Por Gabriel Barros (*)

Acontece, entretanto, que seu uso indiscriminado pode ser questionado quando favorece a impunidade, especialmente em casos de ataques ao Estado Democrático de Direito. É nesse sentido que no caso dos atos antidemocráticos do dia 8 de janeiro de 2023, qualquer tentativa de conceder anistia aos envolvidos viola preceitos constitucionais fundamentais e compromete a nossa democracia.

Permitir que ações golpistas sejam perdoadas é abrir precedente para a legitimação de futuras investidas contra a ordem constitucional, o que é fundamentalmente proibido, haja vista a evidente violação ao princípio da vedação ao retrocesso social. A anistia aos envolvidos fragilizaria não só o judiciário como a sociedade como um todo, o que não pode ser tolerado.

Importante pontuar que esses atos não podem ser vistos apenas como infrações penais comuns, mas sim como agressões ao sistema democrático, o que exige um tratamento mais rígido por parte do ordenamento jurídico, conforme previsto na Lei nº 14.197/2021, que atualizou os crimes contra a segurança nacional.

Ademais, memória histórica é fundamental para evitar a repetição dos erros do passado. Ela desempenha um papel crucial na construção de sociedades mais justas. Quando uma nação preserva sua história, especialmente os momentos de crise e injustiça, ela cria as bases para o aprendizado coletivo e para a prevenção de retrocessos. Eis uma tarefa de politização fundamental para o Brasil.

A anistia aos golpistas do 8 de janeiro de 2023 seria uma afronta à sociedade brasileira, e à impunidade, nesse caso, não só violaria princípios fundamentais, como também abriria espaço para novas ameaças à democracia. A ordem constitucional exige que os responsáveis sejam julgados e responsabilizados, garantindo que a democracia brasileira se fortaleça diante das adversidades. SEM ANISTIA!

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Emerson Sousa (*)

Com base nisso é que é possível se inferir a declaração que intitula este texto.

Isso porque toda pessoa que se declara de Direita – geralmente, por meio da frase “Liberal na economia e conservador nos costumes!” – é claramente contrária à construção de uma nação solidária, mesmo que ela não tenha a mínima consciência disso.

Totalmente desprovida de qualquer Consciência de Classe e estruturalmente vazia de qualquer noção de Educação Política, a pessoa de Direita é a principal correia de transmissão da dominação social exercida pelas oligarquias que nos dominam neste país desde o início da Invasão Portuguesa, no ano de 1500 da Era Comum.

Você duvida?

Então, veja quem é que vota em Arthur Lira, Ricardo Barros e Rodrigo Valadares.

No passado, ela se ressabiou com a Independência, se opôs ao fim da Escravidão, desconfiou da República, criticou a consolidação das leis trabalhistas, desaprovou a instituição do Salário-Mínimo, escandalizou-se com a proibição do trabalho infantil e, hoje, é contra o fim da Escala 6×1.

A pessoa de Direita é cognitivamente incapaz de olhar para a experiência internacional e observar que os países de maiores níveis de desenvolvimento social são justamente aqueles que promovem políticas públicas, instituem e ampliam direitos coletivos e que fortalecem seus sistemas de proteção social.

E tudo isso é realizado por meio do Estado!

Em seus desazos, a pessoa de Direita vê em todas essas iniciativas apenas aquilo o que ela chama de “assistencialismo”.

Dependesse da pessoa de Direita, as demandas sociais seriam atendidas pelos mecanismos de mercado, onde apenas teria acesso aos bens e serviços ofertados quem tivesse condições de pagar; quem não pudesse, que esperasse pela caridade alheia.

Essa tola figura acredita piamente que, sem interferência regulatória alguma, os agentes econômicos forneceriam tudo aquilo que a sociedade deseja, necessita e tem vontade.

Só que não é assim que a banda toca.

Isso porque, sem rédeas, o capitalismo tende à concentração e, com o passar do tempo, os oligopólios se tornariam cada vez mais fortes e assim, também cada vez mais, eles acumulariam poder para impor os seus interesses por sobre os interesses coletivos.

Mas o parvo de Direita é limitado demais para compreender que a Cidadania só se alcança por meio de ações políticas de Desenvolvimento Social.

E sabe qual é o pior?

O estulto ainda se orgulha disso!

Por sinal, como já disse logo acima, a pessoa de Direita é a principal fonte de poder político do Centrão fisiologista.

É com o voto dessa patética personagem que as oligarquias regionais se impõem nos mais diversos parlamentos do país, do Senado Federal às mais humildes das Câmaras Municipais.

Não fosse a escolha desse farsante, não teríamos próceres do Centrão a passear pelos corredores do Congresso Nacional.

A pessoa de Direita não sabe que, se quisermos ser um país desenvolvido, nós temos que imitar a trajetória dos países desenvolvidos, tais como Noruega, Bélgica e Áustria.

Nesses lugares, Rico paga imposto, o Estado possui forte poder de regulação, os tributos vão para o financiamento de políticas públicas e não para os juros da Dívida, os sistemas de proteção social são fortes, existem amplas garantias coletivas, densa legislação ambiental e ostensiva organização sindical.

E tudo isso é justamente o oposto daquilo o que a pessoa de Direita deseja; afinal, ela acredita em “Estado Mínimo”.

Por causa disso tudo, enquanto a pessoa de Direita for a maioria do nosso eleitorado, nós estamos impedidos de sermos uma nação desenvolvida e estamos condenados a sermos a colônia de exploração que somos desde os tempos de Cabral.

Então, com base em todo esse mosaico argumentativo, é que a pessoa de Direita tem que ser ostensiva e sistematicamente combatida e exposta como inimiga do nosso desenvolvimento social.

Enquanto a pessoa de Direita permanecer como um recorte relevante de nosso eleitorado, ela vai continuar votando em Arthur Lira, Ricardo Barros e Rodrigo Valadares, e nós continuaremos reféns da Faria Lima.

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Qual a diferença entre uma história escrita por alguém que realmente viveu a história que foi narrada em seu livro e uma história escrita por alguém que não viveu na pele a respectiva história que é narrada por suas mãos? Há quem diga que não há diferença alguma, que existem meios de o escritor desviar-se de possíveis entraves referentes a tal imbróglio, já outros argumentarão de mil formas diversas apoiando a ideia de que fazer parte literalmente do que é contado no enredo dá a obra um caráter mais denso e aumenta a sua credibilidade enquanto fonte de informação. Roberto Piva, poeta marginal paulista, tem uma frase que pode resumir o pensamento de muitos. Dizia ele que só acreditava “em poeta experimental que tenha vida experimental”. Apesar de não lhe cair bem a alcunha de poeta, o jornalista Zuenir Ventura, autor do clássico 1968_ O Ano Que Não Terminou, viu-se impregnado de nódoas oriundas de sua própria realidade quando decidiu escrever o supracitado livro.

1968 – O ano que não terminou é um livro-reportagem, gênero que consagrou os fundadores do New Journalism norte-americano em meados do século XX e que depois se espalharia pelo mundo revolucionando a maneira de se escrever para periódicos e afins. E por pertencer a este padrão, conseguiu dar conta de revelar, com uma sensação de veracidade muito amplificada, boa parte dos acontecimentos que marcariam de uma vez por todas o cenário político-social do Brasil pós-golpe militar até anos após o decreto do Ato Institucional Nº 5 (AI-5), que promoveu a censura no país, entre tantos outros desmandos de irracionalidade social-administrativa.

O autor, estudante e militante naquela época, narra com detalhes desde a festa de réveillon na casa de Heloísa Buarque de Hollanda, composta de muitos intelectuais brasileiros, até o fim do ano de 1968, marco de um sentimento de rebelião e desregramento não só nacional, mas mundial, haja vista o nunca esquecido Maio de 68 francês, esboçando também algumas consequências após algumas décadas vividas sob o regime ditatorial. Esta festa seria, como diz o título do capítulo, uma espécie de rito de passagem para o formigamento das expressões humanas e também para o surgimento de uma efervescente juventude disposta a lutar até as últimas consequências a favor de ideias que acreditavam ser relevantes para o progresso da nação.

Parece, ao ler o texto, que o mundo para o povo brasileiro havia sido descoberto justamente naquele ano. O consumo de drogas explodiria em diversos setores da sociedade. As pessoas mudariam quase que totalmente o jeito de se vestir, de concatenar com ideologias reformuladas acerca das relações interpessoais, o mundo, i.e., o povo brasileiro arregimentaria uma condição nunca vista no tocante ao tema liberdade. A música viria a se tornar uma arma contra os mandos e desmandos das autoridades e das máquinas abstratas do poder, com o começo do movimento Tropicalista.

Tudo era ou podia ser ferramenta para construção, instrução e formação humana. O Cinema Novo vingava, fortalecido pelo sucesso dos filmes de Glauber Rocha & Cia, os partidos políticos de esquerda e as organizações clandestinas pintavam os muros com cores de discussões intermináveis, as organizações estudantis eclodiam em congressos e mais congressos, lideranças políticas e artísticas entravam em ebulição e o debate massivo acerca do Brasil militar não arrefecia fácil. Tempos de paixão, pressa, afobamentos e verdades que, senão outra coisa, revelavam ao povo que, unido, ele tinha vez e voz.

Entre as passagens mais marcantes do livro, estão a organização sem organização do movimento que viria a ser conhecido como Passeata dos Cem Mil e a preparação para a votação do AI-5. Lições que Zuenir Ventura nos presenteia com maestria típica de quem fez da própria vida um caderno rabiscado de pautas jornalísticas.

Tomando o assunto para os nossos tempos, o livro ganha ainda mais relevância, apesar de há muito já não ser uma novidade nos meios livrescos, pois constantemente nos deparamos com situações de embate político-ideológico entre diferentes camadas das sociedades, a citar o exemplo do último choque entre estudantes da Universidade de São Paulo (USP) e o Estado, na figura da polícia.

Livros como este ajudam a entendermos melhor o porquê da mecânica humano-social do agora, pois serve de manual para sabermos o que houve de bom e de ruim num passado próximo, ou seja, o que pode ser imitado ou melhorado e aquilo que jamais pode voltar a acontecer. 1968 – O ano que não terminou é uma aula de jornalismo para eternos estudantes do jornalismo que, como eu, interessam-se em aprimorar todas as suas técnicas e, também, um registro de civilidade e respeito ao próximo (neste caso, o próximo somos nós, geração esta e outras do porvir), por nos abrir os olhos da história de um país que incrivelmente e quase que inexplicavelmente existiu um dia.

_________

(*) Germano Xavier nasceu em Iraquara, Chapada Diamantina-Bahia, em 1984. É jornalista pela UNEB e mestre em Letras pela UPE. Publicou o livro Clube de Carteado (Franciscana, 2006). Seu livro de contos intitulado Sombras Adentro (ainda não publicado) foi finalista do IV Prêmio Pernambuco de Literatura (2016). Em 2021, publicou o livro O Homem Encurralado (Penalux); e em 2022 , Esplanada do Tempo, que compreende a segunda parte da Trilogia do Centauro. Escreve para encontrar o equador de todas as coisas.

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Estou longe do Brasil, atravessei o Atlântico, desembarquei nos EUA. Estou na Flórida, lugar que me fascina cada vez que por aqui piso. Alguém já disse que a Flórida é o 28° estado brasileiro, tamanho o número de conterrâneos que escolheram esse pedaço de solo americano pra chamar de seu.

Saí do Brasil no calor dos acontecimentos de domingo, quando uma turba enfurecida, feito um tsunami, invadiu os prédios dos Três Poderes em Brasília. Tsunami, pela rapidez e pelo estrago que fizeram.

Assisti pela TV as imagens no início da tarde de domingo, 08/01, sem entender o que estava acontecendo. Não por ignorância ou falta de conhecimento. Mas sem entender a atitude atabalhoada dos insanos. Ao ver as cenas de vandalismo, perguntava-me: o que querem? Passou pela cabeça dos sem noção que poderiam tirar do poder o presidente eleito pelo voto e colocar de volta um presidente fujão, que covardemente se escafedeu, justamente para Flórida, por não saber digerir a derrota? Pensaram que a justiça iria se intimidar com suas atitudes tresloucadas?

Que a política esteja radicalizada no Brasil, todos sabemos. Se o grupo do PT tivesse perdido as eleições provavelmente teriam brigado, feito quebra-quebra, não aceitando a derrota de bom grado.

O que vimos no domingo foi uma sandice sem tamanho, cujo palco foi o coração do poder em Brasília.  Para quem se lembra da invasão do Capitólio, em janeiro de 2021, em Washington, os atos de selvageria em Brasília, no domingo, foram muito maiores. A destruição do patrimônio histórico, artístico, cultural e institucional brasileiro, perpetrada no coração de nossa democracia —a sede dos Três Poderes –  deixou o país atônito. Depredação, violência e agressão não devem ser confundidas com protestos legítimos. Nossa Constituição nos garante a manifestação, não o cometimento de crimes. Esperamos, todos, que as instituições não temam essas manifestações de baderneiros, e o Brasil se livre do extremismo político.

Muito pior que a violência gratuita é a boçalidade da ignorância de quem acredita defender qualquer princípio maior e melhor que a própria democracia. Ou o Brasil exerce, agora, os imperativos da lei e penaliza devidamente esses arruaceiros ou periga cair na anomia das barbáries. Com a democracia não se brinca.

Vendo o Brasil de longe, o Brasil parece um país menor do que realmente é.

Com o tempo veremos o quanto de maldade um mandatário da Nação fez em quatro anos. Como disse um amigo, “esse homem adoeceu uma Nação”.

O mundo está dividido, o Brasil está rachado ao meio, as contendas não arrefeceram com o fim das eleições. Ao contrário, o que vimos em Brasília, no último domingo, foi a demonstração de que se o Brasil um dia foi classificado como um país cordial, as disputas pelo poder, nesta eleição presidencial, disseminaram rancor, revolta, depredação e prejuízo.

Oxalá,  que dos escombros da tentativa de destruição dos Três Poderes se encontrem elementos para superação do que há de velho, macabro e pernicioso que se arrasta e atrasa a vida do país. De longe, faço votos que se resgate a paz de um país cordial e ordeiro, que tanto amo.

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(*) Luiz Thadeu Nunes e Silva é engenheiro agrônomo, palestrante, cronista, escrevinhador, e viajante. O latino americano mais viajado do mundo, visitou 151 países em todos os continentes. Autor do livro “Das muletas fiz asas”.

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O grande problema: como ter controle social sobre os atores políticos que administram os recursos da nação?

Existe um marco jurídico em cada nação que faz conteúdo das leis, ignoradas muitas vezes pelos cidadãos. Leis que têm sua base na Constituição Nacional de todo país. Esse desconhecimento da população que acredita que o assunto das leis é só exclusivo dos advogados faz também deixar em outras mãos nossos direitos como cidadãos. Só quando sentimos o tsunami sobre as nossas cabeças é que vamos buscar socorro em Deus.

Essa reflexão leva-nos, então, a pensar que a responsabilidade maior têm os cidadãos. Que o futuro da humanidade está em mudar a atitude de comodidade, e começar ter maior firmeza e coordenação para construir um poder cidadão real. Não uma vulgar campanha para aspirar um posto no governo e fazê-lo pior do que os que temos criticado.

Venezuela é um exemplo. Se fizermos uma revisão do marco jurídico-constitucional daquela nação, pode-se observar um avanço extraordinário em matéria de poder cidadão soberano. Mas também é uma mostra do que acontece quando seus cidadãos imaturos, ignorantes da sua realidade, são manipulados ideologicamente. Tanto a direita como a esquerda não tinham conveniência daquela estrutura jurídica. Ambas as tendências políticas achavam dificuldade de continuar as velhas políticas. Por isso a direita não reconhecia essas leis e a esquerda só fez retórica do que eles mesmos construíram, convertendo o marco jurídico num tumulto de leis mortas.

Podemos ver como mesmo aconteceu com os “Consejos Comunales” (conselhos comunais), que deviam ser cogovernos comunitários de cidadãos sem ingerência ideológica nenhuma. Por serem uma figura organizativa proposta pelo governo, foram rechaçadas pelos opositores sem definir nem entender o proposto, somente porque a sua liderança o condenava sem argumentos sólidos. A verdadeira razão era que atrapalhavam a continuidade de um modelo populista de governança para eles, que estavam aspirando voltar a governar no país. Por enquanto, o governo só utilizou essas organizações comunitárias como propaganda no exterior e para convencer intelectuais progressistas de apoiar o processo, mas internamente foram manipuladas evitando seu desenvolvimento até serem anuladas e substituídas por extensões locais do partido do governo.

Todas as estruturas soberanas forem desarticuladas e infiltradas por fatores alheios que respondem a uma cúpula do poder ao amparo da imagem do líder messiânico, desaparecido fisicamente, para fortalecer uma cúpula que se acha herdeira e dona das riquezas da nação, “passando a perna” nos cidadãos que nunca tiveram a vontade consciente de exercer sua responsabilidade dos direitos constitucionais, manipulados por argumentos absurdos de uma bancada e de outra. E por ignorar como utilizar esses instrumentos jurídicos – quando ainda era tempo –  envolvidos na fantasia das urnas de votação, vão como gado a cada momento sufragar, crendo que só com o voto se solucionariam seus problemas. Porém, hoje vemos um país acabado, em ruínas, sem estrutura de Estado, política nem jurídica, que permita seus cidadãos a possibilidade de recuperar a nação.

 Assim, cada nação latino-americana, e talvez do mundo, fica nas misérias das práticas do “Populismo” como sistema político com capacidade mutante, adaptável, de múltiplas caras ideológicas, mas com uma mesma raiz, na mais miserável tradição de delinquência da época da Modernidade.

Assunto que poderia mudar com uma cidadania mais responsável dos seus interesses coletivos. Que não endeuse políticos,  pelo contrário, saiba reconhecer o trabalho de quem faz corretamente e acionar judicialmente, não só moral, quem não atender aos interesses  do bem comum.

Ainda bem. O  que é que se poderia fazer? Continuemos…

(*) Poeta e artesão venezuelano. Licenciado em Educação, especializado em Desenvolvimento Cultural pela Universidade “Simón Rodríguez”, Venezuela.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva do(a) autor(a).  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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Nesta manhã, em Aracaju, o Confiança realiza o último treino antes do embarque, previsto para as 16h50, com destino a Chapecó. Na cidade catarinense, o time Proletário permanecerá até a sexta-feira (6) e por lá ainda fará alguns treinamentos.

Depois seguirá para Erechim, no Rio Grande do Sul, onde enfrentará o Ypiranga pelas quartas de final da série C do Campeonato Brasileiro. O duelo acontece no sábado, às 17 horas, no estádio Olímpico Colosso da Lagoa. Na primeira partida, os sergipanos venceram os gaúchos de 1×0. E agora entram em campo com a vantagem do empate. Essa será sem dúvida a partida mais importante do ano para o Confiança. Até porque, a representação azulina está a um passo do acesso à série B.

Thiago Ennes, lateral direito, disse em entrevista à rádio Aperipê que está chegando o grande momento e que lá, em Erechim, será um jogo difícil por causa da pressão. Porém a equipe tem que estar preparada. Ele disse, ainda, que quem errar menos será vitorioso e espera que seja o Confiança.

“Não podemos errar mais, porque agora é reta final. Fomos bem no primeiro jogo, e não tivemos nenhum vacilo. Então vamos continuar trabalhando e ver o que o professor Daniel Paulista vai pedir. A equipe está focada e com os pés no chão, até porque ainda não ganhou nada. Com humildade, e se Deus quiser, vamos sair de lá com o acesso”, completou.

Para esse jogo, o técnico Daniel Paulista não contará com o meia-ofensivo Ítalo que está suspenso, pois recebeu o terceiro cartão amarelo. O lateral esquerdo Altemar também desfalcará o time alvo e anil. Ele sofreu uma lesão no joelho esquerdo e será submetido a uma cirurgia.

Por outro lado, o zagueiro Vinícius Simon está recuperado de uma virose e fica à disposição da comissão técnica. O zagueiro Anderson já cumpriu suspensão automática e deve retornar à equipe na condição de titular.

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Recentemente, neste mesmo espaço,  foi  promovido um comparativo entre os indicadores socioeconômicos do estado de Sergipe com o dos mais sortidos países, no texto intitulado E SE SERGIPE FOSSE UM PAÍS? E ali foi visto que ele se aproxima de uma diversidade de nações periféricas mundo afora, de modo que seria possível estabelecer um nexo causal entre reduzida extensão territorial e pequena população com baixo nível de desenvolvimento econômico-social.

Em outros termos, pareceria ser defensável que a combinação de pouca mão-de-obra, mercado consumidor restrito e reduzido espaço territorial seriam elementos de uma condenação ao subdesenvolvimento.

No entanto, há um diminuto país balcânico, na orla do Mar Adriático, que subverte essa lógica: a República da Eslovênia. Essa nação eslava possui apenas 20,3 mil Km² e uma população de 2,1 milhões de habitantes, medidas similares às de Sergipe (que possui 21,9 mil Km² e 2,3 milhões de residentes).

Mas as semelhanças param por aí. As diferenças entre essas duas localidades são as mais diversas possíveis, dos quais ganharão destaques neste texto o perfil de suas pautas de exportações e as suas estruturas de distribuição de renda, a fim de se tecer uma relação entre esses dois fenômenos.

O PERFIL DE GERAÇÃO DA RIQUEZA

O Produto Interno Bruto (PIB) da Eslovênia, em 2016, foi da ordem de US$ 43 bilhões. Com isso, o PIB per capita ficou em US$ 20,7 mil no referido ano. Números que fazem com que o pequeno país eslavo seja a 30ª economia europeia, mas, ao mesmo tempo, o 20º produto per capita daquele continente. Enquanto isso, o PIB sergipano ficou em US$ 12 bilhões, ao câmbio de fim de período de 2016, e um produto per capita de US$ 5,3 mil.

Obviamente, não é adequado estabelecer uma comparação direta entre uma nação soberana integrada ao segundo maior bloco econômico do mundo e uma pequena unidade subnacional periférica, de uma região marginal, em um país subalterno.

Todavia, isso não é empecilho para que se extraiam lições de uma experiência de desenvolvimento econômico digna de nota. Afinal, até pouco menos de três décadas atrás, a Eslovênia não era nem um país independente.

Os números mostram que a opção eslovena de crescimento se deu a partir da expansão de um diversificado parque industrial de produtos com alto valor agregado. Em 2017, o país exportou US$ 28 bilhões, enquanto que o pequeno estado nordestino o fez em níveis de apenas US$ 74 milhões.

Naquele mesmo ano, 83,4% das exportações da ex-república iugoslava foram de produtos manufaturados, basicamente itens de grande valor incorporado como veículos, máquinas e produtos químicos. Isso contrasta com os 68% das exportações sergipanas focadas em suco de laranja congelado e calçados.

Ao tempo em que a indústria vem desde o início do século perdendo espaço na economia sergipana, as exportações de bens transformados eslovenos vêm crescendo a uma taxa de quase 1% ao ano desde 2012. Adicione-se ainda o fato de que o produto per capita esloveno sofreu um incremento de 24,9% de 2002 a 2016 e o sergipano, evoluiu tão somente 2,5% no mesmo período.

Isso permite sugerir que sem agregação de valor no decorrer da cadeia produtiva, fica comprometido o desenvolvimento econômico de qualquer localidade. Entretanto, esse fator não é bastante e suficiente para explicar a realidade encontrada. É preciso ver também como os eslovenos partilham a riqueza ali gerada.

A ESTRUTURA DE DISTRIBUIÇÃO DE RENDA

Na Eslovênia não há registros estatísticos de pessoas que vivam com renda inferior a US$ 1.90 diários. Em Sergipe, essa realidade chega a 14,8% dos seus domicílios. Não à toa que o Índice de Gini do país eslavo é de 0,215 ao passo em que o do estado nordestino é de 0,558 pontos, e isso não é bom!

Na referida nação, os 10% mais ricos somam um estoque total de riqueza próximo ao detido pelos 40% mais pobres. Por sua vez, em Sergipe, vê-se um cenário no qual os 10% mais ricos possuem uma renda mensal treze vezes superior a dos 40% mais pobres, configurando uma situação funesta de desigualdade social.

O limite nacional de pobreza para uma família de quatro pessoas, na Eslovênia, está em uma renda mensal de R$ 5,7 mil. Enquanto isso, em Sergipe, o rendimento médio habitual das pessoas ocupadas, em seu trabalho principal, fica em exatos R$ 1.492,00 por mês.

GERAÇÃO E DISTRIBUIÇÃO DE RIQUEZAS: UM CÍRCULO VIRTUOSO

No entanto, é preciso salientar que não se está falando de uma potência econômica europeia. Pelo contrário, a Eslovênia não responde nem por 0,5% do Produto Interno Bruto europeu. Ou seja, a falta de protagonismo não é por si só um entrave ao crescimento.

Ressalte-se que a história do desenvolvimento econômico social dessas duas unidades geográficas é mais complexa do que seria possível resumir em um texto opinativo, mas o que se deseja aqui é apenas estabelecer as bases para um princípio unificador.

Sendo que esse fundamento seria dado pela combinação de duas dimensões: a de que o crescimento econômico é fruto de agregação de valor e de ganhos de produtividade e o desenvolvimento social é resultado de uma justa e digna estrutura de redistribuição de renda.

Sergipe é um estado pobre, dependente, periférico e de riqueza concentrada, cujo arcabouço produtivo é historicamente determinado e que, a despeito de alterações recentes, tem suas bases ainda no período colonial, mas que agora precisa se reinventar caso queira dar uma vida decente ao seu povo neste início de século.

E caso o pequeno estado nordestino venha a ter dúvidas quanto a como operacionalizar isso – mesmo reconhecendo a complexa realidade federativa na qual ele está inserido – a Eslovênia mostra um modo de como se deve proceder e passa a ser um exemplo a ser seguido.

Emerson Sousa é economista

Fábio Salviano  é sociólogo

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Pressionada pelas constantes declarações  questionando a  credibilidade das urnas eletrônicas, a presidente do Tribunal Superior Eleitoral (TSE), ministra Rosa Weber, divulgou hoje à tarde, uma “Carta à Nação Brasileira”, onde assegura a total integridade e confiabilidade das urnas eletrônicas e do modelo brasileiro de votação e apuração das eleições. A carta, que teve o apoio dos presidentes dos Tribunais Regionais Eleitorais, enfatiza a segurança da urna eletrônica brasileira e ressalta que o processo de votação é perfeitamente auditável.

O documento refuta a possibilidade de a urna eletrônica completar automaticamente o voto do eleitor e destaca ainda que a Justiça Eleitoral realiza, rotineiramente, testes e auditorias públicas que comprovam e asseguram a transparência e absoluta confiabilidade do voto eletrônico.

Na conclusão, a “Carta à Nação Brasileira” conclama a sociedade a atuar em favor da manutenção do Estado Democrático de Direito, “multiplicando esforços para garantir a manutenção dos direitos duramente conquistados que asseguram a concretização do processo eleitoral transparente, seguro, justo e democrático”, com respeito às instituições, dentre as quais a Justiça Eleitoral, responsável por assegurar a legitimidade do processo eleitoral brasileiro.

Leia a íntegra da “Carta à Nação Brasileira”

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