Por Juliano César Souto (*)

“Nada é possível sem ela.”

Com essa frase direta, Ryan Holiday inicia uma das obras mais impactantes que li nos últimos tempos. Depois de refletir sobre o estoicismo como uma filosofia de vida prática e transformadora durante o ano de 2024, publiquei a mensagem de Ano Novo com o título “Mensagem Ano Novo 2025 – Um Enfoque Estoico”.

Como desafio pessoal, me propus a continuar explorando esse tema ao longo do ano.

O livro Disciplina é Destino me acompanhou nessa jornada silenciosa — uma leitura feita pouco a pouco ao longo dos últimos oito meses, aqui na casa da praia, entre dias de descanso e reflexão.

Não li de uma vez. Voltei várias vezes. Rabisquei trechos, fotografei páginas, digeri aos poucos.

Demorei a terminar, é verdade. Mas finalizei. E como aprendemos com os próprios estoicos: mais importante do que a velocidade é a constância.

O que compartilho agora não é apenas uma resenha, mas a consolidação de aprendizados que, acredito, podem ajudar a todos nós a fazermos de 2025 um ano mais consciente, produtivo e alinhado com aquilo que realmente importa.

A seguir, exploro os principais ensinamentos do livro e sua aplicação prática no dia a dia — para líderes, profissionais e pessoas comuns que, como eu, estão buscando evoluir com clareza e propósito.

As quatro virtudes como bússola

O estoicismo nos oferece uma bússola clara para navegar os desafios da vida: coragem, temperança, justiça e sabedoria.

Essas virtudes são interligadas e funcionam como os pontos cardeais da nossa jornada de evolução pessoal e profissional:

Disciplina prática: hábitos diários para 2025

• Comece pelo amanhecer: acorde com propósito e evite distrações logo cedo.
• Faça o mais difícil primeiro: resolva a tarefa mais complexa no início do dia.
• Cuide da saúde com prioridade: corpo e mente são instrumentos da disciplina.
• Organize-se antes de agir: planejar e priorizar é sinal de maturidade.
• Pratique: talento é comum, disciplina é rara. Faça o que precisa ser feito.
• Aceite os desafios como provações: eles moldam o caráter.
• Descanse com consciência: parar também faz parte do processo produtivo.
• Exerça a paciência: espere com propósito, não com passividade.
• Transforme a derrota em aprendizado: levantar-se é mais nobre que não cair.
• Melhore todos os dias – Kaizen: pequenos avanços diários fazem grandes transformações.

Conclusão:

A vitória invisível

Ao final da leitura e das reflexões silenciosas que este livro provocou, compreendi que a grande vitória não está em títulos, metas ou aplausos — mas sim em se tornar alguém melhor.

Em manter o controle quando tudo convida ao descontrole. Em viver com virtude, mesmo quando ninguém está vendo. Em continuar, mesmo quando o cansaço aparece.

Alejandro Vigil, enólogo-chefe da Vinícola Catena Zapata, escreveu no contrarrótulo do seu vinho-ícone El Enemigo:

É isso que deve ser nosso propósito e nossa meta de vida.

Mais disciplina. Mais clareza. Mais propósito.

Mais coragem para enfrentar, mais temperança para resistir, mais justiça para agir com retidão e mais sabedoria para decidir.

Que a bússola das virtudes nos guie. Que a ação silenciosa e contínua da disciplina nos leve longe.

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Dez anos depois, fazendo releitura do livro “Dom Távora, o Bispo dos Operários – Um homem além do seu tempo” de autoria do padre Isaías Nascimento, vislumbro, como uma leitura pode ensejar inúmeras interpretações com variados vieses. Sem qualquer pretensão de analisar a importante obra, trataremos de aspectos fáticos da política, religião e sociedade do Brasil, e especificamente de Sergipe, ali relatados. Sua chegada em Sergipe se deu sob a influência da “Doutrina Social da Igreja” a partir do Concílio Vaticano II, numa aparente contradição tanto para “socialistas como para liberais” ao mesmo tempo, no auge da repressão militar pelos idos de 1968.

Ao mesmo tempo em que, “avisou para Carlos Lacerda da fúria da multidão” facilitando-o esconder-se no alojamento do aeroporto Santos Dumont que protestava ante o suicídio de Getúlio Vargas, “foi um dos organizadores do 36° Congresso Eucarístico Internacional no Rio de Janeiro com mais de  500 mil participantes no Aterro do Flamengo” bem como, participou do Concílio Vaticano II  sendo nomeado membro do Secretariado para Assuntos de Imprensa do Concílio Ecumênico pelo papa João XXIII….afirmando:

Ao falecer em 3.04.1970, aos 59 anos, era presidente do  Movimento de Educação de Base (MEB), membro da Comissão Episcopal da Ação Católica e Apostolado Leigo ligado à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB).

A pressão militar era grande sobre o religioso. “As celebrações religiosas presididas por Dom Távora e por parte de seu clero comprometido, assim como, as reuniões de trabalhadores nas igrejas e sindicatos, foram vigiadas, fotografadas e gravadas. Suas homilias foram censuradas. Sua casa passou a  ser observada. Sempre havia um agente do governo infiltrado”, porém na sua morte militares oraram de joelhos junto ao seu corpo.

Marcha

Segundo o texto do historiador Ibarê Dantas transcrito na obra de padre Isaías aqui mencionada, “com a morte de Dom Távora caía a maior cidadela de resistência da Igreja em Sergipe num momento nacional marcado pela repressão. Com o movimento estudantil já quebrado, a Igreja Católica subsistia pertinaz como derradeira instituição da sociedade civil a protestar contra o arbítrio e atrocidades. Na esfera nacional, sobretudo nesse momento, 1969/1970, em que seus militantes leigos e religiosos mais sentiam a força da repressão, inclusive com assassinatos”.

Pio XI, então líder maior da Igreja Católica Romana, disse ao padre Cardijn, fundador da Ação Católica, segundo a obra de padre Isaías: “Finalmente, aqui está quem me fala das massas e de salvar as massas. Todos os demais me falam das elites. A maior obra que o senhor pode prestar para a Igreja é devolver-lhe as massas operárias que perdeu. As massas precisam da igreja. A igreja precisa das massas e exatamente das massas operárias. Pois uma igreja onde se encontram apenas os abastados não é mais a igreja do Senhor Jesus Cristo. Ele fundou sua igreja principalmente para os pobres. Eis por que é necessário restituir-lhe as massas trabalhadoras”. Neste mesmo toar, dizia Dom Távora, “o homem precisa de um mínimo de conforto e bem estar para poder elevar sua alma a Deus”.

Ao revisitarem 1930/1970 estariam cristãos brasileiros, dentre eles, sergipanos, esquecendo do verdadeiro sentido da mensagem de Cristo? Ao pregar somente a oração, esquecendo o social, estariam retrocedendo à Idade Média ou ao individualismo dos séculos XVIII e XIX?  Eis algumas, dentre tantas reflexões que a obra do padre Isaías pode nos provocar.

Um fato é cristalino, Dom Távora “foi um homem além do seu tempo”. Não se vislumbra grandes ações das igrejas em geral com tal preocupação em Sergipe há mais de meio século. As igrejas pararam no tempo, no plano social? O que se pratica hoje é o verdadeiro Cristianismo conforme falou seu Criador? Verdade que existem suaves exceções, mas na maioria, os líderes das igrejas cristãs pararam no tempo. Vivemos um retrocesso da ação religiosa onde se esquece o belo trabalho de Dom Távora  “um homem além do seu tempo” como escreveu padre Isaías, mas também necessário no século XXI.

(*) Valtênio Paes de Oliveira colabora quinzenalmente, às segundas-feiras. Ele é professor, advogado, especialista em educação, doutor em Ciências Jurídicas, autor de A LDBEN Comentada -Redes Editora, Derecho Educacional en el Mercosur- Editorial Dunken e Diálogos em 1970- J Andrade.

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