Por Acácia Rios (*)

Nem tudo os mestres ensinam aos seus aprendizes,

respondeu o gato.

“A onça e o gato”,

conto popular recolhido por Sílvio Romero.

Filha única até os cinco anos, tive o privilégio de ter uma tia – Ana –  que era exímia contadora de histórias. Olhando para trás, vejo que algumas não acalentavam nem um pouco. Pelo contrário. Eram de terror e, mal fechava os olhos, me vinham imagens assustadoras dos seres e personagens descritos por ela: um defunto falante no meio da sala, uma mulher esganada por um gato vingativo com características humanas ou ainda uma madrasta má que enterrara vivas as enteadas. Mas também algumas fábulas; uma delas, sobre o gato e a onça, da qual me lembro com detalhes e cuja moral transcrevo na epígrafe deste texto.

Trago comigo essas histórias desde então. Dito isso, qual não foi a minha alegria quando me reencontrei com uma delas no livro Contos populares do Brasil, de Sílvio Romero (publicado pela primeira vez em 1883). Dividido em três partes, o autor organizou os contos populares pelas origens portuguesa, indígena e africana e mestiça. No prefácio, Sílvio Romero desenvolve a sua teoria de embranquecimento racial que é, no mínimo, contraditória, para usar um eufemismo.

Para além das suas defesas das teses de raça superior vigentes à época e da qual escaparam alguns poucos contemporâneos, o seu trabalho etnográfico é riquíssimo e, pode-se afirmar, inspirou e serviu de fonte para Mário de Andrade. Basta ver os Cantos populares do Brasil, músicas coletadas por Romero, dos quais o autor de Paulicéia desvairada faz uso e cujas pesquisas de campo pelo norte do Brasil foram importantes para registrar algumas de suas variantes.

Sergipano de Lagarto, Romero mudou-se muito jovem para o Rio de Janeiro. Considerado polímata (aquele que sabe muito) e autor de extensa obra, foi crítico, historiador da literatura, ensaísta, folclorista, polemista, professor do Colégio Pedro II e membro da Academia Brasileira de Letras. Admirador de Tobias Barreto (que, assim como ele, integrou a Escola do Recife, movimento intelectual da segunda metade do século XX), considerava-o poeticamente superior a Castro Alves.

Ai de quem falasse mal do seu conterrâneo e amigo. Na minha opinião, esse pode ter sido um dos motivos da briga com o crítico paraense José Veríssimo, de quem Sílvio era amigo e com quem passou a ter embates homéricos, ao ponto de reunir as suas críticas no livro Zeverissimações ineptas da crítica (1909). O título jocoso já antecipa o seu teor.

O mesmo ocorreu com Machado de Assis, que sofreu muitos ataques do escritor lagartense, como escritor e como homem. Uma verdadeira catilinária, como ressaltou Brito Broca.

Além do percurso literário, Sílvio Romero também seguiu a carreira política, o que era comum entre alguns literatos no período republicano. Foi promotor em Estância, deputado na Assembleia da província de Sergipe e deputado federal no governo de Campos Sales e nunca se afastou da militância política. Nela, como na literatura, exerceu sua forte personalidade com tudo o que ela implicava em termos de virulência, afetação intelectual e vaidade, entre outros adjetivos.

Sílvio Romero morreu no Rio de Janeiro, mas recebeu diversas homenagens aqui no Estado. Além da estátua na praça principal de Lagarto e da placa indicando a casa onde nasceu, conta também com um busto na praça Camerino e, como não podia deixar de ser, foi membro da Academia Sergipana de Letras. Nada mais justo, pois segundo Brito Broca, sempre defendeu a abertura de academias em cidades pequenas.

Minha tia Ana encarnava o narrador e Walter Benjamin, que ressaltava o intercâmbio de experiências da arte de narrar e que se opunha à informação jornalística, considerada por ele transitória e superficial. Apesar do medo que sentia, as histórias que ela contava me atraíam e eu sempre escolhia as minhas preferidas. Elas fazem parte de mim e, puxando pela memória infantil, retransmito-as aos meus sobrinhos Renato e Paulo Emílio, que amam as histórias assustadoras e, como eu, têm também as suas favoritas. Pobre de mim se eu mudar uma vírgula, pois eles já as conhecem de cor e, mesmo assim, ouvem-nas com a mesma atenção da primeira vez.

____________________

A onça e o gato

A onça pediu ao gato para lhe ensinar a pular, e o gato prontamente lhe ensinou. Depois, indo juntos para a fonte beber água, fizeram uma aposta para ver quem pulava mais. Chegando à fonte encontraram lá o calango, e então disse a onça para o gato: “Compadre, vamos ver quem de um só pulo pula o camarada calango.” — “Vamos”, disse o gato. “Só você pulando adiante”, disse a onça. O gato pulou em cima do calango, a onça pulou em cima do gato. Então o gato pulou de banda e se escapou. A onça ficou desapontada e disse: “Assim, compadre gato, é que você me ensinou?! Principiou e não acabou…” O gato respondeu: “Nem tudo os mestres ensinam aos seus aprendizes”.

Contos populares do Brasil, Sílvio Romero.

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A Prefeitura Municipal de Aracaju, através da Fundação Cultural Cidade de Aracaju (Funcaju), assegurou o apoio necessário ao Centro Social e Cultural São João de Deus para a realização da edição comemorativa de 114 anos dos Festejos Juninos da Rua São João. A Funcaju anunciou nesta segunda-feira, 10, a programação desta semana, que inicia a partir de quinta-feira, dia 13, e segue até o dia 16, com atrações musicais, apresentação de quadrilha junina e a troca de mastro.

Os festejos, que tiveram início no dia 31 de março, voltam a acontecer entre os dias 13 e 16, com trios de forró pé de serra e competições de quadrilha. Dentre as atrações confirmadas para o evento, estão os trios de forró pé de serra Xodó da Vila, Dona Flora e Vire Xote. A programação musical com os trios pé de serra estarão presentes durante todos os dias do evento, sempre a partir das 18h. A partir do dia 14 a programação da Rua São João conta com o tradicional concurso de quadrilha, a partir das 20h.

De acordo com o presidente da Funcaju, Luciano Correia, a parceria com o Centro Social e Cultural São João de Deus reforça a manutenção e a valorização de tradições juninas da população aracajuana. “Através da Funcaju, a prefeitura teve a iniciativa de ampliar a programação junina para a Rua São João, após conversa com a associação, que estava apresentando algumas dificuldades para promover a festa. Além do aspecto da tradição, ela é um marco na cultura aracajuana, em um bairro antigo e querido, onde iniciou a cidade. Nada mais justo a continuidade da festa”, explica.

Após o dia 16, os festejos juninos da Rua São João retornam com programação a partir do dia 20 de junho. Para acompanhar a divulgação das atrações, os interessados podem acessar as redes sociais  da Prefeitura Municipal de Aracaju (@prefaracaju ) e da Funcaju (@funcaju ).

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Por Léo Mittaraquis (*)

Cannery Row, em Monterey, Califórnia, é um poema, um mau cheiro, um rangido, uma qualidade de luz, uma tonalidade, um hábito, uma nostalgia, um sonho.

John Steinbeck

Os personagens de “A Rua das Ilusões Perdidas” ou “Cannery Row” [título original] são simples em suas vidas, complexos sob a elaboração do escritor. Todos moram, quando não exatamente na rua Cannery, pelas redondezas. E para a rua convergem, pois, muitos são funcionários [os canners] das enlatadoras de sardinhas.

O prólogo descreve muito bem a situação: “Os apitos das fábricas começam então seu berreiro e homens e mulheres se metem em suas roupas e descem correndo para a Row, a fim de trabalhar. Carros reluzentes trazem as chamadas classes superiores, os superintendentes, contadores, os proprietários, que desaparecem em seus escritórios.  A cidade despeja na Row os seus carcamanos, chinas e polacos, homens e mulheres de calça, casaco de borracha e avental de oleado”.

Estes são os personagens, em grande parte anônimos, que povoam o mundo real e imaginário de Steinbeck.

Há os nomeados, sim. Destes, seleciono quatro, os quais são referência para a vida em Cannery Row, o que inclui o jeito de ver as coisas de cada um e da comunidade. Vamos a eles.

Doc é um cientista. Mais exatamente, é um biólogo marinho e proprietário do Laboratório Biológico Ocidental, o qual também fica em Cannery Row.

Doc é culto. Sabe o que é boa literatura, boa arte e boa música. Além disso, é conhecido pelo número de mulheres elegantes que visitam seu laboratório pela noite.

Ao longo dos anos, Doc tornou-se um exemplo ético e humanista da comunidade local. O biólogo passou a ser alguém a quem as pessoas recorrem em busca de conselhos e ajuda.

Nestas relações, em situações das mais diversas, Doc, que tem por princípio dizer o que pensa e falar a verdade, aprendeu que nem todos compreendem isso. Assim, ele criou mentiras, já prontinhas para as ocasiões em que a verdade pode, até mesmo, pô-lo em risco de morte.

Embora seja comum estar com pessoas em torno, o personagem é um tanto solitário. E, de certa forma, parece ver nisso algum benefício.

Sua educação e curiosidade intelectual o diferenciaram da maioria dos demais habitantes da região.

Para agravar as coisas, a partir de experiências desagradáveis que viveu por ter se envolvido com as trapalhadas de Mack, passou a ser ainda mais cauteloso quando a coisa significa trato com gente.

Não é inimigo de Mack, nem de longe. São muito próximos. E o jeito despojado de Mack chama sua atenção. Contudo, sabe que o simpático vagabundo é dado a invencionices, a iniciativas duvidosas, sempre a envolver outros do grupo que lidera… Ou explora, conforme o ponto de vista.

Por falar em Mack…

Mack é um sujeito esperto, criativo e astuto. E assim, vivendo desta maneira, não raro consegue o que deseja.

Em Mack há o dom da manipulação. Entretanto, Steinbeck não desenha um personagem mau. Evita, sempre que pode, o que denominaríamos de trabalhos convencionais.

Além de liderar, ainda que de forma frouxa o grupo de simpáticos ociosos, Mack se esforça em demonstrar, constantemente, sua admiração por Doc.

Com habilidade de escritor talentoso, Steinbeck, após um fato desastroso ocorrido, e que se deu por culpa de Mack, o leitor é inteirado da procedência do personagem. Mack é esmurrado, com violência, por Doc. Não reage, entende que a reação do amigo é justa. Conclui que estava precisando de uma “lição” como esta há muito tempo. Machucado, sem reação, triste e arrependido, Mack é consolado pelo próprio Doc. Bebem cerveja juntos. O autor define, com este recurso, a perspectiva de vida de cada um, suas distinções, mas, também as convergências. Moram em Cannery Row, Monterey, Califórnia. Possuem, de alguma maneira, algumas marcas imprimidas pelo local, marcas que se assemelham. Outras, nem tanto.

E Dora Flood?

Nas palavras de John Steinbeck, “Ela leva uma existência precária. Sendo contra a lei [é dona de um bordel – Nota minha.], pelo menos contra a letra da lei, deve ser duas vezes mais respeitadora da lei do que qualquer outra pessoa”.

Dora Flood é uma velha e respeitada dama. Eis como é vista por Mack e outros homens. Sabe ser divertida, compreensiva, porém, igualmente firme e disciplinadora em relação às suas garotas.

É proprietária do bordel local, o Restaurante Bandeira do Urso.

Steinbeck soube, com leveza e elegância, firmar a sensibilidade, a bondade de Dora. Para isso, ressalta que, em sua folha de pagamento, as prostitutas mais velhas e doentes são mantidas. Independentemente de quantos clientes atendam. Além disso, na comunidade de Cannery Row, é reconhecida como sábia, sendo comum recorrerem a ela para ouvirem bons conselhos e estende sua ajuda e conselhos à comunidade em geral.

Reproduzi, acima, frase do livro, que a apresenta como duas vezes respeitadora da lei. E como se dá tal coisa? Dora paga seus impostos, faz doações caridosas.

E Lee Chong?

Lee Chong o proprietário de uma mercearia, onde oferece todos os tipos de produtos.

Deixemos Steinbeck descrever a ele e ao seu estabelecimento: “É pequena e atulhada, mas, dentro de um único espaço, o cliente pode encontrar tudo o que precisa ou quer para viver e ser feliz: roupas, alimentos frescos e enlatados, bebidas, tabaco, equipamento de pesca, ferramentas, barcos, cordames, gorros e costeletas de porco”.

Chong sempre exibe um rosto redondo, amistoso e sorridente. Steinbeck o inclui como mais um contraponto na galeria de personagens. Sua “filosofia de vida” permite que saiba ver algo de bom mesmo em situações em que se encontra em desvantagem. Seu traço de personalidade marcante é a boa vontade diante das vicissitudes.

Cannery Row, uma rua sem ilusões?

Sim. Os personagens não esperam mais de suas vidas e nem da vida em termos gerais. O peso realista, quase que insustentável, oprime parte da existência, dos dias de trabalho ou de vagabundagem.

Contudo, ainda assim, de certa forma, respira-se uma atmosfera de utopia. Steinbeck não evita a idealização dos valores dos estratos sociais mais humildes.

Parece insistir que é possível, ao lado da luta pela subsistência, o companheirismo e a cordialidade.

É isto.

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A Prefeitura de Aracaju, por intermédio da Empresa Municipal de Serviços Urbanos (Emsurb), já começou os preparativos para os desfiles de blocos de rua que ocorrerão na cidade nos fins de semana que antecedem o carnaval e também no período carnavalesco. A programação de limpeza das ruas e avenidas, antes e depois das festas, já está sendo planejada e quem vai colocar o bloco na rua também precisa solicitar a liberação do espaço público. A empresa municipal vai organizar também as vendas dos ambulantes na área pública do evento.

Para garantir a viabilidade do evento, a organização deve requerer a autorização à empresa municipal. O pedido pode ser feito com, no mínimo, 15 dias de antecedência, através de ofício encaminhado à Diretoria de Espaços Públicos e Abastecimento (Direpa), no setor de Protocolo da Empresa Municipal, localizado na portaria principal do Parque Governador Augusto Franco (Sementeira), ou através da plataforma AjuInteligente contendo as seguintes informações: nome do evento, data de realização, horários de início e término, local, público estimado. Além disso, é preciso anexar os seguintes documentos: RG, CPF e comprovante de residência e ainda o nome completo e número de telefone do organizador.

“A intenção da Gestão é que essas manifestações culturais, que surgem muito nessa época, aconteçam de maneira segura e organizada. E a Emsurb está atenta a todas as festividades para o uso dos espaços públicos. Por esta razão, é fundamental que o organizador solicite de forma prévia a liberação, para que todos os órgãos envolvidos possam se planejar e fazer as devidas orientações”, destacou o presidente Bruno Moraes.

Segundo o diretor de Espaços Públicos da Emsurb, Bira Rabelo, a comercialização de ambulantes é liberada, mas as equipes de fiscalização do órgão vão atuar para ordenar o espaço público. Além disso, quem planeja realizar festa em via pública é bom se apressar para fazer a solicitação. “Até esta quarta-feira, 17, a empresa municipal recebeu mais de 80 solicitações. Lembrando que, antes de receber o aval da Emsurb, o responsável pelo evento já deve estar com as autorizações de outros órgãos da Prefeitura, a exemplo da Superintendência Municipal de Transporte e Trânsito de Aracaju (SMTT), Secretaria Municipal do Meio Ambiente (Sema) e Secretaria Municipal da Defesa Social e da Cidadania (Semdec)”, lembrou.

Além da liberação do espaço e da fiscalização do comércio ambulante, a empresa municipal atuará com um cronograma intenso de ações de limpeza para garantir os cuidados com as áreas públicas e o bem-estar dos foliões e da população. De acordo com o gerente de limpeza urbana, Lauro Maia, o cronograma dos serviços operacionais, neste período, é pensado de forma que nenhum bloco fique desassistido.

“A diretoria de Operacional realizará mutirões de limpeza, como também disponibilizará equipes volantes atuando na varrição e retirada de lixo na chegada do folião e depois da passagem de blocos carnavalescos, o serviço pós festa, assegurando a higiene dos logradouros públicos”, explicou.

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Será realizado, nesta sexta-feira, a partir de 19h30, um pedal manifesto e homenagem à artista venezuelana Julieta Hernandez, a palhaça Jujuba, assassinada por um casal no Amazonas. A concentração será na praça Camerino e a saída está prevista às 20 horas. Esse é um evento internacional e a inciativa foi do grupo Circo di SóLadies, companhia de palhaças mulheres, que convocou a população e artistas para que se concentrem nesta sexta-feira, em homenagem à Jujuba.

Em Aracaju, o ato está sendo organizado por um grupo de ciclista e artistas de rua e de circo. Eles percorrerão algumas ruas da capital e irão até a Aldeia Circo, na rua Maruim, onde farão mais homenagens à Julieta Hernandez.

A venezuelana Luz Rivero, que reside em Aracaju e é artista de rua, não conhecia pessoalmente Julieta Hernandez, mas acompanhava o trabalho dela nas redes sociais e ambas conversavam via WhatsApp. De acordo com Luz Rivero, além do Brasil, esse ato também acontecerá, no mesmo horário, em Portugal, Espanha, Venezuela. No Brasil, segundo o grupo Circo di SóLadies, mais de 20 cidades já confirmaram manifestações para esta sexta-feira.

“Convocamos pessoas por todo o Brasil a mobilizarem pedais nas suas cidades simultaneamente na próxima sexta-feira, a fim de homenagear Julieta Hernandez, a Miss Jujuba, para ocupar as ruas do Brasil em solidariedade à Julieta e para gritar contra a barbárie, o feminicídio, a violência e o extermínio que as mulheres sofrem diariamente”, diz o grupo.

Hoje, o governo venezuelano, que presta auxílio da vítima, disse que o sepultamento será feito nesta sexta, na cidade de Puerto Ordaz, onde mora a mãe de Miss Jujuba.

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Com o aumento da intensidade das chuvas neste mês de maio, é importante redobrar a atenção em alguns cuidados para evitar acidentes com a rede elétrica. A Energisa tem investido cada vez mais em manutenções preventivas, melhorias e automatização da rede elétrica, além contar com equipes experientes e capacitadas para garantir o restabelecimento com segurança e eficiência nesse período chuvoso.

“Temos um moderno Centro de Operação Integrado que monitora durante 24 horas por dia as condições do sistema elétrico e fazemos o acompanhamento diário da previsão do tempo em todas as regiões. Além disso, no período que antecede as chuvas, são intensificadas inspeções e manutenções preventivas, reforço de equipes e simulados de situações emergenciais para em caso de alguma ocorrência, ter o restabelecimento com menor tempo possível”, afirma o coordenador do Centro de Operação da Energisa, Aliston Barbosa.

Com os ventos e chuvas fortes, podem acontecer a queda de galhos de árvores na rede elétrica, provocando interrupção no fornecimento de energia. No mês de abril, cerca de 13% das ocorrências de falta de energia foram provocadas por árvores na rede elétrica.

“É muito importante a poda preventiva das árvores para evitar acidentes com a rede elétrica no período chuvoso. Vale ressaltar, que o serviço de poda de árvores em espaço público é de responsabilidade do município, já em áreas privadas, cabe ao proprietário do imóvel ou terreno contratar um especialista. A Energisa só é acionada, por questões de segurança, quando as árvores estão muito próximas à rede elétrica”, explica Aliston.

Ao encontrar um cabo partido por conta das chuvas, a orientação é não utilizar nenhum objeto, como por exemplo madeira ou haste metálica, para afastar o cabo devido ao risco de choque elétrico. Somente profissionais autorizados pela Energisa devem fazer intervenções na rede elétrica. Além de receberem treinamento específico, os técnicos utilizam equipamentos de proteção adequados à atividade.

Segundo Aliston Barbosa, o cuidado também deve ser redobrado nas instalações elétricas da residência. É importante fazer manutenções preventivas, pois no período chuvoso pode acontecer infiltrações, possibilitando a ocorrência de choques elétricos. No caso de chuvas com raios e trovões, a recomendação é retirar os aparelhos da tomada.

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Costumo chamá-lo de Labareda, um gatinho ainda adolescente, em fase de crescimento, mas valente como o pai e o avô, que também viveram nas cercanias da minha casa. O avô, da mesma cor de ouro, era um animal no sentido estrito. Vivia pra guerrear. Brigão e batedor, como todo valente, também apanhava. Por isso, vivia com a cara latanhada, cheia de arranhões e feridas. Como os matadores de aluguel e valentões em geral, morreu cedo, de briga, claro. O pai foi a mesma coisa. Sumiu sem deixar rastro. Busquei notícias na Rádio Corredor do condomínio, mas nenhum dos informantes soube dar conta de seu paradeiro. O neto, este aí, o Labareda, seguia a mesma trilha do macho alfa, mas com certa doçura no olhar e um jeito carente de pedir atenção. A lei das ruas é cruel e o mundo trata mal a todos, de homens a animais.

Além do meu Tom, animalzinho que me ensinou o sentimento da compaixão e a compreender a dor dos que sofrem, cuido de mais 11 gatos que já estão acordados quando acordo, todos os dias, religiosamente, aí pelas quatro ou cinco horas. Traduzindo em custos: é um saco de ração de 10 kg a cada 15 dias, a 100 reais cada, que gasto com satisfação, porque sou pago com a alegria/algaravia que os 11 me retribuem toda vez que balanço a lata, três vezes ao dia. Labareda é um deles. Encrenqueiro, gasta mais tempo nas querelas com os colegas do que propriamente em comer. Um gênio ruim, diriam uns.

Meu condomínio é um microcosmo da pior sociedade que este país revelou nos últimos quatro anos, salvo por uma ou outra exceção. Gostam do fato de não haver ratos infernizando armários e cozinhas, mas ignoram que são os gatos os guardiões de sua tranquilidade. Ignoram também que os bichinhos precisam comer. Ninguém dá de comer aos bichanos, salvo uma ou outra dona de casa mais comovida que despeja restos de almoços na calçada (do vizinho), cumprindo muito mais um desejo de se livrar do lixo caseiro do que uma ação caridosa.

Hoje cedo dei com Labareda desfigurado, sem um olho, gemendo e respirando com dificuldade. Não sei se foi atropelado ou se cometeram alguma violência contra ele. Aqui, as duas ocorrências são comuns, somadas ao nefasto e criminoso uso de chumbinho, que de vez em quando nos faz topar com gatos mortos nos gramados, rijos, de olhar petrificado, como a duvidar de tanta crueldade humana. Tentei dar um leite e um pouco de ração, mas ele se manteve impassível, gemendo de dor e exibindo uma melancolia de cortar coração. Depois, com dificuldade, foi se abrigar num cantinho e deitar pra morrer, como fizeram outros gatinhos cuja vida e calvário eu acompanhei como distante tutor. A essa altura, diante de tanto sofrimento, prefiro recomendá-lo a São Francisco de Assis. Quem sabe em outro mundo sua vida seja mais leve.

Observação:  Esse texto foi escrito na tarde do domingo. Na madrugada desta segunda, encontrei Labareda na minha varanda. Ele não resistiu e finalmente descansou de sua vida infeliz neste mundo dos homens.

____________

(*) Jornalista e presidente da Fundação Cultural Cidade de Aracaju (Funcaju).

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Uma das mais importantes corridas de rua do país, a Corrida Cidade de Aracaju chega à sua 37ª edição com uma marca histórica: cinco mil atletas inscritos para participar da prova, uma competição realizada em comemoração ao aniversário de fundação da cidade, que completou 167 anos no último dia 17.

Do total de inscritos, mais de 900 são atletas de outros estados, os quais virão à cidade para competir e, consequentemente, movimentarão diversos segmentos da cadeia produtiva do turismo local. A prova será realizada na tarde deste sábado, dia 26, em três trajetos, sendo o maior deles, de 24 km, iniciado na antiga capital, a cidade histórica de São Cristóvão.

Para o secretário municipal da Indústria, Comércio e Turismo, Jorge Fraga, a vinda desse público “fortalece o turismo”.  “Se for considerado um acompanhante com cada um desses 902 atletas, serão 1,8 mil turistas ocupando nossa rede hoteleira, apreciando a qualidade dos nossos bares e restaurantes, pegando táxi, comprando em nosso comércio, ou seja, um evento de grande importância para alavancar o turismo na cidade”, observa o gestor.

Da cidade de Tanquinho, Bahia, Evalton Menezes, atleta de 48 anos, diz que o fator histórico que a corrida carrega só a deixa ainda mais especial. Inscrito para participar pela décima vez da competição, concorrendo na prova de 24 km, ele diz estar focado para “tentar fazer um bom ritmo no início da prova e fazer o melhor de mim, para finalizar com um bom tempo e, quem sabe, subir ao pódio”.

Aos 53 anos de idade, o atleta Jailson Vieira, da cidade de Juazeiro, na Bahia, é mais um dos que virá a Aracaju para participar da competição. Ele competirá pela oitava vez e disputará no trajeto de 10 km.

“Desde 2020 já venho com treinos de base. A minha cidade é muito plana, então tenho que ir para outra cidade para tentar simular o trajeto da prova de Aracaju. ”Depois de dois anos, a ansiedade em realizar a corrida está presente cada vez mais, minhas expectativas é de conseguir mais um pódio”, diz.

Para o atleta de alto rendimento Marcos Antônio Pereira, de 43 anos, o trajeto da prova e os adversários são um desafio, além da premiação e a torcida acolhedora dos aracajuanos. Morador de Garanhuns, Pernambuco, ele participará pela vigésima vez da prova. “Minhas expectativas são as melhores, já venci a corrida antes, já fiquei entre os cinco melhores várias vezes, e tentarei ir ao pódio novamente”, planeja.

A corredora de 43 anos Vanderli Santiago participará este ano pela primeira vez da competição. Cearense de Caucaia, ela diz que ama correr e une isso a outra paixão que é o turismo. Conhecedora da história que faz alusão à corrida, ela se mostra ansiosa para conhecer as belezas da capital sergipana pessoalmente. “Torcendo para que tudo volte ao normal e que os eventos retornem com força total com toda a segurança fazendo uma grande festa de corredores”, afirma.

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O Ministério Público de Sergipe – através do Centro de Apoio Operacional da Infância e Adolescência (CAOpIA), da 8ª Promotoria de Justiça dos Direitos do Cidadão Especializada na Defesa dos Direitos da Criança e do Adolescente e da 1ª Promotoria de Justiça da Curadoria da Infância e da Adolescência de Aracaju –, com o apoio do Ministério Público do Trabalho em Sergipe (MPT/SE), lançou a Campanha “Esmola não. Doe Esperança!”.

O objetivo é conscientizar a população para que não doe esmolas nas ruas ou em sinais de trânsito, principalmente a pessoas que usam crianças e adolescentes para pedir os donativos. Segundo a promotora de Justiça Lilian Carvalho, “o ato de doação, que aparentemente é um gesto de solidariedade e de sensibilidade, pode contribuir para estimular a exploração de crianças e adolescentes. As doações acabam por não beneficiá-los, uma vez que ficam expostos ao sol, chuvas, fora da escola, risco de atropelamento, exploração sexual e outras situações graves. Ao doar na rua, as pessoas acabam contribuindo, sem perceber, com a rede de exploração”, explicou.

Para a promotora de Justiça e Diretora de CAOpIA, Talita Cunegundes, “devemos exercer a solidariedade, mas precisamos mudar hábitos que contribuem para que as pessoas se mantenham em situação de rua e as crianças e adolescentes sejam explorados. Ao receber a doação na rua, se torna difícil o acesso delas aos equipamentos oferecidos pelas políticas de assistência social do Município e as entidades não governamentais cadastradas no Conselho Municipal dos Direitos das Crianças e dos Adolescentes situadas em vários bairros de Aracaju e que poderão encaminhar as doações para as famílias vulneráveis com a dignidade necessária no ato de doação”, ressaltou.

O promotor de Justiça Fausto Valois reforçou a importância da campanha. “A campanha alerta o cidadão a ter atenção para não ser ‘usado’ dentro de seu espírito de solidariedade e de fazer bem ao próximo. Todos nós nos compadecemos com crianças e adolescentes que estão nas ruas, mas devemos lembrar que eles acabam sendo expostos e explorados. Algumas dessas famílias e crianças já são assistidas pelos CRAS e CREAS e, muitas vezes, estão ali sendo vítimas de pessoas que só visam obtenção de mercadorias, de dinheiro e de lucro fácil. Há suspeitas, inclusive, de bebês de colo sendo emprestados e usados para pedir dinheiro no sinal. Não se compadeça com a exploração infantojuvenil nas ruas. Lugar de criança não é pedindo esmola. Quer ajudar? Ajude as entidades que constam listadas abaixo na matéria e, com certeza, as famílias que precisam serão beneficiadas”.

“A mendicância é uma forma de trabalho infantil, além de abandono, negligência e exposição a risco, sendo porta de entrada de outras violações de direitos, como o abuso e a exploração sexuais. As principais causas da mendicância e do trabalho infantil são conhecidas: a exclusão e desigualdade sociais, que precisam de políticas públicas efetivas de distribuição de renda e emprego digno aos adultos e educação de qualidade e em tempo integral às crianças e adolescentes, que surtirão efeitos no curto, médio e longo prazos, para que a sociedade não seja reprodutora do ciclo intergeracional da pobreza e da miséria”, enfatizou o procurador do Trabalho, Raymundo Ribeiro.

Programas sociais

As pessoas em situação de rua, de mendicância e em dificuldades podem ser incluídas em programas sociais e receberem auxílios através da rede de assistência social municipal, a exemplo dos Centros de Referência de Assistência Social (CRAS) e dos Centros de Referência Especializada de Assistência Social (CREAS). Pessoas que estão em situações de risco social e, no caso de crianças, adolescentes e suas famílias, também podem ser atendidas por diversas entidades não governamentais, que executam programas de atendimento, devidamente cadastradas e fiscalizadas pelo Conselho Municipal dos Direitos da Infância e Adolescência (CMDCA).

Clique abaixo e acesse a lista:

Instituições Indicadas pelo CMDCA

Proteger crianças e adolescentes é dever de todos: família, sociedade e poder público. Diga não à exploração infantojuvenil!

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Por diferentes motivos, falta de tempo, de dinheiro por ter uns orçamentos limitados, ou ambos os motivos, não temos a possibilidade de curtir um espetáculo artístico bom. Ir ao cinema, ao circo, ao concerto musical, ao teatro, a uma exposição de pintura ou escultura…

Justificado nos custos, as empresas artísticas, às vezes, se voltam inacessíveis ao povo. E mais ainda ao povão, que na maioria dos casos tem orçamentos curtos pelas necessidades básicas.

Então é aí que os artistas de rua, seja qual for seu nível, desempenham um papel importante levando mostras de talento e esforço artístico pelas ruas, democratizando o acesso às artes para quem não consegue curtir, por diferentes motivos, os espetáculos oferecidos pelas empresas do “entretenimento”.

Contribuir com a arte não é uma esmola

Porém é importantíssimo não degradar nem confundir o grande esforço do artista de rua com mendicidade. A sua contribuição para um artista da rua não representa um pagamento, porque não tem taxa, é livre, depende da sua intenção.  Tampouco é uma esmola, já que o artista dedica o seu tempo, esforço, criatividade, recursos financeiros, para preparar um espetáculo aberto a todos, ele não é um mendigo.

Portanto, contribuir não é uma obrigação nem é um ato de piedade. Contribuir representa a superação da ignorância, o sentido de gosto pelas artes, a sensibilidade e evolução cidadã. Representa a sua avaliação pela apresentação. Mas, jamais deveria ser um ato de misericórdia como a esmola nem muito menos merece um artista de rua expressões da mais precária mostra de brutalidade e ignorância com insinuações e ofensas para um trabalho altamente digno.

O comportamento nosso, no que diz respeito às artes, mostra nosso nível de desenvolvimento humano.  E nosso apoio aos artistas em geral contribui com o fortalecimento econômico, social, e da nossa condição cidadã, impulsando o turismo e outras áreas da microeconomia local e nacional.

(*) Poeta e artesão venezuelano. Licenciado em Educação, especializado em Desenvolvimento Cultural pela Universidade “Simón Rodríguez”, Venezuela.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva do(a) autor(a).  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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