará a ser mote de infindáveis discussões e contendas, das mais embasadas e frutíferas, até mesmo às infelizes e, no mínimo, mal colocadas, não se sabe ao certo por quê — mas nem por isso rechaçadas —, para o bem da História e da Cultura Sergipanas.

Patrícia Dantas e Abelardo Júnior, filhos do poeta Abelardo Romero

O post De Romero para Romero – uma tertúlia literária entre Sílvio e Abelardo apareceu primeiro em Só Sergipe.

Quem conta um conto – Sílvio Romero e suas múltiplas identidades

Acacia Rios — Fri, 20 Dec 2024 18:33:15 +0000

Por Acácia Rios (*)

Nem tudo os mestres ensinam aos seus aprendizes,

respondeu o gato.

“A onça e o gato”,

conto popular recolhido por Sílvio Romero.

Volto ao encontro da rua Sílvio Romero com a avenida João Ribeiro (mencionado na minha antepenúltima crônica) e às inúmeras possibilidades narrativas que esse cruzamento engendra. Desta vez, para falar de Sílvio Romero. Este ano sua morte completa 110 anos, e não queria deixar essa data em branco na minha coluna. Mas antes vou contar uma historinha.

Filha única até os cinco anos, tive o privilégio de ter uma tia – Ana – que era exímia contadora de histórias. Olhando para trás, vejo que algumas não acalentavam nem um pouco. Pelo contrário. Eram de terror e, mal fechava os olhos, me vinham imagens assustadoras dos seres e personagens descritos por ela: um defunto falante no meio da sala, uma mulher esganada por um gato vingativo com características humanas ou ainda uma madrasta má que enterrara vivas as enteadas. Mas também algumas fábulas; uma delas, sobre o gato e a onça, da qual me lembro com detalhes e cuja moral transcrevo na epígrafe deste texto.

Trago comigo essas histórias desde então. Dito isso, qual não foi a minha alegria quando me reencontrei com uma delas no livro Contos populares do Brasil, de Sílvio Romero (publicado pela primeira vez em 1883). Dividido em três partes, o autor organizou os contos populares pelas origens portuguesa, indígena e africana e mestiça. No prefácio, Sílvio Romero desenvolve a sua teoria de embranquecimento racial que é, no mínimo, contraditória, para usar um eufemismo.

Para além das suas defesas das teses de raça superior vigentes à época e da qual escaparam alguns poucos contemporâneos, o seu trabalho etnográfico é riquíssimo e, pode-se afirmar, inspirou e serviu de fonte para Mário de Andrade. Basta ver os Cantos populares do Brasil, músicas coletadas por Romero, dos quais o autor de Paulicéia desvairada faz uso e cujas pesquisas de campo pelo norte do Brasil foram importantes para registrar algumas de suas variantes.

Sergipano de Lagarto, Romero mudou-se muito jovem para o Rio de Janeiro. Considerado polímata (aquele que sabe muito) e autor de extensa obra, foi crítico, historiador da literatura, ensaísta, folclorista, polemista, professor do Colégio Pedro II e membro da Academia Brasileira de Letras. Admirador de Tobias Barreto (que, assim como ele, integrou a Escola do Recife, movimento intelectual da segunda metade do século XX), considerava-o poeticamente superior a Castro Alves.

Ai de quem falasse mal do seu conterrâneo e amigo. Na minha opinião, esse pode ter sido um dos motivos da briga com o crítico paraense José Veríssimo, de quem Sílvio era amigo e com quem passou a ter embates homéricos, ao ponto de reunir as suas críticas no livro Zeverissimações ineptas da crítica (1909). O título jocoso já antecipa o seu teor.

O mesmo ocorreu com Machado de Assis, que sofreu muitos ataques do escritor lagartense, como escritor e como homem. Uma verdadeira catilinária, como ressaltou Brito Broca.

Sílvio Romero Foto: Wikipedia

Além do percurso literário, Sílvio Romero também seguiu a carreira política, o que era comum entre alguns literatos no período republicano. Foi promotor em Estância, deputado na Assembleia da província de Sergipe e deputado federal no governo de Campos Sales e nunca se afastou da militância política. Nela, como na literatura, exerceu sua forte personalidade com tudo o que ela implicava em termos de virulência, afetação intelectual e vaidade, entre outros adjetivos.

Sílvio Romero morreu no Rio de Janeiro, mas recebeu diversas homenagens aqui no Estado. Além da estátua na praça principal de Lagarto e da placa indicando a casa onde nasceu, conta também com um busto na praça Camerino e, como não podia deixar de ser, foi membro da Academia Sergipana de Letras. Nada mais justo, pois segundo Brito Broca, sempre defendeu a abertura de academias em cidades pequenas.

Minha tia Ana encarnava o narrador e Walter Benjamin, que ressaltava o intercâmbio de experiências da arte de narrar e que se opunha à informação jornalística, considerada por ele transitória e superficial. Apesar do medo que sentia, as histórias que ela contava me atraíam e eu sempre escolhia as minhas preferidas. Elas fazem parte de mim e, puxando pela memória infantil, retransmito-as aos meus sobrinhos Renato e Paulo Emílio, que amam as histórias assustadoras e, como eu, têm também as suas favoritas. Pobre de mim se eu mudar uma vírgula, pois eles já as conhecem de cor e, mesmo assim, ouvem-nas com a mesma atenção da primeira vez.

____________________

A onça e o gato

A onça pediu ao gato para lhe ensinar a pular, e o gato prontamente lhe ensinou. Depois, indo juntos para a fonte beber água, fizeram uma aposta para ver quem pulava mais. Chegando à fonte encontraram lá o calango, e então disse a onça para o gato: “Compadre, vamos ver quem de um só pulo pula o camarada calango.” — “Vamos”, disse o gato. “Só você pulando adiante”, disse a onça. O gato pulou em cima do calango, a onça pulou em cima do gato. Então o gato pulou de banda e se escapou. A onça ficou desapontada e disse: “Assim, compadre gato, é que você me ensinou?! Principiou e não acabou…” O gato respondeu: “Nem tudo os mestres ensinam aos seus aprendizes”.

Contos populares do Brasil, Sílvio Romero.

O post Quem conta um conto – Sílvio Romero e suas múltiplas identidades apareceu primeiro em Só Sergipe.

João Ribeiro e Sílvio Romero: dois gigantes sergipanos e suas efemérides

Acacia Rios — Thu, 21 Nov 2024 11:13:34 +0000

Por Acácia Rios (*)

A rua é um fator de vida das cidades, a rua tem alma! (…)

A rua é a transformadora das línguas.

A rua continua matando substantivos,

transformando a significação dos termos,

impondo aos dicionários as palavras que inventa,

criando o calão que é o patrimônio

clássico dos léxicons futuros”.

João do Rio, A alma encantadora das ruas

Chama a minha atenção o encontro entre a avenida João Ribeiro e a rua Sílvio Romero, no bairro Santo Antônio. Esses proeminentes sergipanos de Laranjeiras e Lagarto, respectivamente, foram amigos em vida e continuam juntos na posteridade, em confábulo, quiçás tendo a colina como confidente.

São 90 anos da morte de João Ribeiro e 110 da de Sílvio Romero. Datas redondas que pedem uma reflexão acerca do lugar que ocupam na crítica literária e na historiografia. Vou à página da Academia Brasileira de Letras (ABL), da qual eram membros, mas encontro uma referência apenas à efeméride de João Ribeiro. Estou enganada ou, já quase em dezembro, estas datas passarão em branco?

Recém chegado ao Rio de Janeiro, João Ribeiro confiou a Sílvio Romero a leitura de Idílios modernos, seu primeiro livro de poemas, cuja crítica saiu na Revista Brasileira em 1881. Juntos, publicariam alguns anos depois o Compêndio de História da Literatura Brasileira (1906), pela editora Francisco Alves. Ambos participaram ativamente da vida literária brasileira, contribuindo para o debate em vários campos do conhecimento. Neste texto, porém, vou me restringir ao laranjeirense. Oportunamente me dedicarei a Sílvio Romero.

Multifacetado

João Ribeiro (1860-1934) foi poeta, filólogo, poliglota, tradutor, historiador, gramático, jornalista, pintor, músico, professor e folclorista. Era considerado um gênio por muitos de seus contemporâneos. O historiador e memorialista Brito Broca, em A vida literária no Brasil – 1900 (José Olympio Editora), cita-o inúmeras vezes, demonstrando o seu trânsito entre os demais literatos e intelectuais, os debates e polêmicas nas quais se envolvia (não tantas, porém, quanto Sílvio Romero) e o respeito que se tinha por ele.

Fotos: Saullo Vilela

Era um classicista que buscava manter-se com a mente aberta para a modernidade. Nem sempre foi uma luta fácil, como se pode observar em sua biografia. No entanto, como gramático e filólogo, defendia uma língua nacional. Foi defensor do Acordo Ortográfico de 1907 encabeçado pela ABL. Não à toa João do Rio dedica-lhe A alma encantadora das ruas. Ambos sabiam muito bem que “a rua é a transformadora das línguas” e que o léxico de Portugal já se distanciava, e muito, do nosso.

Foi ao sair da rua São João que me dei conta do encontro. Com o amigo e fotógrafo Saulo Villela, retorno num sábado à tarde para fazer o registro dos nomes nas placas. Há muito não experimentava a placidez das ruas do centro e da zona norte num dia ‘inútil’, ou seja, num fim de semana. O movimento silencioso (onde estão as pessoas?) das ruas contribui para o ar melancólico que caracteriza a cidade. Sim, Aracaju é melancólica.

O passo seguinte foi ir à Casa de Cultura João Ribeiro, em Laranjeiras, onde estive pela primeira vez quando era universitária. Percorri os seus generosos cômodos e me debrucei sobre uma das seis janelas frontais que dão para uma quase ladeira estreita e caudalosa. Assim como em Aracaju, em que a avenida que tem seu nome está no entorno da rua São João (nasceu no dia 24 de junho, por isso foi batizado com o nome desse santo), também na sua cidade natal, a rua onde nasceu e leva o seu nome está ligada a essa data, tendo sido campeã do concurso de ornamentação dos festejos juninos no ano de 1993.

Com a biografia João Ribeiro, Sempre, de Núbia Marques (Editora da Universidade Federal de Sergipe – Edufs, 1996), em mãos, percorremos a cidade. O que sobressai da sua personalidade, segundo Marques, é ter demonstrado a capacidade de rever as suas opiniões críticas em relação às obras autores que em um primeiro momento foram recepcionadas negativamente por ele. É muito difícil julgar os contemporâneos, pois a crítica carece do distanciamento temporal. Além disso, os sentimentos em relação ao outro podem interferir no julgamento.

Apesar das minhas ressalvas com relação a esse livro, tenho muito carinho pelo trabalho da escritora e pesquisadora Núbia Marques. E também porque o livro passou pela equipe de revisão coordenada por Antônio Carlos Viana, da qual eu fazia parte como estagiária. Na época, a Edufs funcionava na Praça Camerino (atualmente, sedia a 5ª Vara da Justiça Federal), onde também tive o privilégio de integrar a equipe do professor João Costa, de quem tinha sido aluna.

Órfão de pai, João Ribeiro foi educado pelo avô, admirador do escritor português Alexandre Herculano e que também inspirou o jovem em formação. Estudou no Colégio Ateneu e na Faculdade de Medicina de Salvador, mas não concluiu esse curso. Mudou-se para o Rio de Janeiro, onde se matriculou na Escola Politécnica. Entre outras atividades, foi professor de História Universal do Colégio Pedro II, ao mesmo tempo em que colaborava para diversos jornais (muitas vezes sob os pseudônimos de Xico-Late, Nereu e Rhizophoro) e escrevia gramáticas e livros de história, obras didáticas consideradas best-sellers para a época. A sua percepção da História não era factual, mas científica. Viajou bastante pela Europa, detendo-se durante algum tempo na Alemanha, onde reforçou a sua ligação com a cultura germânica.

O escritor Humberto de Campos, de quem falei na minha última coluna, cujo título é “Amizades vegetais – Humberto de Campos e seu amigo cajueiro”, quando da sua morte em 1934, referiu-se a ele de maneira muito afetuosa: “Com João Ribeiro caiu o jequitibá do sertão”. De árvores o autor maranhense entendia: o jequitibá é forte, gigante, resistente e longevo. Ironicamente, João Ribeiro morreu na rua da Laranjeiras, no Rio de Janeiro.

Subimos a colina do Santo Antônio. Ali, onde a cidade começou, podemos ver as transformações da paisagem, alteradas sobretudo pela ponte Aracaju-Barra. Olho para o centro e de lá se destacam, quase se deslocando do chão, o Maria Feliciana. Pouco depois, o edifício fantasma do INSS. Para além destes, muitos prédios erguidos ao longe. A cidade, porém, continua predominantemente horizontal. Um vento sussurrante chega à colina quebrando o silêncio daquela tarde.

O post João Ribeiro e Sílvio Romero: dois gigantes sergipanos e suas efemérides apareceu primeiro em Só Sergipe.

O Grupo Escolar Sílvio Romero na minha trajetória de vida

Só Sergipe — Tue, 13 Jun 2023 19:45:22 +0000

Professor Josué da Silva Mello (*)

Não me canso de confessar. Sou apaixonado por minha cidade. Anuncio com orgulho que nasci em Lagarto, precisamente no povoado das Caraíbas e, antes de completar um ano, nossos pais – Benício de Mello Fontes e Josepha da Silva Mello Fontes – se transferiram para um sítio num lugarejo denominado Horta, mais próximo da cidade, apenas três quilômetros de distância da Praça Sílvio Romero. Lá vivi minha infância e adolescência. Do berço do lar e do berço da “polis” construí os alicerces que marcaram minha trajetória de vida, a ser contada, em livro, pelo historiador e escritor lagartense Dr. Claudefranklin Monteiro, sob o título: “O poder libertador da escola na trajetória de vida de Josué da Silva Mello”.

No Grupo Escolar Sílvio Romero, entre 1945-1948, cursei os quatro anos do ensino primário e participei da solenidade de formatura, com roupinha branca e gravata borboleta, como orador da turma, representando os demais formandos. A emoção só não foi mais forte porque aquela primeira formatura vinha com a sentença de ser a última, porquanto naquele momento era o que a cidade poderia oferecer para as suas novas gerações.

Há de se reconhecer, no entanto, que a oferta representou um avanço extraordinário. Das escolas isoladas, multiseriadas, para uma nova concepção de educação, mais sistêmica, com currículos definidos e adaptados às circunstâncias regionais, valorizando a matemática e, sobretudo, a escrita, a leitura, tendo como livro texto, a famosa Crestomatia, compêndio que reunia textos resumidos de autores brasileiros, como Machado de Assis, Ruy Barbosa, Sílvio Romero, Raquel de Queiroz, Tobias Barreto, Castro Alves, entre muitos. Textos que eram lidos em voz alta, treinando a dicção, a pontuação e a compreensão do que estava sendo lido. Além do mais, o empenho dos professores na aplicação da pedagogia da aprendizagem, demonstrando modernidade e zelo com o processo de construção da cidadania e de uma sociedade deveras republicana.

O projeto de Grupos Escolares emerge de uma sociedade em processo de grandes transformações sociais, políticas e econômicas e no bojo do movimento Escola Nova, consubstanciado, posteriormente, no Manifesto dos Pioneiros da Educação, lançado em 1932, por Fernando de Azevedo, Carneiro Leão, Hermes Lima, Anísio Teixeira e outros. Desde a década de 1920, vivia-se, no Brasil, a efervescência de novas ideias, que apontavam a educação como o canal capaz de propiciar as transformações necessárias para o país e de assegurar o seu pleno desenvolvimento e a melhoria da qualidade de vida das pessoas.

Nesse cenário, o governador Graccho Cardoso de Sergipe, capta os sinais de mudança de sua época e assume a vanguarda da educação no Estado construindo, inicialmente, 11 Grupos Escolares, sendo um na capital, Aracaju, e 10 nas maiores cidades do interior, como Lagarto, Simão Dias, Estância, Boquim, Capela, São Cristóvão, Itaporanga, Laranjeiras, Propriá e outras. O Grupo Escolar de Lagarto, ostentando maiores requintes, recebeu o nome de seu filho ilustre, o intelectual Sílvio Romero e foi inaugurado em 23 de dezembro de 1924. Todos os Grupos Escolares construídos seguiam o mesmo projeto arquitetônico, apenas com algumas adaptações; prédios lindos com a fachada de palácio, ou de Templo – Templos da educação, da sabedoria – tendo na parte superior da fachada a figura da águia como símbolo, pássaro que se destaca por enxergar longe e voar alto. Por muito tempo perdurou como o prédio mais bonito da cidade de Lagarto, refletindo a importância dada à educação naquele período histórico.

Ao longo de 40 anos, o Grupo Escolar Sílvio Romero viabilizou educação primária de qualidade e serviu a milhares de crianças e adolescentes lagartenses. Eu fui grandemente beneficiado. Posso dizer que ali recebi a régua e o compasso, inspiração para voar, incentivo para a continuidade dos estudos e a base de minha formação acadêmica. Base tão sólida, que depois de cinco anos de interrupção fui aprovado, de primeira, no exame de admissão do Colégio Dois de Julho, reconhecido na época como o de melhor padrão educacional, entre tantos do setor privado da capital baiana.

Aliás, sempre analiso Lagarto como uma cidade pedagógica, uma cidade educacional. A sua história, o seu processo de urbanização, a sua religiosidade, sua cultura e seu folclore e, sobretudo, seus símbolos expressam lições verdadeiras que fazem do lagartense um cidadão diferenciado. E são muitos e fortes os seus símbolos. Além dos contidos na bandeira, no brasão, no hino, destacam-se, entre tantos, o lagarto – símbolo da amizade, da benevolência, da razão, da procura da luz; o galo da torre das Igrejas da Piedade e do Rosário – ave que acorda cedo e chama os obreiros para o trabalho e a águia do Grupo Escolar, ave que enxerga longe e usa as asas para voar alto. Todos eles transmitem lições preciosas que resultam na construção de uma cultura própria lagartense e na formação de seres humanos diferenciados, no universo nordestino e brasileiro.

A cidade de Lagarto e o seu Grupo Escolar Sílvio Romero fazem parte de minha história de vida. Tenho por ambos o maior respeito, a mais pura gratidão. Por isso, sempre que voltava a Lagarto no período de férias, a primeira visita que fazia era ao meu saudoso Grupo Escolar. E saía abraçando as paredes do prédio e minha mãe surpresa dizia: “Meu filho, não faça isso, pois as pessoas que passam podem achar que você está doido”. Era a forma que encontrava de expressar apreço e gratidão à instituição que me ensinou a enxergar mais longe e usar o corpo e a mente para trilhar os caminhos da educação. E como ficava triste quando via aquele “Templo da Educação” abandonado, inutilizado e ameaçado de destruição.

Portanto, não será difícil para os meus conterrâneos entenderem minha profunda alegria e felicidade com a notícia que li na imprensa sergipana: que dois FÁBIOS se juntaram – Fábio Mitidiere, Governador do Estado e Fábio Reis, Deputado Federal – e assinaram ordem de serviço para promover ampla reforma de nosso imponente e lindo prédio centenário, que por mais de 40 anos abrigou o Grupo Escolar Sílvio Romero. E depois de reformado, constituir-se sede da Academia Lagartense de Letras e da Casa da Cultura de Lagarto. Parabéns, governador; parabéns, deputado. Os ex-alunos do Grupo Escolar, os amantes das letras e da cultura, o povo operoso de Lagarto, hão de reconhecer sempre a sábia decisão dos dois legítimos políticos sergipanos.

______________

(*) Licenciado em Filosofia e Sociologia – Mestre em Educação. Presidente do Instituto de Educação e Desenvolvimento – INED, responsável pela criação e implementação do SIM – Serviço de Integração de Migrantes; Ex-Reitor da UEFS, Professor titular de Ciência Política da UEFS; ex-Diretor Geral da FTC e da Faculdade 2 de Julho; ex-membro e vice-Presidente do Conselho Estadual de Educação; Secretário Municipal de Educação em Feira de Santana; Presidente da Academia de Educação e membro da Academia de letras, do IGH de Feira de Santana; membro do IGHBA, da Academia de Cultura, da Academia de Educação da Bahia e da Academia Nacional de Ciências Econômicas, Políticas e Sociais.

O post O Grupo Escolar Sílvio Romero na minha trajetória de vida apareceu primeiro em Só Sergipe.

Manoel Bomfim por Terezinha Oliva

Claudefranklin Monteiro — Fri, 19 May 2023 20:31:46 +0000

Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Como era de se esperar, um lançamento de livro bastante concorrido. Cheguei ao Sebo Xique, localizado na Av. Ministro Geraldo Barreto Sobral, 2100, Entrada B, Loja 02, Grageru, Aracaju – SE, no início da noite e pude ver algumas das pessoas mais renomadas da sociedade sergipana, a exemplo do Prof. Dr. Valter Joviniano, reitor da Universidade Federal de Sergipe, e do prefeito de Aracaju, Edvaldo Nogueira. Sem falar em amigos, colegas de UFS e familiares, a exemplo da simpaticíssima Tássia Oliva de Souza Anunciação, uma das filhas da autora de “Manoel Bomfim, um intérprete do Brasil”. Para Tássia e Tamar à afetuosa dedicatória: “(…) um amor que renova a minha vida”.

Natural da cidade de Riachão do Dantas-SE, Terezinha Alves de Oliva notabilizou-se no campo da docência em nível superior, mais de perto no Departamento de História da Universidade Federal de Sergipe, mas também na seara da historiografia sergipana, com estudos sobre História Política, em particular sobre Fausto Cardoso. Defensora da cultura e do patrimônio cultural sergipanos, fez escola e formou uma plêiade de novos intelectuais, espalhados Brasil afora, com destaque em várias áreas do saber.

Claudefranklin no lançamento do livro de autoria de Terezinha Oliva

Dizer que ela foi uma das minhas principais mentoras é chover no molhado ou ser mais redundante que a própria redundância. Minha professora de Introdução à História e História Moderna, também orientou minha pesquisa sobre a pedagogia de Manoel Bomfim, tanto em nível de graduação, quanto em nível de mestrado. Sob a supervisão de Terezinha Oliva, eu consegui produzir um dos meus melhores trabalhos, tendo o médico sergipano apaixonado por educação como temática.

Orgulha-me, até a presente data, dividir com ela a autoria do artigo “As multifaces de Através do Brasil”, publicado na Revista Brasileira de História, volume 24, número 48, 2004, amplamente consultado e estudado em diversas instituições do país, resultado de minha dissertação de Mestrado em Educação pela UFS, “Viajando com Bilac e Bomfim Através do Brasil” (2003), livro em 2012, com o título de “Através do Brasil, uma trajetória centenária”, cuja segunda edição já se encontra disponível no portal da editora CRV.

Com Terezinha Oliva compreendi a importância de Manoel Bomfim como alguém que teve da nação brasileira e dos brasileiros uma visão muito singular e diferenciada, inclusive de seus contemporâneos, incomodando mais de perto o seu conterrâneo de Sergipe, Sílvio Romero, com quem teve uma contenda ruidosa, que se lhe custou um longo silenciamento, também lhe rendeu um dos maiores reconhecimentos como os cem melhores intelectuais da América Latina dos últimos tempos, sobretudo, por ter sido um exímio intérprete do Brasil, entre meados do século XIX e a primeira metade do século seguinte.

“Manoel Bomfim, um intérprete do Brasil” faz parte do significativo acervo lançado e relançado pela editora SEDUC, importante legado da gestão do Prof. Dr. Josué Modesto dos Passos Subrinho à frente da Secretaria de Estado, do Esporte e da Cultura, até o final do ano passado, às voltas com as comemorações do Bicentenário da Independência do Brasil. A obra foi também tese de Doutorado em Geografia da autora, defendida em 1999, pela Universidade Estadual Paulista – UNESP (Rio Claro-SP), cujo título original foi “O pensamento geográfico em Manoel Bomfim”, sob a orientação do Prof. Dr. Sílvio Carlos Bray.

Coube a Alexandrina Luz Conceição, professora Emérita da Universidade Federal de Sergipe, o privilégio de prefaciar“ Manoel Bomfim, um intérprete do Brasil”. Bem fundamentado, o texto faz o abre-alas necessário para mergulhar no pensamento de Bomfim pelo fino trato das letras de Terezinha, cuja escrita é tão elegante e didática quanto a fala e sua existência. O que torna o talentoso intelectual sergipano, natural de Aracaju, radicado no Rio de Janeiro, acessível em suas principais assertivas e análises tão cirúrgicas quanto às funções que exerceu no campo da medicina.

E nessa toada, Terezinha Oliva nos conduz pelas 216 páginas de sua obra, não somente refletindo a questão do espaço na obra bomfiniana, mas também outras problemáticas como o desmantelamento da teoria do embranquecimento da raça, tão cara aos cientistas de sua época, a exemplo do combativo Sílvio Romero. “Manoel Bomfim, um intérprete do Brasil”, penso eu, sepulta, em definitivo, a peja de um intelectual esquecido ou subsumido. Se assim o foi até os anos 90, já não o é mais, sendo reconduzido de há algum tempo ao posto que nunca deveria deixar de ocupar de um dos maiores nomes da cultura, e o pensamento brasileiros de todos os tempos.

__________

(*) Professor doutor do Departamento de História da Universidade Federal de Sergipe.

O post Manoel Bomfim por Terezinha Oliva apareceu primeiro em Só Sergipe.