E nem é só isso. Hoje, Gleuse Ferreira é CEO da empresa Lampião e Maria Bonita, constituída em 2022. “Estamos certas de que em 2023 há uma perspectiva de massificação da informação da existência da família, e somos muito gratos à Mancha Verde e à Imperatriz Leopoldinense por isso”, destacou a arquiteta e empresária, que mantém a sede dos negócios da família em  Aracaju, mas que está sempre no Rio de Janeiro e em São Paulo. Lampião e Maria Bonita é uma marca com registro de uso comercial no INPI (Instituto Nacional da Propriedade Industrial­).

Gleuse acredita que a empresa Lampião e Maria Bonita “será um importante player na economia local para impulsionar a utilização comercial desses personagens históricos. Queremos muito investir aqui e temos certeza de que contaremos com o poder público e com os produtores culturais locais”.

Ela gostaria que o nome dos seus bisavós “ajudasse ainda mais a gerar emprego e renda para as pessoas, não por outra razão nós montamos em Aracaju a empresa que possui a autorização oficial para licenciar o nome dos dois. Queremos gerar riqueza local. Gostaríamos que houvesse o Museu do Cangaço, a divulgação maciça do legado deles, e como CEO da empresa garanto que estamos à disposição de todas as esferas governamentais para ajudar nesse propósito”.

Faltando apenas uma semana para o Carnaval, a expectativa da família Ferreira para os desfiles é muito grande. Será algo icônico.

SÓ SERGIPE – Como aconteceu duas escolas de samba – Imperatriz Leopoldinense, no Rio, e Mancha Verde, em São Paulo – terem como mesmo mote Lampião e Maria Bonita neste carnaval de 2023?  Como a família ficou sabendo?

GLEUSE FERREIRA – Em 2022 nós decidimos profissionalizar a utilização da imagem de Lampião e Maria Bonita. O primeiro passo foi constituir uma banca de advogados, o Cândido Dortas Advocacia, que passou a monitorar os conteúdos que dizem respeito aos meus bisavós e formalizar os registros de uso comercial no INPI.

Foi através dos advogados que nós tomamos conhecimento da utilização do nome de Lampião e Maria Bonita no samba-enredo. Todo o contato inicial foi feito pelos advogados Cândido Dortas e Alex Ferreira, e desde o início a família orientou a banca de advogados a ceder gratuitamente a utilização do nome, quando houvesse propósito de difusão meramente cultural.

Em São Paulo tivemos uma super recepção calorosa, e nosso objetivo sempre foi de colaborar com informações mais precisas.

No caso da Imperatriz Leopoldinense, nós fomos procurados por Robson Lourenço, que era um dos candidatos a compositor do samba-enredo de 2023. Embora o contato tenha iniciado por Robson, que acabou não tendo o samba escolhido, nós estreitamos o contato com a diretoria da escola.

SÓ SERGIPE – O casal famoso de cangaceiros será a atração principal, com direito a samba-enredo e tudo?

GLEUSE FERREIRA – Na Mancha Verde o tema é o Xaxado, porém, como Lampião foi um grande difusor desse ritmo, a escola falará também de Lampião e Maria Bonita, dando grande destaque para o casal em carros alegóricos, nas alas, a porta bandeira…

Já a imperatriz Leopoldinense tem no samba-enredo um cordel que trata do que aconteceu com Lampião após a morte.  Se Lampião foi pro céu ou pro inferno, o cordel não responde precisamente, mas destaca que com certeza ele se eternizou no imaginário popular.

SÓ SERGIPE – Como você e os demais integrantes da sua família reagiram diante destas duas homenagens?

GLEUSE FERREIRA – Ficamos extremamente felizes, até porque é uma oportunidade de difundir para o grande público a imagem de Dona Expedita Ferreira, que é a única filha de Lampião e Maria Bonita, e que com 90 anos de idade permanece cheia de energia e disposta a divulgar para o mundo o legado do cangaço e de seus pais.

SÓ SERGIPE – A família, através dos advogados, procurou a Mancha Verde quando soube que Lampião e Maria Bonita serão homenageados. Qual foi a tônica desse diálogo?

GLEUSE FERREIRA – A tônica foi muito amistosa. O contato se deu através de advogados porque o escritório Cândido Dortas Advocacia está organizando toda a parte legal das autorizações de utilização dos nomes de Lampião e Maria Bonita, inclusive registros no INPI. Hoje temos uma empresa familiar com sede em Aracaju que promove todas essas autorizações a partir da análise dos sócios.

Há bastante utilização comercial indevida do nome de Lampião e Maria Bonita, e nós entendemos que é justo que a família possa participar sempre que alguém queira auferir algum lucro com o nome deles. Não foi esse o caso da Mancha Verde, e a família, nesse caso, anuiu com a autorização do uso dos nomes e imagens.

SÓ SERGIPE – O mesmo aconteceu com a Imperatriz? Os advogados entraram em ação?

GLEUSE FERREIRA – Não, na Imperatriz Leopoldinense nós contatamos diretamente Cátia, que é a presidente da escola, e fomos muito bem recebidos por ela e pelo Leandro Vieira, que é o carnavelesco responsável pelo histórico campeonato da Mangueira em 2019 e que agora nos honra com a homenagem a Lampião e Maria Bonita.

SÓ SERGIPE –   Nós que moramos no Nordeste temos a percepção – às vezes, de forma bem prática – que algumas pessoas da região Sudeste não sabem ou não procuram saber a respeito da história nordestina e seus personagens. Você sentiu isso quando viu duas escolas de samba famosas sequer saberem que os descendentes de Virgulino Ferreira estão bem vivos e atentos?

GLEUSE FERREIRA – Muita gente sequer sabe da existência da família, ou que a única filha está viva, e quando sabem, acham que estamos em um local isolado de informações.

Mas não podemos negar que as pessoas que conhecem dão realmente um grande valor à história de Lampião e Maria Bonita e, inclusive, chegam a se emocionar quando conhecem Dona Expedita.

Temos muita expectativa com a visibilidade do carnaval, que é uma festa popular, amplamente divulgada. Queremos que o grande público saiba que estamos aqui, que queremos ser parceiros de grandes marcas, e desejamos difundir o legado de Lampião e Maria Bonita.

SÓ SERGIPE – No blog Lampião Acesso há uma fala sua muito forte. Você diz que “Muita gente não sabe que existimos. Ou pensam que a gente tá lá no sertão, no meio do mato”.  Você tem o propósito de desmistificar isso?

GLEUSE FERREIRA – Sim. Hoje eu sou a CEO da empresa familiar que constituímos em 2022, que tem o nome de Lampião e Maria Bonita. Tenho conversado com pessoas e empresas e temos tentado desmistificar isso. Estamos certas de que em 2023 há uma perspectiva de massificação da informação da existência da família, e somos muito gratos à Mancha Verde e à Imperatriz Leopoldinense por isso.

SÓ SERGIPE –  Qual  carro você vai decorar na Mancha Verde? Tem algum na Imperatriz também?

GLEUSE FERREIRA – Na Mancha Verde por eu ser arquiteta, um dos diretores, o Paolo Bianchi, e o carnavalesco, André, me deram esse presente de participar de perto. Colaborei com o carro que trará a família de Lampião e Maria Bonita.

Na Imperatriz não houve esse convite, mas vimos alguns carros e as alegorias e eles nos pediram sugestões. Eu indiquei que seria muito bom ter bacamarteiros atirando na avenida – não foi possível o bacamarte original, mas terá algo parecido.

SÓ SERGIPE – De que forma você e sua família estão orientando as duas escolas de samba na confecção das fantasias para que elas retratem, o mais fiel possível, aquele tempo do cangaço?

GLEUSE FERREIRA – Tentamos ajustar algumas coisas, umas foram possíveis, outras não, até porque quando tivemos o conhecimento muita coisa já estava em produção.

Na Mancha, conseguimos alterar a cor da roupa do mestre sala e porta bandeira, que vinham no tom marrom (cáqui) e agora virão de azul, que é a cor original da roupa dos cangaceiros.

Mas temos que lembrar que é Carnaval e que seria impossível ser tudo fiel – exige o lado lúdico e a criatividade dos carnavalescos que são incríveis. O que vejo de importante e fundamental é levantar o assunto para que as pessoas e gerações que ainda não conhecem Lampião e Maria Bonita e uma parte da história do Brasil se interessem pelo tema.

SÓ SERGIPE – Dona Expedita irá desfilar?

GLEUSE FERREIRA -Sim, ela desfilará no dia 18, na Mancha Verde, em São Paulo;  e  no dia 20, na Imperatriz, no Rio de Janeiro.

SÓ SERGIPE – Para o desfile da Mancha Verde, quais referências de Piranhas você levará e por quê?

GLEUSE FERREIRA – Piranhas é uma referência natural da história de Lampião e Maria Bonita. As referências são implícitas, e temos certeza que as pessoas que se sentirem atraídas pelo desfile e quiserem fazer uma imersão na história do cangaço certamente farão uma visita à cidade de Piranhas.

SÓ SERGIPE – Há alguma referência de Sergipe, já que Lampião, Maria Bonita e outros cangaceiros foram mortos na Grota do Angico, em Poço Redondo?

GLEUSE FERREIRA – Não, eles trabalharam mais a parte lúdica, mais vestimentas e costumes.

SÓ SERGIPE – E por falar em Sergipe, como você analisa o trabalho cultural e turístico do Governo do Estado para manter viva a história de Lampião e Maria Bonita? É satisfatório ou não?

GLEUSE FERREIRA – Os nomes de Lampião e Maria Bonita são um capital valiosíssimo para o Estado de Sergipe. Gostaríamos que o nome deles ajudasse ainda mais a gerar emprego e renda para as pessoas, não por outra razão nós montamos em Aracaju a empresa que possui a autorização oficial para licenciar o nome dos dois. Queremos gerar riqueza local.

Gostaríamos que houvesse o Museu do Cangaço, a divulgação maciça do legado deles, e garanto, como CEO da empresa, que estamos à disposição de todas as esferas governamentais para ajudar nesse propósito.

Queremos também fazer colaborações com a economia local. Por exemplo, para o Carnaval estamos contando com a parceria de Rafaela Castro que tem uma marca chamada Severinas-Rafa, que não só desenhou a roupa que minha vó irá desfilar na Mancha Verde (que está digna de princesa) como agora está tentando que essa roupa fique como peça de algum museu.

SÓ SERGIPE –  Qual a sua percepção em acompanhar homenagens aos seus bisavós em São Paulo e no Rio, enquanto que em Sergipe ainda não vemos iniciativas como esta? 

GLEUSE FERREIRA – Extremamente feliz em ver esse interesse que não se limita às fronteiras do Nordeste, cada dia vemos o quão grandiosos meus bisavós se tornaram, eles quebraram as barreiras e atravessam fronteiras.

E em relação a Sergipe, nós acreditamos que a empresa Lampião e Maria Bonita, da qual eu sou CEO, será um importante player na economia local para impulsionar a utilização comercial desses personagens históricos. Queremos muito investir aqui e temos certeza de que contaremos com o poder público e com os produtores culturais locais.

SÓ SERGIPE – A família já tem autorização do INPI para comercializar a marca Lampião e Maria Bonita. O que existe de novidade nesta seara? O que já está sendo comercializado?

GLEUSE FERREIRA – Sim. A banca de advogados que assiste a nossa empresa familiar já obteve autorização no INPI para utilização não apenas dos nomes de Lampião e Maria Bonita mas também de expressões como “O Rei do Cangaço”.  Estamos em contato e negociando com grandes empresas de streaming a utilização dos nomes em obras audiovisuais muito potentes que serão lançadas nos próximos dois anos.

SÓ SERGIPE – A marca Lampião e Maria Bonita espera ganhar o mercado internacional?

GLEUSE FERREIRA – Com certeza. Em 2022 nós já negociamos a utilização dos nomes e imagens em uma obra audiovisual que, a princípio, será veiculada apenas na França. O cineasta veio ao Brasil conhecer um pouco sobre as lutas agrárias e ficou encantado com o poder da história de Lampião e Maria Bonita. A ideia é amplificar isso ainda mais. Queremos que o mundo conheça o poder das roupas, da estética, das jóias, e o legado de Lampião e Maria Bonita.

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Na última quinta-feira, 28, a jornalista Vera Ferreira, 67 anos, neta de Lampião e Maria Bonita, promoveu a 25ª Missa do Cangaço, na Grota do Angico, em Poço Redondo, em memória dos seus avós e outros nove cangaceiros, que foram emboscados e mortos pela volante comandada pelo então tenente João Bezerra da Silva, auxiliado pelo sargento Aniceto e o aspirante Ferreira, na madrugada do dia 28 de julho de 1938, portanto, há 84 anos, exatamente numa quinta-feira. Como a própria Vera diz no seu antológico livro “O espinho do quipá, Lampião, a história”, escrito com Antônio Amaury, “com a morte de Lampião morria também o cangaço”.

Autora também do livro “De Virgolino a Lampião”, em coautoria com Antonio Amaury, que faleceu em 26 de fevereiro de 2021, aos 88 anos, em São Paulo, Vera Ferreira prepara um novo livro, o último, segundo ela, sobre o cangaço “para falar da história tal qual ela aconteceu”.  Só para lembrar, Antonio Amaury Correia de Araújo foi um dos maiores pesquisadores da vida de Lampião e da história do cangaço,

Atenta, ela acompanha o lançamento de vários livros sobre o cangaço, escritos, na sua opinião, “por novos ‘doutores’ no cangaço que nunca falaram com um cangaceiro, nunca falaram com uma volante, com um coiteiro, nunca falaram com as pessoas que viveram naquela época e se acham no direito de repetir os mesmos erros de muitos. E isso tem que parar, é uma luta constante. Quando sai um livro é cada um pior do que o outro”.

Ela nunca processou escritores por causa das obras que escreveram sobre Lampião, exceto o juiz de Direito aposentado Pedro de Morais. “Esse foi por causa do desrespeito, não por Lampião, mas com a pessoa Virgolino Ferreira, com a Maria Gomes de Oliveira e Luiz Pedro. O desrespeito com a família, com a minha mãe, Expedita Ferreira Nunes, que ainda está viva”. E prossegue:  Acho que isso foi um desrespeito muito grande com a história”.

“E quando aqueles três desembargadores liberaram o livro, eu disse ao vivo naquela época, passei três anos sem falar sobre este assunto. Falei na rádio e estou falando agora: foi uma ignorância cultural desses três desembargadores, foi uma falta de respeito para com a história e um desconhecimento total. Eles me dão o direito de dizer que os três desembargadores também são a mesma coisa de que o juiz falou do meu avô”, completou.

Vera Ferreira pensa na 26ª Missa do Cangaço em 2023, defende que é um ato religioso e cultural, que é apolítico.  “Eu sempre digo: a primeira ajuda que tive do Governo do Estado foi através de Luiz Eduardo Costa e frei Enoque”, então prefeito de Poço Redondo.  “Eu disse, no domingo passado, que eu gostaria muito que meu avô tivesse morrido em Alagoas ou na Bahia, porque a visibilidade e o apoio seriam maiores”, afirmou a jornalista e escritora.

Na quinta-feira, 28, no Cangaço Eco Park, às margens do rio São Francisco, Vera Ferreira conversou com o Só Sergipe e contou, entre outras coisas, como começou a promover a Missa do Cangaço.

SÓ SERGIPE – A Missa do Cangaço, além do ato religioso em memória dos seus avós e demais cangaceiros, foi também um ato de protesto?

VERA FERREIRA – Não é protesto. Essa palavra não me cai bem. Foi um desabafo. Nunca fizemos isso, essa foi a primeira vez, por causa de tudo que estão enfiando goela abaixo e em algum momento a gente tem que soltar. Então, isso não é um protesto, é um desabafo.

SÓ SERGIPE – Durante o desabafo ficou bem marcante o fato de a televisão estar chamando de novo cangaço os assaltantes que levam o terror para o interior do Brasil, explodindo caixas eletrônicos e agências bancárias para roubar dinheiro. Como a senhora assiste à essa propagação errônea da mídia?

VERA FERREIRA – Há muito tempo que isso já começou, um dia falei para um jornalista: ‘Vocês falam isso por ignorância’. Isso porque a maioria dos jornalistas é ignorante com a cultura, é ignorante de conhecimento, infelizmente. Eu fui jornalista, num período áureo da minha vida, hoje digo que não quero mais atuar. Foram pessoas que realmente faziam jornalismo e você sabe disso porque é da minha geração.  Era um jornalismo com respeito, e não o que se faz hoje, de colocar goela abaixo nomes em coisa que não existe, cara!

Dizer que é ‘novo cangaço’ chama a atenção da população, e ao falar ‘Ah, surgiram novos bandidos’,  o povo está tão acostumado que nem vai olhar. Quando dizem ‘novo cangaço’, o pessoal olha. O desrespeitoso é cruel, infelizmente.

SÓ SERGIPE – Diante dessas e outros desinformações, o que esperar das novas gerações?

VERA FERREIRA – Estou muito preocupada com as futuras gerações. Digo que é uma geração que está ligada a um telefone celular, Youtube, Instagram que, se você for olhar, 99% não ensinam nada, ao contrário, só desrespeitam.

Não interagem, não leem. É copiou, colou. Eles têm culpa? Não. A culpa é dos pais, das autoridades que não dão educação.Isso tem que mudar. A gente tem que acordar. Começa na politicagem. Para que essa politicagem nojenta que nós temos? Os políticos só aparecem em época de eleição, como agora, e fazem milagres. Depois de eleitos, se você for olhar o que eles prometeram, não fizeram nada pelo povo. Está aí, gente morrendo, os hospitais todos lotados. Pandemia, não. Isso já existe há muito tempo. Veja as reportagens de 10 ou 15 anos, tudo a mesma coisa. As escolas fingem que ensinam e os alunos fingem que aprendem. É isso que nós estamos vendo. Infelizmente.

SÓ SERGIPE – A senhora já está pensando na 26ª Missa do Cangaço?

VERA FERREIRA – Ontem (quarta-feira, 27) nós já estávamos programando a próxima missa. Se aquele Ser Superior me permitir, porque a gente não sabe nem do próximo segundo, quero continuar com essa missa. Quero deixar bem claro que essa missa não foi ideia minha. Eu ia para essa missa lá em Serra Talhada, que eu era convidada.  Fui umas três vezes lá e falava com Anildomá (Anildomá Willians de Souza, autor do livro ‘Lampião, nem herói, nem bandido. A história’): ‘Está errado, porque a missa tem que ser na Grota do Angico, dia 28.  E em Serra Talhada tem que fazer uma missa no dia do nascimento de Lampião, que é 4 de julho’. Aí nós mudamos. Não faz mais lá em Serra Talhada, e eu comecei a missa aqui em Poço Redondo.

Eu sempre digo: a primeira ajuda que tive do Governo do Estado foi através de Luiz Eduardo Costa e frei Enoque. E cheguei para os dois e disse que o evento é cultural e não político. Caso contrário, prefiro não fazer, porque não quero nenhum político fazendo isso aqui de palco. E você não vê político nenhum na Missa do Cangaço. Que eles participem, mas não veem. Eu acho que nunca vi um secretário de turismo, cultura ou educação nessa missa nestes 25 anos. Eu disse, no domingo passado, que eu gostaria muito que meu avô tivesse morrido em Alagoas ou na Bahia, porque a visibilidade e o apoio seriam maiores.

SÓ SERGIPE – A senhora também está escrevendo um novo livro?

VERA FERREIRA – Estamos fazendo um trabalho agora. Tenho certeza de que será o meu último, porque a gente tem que falar da história tal qual ela aconteceu. Eu tenho na minha cabeça que a história não se muda. Se a história aconteceu você tem que contar aquele fato e hoje o cangaço tem sido tratado de forma muito leviana e desrespeitosa.

São novos “doutores” no cangaço que nunca falaram com um cangaceiro, nunca falaram com um volante, com um coiteiro, nunca falaram com as pessoas que viveram naquela época e se acham no direito de repetir os mesmos erros de muitos. E isso tem que parar, é uma luta constante. Quando sai um livro é cada um pior do que o outro.

Não é porque a gente quer ser dono da história, temos um grupo sério, as pessoas querem seriedade, querem respeito para com a história. Aí vêm e dizem: ‘Mas ele é um mito’. A história não se subjuga a um mito, ele tem que ser embaixo da história. Ele pode se tornar um mito, mas as pessoas têm que saber a história. São dois polos e eles têm que ser estudados.

SÓ SERGIPE – O livro já tem um nome?

VERA FERREIRA – A gente diz que o nome que se dá a uma criança é o último. Mas o livro vai tirar muitas dúvidas. Eu gosto que as pessoas façam uma leitura leve e entendam a história, porque ela não tem só fim, só meio ou só começo. Ela tem começo, meio e fim, e para você entendê-la tem que pegar esse polo. Para saber como a árvore apodreceu, tem que pegar a raiz. Tem que fazer esse trabalho. Aquele pessoal que falou na Missa do Cangaço é o que vem sofrendo, pois surgem grupos de politicagem, que não contribuem em nada com a história. É um jogo de ego e cada um quer ser melhor do que o outro e isso não faz bem à história. Ao invés de se unirem, querem ser mais que a história. Fizemos esse desabafo por conta disso.

SÓ SERGIPE – Falando desse desabafo, a senhora moveu ações na Justiça que ainda estão em andamento sobre livros que não contaram a história correta e/ou macularam a memória de Lampião e Maria Bonita?

VERA FERREIRA – Nós fizemos, e você sabe muito bem disso que foi uma pessoa em Aracaju que escreveu uma porcaria que sem qualquer conhecimento e não sei de onde ele tirou essa história. Não pelo fato de ter chamado meu avô de homossexual, minha avó de uma puta e o cangaceiro Luiz Pedro ser amante dos dois. Acho que isso foi um desrespeito muito grande para com a história. E quando aqueles três desembargadores liberaram o livro, eu disse ao vivo naquela época – passei três anos sem falar sobre este assunto -, falei na rádio e estou falando agora: Foi uma ignorância cultural desses três desembargadores, foi uma falta de respeito para com a história e um desconhecimento total.

Eles me dão o direito de dizer que esses três desembargadores também são a mesma coisa de que o juiz falou do meu avô. Quero deixar claro que nunca coloquei um livro em processo. Esse foi por causa do desrespeito, não por Lampião, mas com a pessoa Virgolino Ferreira, com a Maria Gomes de Oliveira e Luiz Pedro. O desrespeito com a família, com a minha mãe, Expedita Ferreira Nunes, que ainda está viva.

Mas como ele era juiz, eles se protegem e não deu em nada, absolutamente. Ele desrespeitou a lei, passou por cima da lei, pois foi condenado e mesmo assim saiu ileso. Se hoje, em pleno século XXI não tem Justiça, o que você, no passado, vai querer? Por que esses homens se tonaram cangaceiros? Porque não tinha Justiça, não tinha a quem recorrer. As pessoas querem entender o cangaço com o olhar de hoje, mas você tem que olhar o passado. Hoje continua com nova roupagem, novos nomes.  Hoje a Justiça está podre, como sempre foi, não tem cultura e não tem educação, como não tínhamos no passado. Acho que esse país precisa mudar. As pessoas precisam acordar. Sem educação, nós não vamos para lugar nenhum.

SÓ SERGIPE – E a senhora como jornalista e autora de livros sobre Lampião e o cangaço tem um papel importante em levar educação, com mais esse olhar sobre a história de seus antepassados, não é?

VERA FERREIRA – Com fé em Deus, até o final do ano, a gente lança. Eu espero, mais uma vez, contribuir com a história. Não é um livro que estou fazendo sozinha. Estou chamando pessoas sérias para estarem junto comigo, porque dizem ‘ah, foi a neta de Lampião que escreveu’. Não, quero que entendam que existem pessoas dentro do livro falando sobre o cangaço.

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O post Vera Ferreira, neta de Lampião e Maria Bonita: “Eu gostaria muito que meu avô tivesse morrido em Alagoas ou na Bahia, porque a visibilidade e o apoio seriam maiores” apareceu primeiro em Só Sergipe.

A 25ª Missa do Cangaço celebrada ontem, pelo padre José Valdinan, na Grota do Angico, em Poço Redondo, foi marcada por muita emoção, tristeza e um desabafo diante da “forma leviana como a história do cangaço está sendo propagada e escrita por pessoas que não conversaram com ninguém que viveu a história”, disse a jornalista Vera Ferreira, 67 anos, neta de Lampião e Maria Bonita, promotora da missa. A mãe de Vera, Expedita Ferreira, 89, estava com ela, mas não foi à grota.

O desabafo, que contagiou a todos, é pelo fato de a mídia chamar de “novo cangaço” o grupo de assaltantes que explode agências bancárias em cidades pequenas pelo Brasil. “O novo cangaço está no xaxado, nos bornais, nos bordados, nos grupos de bacamarteiros”, corrigiu o dramaturgo João Dantas, que participou do evento vestido a caráter. Ou seja, com a indumentária semelhante a dos cangaceiros.

Vera Ferreira fez uma crítica às redes sociais que “só trazem porcarias com esses alpinistas do cangaço”, e pessoas que querem “julgar a história, sem nunca ter lido”, referindo-se a uma série de informações distorcidas que são propagadas sobre Lampião e o cangaço. Ela lamentou que a educação no país seja “zero”, afirmou que a missa e o ato são atividades culturais e não político-partidária.  E fez questão de corrigir algumas inverdades que contam sobre Lampião. “Diziam que meu avô bebia uísque White Horse, usava perfume francês e que o chapéu de cangaceiro foi inspirado no chapéu usado por Napoleão Bonaparte”, lamentou.

Outra informação distorcida e que foi duramente criticada por todos, foi a propagada pelo Programa Fantástico, da Rede Globo, no quadro “Avisa lá que eu vou”, apresentado por Paulo Vieira. Ele disse que Lampião e Maria Bonita foram mortos em Piranhas, cidade alagoana que faz divisa com Canindé do São Francisco, Sergipe. O professor de Geografia, Orlando Carvalho, protestou e disse que “querem mudar a geografia”.

“Dizer que o massacre de Angico foi em Alagoas é uma piada. Estão querendo roubar Angico de Sergipe.  A Rede Globo está colocando Angico como Alagoas. Estão até querendo inverter o Rio São Francisco, que sempre desceu, mas agora dizem que está subindo”, criticou o professor Orlando.  Esse Fantástico foi ao ar no dia 3 de julho e até hoje a legenda da foto continua dizendo o seguinte: “Avisa Lá”: Paulo Vieira vai a Piranhas (AL), onde morreram Lampião e Maria Bonita”.  O secretário estadual de Turismo, Sales Neto,  no dia seguinte ao programa, enviou uma carta à Rede Globo protestando contra a informação equivocada e pedindo reparos. A emissora manteve a legenda equivocada e colocou uma nota da redação dizendo que a Grota do Angico fica em Poço Redondo.

Sob o pipocar dos tiros dos bacamartes, dança do xaxado, declamações de poesia de cordel e os protestos, Vera Ferreira lembrou que há 25 anos promove a Missa do Cangaço, mas que às vezes sente desgosto diante das inverdades que surgem sobre seus avós e demais cangaceiros. “Mas quando encontramos pessoas sérias como Ivanildo Silveira e João Dantas isso dá um alento à nossa alma”. Neste momento, todos os presentes disseram que Vera tem que continuar na luta e ela confirmou que seguirá. “Espero que um dia alguém faça o filme que mereça a história do cangaço”, completou.

Após a missa, no Cangaço EcoPark, houve uma apresentação da quadriha Paixão Junina, de Santana do São Francisco.

Hoje Vera Ferreira foi ao Casarão da Baronesa de Água Branca, em Alagoas, um marco importante do cangaço, pois foi no dia 26 de junho de 1922 que a cidade foi invadida pelo cangaço. Ela também visitou  Deomiro Gouveira, e amanhã, 3o, segue para a Fazenda Maranduba, onde Lampião, no início de janeiro de 1932, repetiu o feito militar da Serra Grande, em 1926, ao derrotar uma numerosa força militar, integrada por famosos combatentes contra o cangaço.

Documentário

Pela segunda vez na Missa do Cangaço, o cantor Sérgio Bianco, de Peruíbe, São Paulo, lamentou a distorção da história. Já a fotógrafa italiana Lara Ciarabellini estava conhecendo pela primeira vez a caatinga e assistindo à Missa do Cangaço. “É muito bonito”, disse a fotógrafa que reside há 10 anos Lara Ciarabellini conheceu a caatinga ontemno Rio de Janeiro.

Ela acompanhava uma equipe que está fazendo um documentário “Os últimos cangaceiros”, que deverá estar pronto em dezembro. De acordo com a produtora Margarita Hernandez, o trabalho, que tem o apoio da Universidade Federal do Ceará, começou a ser feito em 2019, mas que tinha dado uma pausa devido à pandemia da Covid-19. “Será um longa para cinema”, frisou.

Trilha

Para chegar à Grota do Angico, em Poço Redondo, embarcamos em  Piranhas (AL), navegamos plelo rio São Francisco a bordo do catamarã da MF Tur até  o Cangaço Eco Park, o maior parque ecológico do sertão sergipano,  e seguimos uma trilha por dentro da caatinga de aproximadamente um quilômetro. Mas é preciso ter atenção e as pessoas só devem fazer esse percurso acompanhadas por um guia do Eco Park.

No trajeto, que é todo sinalizado e indica quantos quilômetros/metros faltam para chegar até a grota, o turista conhecerá as plantas nativas da caatinga, como cactos, mandacaru, todas devidamente identificadas. Há também, durante o percurso, cestas de lixo, justamente, para ninguém deixar, por exemplo, garrafas de água vazias, papéis, no meio da caatinga.

É bom ter atenção, porque em alguns trechos existem pedras que são escorregadias, pois estão dentro de pequenos veios de água. Portanto, todo cuidado é pouco para não levar um escorregão.  Aproveite o trajeto para curtir o som da caatinga. De repente você ouve um pássaro ou até mesmo o chocalho colocado no pescoço de um boi que pasta na região.

Ao chegar à Grota do Angico você verá  um monumento erguido, pela Prefeitura de Poço Redondo,  pelo centenário de nascimento e 70 anos da morte de Lampião, Maria Bonita e outros nove cangaceiros:  Luís Pedro, Quinta-feira, Elétrico, Mergulhão, Enedina, Moeda, Alecrim, Colchete e Macela. O combate aconteceu, em 28 de julho de 1938.

Depois da caminhada – lembrando, obviamente, que é ida e volta – , uma opção de passeio à noite é em Piranhas, cidade que faz divisa com Canindé do São Francisco, onde a sugestão de hospedagem é a Pousada Vitória.  Mas, voltando em Piranhas, você encontra vários bares e restaurantes com diversas opções de alimentação, mais uma sugestão: vá  ao Restaurante Cachaçaria Altemar Dutra, no centro histórico, com capacidade de 360 pessoas.

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O post A 25ª Missa do Cangaço, em Poço Redondo, é marcada por desabafo contra a distorção da história de Lampião e seu bando apareceu primeiro em Só Sergipe.

Dois anos depois de ter sido suspensa em seu local original, devido à pandemia da Covid-19, será realizada na próxima quinta-feira, 28, às 8 horas, a Missa do Cangaço, na Grota do Angico, em memória dos 11 cangaceiros liderados por Virgulino Ferreira da Silva – o Lampião – e Maria Bonita, que tombaram  em combate com as volantes comandadas pelo tenente João Bezerra. A missa é organizada há 25 anos pela neta de Lampião, a jornalista Vera Ferreira.

A expectativa de público para a missa é  de 200 pessoas, segundo o turismólogo e presidente da Instância de Governança Regional Fórum Regional (IGR) de Turismo do Polo do Velho Chico, Genilson Aragão. “Será um momento harmonioso e de reflexão como também de homenagem a um dos mais fortes nomes da história do Nordeste e do Brasil”, disse referindo-se ao Lampião, que liderou o cangaço de 1922 a 1938.  Genilson Aragão alerta que a Covid-19 não passou 100%, “mas já vivemos um momento de recuperação para que, aos poucos, voltemos a visitar a Grota do Angico”.

Para o ato religioso, Vera Ferreira conta com o apoio do Colégio Purificação, em Aracaju, do empresário Manoel Foguete, do Museu da Gente Sergipana, Governo de Alagoas e Shopping da Pedra, da cidade de Delmiro Gouveia.

Grota do Angico e como chegar

O Monumento Natural Grota do Angico (Mona) − unidade de conservação gerida pela Secretaria de Estado do Meio Ambiente e dos Recursos Hídricos, está localizado no município de Poço Redondo, sertão de Sergipe. Desde a sua criação, a unidade recebe visitantes de várias partes do Brasil e do exterior, para a realização de estudos e pesquisas científicas. Além de abrigar o local da história do Cangaço, representa a única unidade de conservação estadual do bioma caatinga.

Partindo de Aracaju, seguindo pela BR-235 em direção a Itabaiana, seguindo pela rota do sertão passando pela cidade de Nossa Senhora da Glória até Poço Redondo. Dentro de Poço Redondo basta seguir as placas por mais 15km até o Centro de Convivência da Unidade de Conservação da Grota do Angico na zona rural de Poço Redondo.

A Grota do Angico fica localizada no município de Poço Redondo, distante cerca de 200 quilômetros da capital, Aracaju. Ao chegar na cidade de Poço Redondo, se percorre ainda, cerca de 15 quilômetros da sede da cidade até o Centro de Convivência da Unidade de Conservação da Grota do Angico, que é mantido através de parcerias pelo Governo Estadual de Sergipe.

Uma vez dentro do complexo, a trilha a se percorrer é considerada por especialistas uma trilha com grau de dificuldade de nível fácil, você deve sempre realizar a trilha acompanhado por um guia de turismo especializado ou agente florestal. É possível conhecer a variedade da flora local como diversos tipos de bromélias, cactos e outras vegetações nativas da região da caatinga.

São três trilhas de acesso à Grota de Angico. Uma que sai da sede do Monumento Natural Grota do Angico em Poço Redondo; outra que sai do Cangaço Eco Parque, também em Poço Redondo; e a terceira que sai do Restaurante Ecológico Angico em Canindé do São Francisco.

O centro de Convivência possui toda infraestrutura para que você possa se preparar para realizar a trilha. Possui um mirante de onde se tem uma bela vista para o Rio São Francisco e toda a região ao redor, e uma casa de taipa que foi mantida (apesar da reforma para se manter a estrutura) da época em que Lampião e seu bando ali frequentaram, a antiga sede da fazenda Angico.

Partindo do centro de convivência (antiga sede da fazenda Angico), o visitante fará uma trilha de mais ou menos 1 km até a Grota do Angico, local da morte do maior personagem do cangaço, Lampião (Virgulino Ferreira), além de nove cangaceiros e sua companheira, Maria Bonita.

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