Por Valtênio Paes de Oliveira (*)

Nos dias atuais, vive-se a moda de influencers na qual a  monetização, profissões exóticas — como estrategistas de narrativas digitais, criadores de conteúdos para outras profissões etc. sem qualquer regulamentação — aparecem sem qualquer fundamento científico e invadem as mentes de pessoas inocentes. Países como Austrália, Reino Unido e outros já proibiram  o acesso de jovens abaixo de 16 anos, tal o dano para a saúde  mental. O Congresso brasileiro, preocupado com as emendas parlamentares, nada faz.

Fato é que a desordem digital é avassaladora e necessitamos da coragem do Congresso Nacional  para a regulamentação; senão,  as gerações deste começo de século tornar-se-ão zumbis.  Aliás, já dissemos em janeiro de 2022, no texto Sem relógio,  sem celular e o  tempo. “Eis uma escolha! Explorar a tecnologia sem ser dominado por ela ou se tornar zumbi na sociedade. Se esquecermos a busca da verdade  legítima, estaremos construindo uma  população de  individualistas, utilitaristas,  tecnotóxicos e  negacionistas. Aguça-se a fronteira ética entre produzir saber e mentir para levar vantagem econômica, política e tantas outras.

Os filósofos e cientistas pensam, criam e escrevem novos saberes. Entre o “penso, logo existo” pobremente se escolhe “viraliza, logo existe” ou “sigo, logo existo”. Esperemos o dia em que a mentira e o plágio serão rejeitados e a valorização da verdade permanecerá. Depende do fortalecimento de uma ética fundada em valores coletivos. Afinal, família, escola, conselhos gestores, instituições, trabalho, esporte etc. podem agir nesta direção.

Verdade que não existe verdade final entre os humanos, salvo a morte, pois assina-se contrato com ela com poderes ilimitados de escolher dia, hora e sem condição prévia, porém se vive hoje mais para a mentira do que para a verdade. Chamar alguém de mentiroso não tem efeitos morais como no passado.

Por outro lado, existem, também, riscos para os criadores de conteúdo como problema de autoimagem e saúde mental ensejando ansiedade, depressão, insatisfação corporal e ausência de regulamentação legal. Possibilitam-se condutas ilegais e prejudiciais como consumo irresponsável, jogos de azar e doenças mentais também nos seguidores. A exposição constante a vidas glamourizadas, corpos perfeitos, rotinas irreais e irretocáveis gera comparação social  negativa ensejando ansiedade, baixa autoestima  e insatisfação . Assim, os seguidores são levados ao “sigo, logo existo” . Coisifica-se a vida, bastando seguir para, supostamente, viver bem.

Estudos científicos revelam que 87% das postagens mencionam riscos à saúde podendo levar a diagnósticos necessários, segundo à pesquisadora  Nickel a despeito do teste AMH comercializado como meio  para medir fertilidade. As consequências são danosas. Ademais, pesquisas mostram que 68% dos influenciadores tinham interesses financeiros na divulgação.  A desinformação está prejudicando os seguidores. Colecionar saberes repaginando peças de arquitetura é praticar crime de estelionato praticado no artigo 171 do Código Penal.

Estimular o consumo, lucro e impulsionar a monetização desprovidos de  valores, saber científico,  moral ou espiritual  é plena irresponsabilidade, porque basta seguir, não precisa refletir, sentir e cumprir a plenitude dos benefícios  sociais para todas as pessoas. Hoje, a estupidez se monetizou, popularizou, empurrando a educação, moral e saber para a prateleira inferior. Exponencialmente, pratica-se: “sigo, logo existo”.

Amar a prática da sabedoria plena de virtude é o maior pilar de uma ética social. Somente a verdade científica deve ser sustentada como esteio norteador e orientador da humanidade. Somente assim a história, a moral e os costumes podem ser preservados e o “sigo, logo existo” será freado.

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Por Nilton Santana (*)

Algumas palavras precisam ter vivência para serem conhecidas. Quer um exemplo? O beijo. Podemos definir o beijo como a ação de toque da boca em outra pessoa ou objeto. Frio, não é? Te dei uma definição racional sobre o beijo? Sim! Mas eu falei toda a verdade sobre o beijo? Claro que não! Qualquer pessoa que tenha beijado outra com enorme afeto ou desejo saberá que no beijo há intensas sensações que somente saberá quem realmente “beija”. Somente saberá quem passou pela experiência de beijar intensamente quem ama.

Mas é somente a experiência que nos diz o que é o beijo? Não somente a experiência. Mas a experiência acompanhada de reflexão. Quando temos alguma experiência e refletimos, estamos adquirindo aquilo que o humano poderá ter de mais valioso: a sabedoria. Palavra que inclusive deveria ser mais estudada. A sabedoria pode ser adquirida pela nossa experiência e reflexão, mas também pela experiência e reflexão de quem já estava aqui antes de nós. Por isso que dou um tremendo valor aos livros sagrados. Possuo o Baghavad Gita, o Ramayana, o Dhammapada, a Torá, o Alcorão, o Nahjul Balaghah, a Pequena Filocalia, e claro, a Bíblia. Os textos sagrados possuem milênios de sabedoria acumulada! A vida humana em qualquer tempo e espaço possui os mesmos estágios e as mesmas necessidades. Somos unos neste sentido!

O arguto leitor de textos sagrados saberá observar o que deve aprender de tais textos. Existe a leitura literal dos mitos sagrados, porém, não se deve ficar apenas nisso. Aliás, a verdadeira riqueza de um escrito sagrado está em seus símbolos e metáforas. Os símbolos e as metáforas possuem a força necessária para avançar no tempo e influenciar diversos povos. A humanidade não teria avançado tanto se não tivesse criado os símbolos. O nosso sistema político, a nossa forma de governo, o nosso ensino, o nosso comércio é constituído por símbolos. O comércio? Sim! Afinal de contas, a moeda é uma ferramenta simbólica de trocas. Atribuímos o valor a um pedaço de metal ou papel. E ultimamente atribuímos valor a algo que nem sequer tocamos porque a maioria das trocas são feitas por meio virtual.

As palavras são signos, quando transformadas em ideias e convencionadas coletivamente se transformam também em símbolos. Ser humano é isto, produzir símbolos. Somos intrinsecamente animais simbólicos. O símbolo está presente onde o ser humano estiver.

As palavras possuem grandioso poder de explicar símbolos, emoções, sentimentos, raciocínios, experiências sapienciais. Entretanto, quanto maior for o poder de uma palavra, mais ela é irresponsavelmente usada. O maior exemplo seria a palavra “amor”. Quantas pessoas fazem uso responsável da palavra “amor”? Quantas pessoas sabem o que é o amor “ágape” tão referido em textos sagrados? E o amor “philos”? E o amor “eros”? E o ainda menos conhecido amor “storge”?

Todas as formas de amor mencionadas acima são válidas! Todas as formas de amor são sagradas! Todas conduzem para Deus! Aliás, Deus é outra palavra não muito compreendida. Quando pergunto acerca de Deus para alguém, passo a saber de forma indireta como essa pessoa enxerga o mundo. Alguns dirão que Deus é o amor, a bondade, já outros vão dizer que Deus é a justiça, e há ainda aqueles que acreditam que Deus seja uma energia, uma vibração, uma entidade não personificada. Visões monoteístas de Deus, visões politeístas de Deus, visões panteístas de Deus e visões panenteístas de Deus. E claro, não posso esquecer da visão gnóstica de Deus.

No fundo, tudo vai de como associamos a palavra “Deus”. Quais associações em nossas mentes fazemos quando pensamos na palavra “Deus”? Até mesmo um ateu ou um agnóstico fará algumas associações ao pensar na palavra “Deus”. A palavra “Deus” possui uma carga simbólica, psicológica e histórica muito acentuada, muito forte! É impossível pensar na palavra “Deus” sem que um turbilhão emocional seja ativado. Sendo de um ponto de vista negativo ou positivo, a palavra Deus possui uma influência enorme em nossa mente.

Não estou entrando aqui no mérito de que Deus existe ou não. Não dou grande importância a essa indagação. Diga primeiro o que é Deus para você, e daí eu digo se concordo ou não. Mas não vou julgar seu ateísmo ou seu teísmo. Existem pessoas que se dizem religiosas e são fervorosas ateias, e existem pessoas que se dizem ateias e que são religiosas. Religiosidade aqui é aplicado no sentido de espiritualidade. Não estou me referindo a religião institucionalizada.

O ser humano quando não compreende o mundo ao seu redor, quando não compreende a vida que possui, acaba “deusificando” ideologias, celebridades, personagens ou partidos políticos.

Mas e a palavra otimismo? Podemos pensar no motivo dela ser importante. O otimista muitas vezes é confundido como um ingênuo. Mas não penso assim. Os pessimistas também podem ser tão iludidos quanto os otimistas. Aliás, ser realista não é ver o lado negativo de tudo, na verdade, ser realista é ter uma visão ampla da vida, observando os riscos e as oportunidades. O realista é pessimista para observar os riscos e otimista para observar as oportunidades. Durante muito tempo, eu confesso que acalentei o pessimismo, porém, digo que o pessimismo pode te fazer perder chances valiosas na vida.

O pessimismo te congela, o otimismo te leva para a ação! Mas esta ação tem que ser balanceada com a prudência. A prudência te leva a refletir e a tomar as devidas ações em momentos certos. Sem o otimismo, a humanidade jamais teria chegado onde chegou. Não teríamos construído a civilização se não fôssemos otimistas. A civilização e todo o seu conforto foi historicamente construída por otimistas.

O otimismo é a força que nos mantém firmes mediante as adversidades que possamos enfrentar. O otimismo é o que nos faz ter grandes conquistas. É o que nos faz traçar estratégias, táticas para conseguir melhorar a nossa situação.

Aprenda com o passado, aproveite o presente e seja otimista para conquistar o que quiser no futuro. Paradoxalmente, somente aprende com o passado, aquele que está vivendo o presente. Somente traça boas estratégias para o futuro, aquele que vive no presente. Aproveite todo o processo de aprendizado do passado, ele acontece no presente, tenha prazer nisso. Delineie as estratégias para o futuro, isso também acontece no presente, inclusive tenha prazer em cada momento que foi tracejado. E claro, lembre de desfrutar cada momento de lazer com aqueles que te amam, estes são os melhores momentos da vida. Sei que o idioma português nos permite expressar com precisão e beleza muitos pensamentos e sentimentos. Mas a vida é em qualquer idioma “inefável”! Assim como Deus, a vida é inefável, em outras “palavras”, não podemos descrever a vida por causa de toda a sua beleza.

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Por Nilton Santana (*)

O Vício aprisiona, enquanto a Virtude liberta.

O Vício está sempre indo aos mesmos lugares, o viciado está parado enquanto a vida está em movimento. Já a Virtude acompanha com prazer todo o movimento da vida e, assim, é levada a conhecer tudo o que a vida lhes proporciona.

O Vício e a Virtude também acalentam o prazer. Porém, existe uma diferença: o Vício apenas busca o prazer do corpo, enquanto a Virtude busca o prazer da alma e do corpo. A Virtude lembra que o Iniciado é um ser holístico, e o observa em sua totalidade. A Virtude, por abarcar o ser humano em sua totalidade, libera todas as capacidades e talentos que a pessoa venha a ter.

O Vício faz a pessoa morrer antes da própria morte. O viciado já está morto e não sabe porque sua vida se resume à manutenção constante do Vício que não o edifica em nada. Sua vida passa e seu coração continua vazio e sua mente sem aperfeiçoamento.

A Virtude faz a pessoa viver até mesmo depois de sua morte física. O virtuoso vive com maior intensidade porque sabe discernir o que é significativo para a sua vida e o que edifica o seu ânimo. Seu coração é cheio de paz e sua mente é orientada para o constante aperfeiçoamento.

Agradeço a sabedoria dos construtores.

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Diego da Costa (*)

A comunicação assertiva, que é clara, respeitosa e eficaz, é um princípio presente em toda a Bíblia. Jesus Cristo, em seu ministério, demonstrou como comunicar com verdade e amor. Ele falava diretamente ao coração das pessoas, sem impor ou agredir, mas com autoridade e empatia. Um exemplo disso está em Mateus 5:37 é um versículo da Bíblia que diz: “Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim. Não, não, porque o que passa disto é de procedência maligna”. Essa orientação nos lembra da importância de sermos claros e honestos em nossas palavras, eliminando ambiguidades e confusões.

A teologia também nos convida a refletir sobre o poder transformador da palavra. Em Provérbios 18:21, lemos: “A morte e a vida estão no poder da língua”. Esse versículo reforça a responsabilidade que temos ao falar. Nossas palavras podem construir pontes ou destruir relações, trazer paz ou gerar conflitos. Comunicar de forma assertiva significa escolher palavras que edifiquem, curem e inspirem, refletindo os valores do Reino de Deus.

Além disso, as escrituras nos ensinam a ouvir com atenção, uma habilidade essencial para a comunicação. Tiago 1:19 aconselha: “Sejam todos prontos para ouvir, tardios para falar e tardios para se irar”. Essa postura nos ajuda a compreender melhor os outros, a evitar julgamentos precipitados e a responder com sabedoria.

A Bíblia nos mostra que a comunicação não é apenas um ato, mas um reflexo de quem somos em Deus. Quando nos comunicamos com clareza, amor e propósito, nos tornamos instrumentos da graça divina, levando paz e esperança ao próximo.

Por isso, ao ler as escrituras, busquemos não apenas entender suas palavras, mas aplicá-las em nosso dia a dia. Seja na família, no trabalho ou na comunidade, que possamos ser portadores de uma comunicação que transforma, ilumina e guia os outros ao caminho de Deus. Afinal, comunicar assertivamente é mais do que uma técnica: é uma expressão da fé que habita em nós.

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Por André Luiz Andrade (*)

Há um sussurro que atravessa o tempo, um lembrete gravado em pedra e ecoando nas palavras dos antigos: memento mori. Lembre-se de que você vai morrer. À primeira vista, pode parecer uma mensagem sombria, quase assustadora, mas, na verdade, é um chamado à vida, um convite a viver com plenitude e propósito. 

Pense na morte como um espelho que nos mostra a essência do que somos. Ela nos desafia a abandonar as máscaras, os apegos e as ilusões de imortalidade que alimentamos no dia a dia. Ao lembrarmos que nosso tempo é finito, os pequenos dramas se desfazem como fumaça ao vento, e aquilo que realmente importa emerge com nitidez. 

Os estoicos sabiam disso. Para eles, refletir sobre a mortalidade não era um exercício mórbido, mas uma prática de sabedoria. Ao contemplar a finitude, aprendiam a valorizar o momento presente, a perdoar com mais facilidade e a amar com mais profundidade. 

Imagine que você tem uma ampulheta diante de si. A areia escorrendo não pode ser interrompida, nem aumentada. Cada grão é um instante que nunca mais voltará. O que você fará com o tempo que ainda lhe resta? 

Memento mori não é apenas uma lembrança da morte, mas um lembrete de que a vida é preciosa porque é breve. Encontre beleza nos dias simples. Admire o pôr do sol, abrace mais forte quem você ama, ria até o rosto doer. E quando os desafios parecerem insuportáveis, lembre-se: a própria transitoriedade da vida os tornará pequenos com o tempo. 

No final, não é a morte que importa, mas como vivemos até ela chegar. Que nosso legado seja mais do que apenas memórias; que sejam sementes de amor, sabedoria e coragem plantadas nos corações daqueles que deixamos para trás. 

Memento mori. Mas, acima de tudo, viva. 

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Por Tácio Brito (*)

A perspectiva que adotei nos últimos tempos — a de buscar sabedoria ao invés de títulos e posições, de buscar prazer no momento em que vivo o tiquetaquear do relógio, ao invés de viver em função dos ganhos ou das promessas de doces auroras — revelou-se numa completa mudança de compreensão do valor da vida e da existência, de suas dores, seus horrores, amores e sorrisos.

Vivemos nossas vidas buscando o direito de ser feliz, o direito de poder viver. Quantas vezes nos deparamos com esta frase “agora vou viver minha vida” ditas por pessoas com idades bem avançadas? Essas pessoas movidas pela noção que reina em nossa sociedade de que a felicidade é um archievement* social só alcançável por um grupo seleto de pessoas quase intocáveis, protegidas por suas muralhas de carros, casas, roupas caras e apetrechos, ou ainda por aqueles que dão à educação o seu protagonismo, mas a desvirtuam pela mesma visão de mundo, valorizando os doutorados, currículos desmanchados em calhamaços de folhas, acima do bem, do mal e do próprio valor do conhecimento e da educação. Essas duas aristocracias (monetária e doutoral) apresentam-se diante de nós como quase deuses e, portanto, merecedores de viver e ser felizes, sendo exemplos a serem emulados sem questionamentos, afinal, “por que eu não deveria seguir os passos do bilionário/PhD para ser feliz como eles?”

Todavia, meu caro leitor, com igual regularidade que os vemos, descobrimos pelos noticiários ou em suas salas de aula o que se esconde debaixo de suas máscaras divinas: a dor, o cansaço, a amargura, a ansiedade, a agonia e a depressão. Diante desses fatos, nós, bitolados pela meritocracia dos ímpios, dizemos que é fraqueza, dizemos que é frescura de riquinho/doutorzinho e simplesmente, após um julgamento inquisitório para defender a perspectiva perversa, continuamos a seguir os tantos outros deuses que surgem nas páginas dos livros.

Ignoramos completamente o fato de que eles são tão vítimas quanto nós. De que eles, apesar de terem chegado no patamar tão sonhado, descobriram que gastaram anos de vida, abriram mão de sua capacidade de sentir o sabor da vida em prol de um status quo que, quando sentido por algum tempo, não lhes dera nada além da dura e fria realidade de que, tendo aberto mão de viver, apenas esgotaram anos de suas vidas ao abismo sem sentido.

Não viveram porque queriam merecer viver e, quando mereceram, descobriram que nunca viveram de fato.

Eu já fui uma dessas pessoas, por muito tempo eu sacrifiquei saúde, tempo e felicidade preso atrás de uma mesa, incógnito e maltratado. Naqueles tempos, eu acreditava que eu não me dedicava o suficiente, que eu não era bom o bastante, que era tudo culpa minha e que minha desgraça era merecida, mesmo dormindo apenas 3h por dia ligado a 15 xícaras de café diárias, trabalhando, estudando e fazendo bicos. Tudo isso para comprar a felicidade. No trabalho eu buscava a aceitação, o reconhecimento, a valorização, promessas que não eram cumpridas. E eu me punia internamente por isso. Na faculdade, acumulava informações, lia freneticamente quase como um gado obediente, sem questionar os deuses doutores diante de mim, sem observar o macro assim como eu olhava o microcosmo. Não muito tarde parei em um hospital com crise de estresse. Não recomendo.

Hoje, depois de muitas páginas passadas nos capítulos desde aquele tempo, olho pra aquele jovem e percebo a tamanha infelicidade e horror que eu me condicionava a viver ainda tão jovem, a perversidade do que eu me causava por conta da visão de mundo que me vendiam. Vejo a imensa transformação de propósito que me permiti ter, a expansão de observação sobre a existência, a descoberta da felicidade, de fato.

Tal qual Stephen Strange, fui empurrado para o espaço repleto de galáxias que eu nunca tinha enxergado, isso me despertou a noção de que felicidade é, essencialmente, uma perspectiva. Um resultado analítico do produto de todas as pequenas alegrias que temos na vida. Se alegria é a causa, a felicidade é a compreensão da causa. Você pode me dizer que felicidade é igualmente a uma ilusão e que ela era feliz justamente por não saber e que quanto mais se acumula conhecimento, mais a tristeza avassala. E de fato concordo, se seu propósito for apenas acumular informações e se afogar cada vez mais nisso, certamente sim. O conhecimento é poder, mas a sabedoria é a autoridade sobre ele. Se você considera que aprender e se esclarecer é ser cada vez mais infeliz, então que busca paradoxal é essa a sua? Quero ter felicidade, mas o caminho que trilho me levará a mais tristeza. Qual o sentido disso, então?

O Et Bilu está categoricamente correto ao dizer “Busque sabedoria”.

A sabedoria é refletir sobre cada coisa, “buscar a essência da anima humana”, como dizia Aristóteles. Conhecer o valor, na sua e na perspectiva contrária, é escolher o que lhe vale na vida. E então, a partir da sabedoria você pode optar por ser feliz diante da observação do todo. O intelecto avantajado, o dinheiro, a fama e a riqueza nunca terão valor por si, e fundamentando-se neles você só se encontrará mais e mais fundo no abismo da dor.

Na minha busca, eu tenho percebido o que é justo e devido. Eu estou vivo, minha existência é prova cabal do triunfo da vida num universo feito de caos. Meu corpo tem a capacidade de criar e destruir, de sentir emoções e por sua natureza, sentir alegria. Neste corpo minha mente se coloca em mil perspectivas, olha por ângulos diversos, fundamenta e reformula as minhas crenças. As substâncias que me formam, em seus picos frenéticos, me permitem ser impactado pela arte, expressar-me através dela e viver mil vidas além da minha. Minha busca tem permitido me livrar das amarras, me permitido viver por escolha consciente e tenho sentido uma profunda mudança a partir disso.

“Não desampares a sabedoria, e ela te guardará; ama-a, e ela te protegerá.” – Salomão

Esta semana, deitado, pronto para dormir, eu refleti sobre meu caminho até aqui. Passei por todas as dificuldades, as dores mais profundas, os medos mais aterrorizantes, os amores, as paixões, as gargalhadas, os amigos que tive e tenho, as coisas das quais não me orgulho e minhas conquistas mais cintilantes. Nesta noite as lágrimas caíram, transbordando sentimentos poderosos, alegria de estar vivo, contemplando a beleza de existir, as inúmeras possibilidades, a transformação do caos em ordem e da ordem em caos. Eu espero, do fundo do meu coração que um dia você tenha uma noite dessa. Momento em que eu contemplei o poder da busca por sapiência acima das coisas materiais e, pela primeira vez, na minha vida ainda tão jovem, senti escorrerem as Lágrimas de Eufrosina.

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Por Nilton Santana^[1]

Para a minha mulher,

Fernanda,

e para a minha filha,

Heloísa.

“Os lábios da Sabedoria estão fechados, exceto aos ouvidos do Entendimento.”^[2]

O Caibalion

O Caibalion é explícito ao ensinar a qualidade excepcional do esoterismo, uma vez que espalhar o que a maioria não está preparada para apreender, ou até mesmo não deseja compreender, é uma loucura fatal.

Mas por qual motivo não se compreendem bem as “verdades esotéricas”? Por que alguns ensinamentos necessitam ser observados com o método esotérico? Por qual motivo a Maçonaria preza pela discrição sigilosa de seus membros?

O motivo é bastante simples e pode ser entendido no próprio Caibalion:

“Existiu sempre um punhado de homens para cuidar do altar da Verdade, em que mantiveram sempre acesa a Lâmpada Perpétua da Sabedoria. Estes homens dedicaram a sua vida a esse trabalho de amor que o poeta muito bem descreveu nestas linhas:

“Oh! não deixeis apagar a chama! Mantida de século em século. Nesta escura caverna. Neste templo sagrado! Sustentada por puros ministros do amor! Não deixeis apagar esta divina chama!”

Estes homens nunca procuraram a aprovação popular, nem grande número de prosélitos. São indiferentes a estas coisas, porque sabem quão poucos de cada geração estão preparados para a verdade, ou podem reconhecê-la se ela lhes for apresentada. Reservam a carne para os homens feitos, enquanto outros dão o leite às crianças. Reservam suas pérolas de sabedoria para os poucos que conhecem o seu valor e sabem trazê-las nas suas coroas, em vez de as lançar ao porco vulgar, que enterrá-las-ia na lama e as misturaria com o seu desagradável alimento mental. Mas esses poucos não esqueceram nem desprezaram os preceitos originais de Hermes, que tratam da transmissão das palavras da verdade aos que estão preparados para recebê-la, a respeito dos quais diz o Caibalion: “Em qualquer lugar que se achem os vestígios do Mestre, os ouvidos daqueles que estiverem preparados para receber o seu Ensinamento se abrirão, completamente.” E ainda: “Quando os ouvidos do discípulo estão preparados para ouvir, então vêm os lábios para enchê-los com sabedoria.” Mas a sua atitude habitual sempre esteve estritamente de acordo com outro aforismo hermético também do Caibalion: “Os lábios da Sabedoria estão fechados, exceto aos ouvidos do Entendimento.”^[3]

Veremos que o Caibalion preza pelo esoterismo. Assim como vários Livros da Bíblia também aprecia a prática esotérica. O que seria esoterismo? Em toda religião há uma face exotérica e uma face esotérica. A exotérica é a destinada para a maior parte da população, enquanto a esotérica é somente dirigida para alguns poucos iniciados. Eso em grego significa “dentro de” e designa um saber interno, que vai além das aparências (oposição a Exo que significa “fora de”). O esotérico necessita de uma hermenêutica que permita observar de forma mais detalhada a natureza do que é apresentado pelo exotérico. O exoterismo seria o primeiro degrau, o degrau do que é apresentado, já o esoterismo seria os degraus sequentes^[4]. Então ao dizer que Jesus era Esotérico e ao dizer que a Bíblia defende o esoterismo, não estou aqui tentando falar em conceitos vagos, e muito menos vilipendiar a mensagem bíblica. Estou simplesmente dizendo que a Bíblia possui linguagens mais profundas que a mensagem literal. Existem mensagens simbólicas na Bíblia que somente alguns poucos a compreenderam ao longo de toda a história. E tais conhecimentos sempre foram mal-compreendidos pelas multidões, por isso que tais grupos esotéricos sempre foram pouco numerosos: Maçonaria, Rosa-Cruz, Martinismo e entre outras sociedade de iniciados. Convém dizer que no judaísmo também temos uma contraparte esotérica que é a Cabala, e no Islã temos a parte esotérica chamada de sufismo. Quero deixar claro aqui que procuro enaltecer a mensagem da Bíblia e lançar luz sobre uma nova forma de observar o texto sagrado.

A missão de Hermes, o mensageiro dos deuses e deus da palavra era a de decifrar as mensagens do Olimpo, desvendava os mistérios e entregava aos homens os segredos dos oráculos^[5]. A missão do esotérico também é a de desvendar os segredos e entregar aos que estão aptos a entender.

A prática esotérica da Maçonaria tem como norma o sábio silêncio. O sigilo na contemporaneidade se faz imensamente necessário. Porque a infantilidade da maior parte das pessoas ainda está presente hoje como esteve presente em outras eras. Nem todos estão prontos para te compreender, por isso, a necessidade do esoterismo. Ser esotérico é entender que há níveis de compreensão diferentes de uma mesma religião. Ser esotérico é procurar contemplar a realidade sem as suas máscaras.

Dadas estes esclarecimentos convém voltar ao Caibalion. O autor do Caibalion foi influenciado pelas palavras do apóstolo Paulo que em Hebreus capítulo 5:13-14, explicita:

^“De fato, aquele que ainda se amamenta não pode degustar a doutrina da justiça, pois é uma criancinha! Os adultos, porém, que pelo hábito possuem o senso moral exercitado para discernir o bem e o mal, recebem o alimento sólido.”^[6]

Atentemos para o ato de reservar a carne para os homens adultos, enquanto as crianças recebem leite. Vemos aqui uma clara explicação do principal motivo para se manter o segredo. Todos os demais motivos são derivados deste motivo principal, tal como os galhos de uma árvore nascem do seu tronco, os motivos secundários nascem do motivo primário.

Por qual razão não se pode dar carne para crianças? Porque a carne não seria digerida bem pelo organismo de uma criança que não está ainda completamente desenvolvido. A criança necessita do leite e não da carne. A carne seria rechaçada pela criança recém-nascida porque possui um organismo imaturo. O leite seria então o item alimentício ideal para a sustentação da criança. Por outro lado, o adulto que possui um organismo amadurecido, necessita da carne para a sustentação do seu corpo. O adulto possui dentes para mastigar, ou seja, possui capacidade de compreensão mais aprofundada.

Há pessoas que são como crianças, não estão aptas para receber ensinamentos místicos e rechaçariam o conhecimento maçônico caso o conhecessem. Tal como o organismo de uma criança não processaria bem a carne, uma pessoa inapta não processaria bem o conhecimento esotérico. Já outras pessoas são como adultos, e são capazes de compreender as orientações profundas que revelam perenes verdades. Porque o corpo adulto processa bem a carne que lhes chega ao paladar, por isso, são aptas para processarem o conhecimento esotérico e filosófico contidos em alguns círculos.

Para aqueles que acreditam que tudo que é verdadeiro deve ser revelado para todos, analisemos que jamais falamos para crianças sobre namoro, apenas quando estes crescem e tornam-se adolescentes ou adultos é que passamos a conversar sobre atos afetivos e libidinosos com a devida maturidade.

Observemos também que cuidar e proteger uma criança é saber o momento adequado para lhes ensinar determinadas coisas. Porque cada ensinamento é recebido pelo nível de compreensão adequado. Uma criança que é repreendida pelos pais somente compreenderá que a repreensão foi um ato de amor quando crescer. Porque compreende o quanto aquela repreensão a fez avançar. Porém, enquanto é ainda criança verá aquele ato não como algo carinhoso, mas como uma atitude cruel. Compreendemos as atitudes carinhosas dos nossos pais apenas quando crescemos. O esotérico é aquela criança que cresceu, se tornou adulto e compreendeu.

Humildade, Sabedoria e Amar a Verdade

A diferença entre um iniciado e um profano não se deve ao conhecimento, mas sim a simplicidade da sabedoria. Destacamos haver dois níveis na mensagem cristã relatada pelos Evangelhos: uma direcionada para o povo em geral e outra para alguns iniciados. O iniciado ama a Verdade. A ideia de que há pessoas que buscam a Verdade, que amam a Verdade e a estas são dadas as chaves para adentrar ao Reino dos Céus.

Entretanto, há pessoas que não amam a Verdade, apegam-se às suas mentiras por mil motivos e estes tapam os seus ouvidos e fecham os seus olhos, e assim, o coração não compreende. Percebemos aqui que o verdadeiro sábio é antes de tudo aquele que ama a Verdade e amar a Verdade é uma atitude do coração, é uma predisposição que a pessoa possui. Ou seja, amar a Verdade e conhecer os ensinamentos esotéricos depende muito mais de uma postura, de um comportamento mediante o mundo, e não de conhecimentos adquiridos. Lembremos que dentre os apóstolos haviam iletrados e letrados. Pertencer a círculos esotéricos não é uma questão de conhecimento, mas de “postura”, “comportamento de amar a Verdade”.

Portanto, não deve existir espaço para a arrogância, uma vez que a abertura para a compreensão não depende daquilo que a pessoa adquire, mas do comportamento que ela possui. E comportamento é algo que pode ser modificado a qualquer momento.

Destaco que a arrogância é sempre inimiga do conhecimento, pois, o arrogante observa tudo de forma unilateral, acredita que somente ele possui conhecimento, por isso, estaciona em aprendizado, porque a arrogância o impede de perceber os outros e aprender com os outros. Não há arrogante que seja sábio. O sábio é sempre humilde e o verdadeiro maçom sempre busca a sabedoria. O sábio guarda seus segredos na intenção de guardar ensinamentos que farão diferença para os sublimes iniciados da humanidade. O arrogante esconde o conhecimento dos que amam a Verdade e são capazes. O sábio quando vê alguém capaz logo o inicia em seus ensinamentos.

Podemos nos perguntar: quem não ama a verdade? E a resposta vem de forma muito simples. A maior parte da humanidade não ama a verdade. A maior parte da humanidade não almeja o conhecimento. A humanidade em sua maioria busca como algo sagrado enaltecer o seu ego, busca o dinheiro, busca o prestígio social, busca atos libidinosos. Buscar dinheiro e buscar satisfazer a libido não são atitudes ruins. De alguma maneira dinheiro é sobrevivência, e a libido nos torna mais humanos, podendo até mesmo ser um degrau para a evolução pessoal dos esotéricos. O problema está quando colocamos o dinheiro e a libido como fins únicos e totais da nossa existência. Nada é completamente ruim ou bom, ruim ou bom são os usos que fazemos do dinheiro e das atitudes libidinosas.

A paz já se encontra dentro de você. Deus já está dentro de você. Quando reconhecemos isso, tudo fica tranquilo, as buscas cessam, porque nada nos falta. Quando reconhecemos que o Reino já está em nosso interior, nada nos falta. Podemos ter demandas exteriores, o mundo material denota isso, entretanto, as demandas interiores cessam completamente. Por isso que em Lucas está escrito que “O Reino de Deus está em vós.”^[12] Possuímos uma centelha divina habitando em nós. Reconheça que Deus está no outro e reconheça que Deus está em você.

Referência

BÍBLIA – Bíblia de Jerusalém. São Paulo: Paulus, 2002

O Caibalion: Estudo da Filosofia Hermética do Antigo Egito e da Grécia/Três Iniciados; tradução Rosabis Camaysar.  São Paulo: Editora Pensamento, 2021.

GALVÃO, José Raimundo. Linhas Cruzadas. São Cristóvão: Editora UFS, 2010.

Referência Virtual

Porto Editora – esoterismo na Infopédia [em linha]. Porto: Porto Editora. [consult. 2024-04-28 13:11:24]. Disponível em https://www.infopedia.pt/$esoterismo

^[1]Nascido em Aracaju, professor de História, membro da Loja Estrela de Davi e amante dos estudos sobre religiosidades e mitologia.

^[2] O Caibalion: Estudo da Filosofia Hermética do Antigo Egito e da Grécia/Três Iniciados; tradução Rosabis Camaysar.  São Paulo: Editora Pensamento, 2021.

^[3] Ibidem, p. 2.

^[4]Porto Editora – esoterismo na Infopédia [em linha]. Porto: Porto Editora. [consult. 2024-04-28 13:11:24]. Disponível em https://www.infopedia.pt/$esoterismo

^[5] GALVÃO, José Raimundo. Linhas Cruzadas. São Cristóvão: Editora UFS, 2010.

^[6] BÍBLIA – Bíblia de Jerusalém. São Paulo: Paulus, 2002.

^[7] Ibidem. Mateus 6:7.

^[8] Ibidem.

^[9] Ibidem.

^[10] Ibidem.

^[11] Ibidem.

^[12] BÍBLIA – Bíblia de Jerusalém. São Paulo: Paulus, 2002

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Por Luiz Thadeu Nunes e Silva (*)

Com o avanço da idade, faço uso constante de algumas palavras que não saem do meu vocabulário. Exemplos: serenidade, sabedoria, paciência, alegria, mansidão, saudade.

Mas, se tem uma palavra que gosto muito é a “relatividade”. Amo essa palavra! Desde sempre, quando alguém me pede uma opinião, eu respondo simplesmente “é relativo”.

Nem sempre a palavra “relatividade” fez parte do meu vocabulário. Mas, desde que entendi que tudo na vida não é pão-pão, queijo-queijo, depende do ponto de vista de quem olha, ela entrou para o rol das palavras que mais uso.

Porque sempre tem uma outra pessoa com uma outra opinião completamente diferente daquela e eu preciso ouvir os dois lados pra, daí então, conseguir formar uma opinião minha. Se a pessoa quer fazer as coisas de uma determinada maneira para mim está ótimo – “se você gosta assim, também é bom pra mim” – porque não tem certo nem errado: tudo é relativo!

Então não me chamem para apartar briga porque eu vou dar razão pros dois lados; entendo que cada um tem a sua própria razão pra ter aquele ponto de vista. Tudo na vida é muito relativo porque depende da perspectiva que você está olhando.

E tudo é tão relativo mesmo… Em outros tempos cheguei a acreditar em tantas coisas que hoje não acredito mais, e passei a acreditar em outras que antes não tinham o menor sentido para mim. Até a minha visão de pecado, de céu e inferno mudou com o tempo. O que mudou? O meu olhar, a maneira que passei a enxergar as coisas.

O bom de quem envelhece é saber que não somos donos de nenhuma verdade. Não há nada mais chato do que ser dono de verdades.

Viver é se adaptar constantemente às novas situações que a vida nos apresenta. Tudo muda tão rápido, e quem ficou preso às verdades, ficou pra trás. Na semana passada, em quarto de hotel em Shangai, China, assisti, via internet, à entrevista da atriz Fernanda Torres no programa Roda Viva na TV Cultura, SP. Ela como sempre dá show. Fernanda tem 58 anos, e ao ser perguntada como estava enfrentando o envelhecer, disse: “A idade é uma beleza, você fica um cara mais consequente, ‘caga’ menos regras, você tem menos certeza das coisas”. E, citando Nelson Rodrigues: “Jovens, envelheçam”, e concluiu dizendo que “com a velhice tudo fica mais relativo”.

Para falar a verdade, aos 65 anos, onde me encontro, cada vez mais entendo menos da vida. Só peço sabedoria e paciência para me adaptar às coisas que não posso mudar. E, parafraseando Viktor Frankl, neurologista austríaco, fundador da escola Logoterapia: “Quando a circunstância é boa, devemos desfrutá-la; quando não é favorável devemos transformá-la, e quando não pode ser transformada, devemos transformar a nós mesmos”.

Eu que sempre tive opinião formada sobre tudo; hoje, no outono da vida, meu desafio é não ser um velho chato, dono da verdade, sempre pronto a corrigir os outros. Ainda tenho muito a aprender com a vida.

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Nilton Santana (*)

No Nahjul Balaghah, importante livro do islamismo xiita, temos: “As palavras estarão sob o vosso controle até que as proferirdes, mas quando tiverdes proferido, estareis sob o controle delas”. Cito também o sacerdote jesuíta Baltasar Gracián^[2]: “Sempre há tempo para proferir uma palavra, mas não para fazê-lo voltar.”

Em ambos vemos que se deve dedicar atenção para o que sai de nossas bocas. É de extrema pertinência também o fato de que somos os senhores e escravos das nossas palavras. Senhores porque antes de falar, podemos escolher as nossas palavras. Escravos porque depois que dissermos as palavras, somos aprisionados pelas suas consequências, sejam elas boas ou ruins. Aquele que muito fala acaba se tornando refém e vítima de suas próprias palavras. Aquele que escolhe bem as suas palavras torna-se senhor das recompensas de sua sabedoria. As palavras do sábio trazem benesses para si e para aqueles que o escutam.

A Bíblia – coletânea de livros do cristianismo – possui uma verdadeira fartura de admoestações sobre o que é proferido por nós. Em Provérbios temos: “Morte e vida estão em poder da língua, aqueles que a escolhem comerão do seu fruto.” A língua poderá espalhar morte ou espalhar vida, e colheremos o fruto obrigatório da nossa colheita opcional.

Portanto, refrear a língua, vigiar lábios é a missão do sábio. Na epístola de Tiago diz: “Aquele que não peca no falar é realmente homem perfeito, capaz de refrear todo o corpo.” Em seguida há várias comparações que nos levam a compreender o domínio da língua: O cavalo é dirigido pela sua boca, assim também nós somos. O navio é conduzido por um pequeno leme, e o homem é conduzido pela sua língua que é uma pequena, porém importante, parte do corpo^[3].

A língua é em si uma ferramenta que poderá ser usada para o mal ou para o bem. Em Provérbios diz que a língua poderá ser usada para ferir ou curar: “Há quem tenha a língua como espada, mas a língua dos Sábios cura.”

Mas como devemos refrear a nossa língua? Se uma pessoa está cheia de ressentimentos será difícil refrear a sua língua. Da mesma forma que se uma pessoa estiver repleta de gratidão dentro de si, a sua língua irá testemunhar o que há em seu interior. Não há como esconder algo que ronda o nosso interior. Você é sempre tomado por aquilo que habita em sua casa. Cuide do seu interior, é a sua primeira casa!

No Nahjul Balaghah temos dois ditos: “Sempre que uma pessoa oculta algo em seu coração, isso se manifesta através das palavras fortuitas de sua língua e das expressões do seu semblante.” E também: “O homem se esconde sob sua língua”.

Tal mensagem casa perfeitamente com as citações dos Evangelhos ao estar escrito que “a boca fala daquilo de que o coração está cheio.” Ou ainda: “Pelos seus frutos os conhecereis.”

Para sermos mais sábios devemos estar atentos para o que está morando em nosso íntimo. O que você tem alimentado dentro de você? O que você alimenta poderá te tornar uma pessoa tola ou uma pessoa sábia.

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Por Manuel Luiz Figueiroa (*)

A existência da dualidade na vida é um fato: tristeza x alegria, derrota x vitória, cair x levantar e etc. Como não tem sentido viver constantemente em um estado de alegria, pois esta perderia todo o prazer no senti-la, sem a existência da tristeza. Isto é válido para toda dualidade que seja exemplificada. Da mesma forma, o que seria da vitória sem a presença da derrota? A existência de uma depende da ocorrência da outra. A beleza da vida não reside somente nas vitórias obtidas, pois em uma queda pode-se experimentar a beleza do levantar-se. Essa beleza do reagir às intempéries da vida, nos fortalece em temperança para os enfrentamentos futuros, portanto, não existem fundamentos sustentáveis na intemperança, no agir sem moderação, equilíbrio e parcimônia nas atitudes.

Quais as razões que levam os jovens a cometerem atos de intemperança? Longe deste texto querer explicar esses fatos que cada vez mais se vê presente no nosso dia a dia.

Segundo a Secretaria de Vigilância em Saúde (SVS) do Ministério da Saúde, entre 2010 e 2019, registrou-se um aumento de 43% de suicídios. Entre os adolescentes essa taxa atinge 81%. É fato que a taxa de crescimento de suicídios está em ascensão, tornando esse ato um caso de saúde pública.

Quais as razões da depressão que levam algumas pessoas a cometerem esse ato extremo? Vários são os motivos, entretanto, com certeza, por mais que se aumente esse rol de razões, o mesmo não se esgotaria, por isso, será explorado o fato da não aceitação da mancha no papel branco da vida. Essa mancha que aqui representa a ocorrência de qualquer fato que cause desgosto, discordância, tende a se expandir por toda a folha branca, contaminando-a e levando ao ato extremo do suicídio.

A compreensão do dual, presente no relacionamento existencial, e a beleza da vida, representada pela brancura do papel, não pode se submeter a esse nível de expansão, uma verdadeira metástase da célula menor, a mancha, na brancura do papel. É fato que esse ato extremo é uma declaração explícita de incapacidade para o enfrentamento dos problemas que fazem parte do viver. É uma fuga da realidade e, também, é o esquecer, pelo depressivo, de que ele não está sozinho. Os avós, os pais, os tios, os irmãos, os amigos, todos estão ao seu lado para segurar as suas mãos e ajudá-lo a atravessar a tempestade que, com certeza, é temporária, pois o dual de tempestade é a calmaria.

Que a luz da força, da beleza e da sabedoria habite nos corações dos nossos jovens. Que a força física e mental, a beleza da vida e a sabedoria, fruto da dedicação ao estudo, levem a paz àqueles corações. Que a folha branca da vida absorva a mancha rapidamente.

Que os nossos jovens compreendam que ir ao extremo é causar manchas na folha branca de todos aqueles que os amam. O direito do ato supremo de intemperança não é permitido. Nenhuma situação que possa parecer insustentável o autoriza a praticá-lo, pois esse ato irá ferir profundamente a todos os que são convivas no banquete da vida deles.

Levante-se masmorras à depressão e construa-se templos à saúde mental dos jovens.

Viva a vida! Viva a vida! Viva a vida!

Domingo em desbaste

A Armadilha de Tucídides

Entre a fé e o amor: a jornada que transforma vidas

O politiqueiro

A Geometria Sagrada da Fraternidade: A missão do Venerável Mestre

Reflexão sobre a iniciação de um padre na Maçonaria

A Atenção: a mais valiosa moeda da vida

Um fato histórico da mais alta relevância para a Maçonaria

Matemática, Filosofia e Simbolismo: Pascal, Fibonacci, Sierpinski e o Delta Luminoso

Despertai-vos, brasileiros!

A perfeição da pedra em obra

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