A semelhança física impressiona. A barba branca, os traços do rosto, o jeito de falar e até alguns gestos, e agora o uso do chapéu, fazem muita gente acreditar, por alguns segundos, que está diante do próprio presidente.

Na Fafen, enquanto Lula discursava sobre os investimentos da Petrobras e a retomada da indústria de fertilizantes, Daniel era parado constantemente por trabalhadores, visitantes e apoiadores que queriam uma foto ao lado do sósia. “Minha profissão agora é só influencer”, respondeu, aos risos, ao ser perguntado sobre o que faz atualmente.

A fama começou de forma inesperada. “Rapaz, surgiu de um deboche. Um site tirou uma foto minha em Arapiraca durante a eleição de 2022. Aí publicaram dizendo: ‘Até Lula veio votar em Arapiraca’. A foto viralizou e daí para frente não parou mais.”

A história é verdadeira. A imagem tirada durante a eleição presidencial de 2022 circulou intensamente nas redes sociais e transformou Daniel em personagem conhecido em Alagoas e, depois, em outras regiões do país.

Na época, ele ainda pintava a barba. “Eu pintava a barba. Depois que viralizou, foi um deboche que deu certo”, relembra.

De Arapiraca para a posse presidencial

A repercussão foi tão grande que Daniel saiu de Arapiraca e percorreu cerca de 1.790 quilômetros até Brasília para participar da posse presidencial de Lula, em janeiro de 2023. Na Esplanada dos Ministérios, virou atração entre apoiadores e jornalistas.

Em entrevista ao Correio Braziliense, contou que milhares de pessoas pediram fotos durante a cerimônia e revelou que chegou a sofrer ameaças por ser confundido com o presidente. “Eu fui muito perseguido na cidade e até ameaçado de morte”, relatou na ocasião.

Na posse, Daniel já demonstrava o bom humor que o acompanha até hoje. “Sou o único sósia do Lula que tem até os trejeitos dele”, brincou durante a cobertura da imprensa nacional.

O dia em que Lula encontrou Lula

A fama ganhou um novo capítulo em maio de 2024. Durante uma agenda presidencial em São José da Tapera, no sertão de Alagoas, Lula interrompeu o próprio discurso após ser alertado pela primeira-dama Janja da Silva sobre a presença de alguém extremamente parecido com ele na multidão.

Do palco, o presidente apontou para Daniel e brincou com uma das teorias conspiratórias mais difundidas nas redes sociais. “Tem gente dizendo que eu morri e que quem governa é um sósia”, ironizou Lula antes de posar para fotos ao lado do alagoano.

O episódio repercutiu nacionalmente e foi destaque em veículos de comunicação, redes sociais e programas políticos. Daniel lembra desse encontro com entusiasmo. “Ele até brincou quando me viu. Disse que a internet falava que ele não era Lula.”

Defesa da Petrobras e da volta dos fertilizantes

Apesar da fama nas redes, Daniel afirma que sua presença na Fafen não aconteceu apenas por curiosidade. Ele diz acompanhar debates sobre a Petrobras e a retomada da indústria nacional de fertilizantes.

“Aqui é um amigo meu que trabalha. Eu defendo essa causa. Tenho vídeos defendendo a volta do fertilizante e de muitas conquistas que a Petrobras tinha e ficaram paradas por anos. Lula resgatou isso e eu sempre falo nos meus vídeos.”

A declaração dialoga diretamente com o evento realizado em Sergipe. A visita presidencial marcou o anúncio de mais de R$ 60 bilhões em investimentos da Petrobras no estado, incluindo projetos ligados à produção de fertilizantes, petróleo e gás natural.

Das redes sociais para a política

O sucesso como sósia acabou abrindo outras portas. Daniel passou a atuar como influenciador digital usando o perfil @luladealagoas e ganhou espaço em eventos políticos ligados ao presidente. Em 2024, chegou a disputar uma vaga de vereador em Arapiraca utilizando justamente o nome “Lula de Alagoas” na urna. Seu registro de candidatura foi homologado pela Justiça Eleitoral.

Natural de Arapiraca, Daniel nasceu em 22 de outubro de 1971 e construiu uma popularidade baseada não apenas na aparência semelhante a do presidente, mas também na capacidade de transformar o humor das redes sociais em personagem público.

Na Fafen, isso ficou evidente mais uma vez. Entre  anúncios bilionários, debates sobre desenvolvimento industrial e expectativas econômicas para Sergipe, havia uma segunda fila de atenção se formando. Não era para ouvir discursos nem acompanhar autoridades.

Era apenas para fazer uma selfie.

Com o outro Lula.

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Por Valtênio Paes de Oliveira (*)

Já a mentira, deformação da verdade, falsa realidade, está vinculada ao benefício na busca do proveito evitando prejuízo. Mentir para buscar vantagem, impostura, fraudar, caluniar são espécies de mentiras. Especula-se que começa na infância como comportamento repetido para escapar da punição ou receber recompensa.  Na vida adulta, tem como principal função tornar as interações sociais mais fáceis e evitar constantes discórdias. Dentro da religiosidade,  Satanás foi o primeiro mentiroso. Neste toar, a honra, a lisura, enfim, os valores morais são desobedecidos.  De acordo com a Bíblia, tal fato, foi pouco depois do início da história dos  humanos. O evento está registrado em Gênesis, e a mentira constituía uma questão de vida ou morte para a humanidade.

Na seara filosófica, a mentira está diretamente relacionada ao proveito e o prejuízo. Quando mentimos, partes principais do nosso cérebro são estimuladas: o lobo frontal, para suprimir a verdade que trata da intelectualidade; o sistema límbico, que trata da ansiedade e decepção. As amígdalas das regiões temporais, disparam alerta. Mentira branca pela necessidade de ser agradável, mentira compulsiva, mentira patológica, são alguns tipos. A mitomania é a doença do mentiroso compulsivo ante o transtorno – perturbação psicológica. Sugere-se a terapia cognitiva para que o paciente refaça o caminho da mentira e reverta o funcionamento do cérebro do mitomaníaco.

Robert Cornelius acredita que a primeira selfie acontecera em 1839 com o macaco Naruto produzida pela câmera do fotografo britânico de animais David Slater. O imperador Pedro II teria engenhosamente realizado um autorretrato. Com o avanço das tecnologias, no século XXI, o uso da imagem tornou-se rotina. No Brasil, um caldo de anglicismo com o “complexo vira-latas” mudou para selfie. Se sorrir obrigatoriamente é fingimento, muitos deles são mentiras. Fingir usando a própria imagem condiz com o caráter e a moral?

Edward Pérez- González Montréal, em janeiro de 2020, afirmou, no artigo O eu: entre o autorretrato e a selfie: “Essas narrativas, comumente alteradas, almejam a construção de um ideal de beleza – organicamente globalizado – em todos os sentidos da existência. Uma vida ‘curada’ que faz referência à nossa própria imagem como espelhamento, como objeto de uma construção coletiva, de um self ilusório que nos afasta daquilo que Nietzsche se referia como o “feio”, daquilo que é nossa própria decadência”.

Para uns, pode ser necessidade de status de auto-afirmação. Para Freud é uma “instância psíquica fundamental que contém os elementos que compõem a personalidade, mas não contém o núcleo da existência genuína do indivíduo”. Pais e professores afirmam para jovens que mentir não é correto estimulando a formação do bom caráter, porém no momento do autorretrato convocam: “olhem o sorriso”. Dentre tantos tipos, existem o imperativo, o falso, a memória e a demanda de amor. Como separar a mentira no autorretrato (selfie) da formação do caráter? Estar-se-ia estimulando a mentira através do sorriso nas selfies?  A realidade social e moral impõe. A escolha é de cada pessoa.

Nos dias atuais, sorriso, imagem, riso e mentiras são rotinas falsas com ao viralização do autorretrato. Diante de um autorretrato (uma selfie) sorriso, riso e mentira estão sendo postos no mesmo cotidiano. Quer substituindo a verdade, quer substituindo a mentira. Mentiroso fora sempre algo que não dignificava pessoas, porém no autorretrato do século XXI, tal postura, não exige fidelidade ao sentimento. Espera-se que sorriso ou riso sejam sempre espontaneamente honestos.

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Estudo publicado por Thuany Motta no UOL, em 18 de março deste ano,  intitulado “Mania de fazer selfie: distúrbio ou obsessão?” trouxe outra palavra no exagero da repetição:  “selfite”. A mania de autorretratar vem preocupando estudiosos da saúde mental. Desde 2014 especulou-se, sem comprovação, que Associação de Psiquiatria Americana (APA) teria considerado um distúrbio. Atualmente a “International of Mental Health and Addiction” entendeu que é obsessão comportamental dividindo-se em três graus: no limite, aguda e crônica.  Mark Griffiths e Janarthanan Balakrisahnan cientistas indianos fizeram estudos sobre o tema constatando que o estágio crônico acontece quando as pessoas perdem o controle e tiram e postam fotos mais de três vezes ao dia.

Segundo a publicação de Thuany Motta, Mark Griffiths, afirmou que “ainda não há um posicionamento oficial se o selfite é um transtorno mental. O conceito pode evoluir ao longo do tempo à medida que a tecnologia avança, mas os seis fatores identificados que parecem estar subjacentes à atividade no estudo são potencialmente úteis para entender essa interação humano-computador em dispositivos eletrônicos móveis”.

Acompanhando seguidores de Ariano Suassuna, percebe-se que tais expressões, selfie e selfite, vêm de um neologismo com significado de autorretrato, uma foto tirada e compartilhada na internet, portanto fotografia de si mesmo. Nossa língua mãe ficaria satisfeita com a preferência pela grafia da terra de Camões, porém o anglicismo acessou sem limite o cotidiano do brasileiro.

Ainda da mesma fonte “de acordo com o psiquiatra Frederico Garcia, secretário geral da Sociedade Mineira de Psiquiatria, a origem do problema não está na selfie em si, mas nos efeitos que ela provoca. “São as sensações produzidas no ser humano diante das curtidas, dos comentários, em todo movimento que nasce da postagem da selfie”. …“Trata-se da exposição de um estímulo ao ser humano muito recente. O que sabemos é que ele provoca a liberação de dopamina no cérebro, o que leva à compulsão. Ainda levaremos alguns anos para entender esse fenômeno, mas ele apresenta características semelhantes às de outros transtornos comportamentais e deve ser acompanhado”.

A psiquiatra Mila Santiago, especialista em vício em tecnologia e diretora do Instituto Brasiliense de Psiquiatria, acredita que a selfite pode estar associada a outros tipos de transtornos de saúde mental e ao impacto da tecnologia na vida social. “Podemos destacar a ansiedade, depressão, Transtorno Obsessivo-Compulsivo (TOC) ou até mesmo problemas de autoconfiança e autoestima. Vivemos numa era de conexão diária e constante, na qual trazemos a realidade para dentro do mundo virtual e isso inclui as coisas boas e também as ruins, em vários sentidos”.

Nada contra, busca-se apenas despertar. Política, alimentação, bebidas, consumismo, esportes, discurso, drogas, postagens em redes, selfie, selfite etc. enfim, tudo que for exageradamente frequente enseja preocupação com vício ou compulsão. Propor reflexão à luz de estudos científicos com repercussões na saúde das pessoas na atualidade merece consideração. Identificar as causas chamadas destes “gatilhos”, substituir por variados comportamentos, rejeitar sentimento de culpa, buscar a ajuda de profissionais especializados podem ser alternativas. Evitar a dependência ou o vício facilita a harmonia entre corpo e mente e por consequência, reforça a paz interior e o autoconhecimento.

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(*) Valtênio Paes de Oliveira é professor, advogado, especialista em educação, doutor em Ciências Jurídicas, autor de A LDBEN Comentada -Redes Editora, Derecho Educacional en el Mercosur- Editorial Dunken e Diálogos em 1970- J Andrade.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva do autor.  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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