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Por Manuel Luiz Figueiroa (*)

“E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai.” (João 1:14)

O legado de Cristo é triangular: espiritual, comunitário e cultural. Trata-se de um legado dinâmico, que se renova a cada geração, sendo continuamente reinterpretado pelos que vivem a fé.

A temporalidade que vai do nascimento à ressurreição projeta-se no legado atemporal de um Cristo vivo. Ele é lembrado e, assim, torna-se presente na vida dos que o seguem, atuando na transformação da história pessoal e coletiva.

Eis o maior legado da humanidade.

Postulados

A não existência humana — ou a sua realidade energética antes da concepção — segue em direção à vida com o nascimento. A partir daí, a existência humana é atravessada pela ansiedade da busca pela superação da morte. A vida individual é limitada, mas as marcas deixadas no mundo prolongam a presença daquele que se foi. Nesse contexto, o legado se apresenta como extensão da vida da pessoa, e a relação entre ambos pode ser compreendida como uma simbiose: a pessoa cria o legado, mas é este que garante sua continuidade no tempo. Eis o mistério da superação da morte.

Esta reflexão tem por objeto estudar a condição da finitude humana na busca pela imortalidade simbólica; a memória coletiva como espaço de preservação dos legados; e a responsabilidade do indivíduo diante do que transmite ao futuro.

O social

A energia se torna vida com o nascimento, edificando o templo  de cada um. Para que ele se perpetue pós morte, é necessário que sua construção sirva de maneira duradoura às gerações posteriores. Ao produzir, o indivíduo introduz algo novo, cuja repercussão ultrapassa sua existência. Esse ato só se torna legado quando traz utilidade à comunidade e, por isso, é preservado pela memória coletiva. Dessa forma, o legado não é apenas o que o indivíduo deixa, mas aquilo que o grupo decide conservar. Assim, o vínculo entre pessoa e legado é mediado pela comunidade. Sem comunidade, não há memória; sem memória, o legado se perde.

A ética

Energia no passado, vida no presente, morte física no futuro, energia pós-morte — fecha-se o ciclo energético. A existência, no momento presente, é agraciada com o legado dos ancestrais. Torna-se, portanto, necessário construir novos legados, como retribuição pelo recebido e contribuição à evolução da humanidade. A ética do legado está na contribuição ao bem comum. O legado simbiótico é aquele que, ao mesmo tempo em que prolonga a vida da pessoa através da lembrança, proporciona aos outros benefícios permanentes de bem-estar.

A simbiose

A relação entre pessoa, legado e memória coletiva é também triangular. Se, por um lado, o legado depende da obra da pessoa e da memória coletiva para existir, por outro, a pessoa depende do legado para permanecer in memoriam. Essa reciprocidade é o que caracteriza a simbiose. Se um desses elementos faltar, a simbiose se rompe.

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Bibliografia

• ARENDT, Hannah. A condição humana. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2018.
• BUBER, Martin. Eu e Tu. São Paulo: Centauro, 2001.
• ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano. São Paulo: Martins Fontes, 1992.
• FRANKL, Viktor. Em busca de sentido. Petrópolis: Vozes, 2015.
• GUÉNON, René. Símbolos fundamentais da ciência sagrada. São Paulo: Pensamento, 1995.
• KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Martins Fontes, 2003.
• LEVINAS, Emmanuel. Totalidade e infinito. Lisboa: Edições 70, 1980.
• PIKE, Albert. Moral e dogma. São Paulo: Madras, 2017.
• RAHNER, Karl. Curso fundamental da fé. São Paulo: Paulus, 1989.
• SARTRE, Jean-Paul. O ser e o nada. Petrópolis: Vozes, 2005.
• TEILHARD DE CHARDIN, Pierre. O fenômeno humano. São Paulo: Cultrix, 2010.

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O poder do copy persuasivo com CTA

Por Diego da Costa (*)

No universo digital, existe uma técnica essencial para quem busca resultados: o copywriting. O copy persuasivo não é apenas um texto bonito; ele é planejado para gerar ação. Palavras certas, no tom certo, para a pessoa certa. O segredo? Entender a dor do público, apresentar uma solução real e, no final, incentivar a ação. É aí que entra o CTA — Call to Action, ou Chamada para Ação.

Exemplo Prático para Redes Sociais:

A comunicação escrita é uma das ferramentas mais democráticas e transformadoras do nosso tempo. Em Sergipe, onde histórias pulsantes se cruzam todos os dias, saber contar bem essas histórias — seja para um pequeno negócio de bairro, uma causa social ou um projeto inovador — pode definir o sucesso ou o esquecimento.

Não basta apenas ter boas ideias; é preciso transmiti-las de forma envolvente, clara e eficiente. É aqui que o copywriting se destaca: ao unir emoção e técnica, transforma palavras em motivação, mobilização e resultados palpáveis. E ao final de cada mensagem, o CTA não deixa dúvidas sobre o caminho a ser trilhado pelo leitor. Ele direciona, orienta, aproxima sonhos da concretização.

Por isso, ao escrever para suas redes, seu site, seu projeto ou sua empresa, lembre-se: cada frase é um convite. Convite para refletir, interagir, comprar, compartilhar, transformar. Copywriting vai muito além do marketing tradicional; é sobre criar conexões verdadeiras com seu público, valorizando aquilo que só sergipanos sabem contar — a força da nossa identidade, do nosso trabalho e da nossa vontade de fazer diferente.

Ao final, lembre: escrever é construir pontes, não muros. Use a força do copy persuasivo e nunca termine um texto sem dar ao leitor um motivo claro para agir. Isso faz toda a diferença.

O desafio está lançado: que tal começar hoje mesmo a repensar seus textos e a adicionar CTAs estratégicos em cada comunicação? A próxima história de sucesso pode começar com uma simples mensagem bem pensada.

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Emerson Sousa (*)

Com base nisso é que é possível se inferir a declaração que intitula este texto.

Isso porque toda pessoa que se declara de Direita – geralmente, por meio da frase “Liberal na economia e conservador nos costumes!” – é claramente contrária à construção de uma nação solidária, mesmo que ela não tenha a mínima consciência disso.

Totalmente desprovida de qualquer Consciência de Classe e estruturalmente vazia de qualquer noção de Educação Política, a pessoa de Direita é a principal correia de transmissão da dominação social exercida pelas oligarquias que nos dominam neste país desde o início da Invasão Portuguesa, no ano de 1500 da Era Comum.

Você duvida?

Então, veja quem é que vota em Arthur Lira, Ricardo Barros e Rodrigo Valadares.

No passado, ela se ressabiou com a Independência, se opôs ao fim da Escravidão, desconfiou da República, criticou a consolidação das leis trabalhistas, desaprovou a instituição do Salário-Mínimo, escandalizou-se com a proibição do trabalho infantil e, hoje, é contra o fim da Escala 6×1.

A pessoa de Direita é cognitivamente incapaz de olhar para a experiência internacional e observar que os países de maiores níveis de desenvolvimento social são justamente aqueles que promovem políticas públicas, instituem e ampliam direitos coletivos e que fortalecem seus sistemas de proteção social.

E tudo isso é realizado por meio do Estado!

Em seus desazos, a pessoa de Direita vê em todas essas iniciativas apenas aquilo o que ela chama de “assistencialismo”.

Dependesse da pessoa de Direita, as demandas sociais seriam atendidas pelos mecanismos de mercado, onde apenas teria acesso aos bens e serviços ofertados quem tivesse condições de pagar; quem não pudesse, que esperasse pela caridade alheia.

Essa tola figura acredita piamente que, sem interferência regulatória alguma, os agentes econômicos forneceriam tudo aquilo que a sociedade deseja, necessita e tem vontade.

Só que não é assim que a banda toca.

Isso porque, sem rédeas, o capitalismo tende à concentração e, com o passar do tempo, os oligopólios se tornariam cada vez mais fortes e assim, também cada vez mais, eles acumulariam poder para impor os seus interesses por sobre os interesses coletivos.

Mas o parvo de Direita é limitado demais para compreender que a Cidadania só se alcança por meio de ações políticas de Desenvolvimento Social.

E sabe qual é o pior?

O estulto ainda se orgulha disso!

Por sinal, como já disse logo acima, a pessoa de Direita é a principal fonte de poder político do Centrão fisiologista.

É com o voto dessa patética personagem que as oligarquias regionais se impõem nos mais diversos parlamentos do país, do Senado Federal às mais humildes das Câmaras Municipais.

Não fosse a escolha desse farsante, não teríamos próceres do Centrão a passear pelos corredores do Congresso Nacional.

A pessoa de Direita não sabe que, se quisermos ser um país desenvolvido, nós temos que imitar a trajetória dos países desenvolvidos, tais como Noruega, Bélgica e Áustria.

Nesses lugares, Rico paga imposto, o Estado possui forte poder de regulação, os tributos vão para o financiamento de políticas públicas e não para os juros da Dívida, os sistemas de proteção social são fortes, existem amplas garantias coletivas, densa legislação ambiental e ostensiva organização sindical.

E tudo isso é justamente o oposto daquilo o que a pessoa de Direita deseja; afinal, ela acredita em “Estado Mínimo”.

Por causa disso tudo, enquanto a pessoa de Direita for a maioria do nosso eleitorado, nós estamos impedidos de sermos uma nação desenvolvida e estamos condenados a sermos a colônia de exploração que somos desde os tempos de Cabral.

Então, com base em todo esse mosaico argumentativo, é que a pessoa de Direita tem que ser ostensiva e sistematicamente combatida e exposta como inimiga do nosso desenvolvimento social.

Enquanto a pessoa de Direita permanecer como um recorte relevante de nosso eleitorado, ela vai continuar votando em Arthur Lira, Ricardo Barros e Rodrigo Valadares, e nós continuaremos reféns da Faria Lima.

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Por Valtênio Paes de Oliveira (*)

Já a mentira, deformação da verdade, falsa realidade, está vinculada ao benefício na busca do proveito evitando prejuízo. Mentir para buscar vantagem, impostura, fraudar, caluniar são espécies de mentiras. Especula-se que começa na infância como comportamento repetido para escapar da punição ou receber recompensa.  Na vida adulta, tem como principal função tornar as interações sociais mais fáceis e evitar constantes discórdias. Dentro da religiosidade,  Satanás foi o primeiro mentiroso. Neste toar, a honra, a lisura, enfim, os valores morais são desobedecidos.  De acordo com a Bíblia, tal fato, foi pouco depois do início da história dos  humanos. O evento está registrado em Gênesis, e a mentira constituía uma questão de vida ou morte para a humanidade.

Na seara filosófica, a mentira está diretamente relacionada ao proveito e o prejuízo. Quando mentimos, partes principais do nosso cérebro são estimuladas: o lobo frontal, para suprimir a verdade que trata da intelectualidade; o sistema límbico, que trata da ansiedade e decepção. As amígdalas das regiões temporais, disparam alerta. Mentira branca pela necessidade de ser agradável, mentira compulsiva, mentira patológica, são alguns tipos. A mitomania é a doença do mentiroso compulsivo ante o transtorno – perturbação psicológica. Sugere-se a terapia cognitiva para que o paciente refaça o caminho da mentira e reverta o funcionamento do cérebro do mitomaníaco.

Robert Cornelius acredita que a primeira selfie acontecera em 1839 com o macaco Naruto produzida pela câmera do fotografo britânico de animais David Slater. O imperador Pedro II teria engenhosamente realizado um autorretrato. Com o avanço das tecnologias, no século XXI, o uso da imagem tornou-se rotina. No Brasil, um caldo de anglicismo com o “complexo vira-latas” mudou para selfie. Se sorrir obrigatoriamente é fingimento, muitos deles são mentiras. Fingir usando a própria imagem condiz com o caráter e a moral?

Edward Pérez- González Montréal, em janeiro de 2020, afirmou, no artigo O eu: entre o autorretrato e a selfie: “Essas narrativas, comumente alteradas, almejam a construção de um ideal de beleza – organicamente globalizado – em todos os sentidos da existência. Uma vida ‘curada’ que faz referência à nossa própria imagem como espelhamento, como objeto de uma construção coletiva, de um self ilusório que nos afasta daquilo que Nietzsche se referia como o “feio”, daquilo que é nossa própria decadência”.

Para uns, pode ser necessidade de status de auto-afirmação. Para Freud é uma “instância psíquica fundamental que contém os elementos que compõem a personalidade, mas não contém o núcleo da existência genuína do indivíduo”. Pais e professores afirmam para jovens que mentir não é correto estimulando a formação do bom caráter, porém no momento do autorretrato convocam: “olhem o sorriso”. Dentre tantos tipos, existem o imperativo, o falso, a memória e a demanda de amor. Como separar a mentira no autorretrato (selfie) da formação do caráter? Estar-se-ia estimulando a mentira através do sorriso nas selfies?  A realidade social e moral impõe. A escolha é de cada pessoa.

Nos dias atuais, sorriso, imagem, riso e mentiras são rotinas falsas com ao viralização do autorretrato. Diante de um autorretrato (uma selfie) sorriso, riso e mentira estão sendo postos no mesmo cotidiano. Quer substituindo a verdade, quer substituindo a mentira. Mentiroso fora sempre algo que não dignificava pessoas, porém no autorretrato do século XXI, tal postura, não exige fidelidade ao sentimento. Espera-se que sorriso ou riso sejam sempre espontaneamente honestos.

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Por Luciano Correia (*)

Ouvia de gente mais velha uma queixa constante pelas perdas sucessivas de parentes e amigos, restando um vazio melancólico, a perda das ilusões e das utopias. Não sei se eles pensavam assim, mas comigo essa impressão chegou cedo. Aos 28 perdi um precioso amigo, Fernando Sávio, referência pessoal e literária que se considerava, como dizia ele, “um pai profissional”, parceiro de farras e infinitas e maravilhosas histórias. Depois veio Chico Mocó, um amigo irmão, genial, uma espécie de Nelson Rodrigues da crônica oral, que deixou este mundo antes dos 50. A partir daí, foi uma enfieira de grandes amigos, um atrás do outro. Alguns que imaginei insubstituíveis. E, de fato, são.

Para escurecer ainda mais o cenário já desalentador, há a deterioração das amizades que ficam, pelos motivos mais diferentes, mas sempre embalada nessa aura de refregas, agressões, ironias e toda sorte de estranhamentos que a gente jamais esperaria vindos de pessoas queridas. Dos demais, dessa juventude cuja bandeira de vida é o “tudo já”, de todos os direitos e quase nenhum dever, a gente não esperava nada mesmo. É assustador ver que essa onda belicosa que rege as relações atuais, sobretudo no pantanoso terreno virtual, também contaminou nossos velhos e sábios amigos.

Há que descontar, nesse inventário de perdas, aquelas que não resistiram à fadiga, conceito vindo da engenharia que denota envelhecimento, obsolescência e morte. De fato, algumas dessas amizades construídas com muita lógica e esmero em épocas remotas, relações que nos pareciam duradouras, foram perdendo o sentido, o interesse de uma pela outra. Como num casamento: basta que um não queira, morreu Maria Preá. Mas esse não é um processo indolor, que se dê com naturalidade e não deixe de acionar um certo saudosismo das coisas incríveis que vivemos com essas pessoas: conversas, viagens, bebedeiras e – claro – as incontáveis refregas.

Desde que meu amigo falou do rejuvenescimento que o pequeno João traria para a minha vida, fiquei pensando em como isso deveria se materializar. Finalmente eu ficaria mais magro, pra calçar os sapatos com alguma dignidade, sem a obstrução de um infame calombo? Encerraria minha longuíssima carreira de bebedor, de tão nefasta que tem se manifestado nas décadas mais recentes? Tomaria vergonha e finalmente entraria numa dessas academias de ginástica para repor músculos perdidos em anos de inércia? As perguntas fundamentais nunca têm resposta, sejam elas trivialidades como essas ou inquietações existenciais mais profundas. Afinal, qual a chave do que é certo ou errado? Onde está o roteiro das coisas certas? É como imaginar que haveria um hipotético manual de instruções para a vida. Tudo é acaso e circunstância, já disseram.

Talvez eu comece a tomar algumas providências, para meu bem e para que meu bebê tenha um pai por alguns anos, mas é fato que o simples compromisso de ajudar a criá-lo, de ter que estar próximo o máximo possível, já configura o cenário de um mundo novo para mim. Com as perdas que tive que aceitar, mais os distanciamentos impostos por amigos ainda vivos e, pasmem, de parentes, a chegada do João me flagra numa situação de disponibilidade, tempo e coração dispostos a construir com essa nova pessoa em meu mundo uma relação, talvez, menos propícia aos defeitos das outras, ou, pelo menos, livre das intoxicações que regem as sociabilidades na quadra atual. Na realidade, vejo que meu velho mundo, por tudo o que apresentei como causas e sintomas, foi ficando pra trás, sendo ocupado cada vez mais pelo mundo mágico de Jão Cabeça Quente, o Quebra-Tudo, o Berro Grosso que diariamente liga no automático às 5 da manhã e só desliga sabe-se lá que hora da noite..

O primeiro e maravilhoso ganho desse novo universo que se descortina é a minimização do mundo velho, suas certezas, verdades e mazelas. E, junto com a perda de importância das coisas, a das pessoas também, ou melhor, daquelas que as dobras do tempo tornaram irrelevantes ou as que fizeram questão de nos fustigar com algum ataque ou desprezo. No nosso filme do passado, essas imagens já não invocam boas experiências, despachando personagens dessas vivências para o limbo e esquecimento. Paralelamente, a chegada de uma pessoa por quem tenho total responsabilidade, e que terei de cuidar até quando for possível na extensão dos meus dias, traz de forma natural uma abertura de novos mundos, uma fantástica luminosidade sobre o banal cotidiano, minutos mágicos que valem, justamente, pela beleza da simplicidade.

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Por Charles Albuquerque (*)

Isso mesmo. Embora você não saiba, a lepra ainda está no meio de nós.

Embora nem todo mundo esteja propenso a desenvolver lepra, qualquer pessoa que viva em sociedade está sujeita a contrair essa doença, simplesmente por respirar.

De fato, o nome lepra não existe mais! Entretanto, o bacilo e a doença continuam vivos e muita gente não sabe ou acabou esquecendo.

Lepra era um nome muito pesado… afinal, quem gostaria de ser chamado de lazarento ou leproso? Então, acabaram com esse mal leproso e criaram um mal menor e mais charmoso, o chamado “Mal de Hansen”.

Também pegou mal! Não deu certo! Ninguém queria sair por aí, carregando um mal, mesmo que fosse um mal de nome tão charmoso e sofisticado. Então, alguém levantou do púlpito acadêmico das soluções emergenciais e disse:

— MH! Chamem só MH! Não tem mal nisso!

Deu mal do mesmo jeito!

Toda vez que você dizia ao paciente que ele estava com MH, o danado queria saber o que significa as tais letrinhas… não tinha saída, o mal oculto na discreta alcunha de duas letras vinha a público e o paciente se sentia muito mal em saber que carrega aquele mal.

Novamente, o academicismo resolutivo, constrangido pelos frequentes “mal-entendidos”, assume a batuta das decisões e orquestra uma solução mais sonora:

— Vamos acabar de vez com esse mal! Nem lepra, nem MH, nem “mal” algum! A partir de agora a lepra acabou de vez e o mal de Hansen vai se transformar numa simples e inofensiva “hanseníase”, sem mal algum.

Pronto! Foi assim, que a humanidade, acabou com a temível e milenar lepra, e, todo mundo pôde dormir em paz.

— Como não existe mais a lepra, fechem-se os leprosários! Gritaram os defensores das boas práticas. Até aí tudo bem, os leprosários serviram até certo ponto, mas não eram, de fato, uma boa ideia!

Como o mal sumiu, suma-se, também, a necessidade de assistência mais ampla e descentralizada na prevenção e detecção precoce desse “mal” que não existe mais. E, para não dizer que estão completamente esquecidos de que esse mal existiu, deixou-se em cada munícipio um único centro de referência; e para que ele não ficasse obsoleto, visto que nem lepra nem mal algum existem, juntou-se tudo com a tuberculose num só serviço… é tudo micobacteriose… não terá mal nisso!

Os governos não precisam mais se preocupar: não tem mais a terrível lepra mutilando a população – soou como calmaria epidemiológica. Ops! Trocaram o nome da doença, mas esqueceram de avisar ao bacilo da Hansen, ele continua mutilando muita gente mundo afora. O tadinho nem sabe que não existe mais.

Com mal ou sem mal, a lepra, hoje chamada de Hanseníase, continua entre nós, sorrateiramente, espalhando-se e mutilando pessoas.

Apesar da incidência da hanseníase ter diminuído consideravelmente nos últimos anos, ainda existem áreas onde a hanseníase persiste zombando do tempo desde que o mundo é mundo.

E um dos principais culpados pela sobrevivência dessa bactéria da dormência destrutiva é a detecção tardia que continua sendo um problema real. E o Brasil, infelizmente, ainda acumula muitos desses casos.

No mundo, estima-se que em torno de 300 mil pessoas estejam em tratamento atualmente e que ocorram cerca de 250 mil casos novos da doença todos os anos.

Em torno de 10% desses casos estão no Brasil que é o segundo país com o maior número de casos notificados no mundo.

Em Sergipe, aproximadamente, 700 casos novos são diagnosticados por ano e mais de três mil pessoas podem estar em tratamento nesse momento (ANVISA 2021), o que torna essa doença preocupante no nosso Estado.

A hanseníase é causada por uma micobactéria e transmitida por via aérea. Por ser uma doença bacteriana, quando diagnosticada precocemente ela pode ser tratada e curada facilmente com antibióticos específicos sem deixar sequelas graves.

Os primeiros sinais mais comuns da hanseníase são uma mancha mais clara que a pele, ou vermelha com alteração da sensibilidade térmica e ou dolorosa.

Caso tenha uma mancha assim na pele, não se afobe, apenas busque o médico para confirmar ou descartar sua suspeita.

A mancha hansênica, hoje em dia, é um problema simples, fácil de tratar e não transmissível na imensa maioria dos pacientes quando diagnosticados no início da doença e com poucas manchas no corpo.

Só casos graves, de longa data e com muitas manchas ou bactérias disseminadas no corpo podem também estar afetando os pulmões e tornarem-se transmissores da doença.

Nos casos confirmados, o tratamento é fornecido pelo governo e completamente gratuito. O tratamento fornecido cura praticamente 100% dos casos.

Em quase todo município há, pelo menos, um centro de referência. Em Aracaju, o centro de referência é o CEMAR, no bairro Siqueira Campos.

Lembre-se: só o diagnóstico e o tratamento precoces podem interromper a progressão e o ciclo de transmissão e disseminação da hanseníase.

Espero que você goste e tire o melhor proveito dessas informações. Afinal, viver à flor da pele não é uma opção, é uma condição.

Um grande abraço.

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O maneiro Pessoa afirmava que é necessário se ter “duas dúvidas por minuto e aprender, pelo menos, duas coisas por dia!”. Parece um absurdo, mas, não o é.

Trocentas observações acontecem, ininterruptamente, pelo cérebro humano para que se escolha uma e esta seja crucial para uma tomada de decisão ou arquivada para futuras atitudes.

Aquelas observações aprendidas não serão esquecidas e farão parte de um repertório, de um cabedal de conhecimentos a ser utilizado nas atitudes frustradas, arrependidas.

Arrependimento, portanto, é uma descoberta de uma ação pessoal passada, realizada em certas circunstâncias que se mostrou equivocada no presente.

Não se deve confundir arrependimento com remorso. Enquanto aquele tem origem numa tomada de decisão voltada para um resultado proficiente, este, deliberadamente, consubstancia-se em um prejuízo para si ou para outrem e tem consequências mórbidas.

O homem ao se descobrir arrependido, identifica, de imediato, um desvio na rota de vida traçada por ele mesmo e passa a ter atitudes para retornar ao seu plano de viagem imaginado anteriormente. Aqui, não se quer coibir as correções de rota, ao contrário, um arrependimento eficaz conduz a outros mais, haja vista, que a cada instante se toma decisões pessoais, corretas ou não, fruto da utilização do sagrado direito divino do livre arbítrio.

Ao se falar em livre arbítrio, fala-se na liberdade que o homem tem de fazer o que quiser ao alcance do seu tirocínio, sem olvidar das correlatas consequências. A cada instante, o homem depara-se com infinitas possibilidades de ações e ele escolhe apenas uma.

Não podemos mudar o passado, mas podemos construir um lindo futuro. Para isso, devemos ouvir mais, agir mais e usar o diálogo com sabedoria, como a nossa principal arma no presente. (Lenilson Xavier).

Não se pode confundir, realmente, o arrependimento com o remorso. Arrependimento é uma virtude e o remorso é um vício que merece um incessante combate.

O arrependimento é inerente à natureza dos homens de boa vontade, imperfeitos em busca de sua perfeição, britas querendo ser seixos rolados.

Todo aquele que compreende o arrependimento, revela-se um otimista, um caçador de conhecimentos, um sábio, um bem-resolvido, um homem feliz.

A pessoa arrependida deve irradiar o seu arrependimento, tornando-o invulgar e pedagógico, contribuindo assim, pela qualidade do indivíduo.

O remorso é característica das pessoas inescrupulosas, perversas, dissimuladas, mal-humoradas, arrogantes, preconceituosas, deterministas, desnorteadas e infelizes.

Que se tenha em mente que o erro e o acerto fazem parte do mesmo processo de aprendizagem, do exercício de generosidade mental, coerência ética e humildade intelectual como bem define o Mário Cortella:

Ensinar o que se sabe, praticar o que se ensina e perguntar o que se ignora.

Por tudo isso, não se deve temer o reconhecimento de um erro, ele liberta e ajuda no conhecimento da verdade, principal caminho para a felicidade pessoal e de entes próximos, contribuindo para uma sociedade justa e perfeita.

Aquele maneiro Pessoa do início já percebera que até para as coisas que se aprende diariamente, cabe arrependimento, mudança na aplicabilidade, assim, formando base para a construção do processo cognitivo humano.

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(*) Engenheiro aposentado, otimista, pensador e agente de mudança.

Domingo em desbaste

Despertai-vos, brasileiros!

A perfeição da pedra em obra

A qualidade da pedra bruta define a estabilidade da obra

Ensaio sobre a caridade: quando o amor vence o egoísmo

O tempo e as pluralidades do ser mulher

O gato do reino da imaginação

Kintsugi – a arte de enxergar beleza nas cicatrizes da vida

À sombra de sua própria grandeza

Reflexões sobre a hipocrisia e o confronto entre o ser e o parecer

Universidade Estadual de Sergipe: acesso, permanência e compromisso com o futuro do Estado

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A Organização Mundial da Saúde (OMS) classifica com o “famigerado rótulo de pé diabético” (nota minha), “o pé” de uma pessoa que é simultaneamente portadora de diabetes, doença arterial obstrutiva periférica (entupimento das artérias das pernas por “placas de gorduras”) e  dano neural nos pés (perda da sensibilidade protetora – por danos nos nervos, causados pelo excesso de açúcar no sangue)… até aqui tudo bem… só que não!

Não está tudo bem! A palavra sempre foi fonte de mau entendimento. E, no mundo de tantos entendidos, muita gente entende o que quer e não o que foi dito pelo legislador – na sua santa inocência ornada da boa-fé científica.

PÉ DIABÉTICO, infelizmente, na vala comum do cotidiano médico, deixou de ser um conceito nosológico e passou a ser um rótulo dado a toda pessoa diabética que apresente uma ferida no pé.

Então, qual o maior problema do famigerado rótulo: PÉ DIABÉTICO?

Vamos compreender tudo isso, começando por aqui: nossas crenças! Acompanhe:

Nossos pensamentos se expressam por palavras. De outra forma, podemos dizer que “nossas palavras tentam expressar o que pensamos”.

Tudo que existe no mundo dos fatos (concreto, feito, realizado) existia, antes, no mundo das ideias, no mundo dos pensamentos. Nossos pensamentos tomam forma e formam ou transformam o mundo. Materializam-se!

Um rótulo carimba uma forma de pensar; sintetiza o resultado de vários conceitos num único elemento de identidade; substitui raciocínios e procedimentos; encerra-se em si, nos seus próprios conceitos e preconceitos.

E o que tudo isso tem a ver com o PÉ DIABÉTICO?

Primeiro ponto: as crenças (o conjunto de pensamentos que norteiam nossos atos) – no universo do tratamento das feridas, muitos profissionais acreditam que toda ferida no pé de uma pessoa diabética é um “pé diabético”; que toda pessoa diabética terá um “pé diabético” um dia; que todo “pé diabético” é incurável ou, ainda pior, alguns acreditam que o “pé diabético” precisa ser amputado para não necrosar a perna inteira.

Segundo ponto: o mundo em desencanto que resulta dessa crença pseudocientífica – toda vez que uma pessoa (um ser humano qualquer) chega a um serviço com uma ferida no pé e diz que é diabético, pronto! Está tudo resolvido! “O ser humano e sua história morrem e o rótulo pregado na pele da testa assume o palco dos acontecimentos. O ser humano deixa de ser Joaquim portador de diabetes com uma história incrível a ser contada e se transforma num PÉ DIABÉTICO com seu fatídico destino traçado no rótulo… e, como Joaquim deixa de existir diante do seu pé fétido, ninguém pode fazer mais nada por uma pessoa que não existe.”

Um detalhe, o dono do pé, aquele Joaquim, embora não exista no planejamento terapêutico e no prognóstico do seu destino, continua tendo alguma serventia: ele leva o pé para fazer os inúteis curativos de última geração; leva a culpa da não cura, serve para ser xingado pela obesidade e pelo açúcar alto no pobre coitado do pé, para comprar os remédios e para pagar as dispendiosas 10 sessões de hiperbárica, que não vão  impedir a amputação, a não ser da carteira do paciente ou dos recursos do convênio.

Então, vamos prestar um serviço de utilidade pública e retirar esse rótulo, começando assim:

• Não existem pés diabéticos! Pé não tem pâncreas! Logo, não pode ter diabetes. O paciente é o portador da diabetes e de uma ferida no pé. Pronto!
• Embora uma pessoa com diabetes tenha 10 vezes mais chance de ter uma ferida crônica no pé quando comparada com a população geral; saiba que 85 a 90% das pessoas com diabetes não têm uma ferida no pé. Isso mesmo! A grande maioria das pessoas com o diagnóstico de diabetes não terá uma ferida nos pés se forem corretamente orientadas!
• Uma ferida no pé de uma pessoa diabética é frequentemente causada por uma obstrução nas artérias, por uma neuropatia ou por ambas. Entretanto, a ferida pode ser resultado de quase uma centena de diferentes causas como em qualquer outra pessoa.
• Se o profissional souber disso e a pessoa não for, prontamente, rotulada “pelo pé” é possível que a verdadeira causa da ferida seja suspeitada, investigada, diagnosticada e corretamente tratada.
• E para finalizar, as feridas nos pés de pessoas diabéticas são, na maior parte dos pacientes, completamente evitáveis.

E, para mudar essa realidade que afeta quase 15 milhões de diabéticos no Brasil, os profissionais da saúde precisam:

• Retirar o famigerado rótulo de “pé diabético”: investigue ao invés de rotular
• Pensar em desobstruir as artérias antes de decidir amputar o pé.
• Prevenir os danos neurais e proteger os pés para não precisar tratar um mal perfurante.
• Orientar e ensinar ao invés de criticar e condenar o paciente.

Dessa forma o rótulo cai e o ser humano ressurge no palco dos acontecimentos. Afinal, uma ferida surge na pele, mas cresce na história de vida da pessoa… e o profissional da saúde que cruza o caminho do paciente passa a fazer parte dessa história e pode ajudá-lo a escrever um final feliz.

Espero que você tire o melhor proveito dessas informações. Afinal, viver à flor da pele não é uma opção, é uma condição.

Um grande abraço.

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(*) Médico, expert em feridas.

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Nas palavras da Organização Internacional do Trabalho (OIT), a subocupação espelha a débil utilização da capacidade produtiva da população com emprego, apontando para um sistema econômico deficiente em nível nacional ou regional.

Conforme dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios Contínua mensal (PNADC Mensal), entre os meses de setembro a novembro de 2020, o Brasil possuía uma porção de 7,8% de sua força de trabalho disponível em situação de subemprego por insuficiência de horas trabalhadas.

Esse é o maior nível desde o trimestre móvel de abril, maio e junho de 2019.

O maior valor já visto no decorrer de toda a série histórica da pesquisa para esse fenômeno foi justamente em sua data inaugural – o trimestre móvel de janeiro/fevereiro/março de 2019 – quando a subocupação foi dimensionada em 8%.

Basicamente, essa trajetória pode ser dividida em dois períodos distintos: uma fase de queda até os meses de maio a julho de 2014, quando registrou uma média de 4,7% de prevalência, e um recrudescimento que chega aos meses finais de 2020.

Nesse último interregno, a ocorrência do subemprego tem ficado numa média mensal de 6,4% a cada trimestre móvel, em contraposição aos 5,8% da etapa anterior.

Todavia, até novembro de 2020, essa proporção apresentou uma média anual de 7,2% da força de trabalho.

(*) Emerson Sousa é Mestre em Economia e Doutor em Administração

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