O Pix brasileiro virou um dos alvos do governo dos Estados Unidos (EUA), entre outros motivos, por desafiar o controle financeiro de Washington sobre a infraestrutura brasileira de pagamentos eletrônicos. A avaliação é de especialistas em economia e relações internacionais consultados pela Agência Brasil.

A razão do governo de Donald Trump para incluir o Pix entre as justificativas para o tarifaço de 25% seria, em primeiro lugar, geopolítica, e não estritamente econômica motivada pela concorrência com empresas dos EUA como Visa, MasterCard ou Whatsapp Pay.

O professor de economia da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ) Maicon Cláudio da Silva destaca que o ataque ao Pix tem relação direta com a perda de poder e controle dos EUA sobre o sistema financeiro do Brasil.

“Esse tipo de medida deixa evidente que os EUA não querem perder esse poder que eles têm hoje sobre o sistema financeiro em boa parte do mundo. Não à toa, a China não usa Visa e Mastercard. Ela tem sistemas próprios, e isso tem a ver com uma maior soberania e autonomia desse país”, disse.

Silva lembrou que o Pix aumentou a bancarização da população brasileira, trazendo ganhos econômicos também para as empresas dos EUA. “Movimentos econômicos que antes ocorriam só no dinheiro passaram a ocorrer via sistema financeiro, através do Pix. Isso facilita o acesso das pessoas a contas bancárias e, eventualmente, também a cartão de crédito”, explicou.

Em 2025, os cartões movimentaram R$ 4,5 trilhões na esteira da expansão do Pix. Um crescimento de 10,1%, segundo dados da Associação Brasileira das Empresas de Cartões de Crédito e Serviços (Abecs).

Perdas econômicas imediatas

Como os EUA têm superávit comercial com o Brasil, o tarifaço tende a prejudicar mais as empresas americanas, observou o professor da UFRRJ. Nesse contexto, os interesses econômicos imediatos são deixados de lado.

“Do ponto de vista imediato, essas taxas acabam prejudicando mais os EUA. Por isso, essa é uma política econômica internacional focada em exercer poder por meio das sanções e tarifaços de maneira a pressionar os países a se submeterem aos EUA”, finalizou.

Pix como instrumento de poder

O professor de geopolítica da Escola Superior de Guerra (ESG) Ronaldo Carmona destacou que o Pix se tornou um instrumento de poder do Brasil, ampliando a soberania econômica e financeira do país.

“Ao aumentar a autonomia e a soberania do país, o Brasil promove o comércio exterior bilateral com outros países em moedas nacionais, fugindo da arbitragem e da senhoriagem [receita oriundo da emissão de moeda] do dólar”, comentou.

Carmona citou ainda o fato de o Banco Central ter acordos de cooperação técnica com 47 países para implementação de sistemas semelhantes ao Pix em outras nações, o que pode fragilizar ainda mais o controle de Washington sobre as transações financeiras em outras partes do mundo.

O Pix barra sanções

Sistemas de pagamentos nacionais, como o Pix, limitam a aplicação de sanções econômicas dos EUA contra instituições e indivíduos, “diferentemente do que ocorre com sistemas americanos”, explicou Ronaldo Carmona.

Isso porque os sistemas de pagamento com sede nos EUA costumam cumprir todas as sanções da Casa Branca.

Maicon Cláudio da Silva, professor de economia da UFRRJ, citou as sanções contra o ministro do Supremo Tribunal Federal (STF) Alexandre de Moraes e o bloqueio a Cuba como casos em que Washington projeta poder sobre países soberanos por meio de bloqueios financeiros.

“O avanço do bloqueio econômico dos EUA contra Cuba acabou levando a Visa e a Mastercard a deixar de operar na ilha. Ao controlar os meios de pagamento, os EUA podem, a qualquer momento, tomar algum tipo de sanção econômica contra países ou indivíduos”, explicou.

Europa busca soberania financeira

Em artigo publicado dias antes do anúncio do tarifaço contra o Brasil, a revista inglesa The Economist afirma que o Pix brasileiro, assim como outras iniciativas da União Europeia (UE), tem ameaçado a “supremacia” financeira dos EUA.

“A ascensão de sistemas ‘soberanos’, especialmente na Europa – uma grande fonte dos negócios internacionais da Visa e da Mastercard –, poderia corroer suas invejáveis margens operacionais de mais de 50%”, diz a revista especializada em finanças globais.

Recentemente, a UE anunciou o Euro Digital, sistema de pagamentos eletrônicos semelhante ao Pix, de acesso gratuito e público, com previsão de lançamento do projeto-piloto em 2027.

A presidente do Banco Central Europeu (BCE), Christine Lagarde, não escondeu que o objetivo é reduzir a dependência dos sistemas estrangeiros.

“Dependemos predominantemente das redes americanas, mas também, por vezes, das chinesas, para organizar os pagamentos. Precisamos de uma solução europeia porque queremos ser soberanos internamente”, afirmou ao portal Euronews.

Fonte: Agência Brasil

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Por Luciano Correia (*)

Foi para a orla, encolheu, perdeu público, mas segue sendo uma grande festa. Os organizadores falam em milhões deixados aqui nos três dias de baticuns, mas nunca disseram para onde vão esses zilhões. Para a cidade ou o estado é que não é. Pelo contrário, esses despejam fortunas em patrocínio, segurança e cessão gratuita de tantos outros serviços prestados pelo poder público. Sob a mesma desculpa, nunca provada, de que o evento espalha desenvolvimento econômico.

Na área dos economistas e planejadores, ninguém jamais informou até hoje quanto a festa movimenta e para onde vai cada real gasto. É um mistério que conforta os organizadores, desobrigados de prestar contas de verbas públicas empregadas em evento fechado. Como “contrapartida”, uma gotinha de “cunho social” no oceano dos lucros privados: manda aí umas 50 cestas básicas para o Lar de Zizi, que tamos conversados. E os camarotes tremem de alegria com governantes e familiares saracoteando lá de cima, reluzindo em camisetas-abadás tropicais e embalados no uísque 15 anos, sem metanol.

Na mídia animal, vegetal e mineral da província, um consenso raro em torno da grandeza da festa, dos tais milhões gerados na economia, da lenda de abrir o Carnaval do Brasil — vejam só, que pretensão! — e coisas que tais. Não sei se os promotores do evento despejam uma ruela de publicidade além dos tradicionais filmes nas TVs abertas. Talvez o pagamento seja em “serviço”, a famigerada e deselegante fila do abadá-grátis.

Aprendi de menino com Papai que ser ximão é um dos poucos pecados capitais. Talvez por isso nunca tive coragem de cogitar ir para a fila. Quando passei pela prefeitura, seja na Comunicação ou na Cultura, há poucos anos, nunca recebi um só abadá, nem que fosse do bloco de Tonho Leite. Não sei se filtravam pelo caminho, mas foi melhor assim. Mesmo quando desapontava um amigo ou uma amiga que pedia um jeitinho para conseguir a cortesia de um bloco.

Não existe abadá grátis. Se eu já carregava comigo o alerta de Papai, firmei minhas certezas quando nos anos 80 um prefeito de Aracaju, apreciador do bom copo, disse numa entrevista que jornalista em Sergipe se comprava com uma dose de uísque. Fiquei ofendido, em solidariedade à classe, mas há muito eu já decidira: o uísque que bebo, pago eu!

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Por Diego da Costa (*)

A comunicação assertiva é a habilidade de expressar pensamentos, sentimentos e necessidades de forma clara, direta e respeitosa. É saber dizer o que precisa ser dito sem agressividade, mas também sem se omitir. Trata-se de construir pontes, evitar mal-entendidos e criar um ambiente de colaboração.

Chegando ao fim do ano, é comum que empresas e equipes enfrentem desafios de alinhamento, cobranças e a pressão pela entrega de resultados. Muitas vezes, conflitos surgem justamente por ruídos de comunicação – pessoas não falam o que realmente pensam, recebem ordens confusas ou perdem oportunidades por não dialogar abertamente.

Praticar a comunicação assertiva neste momento é estratégico. É oportunidade de alinhar expectativas, corrigir rotas e fortalecer laços para um novo ciclo que vai começar. Equipes assertivas resolvem problemas mais rápido, geram menos retrabalho e criam um clima organizacional mais saudável.

Três pilares da Comunicação Assertiva:

Clareza: Use palavras simples e vá direto ao ponto. Evite rodeios e ambiguidades.

Respeito: Expresse-se considerando o outro, ouvindo atentamente e valorizando opiniões diferentes.

Autenticidade: Seja verdadeiro, demonstre confiança e assuma responsabilidade pelo que diz.

Desta forma, comunicar-se bem é diferencial competitivo. Seja em pequenas empresas, órgãos públicos ou grandes corporações sergipanas, a assertividade prepara equipes para superar desafios e conquistar resultados de forma sustentável. Comece hoje! Revise a forma como você se comunica, incentive seu time e perceba os benefícios de uma postura mais assertiva. Colocar a comunicação em pauta é investir em relacionamentos e em crescimento para 2026 e além.

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Por Valtênio Paes de Oliveira (*)

A ação policial foi desproporcional? Somente as investigações justas poderão responder. Pena que muitas provas foram apagadas com retirada dos corpos do cenário das mortes. Possivelmente uma lucidez nas investigações talvez não consiga contribuir para a verdade histórica face à destruição de provas. Governadores de Santa Catarina, São Paulo, Minas Gerais, Amazonas, Goiás, Mato Grosso emprestam apoio ao governador do Rio de Janeiro, numa ação política tipicamente eleitoreira — com olhar na eleição de presidente em outubro 2026.

Até comemorações opostas aconteceram. Em eventos políticos, minuto de silêncio em homenagem às vítimas; e noutro, aplausos pelas mortes. Tais fatos denotam o uso político da desgraça alheia. Irresponsavelmente, gestores deixam de cumprir suas funções administrativas para se encastelarem no poder. O eleitor precisa ser criterioso no momento da eleição e na fiscalização dos empossados. Honestamente, não se admite que pessoas em cargos públicos utilizem a morte de terceiros para mentirem e produzirem “narrativas” oportunistas e irresponsáveis. Afinal, mentir na política é no mínimo praticar o crime de estelionato eleitoral.

Sabe-se por pesquisas de opinião que a maioria da população apoiou o evento, mas o fato não resolve os profundos problemas dos cidadãos. Segurança é pauta técnica, portanto deve ser desvinculada de política partidária. Verdade que o Estado, enquanto instituição organizadora do país, não pode ser utilizado como instrumentos de desobediência e criação de outros poderes ilegais, porém o poder de força bélica não resolve, sozinho, impor o Estado Democrático de Direito.

Preventivamente, o poder público deve estar presente na sociedade — na educação, saúde, segurança, cultura, habitação, saneamento, esporte, lazer etc. — com qualidade, para todas as pessoas sem distinção e com respeito à diversidade. Sem tal conectividade, 28.10.2025 será mais um vexame da gestão pública do Rio de Janeiro.

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Nilton Santana (*)

Você é o observador silencioso. A voz que fala a todo instante dentro de sua cabeça, te fez acreditar que é você. A sua mente não é você, a sua mente é uma ferramenta. Dito de outra forma: a sua mente é a empregada da sua Consciência e não a sua chefe. Para aqueles que estão em contato com essas ideias pela primeira vez, necessita de tempo para digerir tal verdade.

O primordial aqui é entender que a mente é uma ferramenta, e como ferramenta poderá ser usada pela sua Consciência ou pelo seu ego. O ego neste caso seria aquele que veste a capa da sua mente e te manipula. O ego é um inimigo ardiloso, e como todo inimigo ardiloso utiliza-se de artimanhas. Não há nada melhor para um inimigo do que se esconder, e o melhor esconderijo é dentro de você.

As tradições deram ao ego diversos nomes: é o Diabo, na cultura judaico-cristã; e Maran na cultura budista. O mais importante a se compreender é que o ego é o seu principal adversário e se opõe a tudo aquilo que é iluminação, ou seja, se opõe a tudo aquilo que é ensinamento de Buda ou de Cristo. O ego trabalha com a sua mente.

A mente deve ser a serva e não a senhora. Como serva é uma ferramenta brilhante e deve ser usada apenas em casos pontuais da nossa vida. Buda já havia orientado a respeito dos perigos que é não vigiar a mente. No Dhammapada, um dos livros da sabedoria budista temos a seguinte referência em relação à mente: “A mente é invisível e sutil, difícil de ser vigiada, correndo para onde lhe apraz. Que o sábio a vigie; vigiada é uma fonte de felicidade.”

O problema é que a mente não apenas deixou de ser vigiada, como é constantemente confundida com o próprio vigia. Vigiar a nossa mente, é vigiar o nosso ego. Quando observamos o nosso ego sem qualquer julgamento ele perde a sua força, ele perde o seu poder.

Jesus ao passar pelas tentações no deserto, estava vencendo o seu ego porque era um exímio vigilante, todas as investidas do ego foram ali vencidas magistralmente. Quando vencemos o ego é como se estivéssemos prontos para a nova vida. Diria até que se inicia o nascimento para a verdadeira Vida.

No Evangelho de Tomé, existe a alusão ao ego-mental humano como se este fosse um leão, e o homem precisa sujeitá-lo: “Bendito o leão comido pelo homem, porque o leão se torna homem! Maldito o homem comido pelo leão, porque esse homem se torna leão!” A parte humana é tida como o Eu, sendo a nossa parte divina, e a parte egoica é tida como o leão. Utiliza-se a palavra “comido” como sinônimo de algo a ser assimilado, aqui a palavra “comido” designa quem perdeu a batalha, perder a batalha é ser assimilado. Dentre as pessoas há aquelas que são assimiladas pelo ego e outras pelo Eu, não existem meios termos aqui. Ou o Eu é integrado ao seu ego, ou o seu ego é integrado ao Eu. Um dos dois será escolhido para ser senhor e o outro para ser servo.

No Escrito Gnóstico vemos a dualidade entre o Eu e o ego, entre o Homem e o leão, entre o Divino e o diabólico. A caminhada animal é aquela onde o leão é sempre ouvido em suas ações e o Humano emerge somente em lampejos momentâneos e não-habituais sendo delimitado pelo leão. A caminhada para o Humano inverte a relação: O Humano é sempre ouvido em suas ações e o leão emerge apenas em lampejos momentâneos não-habituais sendo controlado pelo Humano. Dois estados diferentes representados em escritos antigos por símbolos distintos e muito profundos.

O estado de iluminação é falado em outras tradições com diferentes nomes, no hinduísmo existe a noção de Átman, ou seja, a centelha divina que habita em cada ser humano. O objetivo seria o de unir ou religar o homem a esta centelha que já se encontra em seu íntimo. O islã afirma que conhecer a si mesmo, é o mesmo que conhecer Allah. Compreende-se que Deus está mais visível nas camadas profundas do Humano.

Tal centelha divina é também falada pelo apóstolo Paulo: “Já não sou eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim.” (Gálatas 2:20) Paulo deixa nítido que havia se ligado à centelha divina que habitava o seu íntimo, à essa centelha Paulo dá o nome de Cristo. A vitória de Cristo no íntimo de Paulo é tão imensa e profunda que, quando acontece, o personagem bíblico muda até mesmo de nome. Há o Saulo imaturo e dominado pelo Ego que ao entrar em contato com o seu Cristo Interior amadurece e passa a ser chamar Paulo. O Cristo agora habita nele, por isso, a partir dali nasce o Paulo. É o segundo nascimento do qual Cristo faz referência. A batalha interior havia sido vencida por Cristo, uma vez que o seu ego era vencido, Cristo (Eu-Crístico) passou a viver em seu interior. Morria ali o Saulo, e nascia ali o Cristo. Neste caso, o apóstolo Paulo deu a sua forma de Consciência profunda o nome de Cristo. O Batismo também carrega esta simbologia: a partir do momento em que se é batizado acontece a morte simbólica do humano e o nascimento simbólico do divino no humano. O mergulho nas águas é a nossa morte, e o emergir das águas é o nascimento, o nascimento para o Reino de Deus.

Quando alguém nasce para o Reino de Deus, isso acaba se manifestando em sua vivência. A vivência interna ilumina a vivência externa. Não importa se a pessoa fala muito ou fala pouco, o que importa é que qualquer atitude exala a paz interior. Jesus diz no Evangelho de Tomé que “ninguém acende uma lâmpada e a põe debaixo do velador nem em local oculto, mas sim no candelabro, para que todos os que entram e saem vejam a luz.” A luz interna sempre emana não somente no agir e no dizer, mas na simples presença. Há pessoas que somente por estarem presentes transmitem Amor.

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Referências

BÍBLIA – Bíblia de Jerusalém. São Paulo: Paulus, 2002.

Dhammapada: caminho da lei; Atthaka: o livro das oitavas: doutrina Budista ortodoxa em versos/tradução, adaptação e prefácio e notas Georges da Silva. – 2 ed. – São Paulo: Editora Pensamento Cultrix, 2020.

KHAN, Hazrat Inayat. Mensagem Sufi de Liberdade Espiritual. [s.l.]: Textos para Reflexão, 2023.

O Quinto Evangelho/tradução e notas de Huberto Rohden. São Paulo: Martin Claret, 2005.

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Por Manuel Luiz Figueiroa (*)

Migrar significa mudar-se de um lugar para outro, podendo ser dentro do mesmo país (migração interna) ou entre países distintos (migração internacional). Emigrar significa sair de um país ou região, enquanto imigrar tem o sentido de entrar em um país ou região.

Movimentos migratórios são deslocamentos de pessoas, sem referir-se aos deslocamentos de outros seres, de um lugar para outro, podendo ocorrer dentro de um mesmo país ou entre países. Esses movimentos são motivados por fatores econômicos, sociais, políticos ou ambientais.

Classes sociais

As classes sociais são divisões da sociedade em grupos, baseadas em critérios como poder econômico, tipo de trabalho, nível de renda, prestígio social e acesso a bens e serviços.

Segundo os clássicos Karl Marx e Max Weber:  o primeiro fez uma divisão simplista de duas classes: burguesia (donos dos meios de produção) e proletariado (trabalhadores), incentivando a luta de classes entre ricos e pobres. Essa tática ainda é utilizada por alguns líderes até a tomada do poder. Após assumir o comando, entretanto, a regra passa a ser a manutenção do status quo. Weber, por sua vez, considerava três dimensões: classe (condições econômicas), status (prestígio social) e poder (capacidade de influenciar).

Na classificação moderna, utiliza-se a pirâmide de estratificação social:

A pirâmide social está dividida em quatro regiões:

– Classe alta: situada no topo, composta por empresários, profissionais de alta remuneração e famílias tradicionais.

– Classe média: formada por profissionais qualificados, com acesso à educação e ao consumo, mas sem grande poder econômico.

– Classe baixa: trabalhadores de baixa renda, em empregos precários, com acesso limitado à saúde, à educação e ao lazer.

– Excluídos sociais: pessoas em situação de extrema vulnerabilidade, como desempregados crônicos e moradores de rua. Este grupo, mais sensível ao discurso marxista, tende a ver sua condição como consequência direta da riqueza da classe alta.

O foco aqui é a migração entre as três classes piramidais (baixa, média e alta), embora se reconheça que os excluídos sociais também possuem, em estado latente, o desejo de ascender.

Motivações para a migração social

– Econômica: busca de emprego e melhores condições de vida.
– Política: fuga de guerras, perseguições e ditaduras (refugiados).
– Ambiental: resposta a desastres naturais, secas ou enchentes.
– Cultural/Educacional: busca por estudo, intercâmbio e oportunidades acadêmicas.

A migração ascendente ocorre quando um indivíduo adquire privilégios da classe imediatamente superior. Isso pode se dar pelo trabalho árduo e pela prática da disciplina financeira: nunca gastar mais do que se ganha.

Quem gasta mais do que aufere consome no presente recursos futuros, enquanto quem gasta menos acumula reservas para enfrentar incertezas. Trata-se, portanto, de uma opção: ser previdente ou não.

Matriz de Mobilidade Social

Considerando três classes principais (baixa, média e alta), e assumindo que os excluídos sociais apresentam mobilidade pouco significativa, tem-se:

Onde:
– PBB: probabilidade de permanecer na classe baixa.
– PBM: probabilidade de subir da baixa para a média.
– PBA: probabilidade de subir da baixa para a alta.
– PMB: probabilidade de cair da média para a baixa.
– PMM: probabilidade de permanecer na média.

– PMA: probabilidade de subir da média para a alta.
– PAB: probabilidade de cair da alta para a baixa.
– PAM: probabilidade de cair da alta para a média.
– PAA:  probabilidade de permanecer na classe alta.

É imediato que: PBB + PBM + PBA = PMB + PMM + PMA = PAB + PAM + PAA = 1 (ou 100%).

Matriz de Mobilidade Social no Brasil (1965–2014)

Fonte: Revista Sociologias (UFRGS), a partir de dados da PNAD (IBGE).

Interpretação dos dados:

– Imobilidade (persistência): Os valores da diagonal principal (PBB=76,8%, PMM=40,7%, PAA=37,6%) mostram a probabilidade de um indivíduo permanecer na mesma classe de origem. Valores altos indicam baixa mobilidade social.
– Mobilidade descendente: Representada pelos valores abaixo da diagonal principal, (PMA=48,7%, PAB=27,7%, PAM=34.7%) mostram a chance de cair de classe.
– Mobilidade ascendente: Representada pelos valores acima da diagonal principal (PBM=19,0%, PBA=4,2%, PMA=10,6%) mostram a chance de subir de classe.

Conclusões:

– Persistência na base: 76,8% dos filhos de pais de classe baixa permanecem nela, evidencia a dificuldade de ascensão.

– Vulnerabilidade da classe média: 48,7% dos filhos caíram para a classe baixa, mostrando instabilidade.

– Privilégio da classe alta: 37,6% dos filhos permanecem no topo, mas 62,4% descem para classes inferiores, em especial para a média.

– Raridade da ascensão: apenas 4,2% dos filhos da classe baixa e 10,6% da classe média alcançam a classe alta.

– A maioria permanece na mesma classe social dos pais.

– Subir é mais difícil do que descer.
– Saltos grandes (da pobreza à elite) são exceções.
– A migração mais comum foi da classe média para a baixa.

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Por Diego da Costa (*)

Um exemplo marcante desse poder é o BNI (Business Network International), considerado o maior grupo de networking de negócios do mundo. Fundado em 1985, o BNI revolucionou o conceito de networking ao promover encontros semanais entre empresários de diferentes setores, com foco total em gerar oportunidades através do “marketing de referências”. A força do BNI está justamente na comunicação transparente, no relacionamento próximo e em uma cultura colaborativa, transformando conexões em negócios reais.

Os resultados falam por si: milhares de empresas ao redor do mundo aumentaram seu faturamento e conquistaram novos mercados graças à rede de contatos estratégicos. No Brasil, são incontáveis as histórias de empresários que encontraram no networking estruturado o impulso que faltava para crescer.

Chegou o momento de sair da zona de conforto, fortalecer sua presença no mercado e explorar todo o potencial do networking. Conecte-se a pessoas que podem abrir portas, inspirar ideias e transformar seu negócio.

Não espere o sucesso bater à sua porta! Dê o próximo passo: participe de eventos, troque experiências, desenvolva sua comunicação e comece a construir a sua rede agora mesmo. Seu futuro começa hoje e ele está a uma boa conversa de distância.

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Por Diego da Costa (*)

A lógica da leitura para comunicar melhor

Vocabulário rico e precisão: Ler regularmente expande o vocabulário e fornece novos modos de expressão, permitindo que as ideias sejam comunicadas de forma mais clara e precisa.

Empatia e Perspectiva: Os livros introduzem diferentes pontos de vista, fomentando a empatia, essencial para uma comunicação mais compreensiva e assertiva.

Estruturas de Pensamento: A leitura aprimora a capacidade de estruturar pensamentos de maneira lógica, facilitando a organização das ideias ao se comunicar.

Algumas dicas práticas para melhorar sua comunicação

Ler em voz alta por 10 minutos diários: Esse exercício ajuda a melhorar a dicção e a confiança ao falar em público.

Ler com a boca aberta: Pode parecer inusitado, até estranho, mas articular bem as palavras com a boca ajuda na clareza da comunicação.

Anotar novas palavras: Mantenha um caderno onde você anota palavras novas e busca usá-las em conversas cotidianas.

Participar de discussões e grupos sobre Livros: Participar de grupos de discussão de livros pode estimular a prática de comunicação e o compartilhamento de ideias de forma assertiva.

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Por Diego da Costa (*)

Mas o que podemos aprender com Chacrinha sobre comunicação assertiva nos dias de hoje? Vamos mergulhar nesse legado.

A simplicidade e o poder dos bordões

Chacrinha entendia que a comunicação precisa ser simples, objetiva e memorável. Seus bordões, como “Eu vim para confundir, não para explicar” e “Vai para o trono ou não vai?”, tornaram-se parte da cultura popular. Ele sabia que frases curtas e impactantes são essenciais para engajar uma audiência.

Lição: Se você quer ser ouvido e lembrado, desenvolva mensagens diretas, com identidade própria. No mundo digital, isso se traduz em posts curtos e envolventes, slogans poderosos e chamadas de ação eficientes.

A espontaneidade e a conexão com o público

Diferente de muitos comunicadores de sua época, Chacrinha não seguia roteiros rígidos. Mas improvisava, interagia com a plateia e tornava cada programa uma experiência única. Seu jeito espontâneo criava uma conexão verdadeira com o público, algo essencial para qualquer comunicador moderno.

Lição: Comunicação assertiva, não significa apenas falar bem, mas sim escutar, interagir e adaptar a mensagem ao público. Em um mundo repleto de informação, ser autêntico e humano é o diferencial.

Humor e entretenimento na comunicação

Chacrinha transformava a comunicação em um show. Ele sabia que as pessoas aprendem melhor quando estão entretidas. O uso do humor, dos trocadilhos e da irreverência fazia com que sua mensagem fosse assimilada de forma natural e prazerosa.

Lição: Seja no marketing, nas redes sociais ou em uma apresentação corporativa, a forma como a mensagem é entregue importa tanto quanto o conteúdo. O entretenimento aliado à informação gera mais engajamento e retenção.

Você está se comunicando ou se trumbicando?

A comunicação é a chave para o sucesso profissional e pessoal. Seja na política, nos negócios ou nas redes sociais, quem sabe se expressar com clareza e impacto conquista o público. E você? Está se comunicando de forma assertiva ou se trumbicando? Deixe seu comentário e compartilhe sua experiência! Comunique-se!

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Por Cleomir Santos, Consultor de Marketing Digital (*)

A Influência Feminina no Digital

As mulheres dominam o marketing de influência. Dados apontam que a maioria dos influenciadores digitais são mulheres, especialmente em nichos como moda, beleza, empreendedorismo e desenvolvimento pessoal. Isso acontece porque elas têm a capacidade de criar conexões autênticas e estabelecer diálogos próximos com suas audiências.

Engajamento: Um Diferencial Feminino

A comunicação genuína é uma das grandes forças das mulheres no digital. Diferente de estratégias frias e distantes, muitas influenciadoras e empreendedoras criam conteúdos baseados em storytelling, compartilhando experiências reais e estabelecendo vínculos emocionais com seus seguidores. Essa autenticidade gera altos níveis de engajamento e fidelidade.

Oportunidades e Desafios

Apesar do grande impacto no digital, as mulheres ainda enfrentam desafios como a desigualdade de oportunidades e o preconceito. No entanto, muitas superam essas barreiras criando redes de apoio, fortalecendo seus negócios e inspirando outras mulheres a entrarem no mundo digital.

Conclusão

As mulheres continuam moldando o cenário digital com sua criatividade, autenticidade e capacidade de engajar audiências. No Mês das Mulheres, nada mais justo do que reconhecer e celebrar essa influência, apoiando cada vez mais iniciativas lideradas por elas.

E você, qual mulher te inspira no digital? Compartilhe nos comentários!

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