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O Centro de Convenções AM Malls Sergipe conquistou, pelo segundo ano consecutivo, o Prêmio Caio, principal reconhecimento da indústria de eventos do Brasil, reafirmando seu protagonismo no cenário nacional. Em 2025, o equipamento venceu novamente na categoria Melhor Centro de Convenções de Pequeno e Médio Porte do Nordeste, repetindo o resultado alcançado em 2024, quando também levou o Jacaré de Ouro. Esse desempenho consolida o Centro de Convenções AM Malls como referência regional em infraestrutura, operação e captação de eventos.

Para Rafaella Mamede, diretora executiva do Centro de Convenções AM Malls Sergipe, a conquista é resultado direto de um projeto construído de forma coletiva, com foco em excelência e planejamento de longo prazo.

“Esse prêmio simboliza muito mais do que um troféu. Ele representa a confiança dos realizadores de eventos, o esforço diário da nossa equipe, as parcerias institucionais que construímos e o compromisso de entregar sempre uma operação segura, organizada e acolhedora. Sergipe voltou definitivamente ao radar dos grandes eventos nacionais, e esse reconhecimento reafirma que estamos no caminho certo”, destaca Rafaella.

Desde sua reabertura, o Centro de Convenções já recebeu quase 300 eventos, reunindo mais de 500 mil pessoas, incluindo congressos nacionais e regionais que trouxeram para o estado milhares de turistas. Esses eventos geraram negócios para Sergipe e impactaram diretamente setores como hotelaria, bares e restaurantes, transporte e serviços.

Estratégia, visão de longo prazo e investimento

Para Antônio Mamede, CEO do Grupo AM Malls, a conquista do Prêmio Caio reflete uma visão estratégica clara adotada desde o início da Parceria Público-Privada (PPP) com o Governo de Sergipe.“Quando assumimos o desafio de gerir o Centro de Convenções, sabíamos da responsabilidade que era devolver ao estado um equipamento à altura do seu potencial. Investimos em estrutura, pessoas, processos e, principalmente, em gestão profissional. Receber o Jacaré de Ouro por dois anos consecutivos mostra que um trabalho técnico, sério e comprometido gera resultados concretos”, afirma o executivo.

Com investimentos contínuos em modernização, climatização de pavilhões, equipamentos audiovisuais, acessibilidade e qualificação da operação, o Centro ampliou sua capacidade e passou a disputar eventos em nível nacional.

O prêmio também reforça a efetividade da articulação entre o Centro de Convenções e o poder público. Segundo Hugo Julião, diretor de captação de eventos da Secretaria de Estado do Turismo de Sergipe (Setur), a conquista fortalece o estado de Sergipe como um todo.

“Esse reconhecimento nacional fortalece diretamente o trabalho de captação de eventos do segmento Mice que desenvolvemos na Secretaria de Turismo. Um título como esse funciona como um marco de credibilidade para o destino, ampliando nossa competitividade e projetando Sergipe como referência em eventos indoors no país. É uma conquista que ilumina não apenas o AM Malls, mas toda a cadeia produtiva do setor de eventos do estado”, ressalta.

Um legado que vai além dos eventos

Além dos números e premiações, o Centro de Convenções AM Malls tem se destacado pelo legado gerado pelos eventos que recebe. Congressos científicos, técnicos e associativos transformaram Sergipe em palco de debates relevantes para o país, ampliando o acesso de profissionais locais ao conhecimento, fortalecendo instituições sergipanas e projetando o nome do estado nacionalmente.

Com eventos já captados até 2027 e prospecções em andamento até 2029, o Centro segue avançando em um movimento consistente de posicionamento estratégico, agora coroado pela segunda vitória consecutiva no Prêmio Caio.

“Esse reconhecimento nos motiva a seguir evoluindo, inovando e entregando ainda mais qualidade e excelência”, resume Rafaella Mamede.

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A Energisa Sergipe foi reconhecida como uma das melhores empresas para se trabalhar em Sergipe pelo Instituto Great Place To Work (GPTW). A distribuidora foi destaque na categoria grande empresa conquistando o 1º lugar no ranking estadual pelo segundo ano consecutivo.

O prêmio, um dos maiores reconhecimentos do mundo empresarial, ranqueia as empresas de pequeno, médio e grande porte, pela perspectiva dos próprios colaboradores, que avaliam o clima organizacional, confiança, alto desempenho, inovação, e pelas práticas de gestão de pessoas comparadas com outras empresas do mercado.

“Essa conquista representa o nosso compromisso com a sociedade.  Os nossos colaboradores são essenciais para a busca contínua da eficiência operacional da nossa empresa que impacta diretamente a população. Trabalhamos para garantir um ambiente saudável, de confiança. Reconhecimentos pela meritocracia, oferecendo oportunidades de crescimento e desenvolvimento profissional”, ressalta o diretor-presidente da Energisa Sergipe, Roberto Currais.

 Sobre a Energisa

A Energisa é uma empresa que pensa no futuro desde 1905, pois inovação e empreendedorismo sempre estiveram em seu DNA. São 120 anos realizando histórias e evoluindo relações. Fundada na Zona da Mata mineira, a Energisa é hoje um dos maiores grupos privados com capital nacional do setor elétrico brasileiro. Somos um ecossistema de produtos e serviços que conecta pessoas e empresas às melhores soluções de energia e potencializa o futuro do país.

Nosso portfólio abrange 9 distribuidoras de energia elétrica, 13 concessões de transmissão, uma central de geração fotovoltaica centralizada, uma marca inovadora de soluções energéticas – a (re)energisa –, que conta com um dos maiores parques de geração distribuída fotovoltaica do país, além de comercialização de energia no mercado livre e serviços de valor agregado. Contamos também com uma central de serviços compartilhados, uma empresa de contact center para atender nossos clientes e a fintech Voltz, a primeira no segmento de empresas de serviço público de energia.

Recentemente, diversificamos nosso portfólio com a inclusão da distribuição e comercialização de gás natural, através da aquisição da ES Gás e, desde novembro de 2024, com participação nos ativos da Cegás, Copergás, Algás e Potigás; e a geração, distribuição e comercialização de bio soluções (biogás, biometano, biofertilizante).

Transformamos energia em conforto e desenvolvimento para mais de 20 milhões de pessoas em 939 municípios de todas as regiões do país e geramos mais de 20 mil empregos, diretos e indiretos.

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A Grande Loja Maçônica do Estado de Sergipe (GLMSE) firmou um tratado de mútuo reconhecimento, aliança e amizade com o Supremo Conclave do Brasil para o Rito Brasileiro de Maçons Antigos, Livres e Aceitos. A solenidade de celebração ocorreu no último dia 13 de junho, em Aracaju, sede da GLMSE. A assinatura oficial do documento consta como datada em Recife (PE), seguindo formalidades protocolares.

O tratado representa um marco histórico para a maçonaria sergipana, ampliando o acesso dos maçons regulares da GLMSE a toda a estrutura filosófica do Rito Brasileiro — que compreende os graus do 4 ao 33. Esses graus envolvem desde a cultura moral e filosófica até o humanismo maçônico, em um percurso formativo completo.

Segundo José Lauro Oliveira Filho, Delegado Litúrgico do Rito Brasileiro em Sergipe, o tratado proporciona uma jornada intelectual e iniciática dividida em quatro pilares: Cultura moral (graus 4 a 18); Cultura científica, artística, religiosa e filosófica (graus 19 a 30); Cultura cívica (graus 31 e 32); Humanismo maçônico (grau 33).

Compartilhamento territorial e respeito à autonomia

O documento estabelece que ambas as potências — a GLMSE, de caráter simbólico; e o Supremo Conclave, de caráter filosófico — compartilhem oficialmente o território do Estado de Sergipe. Contudo, cada uma preserva sua soberania, independência e autonomia jurisdicional, atuando segundo suas próprias constituições, leis e regulamentos (Artigos 1, 2 e 5).

A GLMSE continuará responsável pelos três graus simbólicos da maçonaria: Aprendiz, Companheiro e Mestre, enquanto o Supremo Conclave administrará os graus filosóficos do Rito Brasileiro, do 4º ao 33º (Artigos 2 e 3).

Além disso, o Supremo Conclave compromete-se a implantar corpos filosóficos em Sergipe, incluindo a criação de Delegacias Litúrgicas, se for do interesse da GLMSE (Art. 4).

Reconhecimento mútuo e intercâmbio institucional

Ambas as instituições reconhecem-se legal, legítima e regularmente nos âmbitos nacional e internacional, e firmam o compromisso de mútua comunicação sobre o reconhecimento de outras potências maçônicas. Também assumem o intercâmbio de publicações oficiais e o respeito à legislação vigente na jurisdição da potência visitada (Artigos 7 e 8).

O tratado ainda regula a etiqueta protocolar em visitas recíprocas, garantindo honras conforme o grau e função dos visitantes, sem que haja usurpação de autoridade representada (Art. 6).

“O ambiente de fraternidade entre as potências é pleno em Sergipe. Temos sintonia não apenas nas intervisitações, mas também em atividades culturais. O Coral Canto Fraterno e a Academia Maçônica, por exemplo, reúnem membros das duas potências”, explica Lauro.

Validade e compromisso

Com validade por prazo indeterminado, o tratado só pode ser denunciado por qualquer das partes com aviso prévio de pelo menos 24 meses (Art. 10). Questões não previstas poderão ser resolvidas por protocolos adicionais firmados pelas lideranças das duas potências (Art. 9).

A assinatura foi realizada pelas principais autoridades das duas instituições: o Sereníssimo Grão-Mestre da GLMSE, José Genival de Andrade, e o Soberano Grande Primaz do Supremo Conclave do Brasil, Juliano Coelho Braga 33º, além de seus adjuntos e chanceleres.

A medida reforça a união entre as vertentes simbólica e filosófica da maçonaria brasileira e assegura a evolução doutrinária do Rito Brasileiro no território sergipano.

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Por Silvio Farias (*)

Fundada em 1983 nas Colinas do Golan, na Galileia, região montanhosa localizada no norte de Israel e conhecida localmente como a “terra do vinho”.

Atualmente, a vinícola conta com 630 hectares de vinhedos, que se estendem desde as cercanias do Mar da Galileia aos pés do monte Hermon, formando uma rica paleta de terroirs com distintos solos e altitudes.

A altitude dos vinhedos, entre 400 e 1200 metros, é condição fundamental e definidora da qualidade e elegância dos vinhos da Golan Heights Winery.

A adega está equipada com os mais modernos equipamentos enológicos e apenas as melhores barricas de carvalho são usadas para o amadurecimento dos vinhos.

Desde os seus primeiros anos, a vinícola vem conquistando os mais altos prêmios e reconhecimentos dos mais renomados críticos.

Em 2008 foi a primeira vinícola israelense a figurar na lista Top 100 da Wine Spectator e em 2012 foi eleita a Vinícola do Ano do Novo Mundo pela Wine Enthusiast.

A Terra de Israel produz vinho desde os tempos bíblicos, Israel era conhecido como um grande fabricante de vinhos casher, excessivamente doces, que não costumavam agradar aos que apreciavam vinhos mais refinados.

Esta era a situação até o início dos anos 1990, quando começaram a chegar ao mercado internacional novas safras de vinhos israelenses que, competindo lado a lado com os melhores vinhos produzidos na Europa e nos Estados Unidos, passaram a ganhar prêmios internacionais.

A Golan Heights é, inquestionavelmente, um dos grandes pilares da chamada revolução e do desenvolvimento da indústria de vinho de Israel, ao lado das vinícolas Carmel, Barkan, Efrat, Binyamina, Tishbi, Dalton e Castel, respondendo por cerca de 90% das exportações do país e dominando mais de 80% do mercado interno.

Dados do Instituto de Exportação e Cooperação Internacional de Israel mostram que as exportações de vinho do país cresceram 6% em 2015, totalizando US$ 39 milhões.

A vinícola Golan Heights (Colinas do Golã), por exemplo, que plantou suas primeiras videiras em 1976 e lançou suas primeiras marcas em 1983, conquistou várias vezes o Prêmio de Excelência da Vinexpo.

A Golan Heights é, inquestionavelmente, um dos grandes pilares da chamada revolução e do desenvolvimento da indústria de vinho de Israel.

Atualmente, Israel está dividido em cinco grandes áreas produtoras.

Uma delas é a Galileia, caracterizada por altas altitudes, brisas frias vindas do Monte Hermon, solos de basalto vulcânico e uma série de microclimas, principalmente na chamada Alta Galileia.

Os vinhedos mais ao norte das Colinas do Golã estão a 1.200 metros acima do nível do mar.

A região do Monte Carmel e do Vale de Sharon é a maior produtora de vinhas do país, beneficiando-se do fato de estar na área montanhosa do Carmel e próxima ao Mediterrâneo.

Principal figura da história do vinho israelense: o Barão Edmond de Rothschild.

O legado do barão Edmond Binyamin de Rothschild permanece junto com seu túmulo em Zichron Ya’acov.

Na entrada da cidade, a pintura com sua imagem, alta, observando a cidade de uma janela, mostra o agradecimento a este homem tão importante e querido, que soube reconhecer o potencial daquele lugar.

Israel mostra que fez a lição de casa: são produtores que estudam, conhecem o mercado internacional, exploram bem suas regiões e não estão para brincadeira.

O aparecimento vertiginosamente crescente de vinícolas de qualidade nos últimos 20 anos deixa uma conclusão: Israel está definitivamente dentro do panorama internacional dos grandes vinhos do mundo.

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Por Juliano César Souto (*)

Aproveitando um pouco de descanso, o “sabido Google” me provoca a refletir sobre um tema relevante e o grande avanço que minha querida cidade de Aracaju inicia a partir deste mês com o lançamento do Caju Hub.

Acompanhei as iniciativas do amigo e líder empresarial no setor de tecnologia, Roger Barros, que numa saga que parecia impossível, uniu esforços privados e públicos. Reconhecimento,  também,   para o  prefeito Edvaldo Nogueira e seu time de secretários — com destaque a Jefferson Passos e Victor Rolemberg —, que mobilizaram  apoios parlamentares e do governo federal .

Por que estou começando a reflexão com fato conhecido por todos e já amplamente divulgado?

Em primeiro lugar pela importância da iniciativa, pois no Brasil mais de um quarto dos jovens não estuda ou trabalha, muito atrás de países desenvolvidos.

Também pelo formato, uma parceria que, além de ser espaço físico, traz  o programa Jovem Tech o qual tem o propósito de transformar a vida da juventude aracajuana que preferencialmente se enquadra na condição de “Nem-Nem”, ou seja, nem trabalha nem estuda, por meio da qualificação em tecnologias digitais, empreendedorismo e desenvolvimento da cidadania, onde cerca de 600 participantes do programa serão submetidos a uma trilha de formação em desenvolvimento de sistemas que visa qualificá-los em linguagens de programação, além de habilitá-los às novas tecnologias de mercado.

E, principalmente, abre um horizonte de esperança para um olhar diferenciado de como iremos dar oportunidades de futuro para a juventude, através de sua inclusão ao mercado de trabalho e sistema de aprendizado aderente aos novos tempos, talvez com resultado muito mais eficaz que “bolsas, auxílios ou financiamentos” que podem trazer algum alento ou melhora num primeiro momento, mas por não estar entregando um conteúdo atrativo ou adequado às necessidades de mão de obra no mercado de trabalho são eficazes no longo prazo.

Sendo apenas um médio empresário, mas convivendo diretamente com jovens no dia a dia da nossa empresa, tenho visto o quanto a inclusão pelo trabalho, através dos programas de estágio ou jovem aprendiz, faz um bem econômico, mas especialmente na valorização do jovem que encontra no ambiente empresarial desafios e oportunidades que somente na escola tradicional não encontra. Posso afirmar que os grandes talentos e futuros gestores da FASOUTO, são jovens que ingressaram cedo conosco, incorporaram nossa cultura, criaram vínculos, desenvolveram competências, fizeram carreira e hoje muitos já exercem cargos de coordenação e gerência.

Trago este tema à reflexão, pois, pode ser um  sonho de que o modelo  Caju Hub possa ser mais que uma iniciativa isolada e sim modelo a ser estendido para todos os jovens de nível médio, completando o tempo disponível destes, sendo alternativa para viabilizar o ensino integral a 100% de nossos estudantes , de forma rápida e imediata , através de parcerias com instituições privadas , ganhando velocidade e eficácia .

Finalizando , como bons futebolistas, esperamos que possamos mudar num futuro breve esta manchete “Brasil tem mais jovens ‘nem-nem’ do que Argentina”, pois não gostamos de perder pros “hermanos”.

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Este texto é minha livre interpretação dos textos abaixo publicados em diversos sites tais como:

https://www.google.com/amp/s/www.infomoney.com.br/economia/taxa-de-jovens-que-nao-estudam-nem-trabalham-no-brasil-e-uma-das-piores-do-continente/amp/

https://www.inovase.org/

https://www.gov.br/mec/pt-br/assuntos/noticias/2024/janeiro/governo-vai-pagar-poupanca-para-2-4-milhoes-de-estudantes

https://vocerh.abril.com.br/parceria-paga/em-ascensao-no-pais-estagios-sao-uma-ferramenta-poderosa-de-inclusao/?utm_source=pushnews&utm_medium=pushnotification&utm_campaign=branded&utm_term=tim

https://www.google.com/amp/s/www.sosergipe.com.br/edvaldo-inaugura-o-caju-hub-e-lanca-o-programa-jovem-tech/amp/

https://veja.abril.com.br/coluna/maquiavel/nem-nem-brasil-melhora-mas-um-quarto-dos-jovens-nao-estuda-ou-trabalha/mobile

https://g1.globo.com/educacao/noticia/2024/10/10/nao-ensinam-isso-na-escola-como-jovens-da-periferia-apostam-nas-soft-skills-para-impulsionar-carreira.ghtml

https://vocerh.abril.com.br/parceria-paga/em-ascensao-no-pais-estagios-sao-uma-ferramenta-poderosa-de-inclusao/?utm_source=pushnews&utm_medium=pushnotification&utm_campaign=branded&utm_term=tim

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Por Léo Mittaraquis (*)

Todo o coro dos escritores prefere os bosques e foge da cidade, cliente que é de Baco, aquele que gosta de dormir e de sombra. E agora queres tu que eu, no meio da algazarra noturna e diurna, consiga cantar em odes e seguir as pisadas já calcadas dos bons poetas?

Quintus Horatius Flaccus

Não que as pessoas acreditem literalmente nesses mitos esplêndidos; mas a poesia que há neles ajuda os homens a suportarem a prosa da vida.

Will Durant

Afirma-se que um poema não pode ser lido como poema, porque é primeiramente um documento social ou, rara, mas possivelmente, uma tentativa de triunfo sobre a filosofia. Contra esta abordagem eu reclamo uma resistência tenaz cujo único objetivo é conservar a poesia de um modo tão íntegro e tão puro quanto possível.

Harold Bloom

Tocante é perceber que Marcos Almeida, ciente do que sabe, do seu patrimônio imaterial denso e imenso, disto não se ostenta, preferindo, mesmo, ceder a palavra ao interlocutor, dando seu parecer de forma branda, segura e simples, sem nunca ocultar a satisfação, a alegria.

Amigo que honra, como poucos, a amizade. Um verdadeiro perfil ciceroniano.

Almeida traz, em si, a noção de amizade de Cícero — existencial, estética, antropológica, ou seja, humanista, ainda que esteja eu a incorrer em anacronismo. O desejar coisas boas a outra pessoa para o próprio bem daquele que ama, juntamente com a mesma vontade da parte daquela pessoa para com você, bem como um acordo completo sobre todos os assuntos, sejam do humano e ou do divino, amigos unidos pela boa vontade e afeição mútuas.

Então, chega-me às mãos livro seu publicado em 2006, “Florilégio Latino — Textos poéticos bilingues, traduzidos e comentados”. Leitura tardia? Sim, concordo. Mas sinto que se faz tarde com a compensadora maturidade minha. Não muita, mas vão-se uns dezoito anos da publicação. Penso, sem intenção absoluta, que algo a mais, mesmo mínimo, devo ter aprendido neste interim, o que me valerá para compreender melhor a obra.

Almeida manifesta uma perspectiva individual-humanista sobre a essência, a estrutura mesma do conceito/fenômeno “Civilização”.

Diz-nos o autor: “Fazendo-me mais claro, acredito que existiram duas fases realmente únicas da civilização propriamente dita. A primeira, entre o quinto e o quarto século antes da era cristã, quando os pilares da dramaturgia (Ésquilo, Sófocles e  Eurípides) e da filosofia (Sócrates, Platão e Aristóteles)  conseguiram materializar na Grécia Antiga tudo o que o homem possui de mais belo e altaneiro. A segunda, compreendendo um intervalo de dois séculos — um antes da  era cristã e o outro imediatamente após —, quando o latim  deu à luz a incomparável prosa de Cícero, aos deslumbrantes  versos de Virgílio, Ovídio e Horácio, e ao monumental registro histórico de Lívio e Tácito, entre outros”.

Não é de surpreender que essa visão esteja muito próxima, resguardadas as especificidades, da exposta por um dos maiores historiadores da contemporaneidade: Kenneth Clark.

Diz-nos Clark: “Ao estudar a história da civilização, deve-se tentar manter um equilíbrio entre o gênio individual e a condição moral ou espiritual de uma sociedade. Por mais irracional que pareça, acredito no gênio. Acredito que tudo de valor que aconteceu no mundo foi devido a indivíduos. No entanto, não se pode deixar de sentir que as figuras supremamente grandes da história — Dante, Michelangelo, Shakespeare, Newton, Goethe — devem ser, até certo ponto, uma soma de seus tempos. Eles são muito grandes, muito abrangentes, para terem se desenvolvido isoladamente”.

Asseguro a você, improvável leitor, de que Almeida e Clark se equiparam. Ambos detêm o conhecimento e cultura necessários para que ocupem o lugar que lhes é de direito. São pensadores cientes da responsabilidade, a qual voluntariamente assumiram: preservar o melhor da memória da Humanidade.

“Florilégio Latino” foi produzido por um autor que sabe, como poucos, harmonizar a síntese com o essencial. Nada se perde, nada do que é importante está ausente. Ele compreende que não há como cobrir o todo, portanto, oferece ao leitor uma seleção cuidadosa do que deve ser recordado, cultivado e dito. Ou seja, Almeida põe, sobre a mesa do aprendizado perene, todos os dados necessários. Saibamos usufruir disto. Sejamos gratos ao gesto.

A obra é bem seccionada: uma generosa introdução de duas páginas e meia. E é o bastante para apresentar bem tanto o livro como o autor.

As seções, ao lermos o sumário, denotam a grandeza de tão nobre empreitada: “Poesia Clássica Latina”; “Poesia Medieval Latina”; “Poesia Moderna Latina”; “Epílogo”.

Tradução do autor, diretamente dos idiomas originais. Sim, Almeida os domina.

Cada nome da literatura clássica é devidamente apresentado. O que auxilia muito o leitor ao ler os respectivos poemas. Um exemplo de todo este cuidado de Marcos Almeida, recortado, por mim, de forma arbitrária, do corpo de texto, é o seguinte: “Os poemas de Virgílio são um tanto longos para serem traduzidos em sua totalidade neste Florilégio. Assim sendo, optamos por incluir a magistral introdução da Eneida — uma peça obrigatória no repertório de qualquer amante da latinidade —, e o quarto livro das Bucólicas, onde Virgílio parece descrever o nascimento de Jesus Cristo com uma antecipação de quase quarenta anos. Aconselho que cada frase seja lida com cuidado, pois apresentam duplo sentido para o incipiente cristianismo. Note, também, que o ‘príncipe dos poetas’, até mesmo por razões cronológicas, não podia ser cristão. O fato é que, devido à sua aparente “premonição”, ele foi considerado até o final da Idade Média como um precursor dos santos, capaz inclusive de operar milagres; e o seu túmulo em Nápoles tornou-se lugar de peregrinação Observe ainda que Dante Alighieri (1265 – 1321), na Divina Comédia, escolheu Virgílio para honrosamente guiá-lo na sua poética visita ao mundo dos mortos!”

Florilégio não se basta às traduções diretas (como se isso fosse pouco). Almeida antecede às produções literárias com textos introdutórios curtos, porém, ricos em detalhes, em referências. E, mediante estes, mais uma vez denota-se a grande altura intelectual do autor.

A cada apresentação é relacionada com uma das quatro seções (incluo, também,  o epílogo), o leitor tem acesso a fatos, a explicações muito importantes. Ler, em seguida, as obras traduzidas, torna-se muito mais seguro. Ou seja, céu de brigadeiro e mar de almirante (no bom sentido, entenda-se).

A título de exemplo, destaco na seção “Poesia Clássica Latina”, sobre o poeta Catulo: “Sua obra completa consta de pouco mais de uma centena de poemas, em sua maioria curtos (apenas oito poemas são considerados longos). Ficamos surpreendidos pela sua extrema franqueza ao apresentar os vícios humanos – inclusive os seus — e pelo modo como retrata a vida cotidiana, sem retoques. Torna-se impossível, creio, lê-los e ficar indiferente”.

E, na seção “Poesia Medieval Latina”, lemos sobre Hildegard von Bingen e sobre a tradução levada a efeito por Almeida: “(1098 – 1179 d.C.) foi a décima filha de uma família de nobre alemães. Tornou-se depois madre priora do convento. De tão religiosa, costumava ter visões envolvendo anjos, Jesus, Maria etc. Seu confessor, um abade, pediu-lhe que registrasse suas experiências místicas acerca da doutrina cristã. Preocupada com o fato de seu talento vir a ser considerado herético, solicitou o parecer de ninguém menos do que Bernardo de Clairvaux, líder da recém-criada ordem monástica dos cistercienses e defensor da polêmica Ordem dos Cavaleiros Templários. A resposta foi extremamente favorável, o que a incentivou a escrever diversos tipos de obras — poemas, hinos, orações e até uma enciclopédia de medicina caseira chamada Liber Simplicis Medicinae — , tornando-se uma das únicas mulheres medievais a conseguir reconhecimento por seu valor intelectual. Desconheço se os seus cânticos já foram anteriormente traduzidos em português. Acredito que não. Um comentário final, destinado aos amantes do latim “clássico”: observe que a escrita latina em terras germânicas da época era bem diferente da que se considera atualmente como padrão ‘clássico’ de ensino do latim”.

A seção “Poesia Moderna latina”, última, antes do “Epílogo” é dedicada a Rimbaud e a Baudelaire.

Verdadeiro manual de leitura crítica, disposição generosa do caminho das pedras.

Não será diferente no que diz respeito aos demais autores traduzidos.

“Florilégio Latino “, de Marcos Almeida, é fruto de extenuante laborão, embora prazeroso, compensador.

Ressalte-se mais uma vez: o autor, conhecedor do Latim, não se vê à mercê de traduções duvidosas. Confia em si, sob as generosas bênçãos do Senhor Pai Altíssimo. E mais: recusa-se a uma tradução mecânica, dicionarizada. Esta tem seu valor, sua utilidade técnica e imediata. Entretanto, Almeida debruçou-se sobre poemas, sobre autores extraordinários, sobre uma língua que traçou, em diversos aspectos, os caminhos da civilização ocidental. E é Literatura, é lírica, é subjetividade, é alma do indivíduo.

A atitude de Almeida me remete, de imediato, ao pensamento de Harold Bloom, em “O Cânone Ocidental” sobre a grandeza do material, o qual os apaixonados estudiosos desejam trazer para seus respectivos idiomas: “O que existe muito claramente é um fenômeno de excelência literária inigualável, com um tão forte poder de pensamento, de caracterização e de metáfora que sobrevive triunfantemente à tradução e à transposição, e convoca o interesse em virtualmente todas as culturas”.

Leitura de muitos? Não, de jeito nenhum. Fosse há quarenta anos, arriscar-me-ia a ampliar o espectro. Hoje, ao assistir, à volta e à distância, pretensos intelectuais, ‘pseudopensadores’, os quais, a todo momento,  revelam sua ignorância, sua grave falta de habilidade na escrita, sua incapacidade de extrapolar a obviedade piegas, sei do deserto no que concerne ao escopo e as virtudes do bom raciocínio — simplesmente não mais existe; sei do oásis no qual decidi por habitar, onde recebo tão somente aquele ou aquela que tem, de fato, recordando Sartre, em “A Idade da Razão”, algo a dizer.

Não, “Florilégio Latino” tem endereços certos… Não foi escrito para corações fracos.

Somos poucos, nós iniciados, heráldicos. Estamos em meio ao implacável processo de extinção. E o desaparecimento do Espírito começa no apagar da Memória. Notadamente da memória e do cultivo da Cultura Clássica, da herança da infinita (pelo menos, deveria ser assim) Antiguidade.

Nada há para fazer contra isso, no sentido de deter o medonho processo.

Podemos, quiçá, decidirmo-nos por ocultar a paixão febril pela Arte Clássica (visual, musical e literária) com um melancólico véu de sereno jovialidade do espírito teórico, apascentador, este que tão sabiamente foi condenada por Nietzsche, esta sutil e [i]legítima defesa contra a verdade. É uma escolha aceitável, compreensível, diante do inexorável extermínio ao qual estamos a ser submetidos. Mas podemos também optar por resistir em nossos jardins, em nossas varandas.

Publicações (tão raras) do calibre de “Florilégio Latino”, de Marcos Almeida, não é referência para uma pueril esperança em dias melhores, em tempos futuros nos quais um Renascimento Cultural, vale dizer Espiritual, acontecerá. É documento, hoje, para os que escolheram não transigir e um testemunho póstumo dum vazio avassalador que se instalará, o qual se avizinha e que se imporá, prevalecerá.

E o destino da alma? Hades ou Campos Elísios?

Seremos — quase o somos já — refugiados em nossos próprios corações. Alguns de nós (como eu, provavelmente) ir-se-ão desta para melhor (ou pior) bem antes.

Por ora, aproveitemos o tempo que nos é concedido. Bebamos bons vinhos, ouçamos boas músicas, leiamos boas obras, cultivemos as boas amizades, amemos nossas belas mulheres — honremos o Bom, o Belo e o Sublime.

Santé

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No dia 24 de agosto de 2024, o Real Classic Hotel será palco de um evento dedicado a impulsionar o sucesso de empresas e profissionais: o 10X Mais Experience, idealizado por Eduardo Mascarenhas, CEO da Em Dog Power e criador do Método 10x Mais, Carlos Elpidio Prado, CEO da Job Connect e CMO da Spazio Valore Coworking, e Viviane Machado, COO da Spazio Valore e do Blog ViviKendera.com.br. Com uma programação intensa, o evento oferecerá palestras inspiradoras, painéis com cases de sucesso, networking de alto nível e a chance de concorrer a uma Scooter Elétrica.

Grandes nomes do mercado nacional compartilharão suas experiências e conhecimentos com o público. Rafael Bispo, da Bispo Construtora, compartilhará sua trajetória de sucesso, mostrando como construir um caso de sucesso partindo do zero. Maria Monezzi, especialista em branding, revelará as melhores estratégias para fortalecer sua marca no mercado e conquistar reconhecimento. Para quem busca alavancar as vendas e alcançar lucratividade nos negócios, Enzo Machado, do Grupo Cardozo, trará insights valiosos sobre como elaborar estratégias eficazes.Complementando a programação da manhã, um painel especial reunirá empresários locais para compartilhar cases de sucesso, inspirando os participantes com histórias reais de superação e conquistas.

Após o almoço, Fernanda Oliveira, da Exytus Contabilidade, abordará a importância da inteligência emocional na gestão das finanças, enquanto Leonardo Lima, da Zenco Consultoria, demonstrará como a inteligência artificial pode ser uma poderosa ferramenta para impulsionar os negócios. Para fechar o ciclo de palestras com foco no empreendedorismo, João Henrique Loredo, da Jetsales Brasil, apresentará ferramentas e insights essenciais para o crescimento sustentável de qualquer negócio. Dando continuidade à programação da tarde, um segundo painel com cases de sucesso trará novos exemplos práticos e inspiradores para o público.

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Por Jader Frederico Abrão (*)

Partiremos do estudo sobre a diferença existente entre o Direito não escrito e o Direito Positivo, abordando sobre a importância do reconhecimento e da valorização dos costumes no âmbito institucional maçônico.

Entendemos como fonte do direito tudo aquilo que o produz. É toda condição do comportamento humano que faz nascer uma regra que se torna comum entre um determinado grupo, instituição, cidade, região, país ou grupo de países.

O Direito Natural independe de leis, tem os seus contornos estabelecidos nos princípios da vida, se fundamentando no bom senso, na racionalidade, na equidade, na igualdade, na justiça e no pragmatismo, é a ideia universal de justiça, sendo em regra, estável e dificilmente alterado. Tal regramento calçado por normas não-escritas se perpetua por sucessivas gerações através da oralidade, assim sendo, desde os primeiros agrupamentos humanos.

De outra banda, o Direito Positivo é aquele em que as normas e leis são estabelecidas de forma escrita, através da vontade da sociedade ou das autoridades, possuindo caráter temporal, territorial, formal, podendo ser revogável, variável e mutável.

Entretanto é imperioso que entendamos os limites do direito consuetudinário analisando o lugar onde surgiu, onde teve o seu início, para que saibamos utilizá-lo. Por exemplo, é comum ver pessoas transitando em vias públicas urbanas de cidades turísticas praianas usando apenas o traje de banho, o que seria verdadeira transgressão em outros ambientes ou localidades onde não existem essas mesmas características turísticas.

A validade das normas de costumes, nominada de Direito Consuetudinário, extrapola o ambiente interno das nações tendo eficácia também como condição internacional, assim validada por exemplo pela Convenção de Viena sobre o Direito dos Tratados, datada de 23 de maio de 1969, que prevê, em seu artigo 38, a força dos costumes internacionais: “Art. 38 – Nada nos artigos 34 a 37 impede que uma regra prevista em um tratado se torne obrigatória para terceiros Estados como regra consuetudinária de Direito Internacional, reconhecida como tal.”

No Brasil optamos pelo positivismo legal estabelecido assim pelo art. 5º, inciso II, da Constituição Federal, in verbis: “ninguém será obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa senão em virtude de lei’”. Mas, algumas áreas do Direito no Brasil garantem a aplicação das regras costumeiras, como por exemplo o Direito Civil, a saber: “Código Civil Brasileiro – art. 4^o – Quando a lei for omissa, o juiz decidirá o caso de acordo com a analogia, os costumes e os princípios gerais de direito”.

No direito constitucional voltado às comunidades indígenas, devidamente estabelecido na Constituição Federal de 1988, em seu art. 231, assim estabelece: “São reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas, crenças e tradições, e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens”.

No ambiente das Instituições Maçônicas, abundam situações que nos delimitam as ações e os comportamentos, e que não estão formalizadas e positivadas por Leis escritas, tendo mesmo assim, eficácia sem qualquer ordenação pelos seus corpos de autoridades. Inúmeras condições e atos são praticados por situações consuetudinárias – conjunto de costumes e práticas aceitas por uma sociedade, como normas jurídicas não escritas. Como exemplo corriqueiro, temos a Sessão Magna de Iniciação que não perde o seu valor se porventura não tiver um jantar após o seu encerramento, mas é quase impossível imaginar que tal situação ocorra em condições normais. Portanto, é possível dizer que o agendamento de uma Sessão Magna de Iniciação, somente ocorrerá em data com a possibilidade de oferecer um jantar. E isso é uma norma consuetudinária não escrita, respeitada por todos.

Podemos até dizer que as essências das lições ritualísticas que nos impõem o caminho a seguir para o aperfeiçoamento humano, são tranquilamente interpretadas através do simbolismo, o que dispensa o recurso literário/escrita tradicional, podendo ser transmitidas e perpetuadas através da oralidade interpretativa, principalmente por meio do 1/4 de hora de estudos ocorrido impreterivelmente nas sessões maçônicas ordinárias.

Assim, não podemos dificultar no ambiente interno maçônico o acolhimento e o reconhecimento social e judicial de qualquer tradição de comportamento ritualístico, administrativo ou social, que não tenha registro normativo positivado, pois a Ordem Maçônica viaja pelo tempo desde séculos e séculos atrás, nos encharcando a todo momento com sua cultura escondida que nos desafia a conhecer, a interpretar e a utilizar, assim, nos expondo em contato direito e constante com os mais antigos e tradicionais comportamentos, valores e costumes.

Perante este cenário tríduo existente entre o Direito Natural, o costume e a Lei positivada, temos que entender que esta última veio daqueles e não o contrário, nos permitindo dizer que estão ligados umbilicalmente através de uma conexão racional. Qualquer ataque ao reconhecimento normativo positivado de um comportamento costumeiro, pode representar uma possibilidade de retrocesso democrático e de combate aos nossos próprios valores e liberdades.

Será cada vez maior o desafio de convergir e de lidar com as atualizações e com as inovações experimentadas neste momento social, ideológico, cultural, tecnológico e relacional, que viaja desenfreado a galope no século XXI. Os operadores do direito em todas as Instituições Maçônicas, inclusive os legisladores e a comunidade maçônica em geral, devem usar da mais ampla maturidade institucional e técnica, para respeitarem, e, saberem reconhecer e dosar, o alcance e a eficácia das regras consuetudinárias e do direito natural, que alicerçam como freio e contrapesos, o nosso direito positivo e a nossa existência maçônica, para manterem firmes as legislações maçônicas através dos valores morais e éticos que nos trouxeram até aqui e que sempre foram garantidores da segurança; da vida; do progresso do homem e da humanidade; e da estabilidade das Instituições Maçônicas.

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Somente no período de setembro a dezembro do ano passado, foram registradas, por meio da implementação da biometria facial, 2.222 fraudes referentes à gratuidade de idosos na grande Aracaju.

No mesmo ano, no período compreendido entre maio e dezembro, agora em relação a não conformidade nos cartões Mais Aracaju Escolar, foram registrados mais de 2.085 casos. Contabilizando os dados, nesses dois tipos de benefícios, foram mais de 4.307 fraudes identificadas em apenas oito meses.

“Quando uma pessoa, que não tem o direito à gratuidade, utiliza esse tipo de cartão comete um crime, usurpando um direito que não lhe pertence. Isso gera um desequilíbrio econômico no setor porque são mais passageiros usando indevidamente o transporte e menos passageiros efetuando o pagamento da tarifa. Isso também proporciona menos investimentos. A biometria facial vem para combater esse tipo de prática”, esclarece a presidente do Setransp, Raissa Cruz.

A implementação  da biometria facial substitui o finger, que consistia no reconhecimento pela impressão digital do passageiro. “O recurso exigia uma manutenção constante dos equipamentos e apresentava inúmeras complicações, como por exemplo, a dificuldade na leitura da digital de idosos e o contratempo em ter que comparecer para atualizar essa digital” explica o gerente de tecnologia da informação da Aracajucard, Paulo Miranda.

O especialista em TI complementa elucidando que “ com a tecnologia da biometria facial não é necessária a atualização cadastral da foto, mesmo com algumas mudanças na fisionomia decorrentes da idade. O recurso também trouxe celeridade às viagens, porque no finger, qualquer sujeira no leitor, ou na mão do passageiro, já impedia a leitura da digital. Quanto mais tempo o veículo passa parado, mais atrasos e queima de combustível acontece”

Quando a fraude é identificada

Em 2023, no momento em que era identificada a não conformidade no reconhecimento facial dos seus cartões, os estudantes do sistema, bem como, os idosos, recebiam um email com um prazo de sete dias para justificar  a situação.

Se durante esse período, o estudante não comparecesse ao Centro de Atendimento ao Cidadão, Ceac, a cota do seu cartão era retirada, impossibilitando a compra de novas passagens até a realização da justificativa. Neste ano de 2024, esses estudantes já têm seu cartão bloqueado imediatamente.

“No ano passado, realizamos o processo de fiscalização da biometria facial e 50% dos notificados não compareceram, então em 2024 começamos, de fato, a bloquear esses cartões, até a justificativa ser apresentada e um termo assinado”, reforça o diretor executivo da Aracajucard, José Amâncio.

Amâncio ainda salienta que “em casos de reincidência, a penalidade é maior e o passageiro é comunicado no momento em que vem à sede da Aracajucard. Na maioria desses casos de fraudes, o sistema identificou o uso indevido da gratuidade do idoso por parte de membros da família”.

Ele conclui  que “é importante o idoso e outros portadores da gratuidade se conscientizarem que o direito é de uso exclusivo deles, e que é crime compartilhar com terceiros. No caso dos idosos, é importante que a família ajude nesse entendimento”.

Outro tipo de fraude

Além de terceiros utilizarem  o cartão Mais Aracaju de gratuidade destinado a outra pessoa, por exemplo, ainda existem passageiros que tentam fraudar o sistema de bilhetagem eletrônica por meio da utilização de um cartão falso.

Quando o cartão é danificado pelo sistema e o validador por consequência queima esse cartão, o passageiro não paga e o motorista permite que ele desça do veículo orientando a resolução do problema. Neste cenário surgem pessoas que  coagem os motoristas atestando que o cartão está danificado,  entretanto, o cartão é ilegítimo e tem por finalidade fraudar o sistema para utilizar o serviço gratuitamente.

“Como o motorista não pode averiguar se a informação é verdadeira, afinal, o cartão não é uma cédula de dinheiro que se coloca contra a luz para comprovar sua veracidade, a fraude infelizmente acaba ocorrendo”, lamenta Paulo.

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