Por Léo Mittaraquis (*)

Alberto Carvalho foi uma figura intelectualmente notável. Impressionava-me testemunhar sua capacidade de transitar com elegância e maestria pelos mais diversos campos do conhecimento, pelo menos nos quais é possível deitar a cristalina lente estética.

Alberto Carvalho foi contista, poeta, crítico literário, crítico de cinema, crítico de belas-artes. E ainda um hábil elaborador de reflexões satíricas, buscando deixar claro que era, também, um crítico si mesmo.

Muito bom que o fosse, pois, entre poemas muito bem elaborados, o Grande Mestre compunha alguns bem chinfrins. Reconhecia-o ele mesmo.

Em tempo: as fotos incluídas no corpo deste artiguete foram generosamente emprestadas pelo sobrinho de Alberto, Ivo Carvalho, meu querido amigo, também um leitor atento, a quem devoto alta estima.

Alberto Carvalho nasceu a 3 de novembro de 1932, em Itabaiana e nos lançou à orfandade intelectual em 2002.

Vou abordar, aqui, três produções literárias do Grande Mestre: “Textamento”,” Vão Livro” e “Dispersa Memória”.

É suficiente? Não, não é. Mas, penso, talvez proporcione alguma ideia quanto ao espírito das letras e demais artes nele encarnado.

TEXTAMENTO

Publicado em 1981

Folha de rosto traz a seguinte citação:

“Em lugar de se extasiar, o pensamento objetivo deve ironizar. Sem esta vigilância hostil, nunca atingiremos uma atitude verdadeiramente objetiva”

É um trecho de “A Psicanálise do Fogo”, de Gaston Bachelard

Longe de ser inserção gratuita de uma frase de efeito, a abertura do livro com esta citação previne, pelo menos aos leitores que detém algum conhecimento sobre o pensamento de Bachelard, o há por vir ao longo das páginas seguintes. Em tempo: Alberto inicia e finaliza este livro, Textamento, com Bachelard. E em Vão Livro [veremos mais adiante] o filósofo francês também encontra lugar num poema.

Em “Textamento”, esta quase “involuntária” produção poética, contistica, estética e filosófica, Alberto compõe algo, na minha percepção, como que uma hexologia, ou seja, dividida em seis seções, se ignorarmos o curto, mas densamente reflexivo prefácio. São elas:

Poemas

Contos e sinopses cinematográficas

Apresentações

Pequena Crítica

Varia

Anotações Patafísicas

Seção dedicada aos poemas

Algo como trinta e sete poemas. Destes, sob o critério mais que arbitrário da preferência, destacarei três:

Mulher e Ilha (p. 13)

Um poema com três eixos: biológico, cinético e ontológico. Sobre estas referências, qual um amálgama, elaborado por segura e experiente pena alquímica, o colágeno filosófico existencial – este constituído da consciência do vir a ser. A reaparição de caracteres de um ascendente remoto e que permaneceram latentes por várias gerações. A (hereditariedade) biológica de características psicológicas, intelectuais, comportamentais. O exercício de um estilo que traz como ponto de vista, o cíclico, ainda que não eterno. A questão tripla “de onde viemos, o que somos, para onde vamos”, é, para Alberto Carvalho, um objeto de debate, reflexão, discussão, análise, circunscrito ao tangível, ao material, ao dialético – não é necessariamente a minha percepção, porém, isto pouco ou nada importa no contexto presente. É sobre a visão de mundo de Alberto Carvalho, mediante a sua produção poética, contística, ensaística, crítica que estamos a tratar aqui. Neste sentido, observemos os dois últimos versos da segunda estrofe de Mulher e Ilha:

“Cheirava a molusco

Ou alga do mais antigo dos tempos”.

Observemos, então, os últimos três versos do mesmo poema:

Como o mar

De onde somos

O sumo e a soma.

Físico-Química (p.39)

Outro poema que, pelo menos a mim, forçou à reflexão. Numa primeira leitura, a bem da verdade, considerei o texto coisa de somenos. Porém, o que é curioso, e ignoro se tal fenômeno é comum no campo da percepção, volta e meia, volta-me ao poema. Lia e pensava, como diz Gogol, em Almas Mortas, obra inacabada, “mas que diacho de coisa!”. E, também a seguir o mestre russo, afastava-me destes versos para não ser acometido de tédio mortal.

Debalde: volta e meia flagrava-me diante do Físico-Química. Vencido, decidi a deitar sobre o mesmo a minha rachada e puntiforme lente do espírito, mesmo correndo o risco de pecar, mais uma vez, pela ausência de nitidez na perspectiva, produzindo na cachola apenas uma aberração analítica ou uma aberrante análise.

Ora, temos o termo vibração como a definição do movimento alternado de um corpo sólido em relação ao seu centro de equilíbrio. Vale dizer: o primeiro verso traz a oscilação, o balanço. Previne que o poema prosseguirá em estado vibratório.  O poema leva em conta o sermos a nós em meio às agitações frementes e rápidas; às palpitações; aos batimentos, às pulsações, às trepidações.

São condições cinéticas exteriores a nós, porém, estamos a comentar um poema, também são internas. Em ambas as premissas, toma-nos os movimentos físicos, induzidos por estimulações psíquicas, óticas, sonoras e outras…

Alberto Carvalho não propõe tal discurso de forma gratuita, não é um tolo, não busca efeito pelo efeito, não comete o desatino de apenas amontoar metáforas. É um homem do seu tempo, aquele tempo em que sustentar uma cultura geral era poder dialogar com campos distintos com a perspicácia de entender que, em algum nível, estão interrelacionados. Mais não seja porque estão neste mundo, o mesmo mundo.

Prossegue Alberto, em Físico-Química, a tomar como base da sua composição lírica, o fenômeno da irradiação:

Comprimentos de onda

(Curtas, médias, X, Gama)

Radiações

Alberto prossegue a dizer nosso mundo, a nós, mas numa baliza científica (o que, em mim, pelo menos, provocou certa remissão à Augusto dos Anjos), do qual Alberto era atento leitor: “Na ogiva fulgida e nas columnatas/Vertem lustraes irradiações intensas/ Scintillações de lampadas suspensas/E as amethystas e os florões e as pratas”. (Poema Vandalismo, p. 164, livro Eu).

Um interlocutor, de nome Antonio, quisera fosse eu, diz na segunda estrofe de Físico-química:

“Entre você e um gravador Akai,

Só a diferença de ondulações”.

O poema traz e, mais uma vez, afirmo que não de forma solta, gratuita, o ramo da física denominado Ondulatória. Os objetos de estudo deste ramo, deste campo, são as ondas e oscilações. A ondulatória classifica as ondas segundo a natureza, direção e dimensão de propagação.

Faço questão de enfatizar estes pontos para que nós tenhamos ciência [trocadilho medonho, reconheço], entendimento, sobre quem era, e ainda o é, Alberto Carvalho. Para que saibamos com quem estamos lidando.

A auto-redução intelectual, a qual imponho a mim, é proporcional à monumentalidade da produção estético-filosófica de Alberto Carvalho, da sua capacidade enciclopédica.

O poema segue a ressaltar os atos oriundos da pura vontade, esta não totalmente dirigida sob rédeas. Vale dizer: levando-se em consideração tanto as pulsões, quanto à consciência de que o conjunto de estruturas com funções semelhantes ou complementares, inerentes às relações anatômicas que operam em uníssono como as propriedades mentais.

Diria eu, nas minhas limitações: sou corpo e mente. Afirmação sem sal. Nada com coisa alguma.

Porém, pela pena do poeta e pensador Alberto Carvalho, o dito ganha vida, tempero, potência:

Fazer o que faço

Na lucidez como acidez:

Uma secreção de glândulas

Controlada por bases.

Na química a verdade

Para os sais de vida.

O poema Físico-Química vale-se dos princípios físicos, químicos e biológicos relacionados às transformações que ocorrem nas substâncias e moléculas dos organismos e de seus processos metabólicos.

Eis o que somos, para o poeta. E algo disso pode ser lido quase ao final deste livro, Textamento em Anotações Patafísicas: “O viver é uma multiplicidade dos modos de ser. E somos parte do mundo. Como conhecê-lo, se somos feitos do mesmo ‘material’ que ele? (p. 162).

No modo como entendo a produção poética de Alberto Carvalho, percebo, caso não me equivoque em demasiado, um talento admirável no valer-se de estilos que me levam a especular que poeta bebe bem das águas simbolistas, pré-modernistas e modernistas. Ainda que seja, segundo penso, extremo cuidado com a abordagem estanque dos períodos (seja na Literatura ou nas Belas Artes).

Quanto ao diálogo, não necessariamente pacífico, convergente, com as escolas, proponho a comparação entre os versos citados de Físico-Química e os seguintes versos pertencentes ao poema Cismas de um destino, de Augusto dos Anjos:

Cuspo, cujas caudais meus beiços regam,

Sob a forma de mínimas camândulas (contas de rosário, objeto de reza)

Benditas sejam todas essas glândulas,

Que, quotidianamente, te segregam!

Jocoso como era, ácido consigo mesmo, pode até ser que Alberto se risse desta minha abordagem, desta minha conclusão. Mas, como já disse um poeta unânime, “não são as minhas verdades, mas são as suas verdades”.

Outros poderiam ser incluídos aqui, mas, para o que nos propomos, creio que baste.

O terceiro poema, intitulado Morrerei (p. 45). Reparem a partir do quarto verso até a conclusão:

“Um dia desacordarei e dormindo…”

“Sursum Corda” – Como sabemos, traduz-se como “Erguei os corações” (Exortação do padre oficiante à congregação de fiéis ao iniciar a missa). Ironia ao extremo: frase mais besta na besta vida.

Contos

 Para quem já leu os contos de Murilo Rubião, de Paulo Teles Morais, Célio Nunes, J. J. Veiga, Jorge Luís Borges, Cortázar, Calvino, com respectivas nuances mais ou menos aproximadas (ou em nada aproximadas), sentir-se-á bem à vontade com os contos escritos por Alberto Carvalho. Uma das chaves para compreensão ante o discurso satírico-melancólico destes contos, é uma apresentação que Alberto escreveu sobre o livro de Paulo Fernando Teles Morais, Emparedados. O título é emblemático: Os Densos Contos de Paulo. Alberto apresenta o livro do escritor e amigo apresentando, também, a si mesmo, pois, seus contos não buscam densidade, senão um hábil gracejo diante, e aqui eu me valho de frase de Borges, “desta confusão que é a vida”.

Como os autores outros acima citados, Alberto Carvalho sabe bem aplicar o verniz que simula a oposição ao racionalismo. Pode até o ser, porém, a bolha racional não permite que seja, salvo em estado de loucura, realmente furada. Narrativas exigem lógica.

Apresentações

Seção extremamente rica. Textos sobre exposições de pinturas, livros (como o de Paulo), já comentado há poucos instantes. Alberto busca o argumento de autoridade em Guy de Maupassant sobre o que definiria a natureza do gênero conto. E por que Maupassant antes de chegar a Paulo, o autor que é apresentado/comentado neste texto?

Ora, Alberto tem ciência do universal, mesmo estando na aldeia. É como ele nos alertasse que o objeto literário é aquele que criamos, aquele que lemos e muito mais. Parece nos dizer. Leia este livro, mas, não esqueça de que o campo é imenso.

Mais adiante, Justino e Djaldino, nomes que eu respeito e amizades as quais eu gostaria de recuperar, são citados, como importantes estudiosos do cinema que são.

Pequena Crítica (p. 97)

E é, nesta seção, esta quarta seção, que o grande mestre Alberto Carvalho é mais Alberto Carvalho do que nunca: a seção é aberta com um texto primoroso sobre o fenômeno estético denominado Maneirismo.

Para fins de uma referência mínima, creio que posso pontuar que o Maneirismo é uma manifestação estética complexa que se situa, na linha do tempo e, penso, no espaço, na Renascença Tardia. Perpassará o Barroco e, não raro, confundir-se-á com ele.

Quanto a Alberto Carvalho, este aplica uma didática clara, objetiva, ainda que esteja a abordar algo muito pouco claro e muito pouco objetivo como o Maneirismo.

Mais adiante, ao tratar de Aspectos da Crítica Literária (p. 103), será um crítico metacrítico. Tal como Kant ao aplica razão sobre a Razão, levando-a a julgamento, Alberto aplicará uma ótica crítica sobre o fenômeno, ou o segmento, se assim quisermos, denominado Crítica Literária.

Daí por diante virá Lolita, Lampião (sequência das mais atípicas, para dizer o mínimo) e, mais uma vez, o poeta órfico Santo Souza. Desta vez, Alberto comenta sobre Pentáculo do Medo. O artigo crítico é intitulado, de forma muito feliz: Uma Viagem Cheia de Medos. E virão outros textos críticos, sinopses, reflexões sobre cinema…

Varia

Alberto propõe um brinde com o leitor, bem à moda bárbara, chocando canecas de cerveja. É o artigo A Arte de Beber Cerveja.

Mais adiante, reflexões sérias, muito sérias, sobre o compromisso daqueles que aspiram os mais elevados patamares da intelectualidade, da cultura, para com o exercício de ler. Uma ode à leitura.

Anotações Patafísicas

Antes, é de bom tom que meio que definamos o que vem a ser Patafísica: ‘Patafísica (francês: ‘pataphysique) é uma “filosofia” da ciência inventada pelo escritor francês Alfred Jarry (1873–1907) com a intenção de ser uma paródia da ciência. Difícil de ser simplesmente definido, tem sido descrito como a “ciência das soluções imaginárias”.

Sim, é com esse caráter jocoso, satírico, paródico, que Alberto Carvalho exercitará seus múltiplos talentos e comprovará, mais uma vez, sua imensa erudição,

Mas algo, pelo menos a mim, manifestou-se de maneira tocante: o respeito, a larga admiração, que Alberto Carvalho, grande mestre, nutria por outro igual, a saber: Gaston Bachelard.

Alberto inicia o livro Textamento com uma citação de Bachelard. E concluirá o livro com outra citação do filosofo francês no último aforisma, na última página.

Vão Livro

Publicado em 1986, Vão Livro traz uma marca indelével do Grande Mestre Alberto Carvalho: uma nota preliminar, com toques de ironia e fina perspicácia. Neste livro, a nota é intitulada Esclarecimentos.

A obra traz poemas, contos, ensaios e palestras. E estes indicativos são os títulos mesmos das seções, total de três, e mais um apêndice em forma de entrevista [pode ser o contrário, também].

Quanto a seção Poemas, vejamos o primeiro poema, Cacos Metrológicos.

Imponderável como o amor dos elefantes

Apesar dos quilos dos amantes

E a terribilidade dos anjos

(Rilke sabia das coisas)

Sem peso como o cavalo na reta

Da chegada,

O carro sob a bandeirada

Da vitória

Ou o goleiro, pluma no ar,

Segurando/não segurando a bola.

Imponderáveis, sim:

Nossa vida sem destino

Mas com o sabido fim

E o mundo sem sentido nem saída.

Pesada como a bota do soldado

O soco no estômago

O peso do carrasco

Sobre o corpo do enforcado.

A pedra de Sísifo era mais leve

Que a fome dos miseráveis

E a pobreza dos espíritos.

Serão os astronautas imponderáveis?

Da Terra saíram grávidos.

O peso é nosso

O resto é imaginação

(Que é leve)

Nosso peso a balança mostra.

A medida do homem é seu caixão.

O poema é (des) estruturado num eixo de complexidade fractal. Ao mesmo tempo, as fibras da ambiguidade e da dialética definem a trama lírica. O título, Cacos Metrológicos, segue, em paralelo, à expressão que denota um fenômeno: Caos Meteorológico.

A composição vibra a corda da incerteza, o que redunda nos questionamentos entrelinhas: como há de definir-se os melhores parâmetros? A não ser possível prever, de fato, como ensaiamos a melhor previsão para cada minuto da prática diária? Alberto, a exceção das medidas matemáticas mortuárias, parece insistir que não há nenhuma razão para acreditar que exista um modelo perfeito de organização e controle. Os termos são determinados pela vida.

Percebe-se que o poema é (des) ordenado: a lembrar os cacos usados para revestimento ou técnica de revestimento ou pavimentação em que se utilizam fragmentos desse tipo dispostos sobre uma camada de argamassa semelhante a um mosaico, enquanto o poeta elenca o que não pode ser exatamente calculado, nem previsto, mas cujo efeito pode ser determinante.

Algo de essencial, em relação à cultura francesa, mesclada às suas raízes itabaianenses, portanto, do Nordeste, está sempre presente nos escritos de Alberto Carvalho. O digo a partir, dentre outras criações do livre-pensador, do poema Passeio no Tempo, em que diz:

Jovem sem juventude

Fui “flaneur” rústico

Numa cidade nordestina,

E em Poema com Invocações, se cita Drummond, também inclui Malraux, Sartre, Camus. E raspa em Kafka, um pouco mais ao leste.

Em El Amor/L’Amore/L’Amour, eia Bachelard, quase onipresente na obra albertocarvalheana:

O amor é uma fricção

Disse Bachelard.

Como atrito sai fogo,

O chamado fogo da paixão.

Alberto dialoga, ao nível íntimo, com Bachelard. O sistema filosófico bachelardiano é a referência basilar da produção poética, contista, ensaística do escritor sergipano. O poema acima nos remete à seguinte reflexão de Gaston Bachelard, em A Psicanálise do Fogo: “O fogo e o calor fornecem meios de explicação nos domínios mais variados porque são, para nós, a ocasião de lembranças imperecíveis, de experiências pessoais simples e decisivas”.

Precisa dizer mais?

Contos

O primeiro conto, de uma sequência de onze, intitulado Anotações de um suicida, é o exercício estético albertocarvalhiano par excellence: já ao primeiro parágrafo, o escritor aplica a mais ácida e, ao mesmo tempo, mais melancólica das ironias. Alberto opera na linha que percebe o ato do suicídio como algo racional e planejado, distante do que costumeiramente se pensa, julga e opina meio ao senso comum. O personagem afirma que sua decisão não tem fundo de insanidade algum. “Nada de fases freudianas, complexos ou fixações”, esclarece.

Alberto põe, no discurso do personagem suicida, referências interessantes, truque honesto do autor, para lembrar, do seu lastro constituído pela mais alta cultura geral, ao leitor do conto.

Alberto busca a perspectiva kantiana de coexistência pacífica e do entendimento comum a partir da boa vontade.

O terceiro parágrafo é uma deliciosa e erudita confissão de inépcia. O termo ‘ersatz’, que descreve qualquer substituto ou imitação, especialmente quando é inferior ao original, é habilmente inserido, avalizado pela presença de Walter Benjamin [um dos pensadores preferidos de Alberto Carvalho]. O personagem está a pagar pesado tributo por ter levado uma “vida de correção neurótica”.

Contudo Alberto, pela boca do personagem, não aceita que neurose seja sinônimo de desvario e de estupidez.

O suicida anota seus argumentos com acuidade filosófica: “Antes que algum psicólogo improvisado, desses de canto de rua ou estabelecido em clínica especializada, fale em loucura, gostaria de lembrar que insanidade é confusão, desequilíbrio, nunca lucidez”.

Alberto cuida para que seu ‘herói’ não seja tomado, de maneira injusta, por louco. Afasta qualquer possibilidade de levar em consideração a compreensão clássica entre os gregos, de que a causa das doenças era a culpa por um crime não expiado.

Se há, no personagem, algo de assustador, disforme, não se dá tal coisa pelo exterior: “Fui um avantesma de mim mesmo”.

Comentarei este conto, os demais estão à espera de você, leitor.

Ensaios e Palestras

Desta seção destaco os ensaios “Aspectos antropológicos do itabaianense” e “Sobre Walter Benjamin”.

Quanto ao primeiro, mais uma vez, ironia e erudição dão-se às mãos. Verdadeira aula de etnografia, incluindo mitos e traço psicológico: “Se há a marca do mistério, nem por isso os itabaianenses são nefelibatas, pelo contrário, têm os pés fincados na terra”. E isto devido “ao lado montanhês e à ausência do mar”.

Quanto ao segundo, Alberto inicia o ensaio com uma frase, a qual quando li, me senti como se passasse a fazer parte de uma ordem de iniciados. Diz o grande mestre: “Uma das minhas maiores gratificações intelectuais foi ter conhecido a obra de Walter Benjamin”. Sempre pensei o mesmo.

A leitura, não somente da obra, mas, também, do autor, levada a efeito por Alberto Carvalho, é serena e segura. Alberto exibe senso crítico aliado à airosidade: “Ler Benjamin, apesar de que muitas das suas posições pareçam contraditórias é se deliciar com um artista da palavra, profundo, mas sucinto, variado e sempre brilhante.”

Alberto soube usar, sem pesar a mão, sem carregar nas tintas, os adjetivos mais adequados em seu elogio ao filósofo da aura, das galerias, do drama barroco alemão.

Por fim, algumas palavrinhas a respeito de “Dispersa Memória”. E estas linhas não são recentes. Reproduzo, agora, o que escrevi há mais de vinte anos. Vamos lá.

Apesar do livro, nada está disperso, apesar de coisa alguma, no livro, manter-se sob total controle. Eis o estilo Alberto Carvalho.

Mas o fato é que o escritor revela salutar e bem-disposta seleção mnemônica, fazendo de cada texto parte essencial de um tecido mental bem costurado.

Ah, desde então eu já desautorizava uns poeminhas sensabóricos, insípidos cometidos pelo Grande Mestre.

Mas é importante reconhecer que Dispersa Memória continua a ser leitura necessária. Pelo menos para mim.

ENFIM…

Alberto Carvalho mantinha uma visão ampla e afiada da arte e da vida. Não sei se ateu ou agnóstico (nunca ficou claro a mim), entendia a vida a ser vivida aqui e agora. Mas, diga-se de passagem, sem pressa. Principalmente quando o objetivo é (digo é porque para Alberto deveria ser constante) a fruição estética qualificada e o conhecimento fundamentado. Para Alberto, viver o fenômeno Arte, era viver o fenômeno Vida.

Na ótica albertocarvalhiana, a arte significava o passo adiante, o escapar à mediocridade. É possível perceber o entusiasmo do pensador itabaianense, ao mesmo tempo o cuidado quase que epistemológico, ao produzir os textos que abordam artistas, os quais ele conhecia bem. Vários são seus amigos e admiradores. Isto vale para os textos dedicados às artes plásticas e para os textos dedicados à literatura.

E quando passamos a conhecer suas produções críticas que nascem da visão cosmopolita, trazendo suas impressões quanto ao que se produziu na Europa, notadamente no cinema, temos a nossa sensibilidade ferida pela imediata consciência de que a arte, para Alberto Carvalho, significava um desvelamento pelo qual podemos nos ver se revelados como seres-no-mundo.

A Arte, para Alberto Carvalho, em suas manifestações/expressões máximas, era o máximo na Vida.

Nestes livros que aqui, ‘en passant’, comentei, Alberto Carvalho oferece, generosamente ao leitor, um universo de possibilidades.

Na minha opinião, se queremos honrar sua memória, temos de compreender sua dimensão intelectual (como ensaísta) e artística (como escritor) em toda sua grande extensão e grande profundidade.

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O mês de dezembro é cercado de um movimento intenso muito diferente dos demais. Cristãos de várias religiões comemoram, no mundo, o nascimento do Filho de Deus. E, uma semana depois, temos a mudança de ano no calendário. Essas comemorações são vividas intensamente, e as celebrações e confraternizações das pessoas do trabalho, dos diversos grupos de amigos e da família demandam troca de presentes e encontros afetivos. Entretanto, ao mesmo tempo em que temos uma demanda que nos gera alegria, muitas pessoas se deprimem nesta época e não entendem o porquê.

É comprovado por psicólogos, psiquiatras e psicanalistas a maior dificuldade de lidar com esta época e, muitas vezes, a busca de tratamento para aqueles que já não vinham se cuidando. Muitas pessoas não entendem o motivo de se sentirem mal, com uma sensação de perda de sentido da vida, apatia, perda de sono ou seu excesso, aumento ou diminuição do apetite, astenia (um cansaço generalizado) e uma dor que o acompanha enquanto acordado, quiçá não aparece em sonhos ou pesadelos. Tudo isso como principais características.

Na maioria das vezes, revivemos neste período situações muito primitivas e mal resolvidas. A sensação de finalização de um ciclo é extremamente angustiante para quem tem dificuldades de lidar com perdas afetivas. O sentimento de alegria é vivenciado junto com uma imensa angústia pelas expectativas de não ter concluído e/ou realizado os grandes objetivos traçados de qualquer magnitude em sua vida. Tais sensações de fracasso podem aparecer, consciente ou inconscientemente.

A vivência de encerramento de um ciclo pode nos remeter ao primeiro grande rompimento: o nascimento nos separa concretamente de nossa mãe. Saímos de um ambiente seguro (para a grande parte das pessoas) e provedor, para um novo ambiente com menos contato – saímos do meio líquido e passamos para o ar. Teremos de nos esforçar para nos nutrir, por meio do seio da mãe ou da mamadeira, e aprender a conhecer e a lidar com nosso corpo ainda tão frágil e pouco desenvolvido. Toda criança tem como primeira meta este primeiro grande desafio, que é sobreviver. Se descobre o prazer de não ter mais fome com o leite materno (ou seu equivalente) e ter a segurança e o amor da mãe refletidos na troca de olhares e de ser pego no colo (a isso chamamos de holding).

Como as primeiras experiências são muito intensas, elas ficam registradas, de alguma forma, em nosso próprio corpo – pois não tendo o sistema neurológico se desenvolvido o suficiente, não é possível ter as lembranças desta fase da vida (vejam que falei lembranças e, não, memória). Assim, sentimentos de desamparo se alternam com os de acolhimento, cuidado e amor.

Porém, as experiências se repetem durante cada nova situação apresentada. Junta-se a isso o desenvolvimento da elaboração do luto (perdas de qualquer ordem não necessariamente só de pessoas e só com a morte). Um luto saudável acontece toda vez que perdemos algo ou finalizamos um ciclo. É necessário um desinvestimento afetivo naquilo que foi perdido. O processo nunca é rápido.

Cada lembrança precisa ser revivida (tanto as boas quanto as ruins), para desligar as dores de não mais conviver e restar somente a lembrança desinvestida destes sentimentos. Quando isso não ocorre, as lembranças das pessoas, objetos e situações ficam presos dentro da gente e passamos a carregar o sofrimento conosco. Freud chamou esse sofrimento de “melancolia”.

Luiz Gonzaga foi muito feliz ao explicar essa situação. Diz o mestre, na canção “Que nem jiló”:

 

Se a gente lembra só por lembrar

O amor que a gente um dia perdeu

Saudade inté que assim é bom

Pro cabra se convencer

Que é feliz sem saber

Pois não sofreu

Porém se a gente vive a sonhar

Com alguém que se deseja rever

                                       Saudade, entonce, aí é ruim

                               Eu tiro isso por mim

                                Que vivo doido a sofrer

Acho que já sabem aonde vamos chegar… Quando não vivenciamos um holding suficientemente capaz de nos ensinar a lidar com situações difíceis e, por conseguinte, elaborar nossas perdas (o luto), cada nova sensação de cancelamento (para usar uma palavra da moda) nos é muito dolorosa. Ativa todas as outras perdas que vivemos anteriormente somadas a atual.

Uma última questão a ser destacada é que, para existir renascimento, antes precisa acontecer o fim, o término, a conclusão de algo. Não começamos algo efetivamente se não terminarmos o processo anterior. É neste meio-tempo que a dor, a melancolia se fazem presentes. Ao ter renascido a cada novo ano, Jesus e suas representações trazem o fechamento de uma etapa anterior. Não bastando a vivência do Natal, de término de um ciclo e celebração da vida em outro, este momento nos remete à nossa infância, com a confraternização em família. Com os anos, perdemos nossos antecessores (pais, avós, bisavós – quando não perdemos de forma abrupta e, sem a sequência temporal correta, a perda de um filho) e isso traz as lembranças de cada ausência. Assim, o sentimento de perda de quem amamos, de um momento da vida muito idealizado pela vivência infantil e das memórias do desamparo inicial se somam e precisam ser cuidados para que a alegria prevaleça.

Em uma semana, vivenciamos tudo novamente com a chegada do novo ano. Desta vez, se somam as expectativas não atingidas independentemente de serem viáveis de realização ou não. E, também, expetativas de um futuro que, por ser futuro, sempre é incerto e gera ansiedade como consequência.

Nunca é um período fácil. Junto com a felicidade de confraternizações e celebração de um novo início, questões não bem-resolvidas se apresentam de forma mais intensa. Uma pessoa que tenha aprendido a lidar com suas dores e angústias (nunca é completo) consegue sobrepor a felicidade ao sofrimento, mas quando estas questões estão muito presentes e revividas pelo corpo, elas se presentificam em dor, melancolia, medo, ansiedade e sofrimento, mesmo que as causas possam estar presentes de forma inconsciente.

Para poder viver um final de ano mais saudável, faz-se necessário reaprender a viver, vivenciar as situações dando-lhes um novo fim – o que não acontece sem uma grande parcela de amor-próprio e, muitas vezes, sem a ajuda do amor do outro. Se não é possível atingir tal processo sozinho, há soluções. Uma delas se dá pela Psicanálise. Um psicanalista pode ajudar a reinventar e reencontrar o amor pela vivência em consultório, em um ambiente mais seguro, com respostas diferentes, não menos desafiadoras, pelo vínculo analítico. Afinal, já dizia Freud que a Psicanálise nada mais é do que “a cura pelo amor”. É preciso, portanto, entender que lidar com os sentimentos que nos deixam melancólicos pede um bom investimento amoroso. Cuidado, carinho e afeto sempre são a solução para a maior parte dos problemas. Contudo, não é qualquer afeto e não é de qualquer forma. Cada pessoa tem um jeito de os receber e precisa ir na medida certa. Mas este assunto é tema para um novo texto. Agora é momento de cuidado. De refletir e buscar novos caminhos para lidar com o que é sentido. Nunca é demais tentar… Feliz Natal e Feliz Ano-Novo!

(*) Profa. Esp. Petruska Passos Menezes é psicóloga e psicanalista, integrante do Círculo Psicanalítico de Sergipe, tem MBA em Gestão e Políticas Públicas pela FGV (Fundação Getúlio Vargas), Gestão Estratégica de Pessoas (pela Fanese), Neuropsicologia (pela Unit), graduanda em Nutrição e em curso Gestão Empresarial pela FGV.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva da autora.  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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Na Psicanálise, acreditamos que tudo o que fazemos reflete um pouco de nós. Quer ver? Como anda a sua mesa de trabalho? Qual mesa de trabalho? A que você está usando atualmente. Se for home office, veja o local que você está usando para trabalhar; se for no escritório ou na empresa, observe o espaço que você utiliza no dia a dia.

Vamos olhar o seu espaço? Sua mesa é organizada? Suas canetas e lápis estão no suporte adequado? Os papéis, documentos e pastas estão empilhados e separados seguindo alguma ordem ou estão espalhados por toda a mesa e você precisa de um tempo para achar o que precisa? E seus arquivos do computador estão separados em pastas ou está tudo em uma única pasta e você também gasta tempo para encontrá-los? Na sua mesa tem tudo o que você precisa ou, por exemplo, para grampear folhas você tem de se levantar e se dirigir até outro local?

Olhe a sua mesa. Será que essa confusão não significa algo para você? Não vale dizer que é falta de tempo, porque tempo é o que você mais gasta para achar algo quando tudo está perdido em cima da mesa ou no computador.

Essa pandemia bagunçou toda a nossa vida, isso é uma verdade, e a nossa mesa pode refletir isso, por mais estranho que pareça. Não falo das pessoas que já têm sua forma bagunçada de ser. Sabe aquela pessoa que vive na bagunça, mas sabe onde tudo está? Que se alguém chegar e resolver arrumar as coisas, aí é que bagunça tudo? Na sua mente, o que para o outro é bagunça, para você está do seu jeito de organizar e é assim que funciona. Seu processo de funcionamento mental é específico para si e precisa ser respeitado, mas se você não é assim, quem sabe arrumar a sua mesa de trabalho não seja o primeiro passo para começar a se organizar e ganhar mais tempo para se constituir internamente? Te convido a tentar…

O segundo passo, é cuidar do corpo. Trabalhar sem respeitar os limites corporais é danoso e trará consequências pela repetição, principalmente para quem está trabalhando em casa. É importante verificar como você está sentado. Primeiramente, é necessário ver se a cadeira é adequada para o trabalho. Se é confortável e está na altura certa para os pés, o joelho, o quadril, a coluna, o pescoço; se os braços estão na altura correta e apoiados na mesa; a tela do computador na altura dos olhos, para que a cabeça e o pescoço não sofram no final do dia.

A tensão dos problemas que surgem no trabalho somada à má postura agridem toda a musculatura, principalmente os ombros e o pescoço, e não posso diferenciar uma tensão e dores musculares no pescoço e ombros de uma tensão emocional e má postura, pois acredito que os dois acabam acontecendo ao mesmo tempo. Assim, além de somar a tensão gerada pela contração muscular feita pelo trabalho, junta-se a má postura, potencializando-se a dor.

Por um mês pode parecer bobagem, mas depois de um ano a pessoa já começará a apresentar incômodos e dores que não saberá explicar e, muitas vezes, também algum desconforto emocional/psíquico.

Nosso corpo, nossas ações e tudo o que fazemos refletem no que somos: das coisas mais simples – como a arrumação da mesa – até aspectos mais complexos, como a construção de projetos, textos, livros, arte, programas e tudo o que pretendemos produzir. Que tal começar a olhar com mais carinho para o que você faz e se perceber, começando por sua mesa de trabalho?

(*) Profa. Esp. Petruska Passos Menezes é psicóloga e psicanalista, integrante do Círculo Psicanalítico de Sergipe, tem MBA em Gestão e Políticas Públicas pela FGV (Fundação Getúlio Vargas), Gestão Estratégica de Pessoas (pela Fanese), Neuropsicologia (pela Unit) e em curso Gestão Empresarial pela FGV.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva da autora.  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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O que é felicidade? Pergunta oportuna para a época. Muitas pessoas têm a falsa crença de que a felicidade é um objetivo a ser alcançado e é preciso estabelecer metas para atingi-la. Talvez para coisas mais palpáveis este, realmente, seja o caminho. Mas a felicidade, conforme definida no dicionário do Google é: “1. qualidade ou estado de feliz; estado de uma consciência plenamente satisfeita; satisfação, contentamento, bem-estar. 2. boa fortuna; sorte.”

Não precisa ir muito longe para perceber que esse estado não pode se manter plenamente, embora seja o nosso desejo. Assim, gostaria de convidar o/a querido/a leitor/a para uma nova interpretação da felicidade não utópica e, portanto, ao alcance das mãos.

E se pudermos pensar que podemos ter uma consciência plenamente satisfeita em alguns momentos, se aprendermos a vivenciar e sentir o presente? Todos os processos e trabalhos psicoterapêuticos e o trabalho psicanalítico têm o objetivo de deixar a pessoa no tempo presente. Cada uma das técnicas, teorias e ferramentas específicas tentam trazer a pessoa para viver momento atual. O mindfulness [atenção plena] é mais claro quando tenta corporificar a sensação de estar no presente com a intensificação dos sentidos e foco, se desprendendo de pensamentos repetitivos. Técnica desenvolvida e herdada da meditação oriental e implementada como uma das ferramentas utilizadas por alguns terapeutas cognitivos comportamentais.

A Psicanálise, ao contrário do que muita gente pensa, não vive do passado das pessoas. As pessoas que vivem o presente como se estivessem no passado, transformam o presente em passado pela repetição inconsciente de ações. Assim, cabe ao psicanalista auxiliar a romper essa repetição “involuntária” de um passado não elaborado de forma adequada, para que o sujeito seja livre para viver o seu presente, construindo e se transformando com sua vivência.

Entendendo que muitas coisas acabam por desencadear emoções, sentimentos e lembranças (conscientes e inconscientes) aos quais nos prendemos, sugiro que a felicidade seja o instante em que permitimos nos libertar, mesmo que temporariamente, desses sentimentos e lembranças, contemplando o momento presente.

Também cabe, aqui, um outro ponto. Há pessoas que têm sentimentos que eu chamaria de “antecipatórios”, ou seja, querem prever o futuro, planejar e ter estratégias para todas as possíveis circunstâncias que possam aparecer. Isso é muito diferente, por exemplo, de um planejamento de pequeno, médio e longo prazo usado nas empresas. Simplesmente algumas pessoas sofrem, pensando no que pode vir a acontecer com elas. Normalmente, também estão envolvidas em sentimentos que as levam a construir um cenário, em geral pavoroso, de futuro. Sentimentos como insegurança, medo, desamparo, sensações de abandono e de que algo ruim se repita são os principais responsáveis para esse tipo de sofrimento.

Assim, volto a convidá-lo/a para experimentar esse novo conceito de felicidade, como algo passageiro, quando – por alguma eventualidade ou propriedade do nosso modelo de funcionamento mental – nos permitimos renunciar a vivências traumáticas do passado ou empurradas para o futuro. Acredito ser essa a chave para ser feliz: compreender que a felicidade não é um estado onipresente, que se atinge e se permanece nele, mas ela está no caminho que se percorre e que, com esforço, dedicação e capacidade de autoconhecimento é possível encontrá-la, assim como quando sentados ao ar livre sentimos uma leve brisa a nos tocar, aliviando o calor e nos envolvendo levemente, trazendo sensação de paz.

Os momentos de desapego da dor podem estar presentes a qualquer instante e em qualquer lugar. É possível acordar feliz, trabalhar feliz, conviver com a família harmoniosamente e feliz neste jogo do tempo em que a razão é somente uma das variáveis, mas pode nos ajudar a buscar os sentimentos que cada um julga ser a “felicidade”.

Para mim, a felicidade está em tomar um cappuccino com as amigas, falando bobagens e rindo das peculiaridades de cada uma; em assistir a um lindo filme; de superar a apreensão de como cuidar de seus sentimentos e de si; estar junto com algum filhote de quatro patas; terminar de ler um livro, depois de tê-lo grifado e escrito todinho, na certeza de que compreendi o que precisava aprender. Também fico feliz quando recebo flores (feministas podem receber flores), ouço músicas da minha adolescência ou quando estou trabalhando/estudando em grupo. Talvez não seja uma explosão afetiva, como você acredita que deveria ser a felicidade, mas quem disse que o amor o é? Se o amor não é uma explosão afetiva (deixamos isso para a paixão), por que a felicidade haveria de ser?

(*) Profa. Esp. Petruska Passos Menezes é psicóloga e psicanalista, integrante do Círculo Psicanalítico de Sergipe, tem MBA em Gestão e Políticas Públicas pela FGV (Fundação Getúlio Vargas), Gestão Estratégica de Pessoas (pela Fanese), Neuropsicologia (pela Unit) e em curso Gestão Empresarial pela FGV.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva da autora.  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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O estudo de Liderança avançou muito e busca desenvolver perfis que incluam conhecimentos, habilidades e atitudes (o famoso CHA) em cargos de gerência, chefia, chegando até o CEO. Verdade que muitas potências podem ser atualizadas e se tornaram realidade, já dizia Pierre Levy, em seu famoso livro O que é virtual? Mas para quem estuda o comportamento de uma forma mais profunda como na Psicanálise, sabe-se que é possível ensinar novos hábitos e até formas de se comportar dentro da empresa que, por um tempo, levem a um maior desenvolvimento. Contudo, o que realmente vai gerar o perfil de liderança e contribuir para o clima organizacional são as ações ditas e não ditas, de todos os níveis de chefia.

Entendemos que se existe mesmo uma parte de cada um de nós que não é conhecida, o inconsciente, nem tudo será controlado o tempo todo. Como psicanalistas, entendemos o inconsciente como uma estrutura presente no funcionamento mental, mas as Neurociências também trazem (finalmente) à luz e começam a dar verdadeira importância ao funcionamento biológico inconsciente que, do meu ponto de vista, com absoluta certeza, irá influenciar na saúde mental como um todo.

Portanto, as grandes empresas começam a buscar pessoas que, além do conhecimento de gestão, possuam habilidades emocionais para lidar com a pressão e com a repetição de situações difíceis, que chamamos de “transferência” (ou seja, um deslocamento de uma situação real que obteve uma resposta real inconsciente em determinada época da sua vida), para agir de forma semelhante em um novo problema. Tudo isso acontece sem que seja percebido pela pessoa.

Falando assim, parece fácil ou até bobagem, mas quem dá o perfil da Instituição não é só a parte consciente de todos os que estão presentes, principalmente os chefes – aquilo que eles não se dão conta que fazem. Pessoas muito competentes, mas com funcionamentos mais primitivos podem perseguir seus subordinados, agir com maldade e rigidez, magoando-os, não sendo capazes de perceber ou sentir empatia. Isso aumenta a tensão da cultura e do clima organizacional, levando à diminuição gradativa, muito sutil e quase imperceptível, da produtividade. Quando isso não é possível, aparecem os atestados, os adoecimentos e o absenteísmo (faltas, atrasos, ausências) e quando a coisa se agrava muito, começa a alta rotatividade de pessoal.

Trabalhar com pessoas é trabalhar com a subjetividade humana. Só é possível ser imparcial até certo ponto. Assim, o perfil, o adoecimento de pessoas, de um setor e da empresa ou instituição terá muita influência na maneira como os gestores cuidam de si e dos outros. Depois dessa informação, que tal olhar sua empresa com novos olhos?

(*) Profa. Esp. Petruska Passos Menezes é psicóloga e psicanalista, integrante do Círculo Psicanalítico de Sergipe, tem MBA em Gestão e Políticas Públicas pela FGV (Fundação Getúlio Vargas), Gestão Estratégica de Pessoas (pela Fanese), Neuropsicologia (pela Unit) e em curso Gestão Empresarial pela FGV.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva da autora.  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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O Fórum Econômico Mundial (FEM) é uma organização sem fins lucrativos e tem como missão a melhoria do papel do Estado do mundo, em assuntos importantes, como Saúde e Meio Ambiente, que são questões globais. Entre seus membros estão os CEOs das maiores empresas internacionais, atores e estudiosos influentes do setor econômico, políticos e líderes mundiais.

O FEM apresentou um relatório do que ele chama de “Quarta Revolução Industrial”, ou seja, como os fatores sociais, econômicos e tecnológicos irão influenciar a força de trabalho que sofrerá mudanças nos próximos cinco anos. Os novos papéis apontam para os seguintes tópicos: analistas de dados, agentes de vendas especializados, novos tipos de gerentes, diversidade e igualdade de gênero.

De um modo muito simplista, mas didático, estamos saindo de um modelo de força de trabalho bruta para o trabalho voltado a ações ligadas à cognição e ao mundo virtual. Caberá às máquinas, cada vez mais desenvolvidas, montar e desenvolver – com perfeição – as atividades que antes eram exercidas por seres humanos. A força de trabalho tenderá a migrar para a gestão e administração dos processos, interação entre as atividades e pessoas, especialização e aprofundamento do conhecimento laboral.

O emprego formal de carteira assinada com garantias trabalhistas, aparentemente, está terminando e abrindo caminho para uma gestão de carreira autônoma, que precisará ser autogerida, com atitudes proativas e com seu próprio planejamento de trabalho e vida. A área de serviços será a que terá maior empregabilidade desde o entretenimento até a saúde. E, certamente, a pandemia acelerou esse processo que já havia começado.

O que é necessário destacar é que temos um país onde a maioria da população não tem qualificação para assumir esse novo mercado de trabalho que está chegando. Nossa matriz histórica é de colonialismo e submissão, que gerou um patriarcado ainda muito presente, em especial no Nordeste, que traz em conjunto um racismo estrutural.

A Psicanálise é taxativa ao afirmar que o desenvolvimento infantil saudável só ocorre quando existem afetividade e relacionamento entre pais e filhos. Independentemente dos diversos autores antigos ou contemporâneos, tendo mais ou menos influência. Todos, sem exceção, afirmam como fundamentais à saúde mental e física do bebê a harmonia e o amor dos pais. Se o mercado de trabalho demanda esse tempo, quem dará o amor? Uma babá não consegue desempenhar, com o mesmo afinco, esse papel, salvo raríssimas exceções.

Assim, o mesmo mercado de trabalho que rompeu os laços familiares em prol do desenvolvimento econômico do país, acabou potencializando falhas no desenvolvimento humano, que nos trouxeram as principais psicopatologias atuais, como depressão, síndrome do pânico e transtorno de ansiedade, que chegam aos nossos consultórios todos os dias e são os principais motivos de afastamento para tratamento de saúde nas empresas.

Agora, na quarta onda, o FEM pede pessoas com equilíbrio mental para se relacionar e lidar com a demanda. Parece que alcançamos as consequências dos primeiros atos. Será necessário cuidar de uma população adoecida ou faltará mão de obra. E aos trabalhadores, fica o eterno conselho: o mais importante é cuidar-se!

Com a publicação deste Relatório do Fórum Econômico fica mais claro ainda: sairá na frente aquele que tiver maior autoconhecimento e capacidade de equilibrar-se. Ter resiliência e poder lidar com situações adversas, podendo lidar com seus sentimentos, pois assim, o “sentir” poderá juntar-se ao “pensar” e potencializar a criatividade, abrindo mais caminhos.

(*) Profa. Esp. Petruska Passos Menezes é psicóloga e psicanalista, integrante do Círculo Psicanalítico de Sergipe, tem MBA em Gestão e Políticas Públicas pela FGV (Fundação Getúlio Vargas), Gestão Estratégica de Pessoas (pela Fanese), Neuropsicologia (pela Unit) e em curso Gestão Empresarial pela FGV.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva da autora.  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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