Por Luciano Correia (*)

Longe o tempo em que se respeitava autoridades. Sou de uma época em que a gente se levantava quando o professor entrava na sala de aula. O presidente da nação, fosse quem fosse, seria sempre “O Presidente”. Mesmo opositores profissionais instalados em Brasília ou nos estados, se dirigiam à autoridade máxima do país com algum respeito. Agora, até os comedores de putas ousam desancá-lo em rede nacional, on line.

De todo modo, essa conta é troco, perto da farra das emendas resultada da transformação do regime político do país em parlamentarismo orçamentário, essa excrescência aprovada por um Congresso de costas para o povo. O pior é que os recursos não saem de governo nenhum, senão do nosso bolso, afinal, pagamos a maior carga tributária do mundo, para sustentar o campeão mundial da corrupção.

Nisso de pagar impostos também somos campeões, mas só nós, o povo. Num levantamento de 2023, do Banco Mundial, fomos disparadamente o país que mais trabalhou para pagar impostos, num total de 2.600 horas no ano. Isso é mais que o dobro do segundo colocado, a Bolívia, com 1.080 horas trabalhadas. No sentido contrário, as Maldivas são o país com menor carga tributária: nenhuma hora de trabalho realizada para pagar impostos. Os Emirados Árabes vêm a seguir, com 12 horas e a Suíça é o oitavo, com 63 horas. Dá para entender, afinal, nenhum desses países sustentam o Congresso mais caro do mundo ou o Judiciário mais caro do planeta.

Após as vaias ao presidente, um dos jornalões do mercado avisou: “Acende o alerta do governo”, num misto de torcida e euforia, como bem sabemos quando tentamos olhar os jornais por dentro de suas vestes. São pequenos adendos ao cortejo de desgraças que, de fato, existem, somadas às que poderiam ser evitadas. No primeiro caso, a explosão da roubalheira do INSS, concebido, administrado e captado no governo Bolsonaro, um sujeito em cuja biografia a pecha de ladrão funciona como uma gota no oceano.

O problema é que o atual governo já manda no INSS há dois anos e meio, portanto só agora, após denúncias, resolveu tomar providências, sendo que a primeira delas foi a mobilização de sua milícia digital para apontar o dedo para Bolsonaro. Para piorar o que já não vem bem, a primeira dama, em viagem à China, se mete numa conversa entre dois chefes de estado, um deles o gestor da maior economia do mundo, para reclamar do Tiktok.

Numa hora em que o silêncio valia ouro, o presidente defendeu-a publicamente, aconselhado sabe-se lá por qual tipo de marketing político. Em vez de tratar da estabilidade do próprio lar em praça pública, Lula deveria era explicar como alguém sem cargo no governo o acompanha numa caravana oficial em viagem de trabalho. Querem mais desgraça? Pois a primeira dama confirmou tudo o que foi noticiado, disse que faria de novo, ironizou, gargalhou e botou o velho fantasma da misoginia no bolo. Essas são as opções que teremos em 2026. Nessas horas sempre lembro da canção de Chico Buarque, Acorda Amor, na qual o personagem, com medo da visita da polícia na porta de casa em plena madrugada, recorre à única alternativa que restava naquela agonia: “Chame o ladrão, chame o ladrão”, cantava o grande Chico.

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Manuel Luiz Figueiroa (*)

Menino da década de 50, envolvido na rotina de escola, fazer a lição do dia, ajudar no ofício do pai e brincar.

Brincadeiras de bola de gude, bola de pano, macacão, furão, pembarra etc.

Era pura felicidade, total despreocupação com o futuro, nenhum deles imaginava que o tempo era célere e que um dia seriam adultos.

Quando chegou a adolescência, época da rebeldia natural da idade, queriam que a maioridade logo chegasse para adquirir direitos, como assistir a filmes proibidos para menores de 18 anos, hoje exibidos em horário nobre na televisão, não ter hora para chegar em casa, e, principalmente, não ser mandado pelos pais, não sabendo eles que o dever de obediência estaria sempre presente para todos, crianças ou adultos devem obediência a alguém.

As férias escolares, que ocorriam logo antes  das festas natalinas, não eram imediatamente gozadas pela  garotada, pois os pais, com a  própria sabedoria, os obrigavam a estudar, principalmente, as lições do livro de matemática que geralmente eram deixadas para trás, pelos professores, fato este que ocorre ainda hoje na maioria de nossas escolas, trazendo um prejuízo incomensurável para os discentes.

O hábito de estudar todo o livro de matemática, mostrou a sua eficácia no destino daqueles meninos e meninas.

Nos concursos daquela época, que eram raros, nos diversos vestibulares das poucas faculdades do país, os meninos que aceitaram concluir os estudos das lições de matemática, que ficaram para trás, estavam nos primeiros lugares.

Em 1968, a Petrobrás descobre em Sergipe, o primeiro campo marítimo do Brasil – Guaricema – localizado em águas rasas na Bacia de Sergipe.

A presença da petrolífera em Sergipe, além de colocar o pequeno estado da federação em destaque nacional, alavancou o desenvolvimento e, principalmente, demandou por mão-de-obra.

Foi a geração dos petroleiros sergipanos.

A maioria daqueles meninos se tornaram homens ilustres: professores, engenheiros, médicos, advogados, governadores, deputados, senadores, generais, coronéis, soldados, enfim, todos nós somos soldados com ou sem farda.

Foi a geração de ouro, do Rock and Roll, dos festivais de música, ocasião em que surgiram Roberto Carlos, nosso eterno rei; Adoniran Barboza, imortalizado pelo “Trem das Onze; Gilberto Gil; Caetano; Betânia; os sergipanos, Agildo, nosso Gravatinha, José Augusto; o pernambucano de Exu,  Luiz Gonzaga, o rei do Baião; e tantos outros, sem esquecer as orquestras da época e as rádios com seus programas de auditório.

Anos 2000, muitos daqueles jovens já viajaram para o outro plano, com certeza estão no céu devido à inocência da época e dos bons costumes que praticavam.

Os que ainda estão neste mundo continuam com a obra de cada um. Vivem a época do celular, este usado como status social, que está trazendo consequências terríveis aos costumes, interferindo maleficamente contra o que se tinha de mais sagrado nas gerações passadas, como a inocência das crianças.

Quem tirou de nossas vidas as tradicionais brincadeiras, a conversa em família, o hábito da leitura, as máquinas fotográficas, a lanterna, a calculadora, o uso do dicionário, aquele livro grosso imprimido pelo MEC, as enciclopédias compradas em suaves prestações, o celular.

Este entrou em nossas vidas como um vício incombatível, é impossível viver sem esse aparelhinho.

Declarar guerra ao celular é querer ser um perdedor.  Reconhecê-lo como manipulador de nossa vontade já é um bom começo para se preparar para um futuro e permanente combate.

Tentar disciplinar o seu uso é mais salutar.

O avanço da tecnologia traz bem-estar, promove mais longevidade, mas, também, traz consequências.

Alguns segmentos já estão se opondo ao uso do celular e denunciando a interferência dele nos bons hábitos praticados no passado.

Alguns países, como a Suécia, que reconheceu a importância da educação digital, está reconsiderando a prática antiga de publicar livros impressos. A pedagogia sueca “Inger Enkvist” denuncia a diminuição da concentração dos alunos como consequência dos livros digitais.

Fatos, como estes, do caminho de volta do processo tecnológico, atestam que o bem-estar, obtido através do avanço tecnológico não foram satisfatórios.

As conquistas obtidas, apartamento em bairro nobre, carro do ano, o nosso zero quilômetro, bom emprego, sucesso nos negócios, barcos, aviões etc. representam o status social do efeito demonstração, mas não agregam a satisfação espiritual.

Muitas pessoas compreenderam que esses bens materiais não suprem as necessidades maiores do espírito, da proximidade com o Grande Arquiteto do Universo, e se voltam para refletir sobre o significado da vida, praticando o altruísmo, mais tolerância, e como consequência obtendo paz na busca da verdade de cada um. Esta verdade, com paz, está mais próxima dos humildes, dos pobres, dos homens de bons costumes, com ou sem avental. É no convívio do bairro pobre, com aquela gente simples que se encontra a beleza da rua de chão, pureza na alma dos vizinhos, a alegria de um bom dia, gesto que cada dia é mais raro no encontro nos elevadores dos prédios dos bairros nobres.

A ida no processo de conquistar bens materiais não levou a plenitude da alma limpa, não trouxe a alegria espiritual, não atingiu o objetivo que se esperava.

O caminho de volta para conviver em comunidade que mais se aproxime àquela do passado já é um alento.

O que se pretende é o reencontro daquilo que foi perdido no caminho de ida e isto não é uma certeza, pois a dinâmica da vida não permite voltar no tempo.

A estrada está para ser caminhada, quer seja no caminho de ida ou de volta e, incessantemente, o homem, sempre insatisfeito, terá que caminhar até que essa nossa concepção de estrada desapareça abrindo outros caminhos a serem percorridos.

A oportunidade de fazer o caminho de volta nesta estrada que vivenciamos é esta, neste momento, agora.

Vamos retornar sem a pretensão de refazer em sentido contrário os passos da ida, pois este é outro momento e o que se busca é a transformação espiritual para se tornar homens mais polidos.

A volta não precisa ter a dinâmica do caminhar que se pratica diariamente. É um retorno mental, de exames e reexames das decisões do passado, das análises dos erros e acertos. Não é necessário chorar como consequência dos erros, pois errar é humano, alguém já disse isso, nem precisa se jubilar pelas vitórias pois estas trouxeram, apenas, riquezas materiais.

A volta é a consciência do aprimoramento da pessoa humana, numa participação ativa na obra do Criador, pois, este ao criar este mundão, que compreendemos, fez o homem como sua obra prima a sua própria semelhança.

O processo de transformação no caminho de volta é mental, na mudança de valores, na lógica praticada, no falar e na beleza do silêncio praticada por todos os aprendizes.

Meia volta, volver! Marche.

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Dez anos depois, fazendo releitura do livro “Dom Távora, o Bispo dos Operários – Um homem além do seu tempo” de autoria do padre Isaías Nascimento, vislumbro, como uma leitura pode ensejar inúmeras interpretações com variados vieses. Sem qualquer pretensão de analisar a importante obra, trataremos de aspectos fáticos da política, religião e sociedade do Brasil, e especificamente de Sergipe, ali relatados. Sua chegada em Sergipe se deu sob a influência da “Doutrina Social da Igreja” a partir do Concílio Vaticano II, numa aparente contradição tanto para “socialistas como para liberais” ao mesmo tempo, no auge da repressão militar pelos idos de 1968.

Ao mesmo tempo em que, “avisou para Carlos Lacerda da fúria da multidão” facilitando-o esconder-se no alojamento do aeroporto Santos Dumont que protestava ante o suicídio de Getúlio Vargas, “foi um dos organizadores do 36° Congresso Eucarístico Internacional no Rio de Janeiro com mais de  500 mil participantes no Aterro do Flamengo” bem como, participou do Concílio Vaticano II  sendo nomeado membro do Secretariado para Assuntos de Imprensa do Concílio Ecumênico pelo papa João XXIII….afirmando:

Ao falecer em 3.04.1970, aos 59 anos, era presidente do  Movimento de Educação de Base (MEB), membro da Comissão Episcopal da Ação Católica e Apostolado Leigo ligado à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB).

A pressão militar era grande sobre o religioso. “As celebrações religiosas presididas por Dom Távora e por parte de seu clero comprometido, assim como, as reuniões de trabalhadores nas igrejas e sindicatos, foram vigiadas, fotografadas e gravadas. Suas homilias foram censuradas. Sua casa passou a  ser observada. Sempre havia um agente do governo infiltrado”, porém na sua morte militares oraram de joelhos junto ao seu corpo.

Marcha

Segundo o texto do historiador Ibarê Dantas transcrito na obra de padre Isaías aqui mencionada, “com a morte de Dom Távora caía a maior cidadela de resistência da Igreja em Sergipe num momento nacional marcado pela repressão. Com o movimento estudantil já quebrado, a Igreja Católica subsistia pertinaz como derradeira instituição da sociedade civil a protestar contra o arbítrio e atrocidades. Na esfera nacional, sobretudo nesse momento, 1969/1970, em que seus militantes leigos e religiosos mais sentiam a força da repressão, inclusive com assassinatos”.

Pio XI, então líder maior da Igreja Católica Romana, disse ao padre Cardijn, fundador da Ação Católica, segundo a obra de padre Isaías: “Finalmente, aqui está quem me fala das massas e de salvar as massas. Todos os demais me falam das elites. A maior obra que o senhor pode prestar para a Igreja é devolver-lhe as massas operárias que perdeu. As massas precisam da igreja. A igreja precisa das massas e exatamente das massas operárias. Pois uma igreja onde se encontram apenas os abastados não é mais a igreja do Senhor Jesus Cristo. Ele fundou sua igreja principalmente para os pobres. Eis por que é necessário restituir-lhe as massas trabalhadoras”. Neste mesmo toar, dizia Dom Távora, “o homem precisa de um mínimo de conforto e bem estar para poder elevar sua alma a Deus”.

Ao revisitarem 1930/1970 estariam cristãos brasileiros, dentre eles, sergipanos, esquecendo do verdadeiro sentido da mensagem de Cristo? Ao pregar somente a oração, esquecendo o social, estariam retrocedendo à Idade Média ou ao individualismo dos séculos XVIII e XIX?  Eis algumas, dentre tantas reflexões que a obra do padre Isaías pode nos provocar.

Um fato é cristalino, Dom Távora “foi um homem além do seu tempo”. Não se vislumbra grandes ações das igrejas em geral com tal preocupação em Sergipe há mais de meio século. As igrejas pararam no tempo, no plano social? O que se pratica hoje é o verdadeiro Cristianismo conforme falou seu Criador? Verdade que existem suaves exceções, mas na maioria, os líderes das igrejas cristãs pararam no tempo. Vivemos um retrocesso da ação religiosa onde se esquece o belo trabalho de Dom Távora  “um homem além do seu tempo” como escreveu padre Isaías, mas também necessário no século XXI.

(*) Valtênio Paes de Oliveira colabora quinzenalmente, às segundas-feiras. Ele é professor, advogado, especialista em educação, doutor em Ciências Jurídicas, autor de A LDBEN Comentada -Redes Editora, Derecho Educacional en el Mercosur- Editorial Dunken e Diálogos em 1970- J Andrade.

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Os professores da rede estadual de ensino vão participar de terça, 15, a quinta, 17, de uma mobilização nacional convocada pela Confederação Nacional dos Trabalhadores em Educação (CNTE). O Sindicato dos Trabalhadores em Educação do Estado de Sergipe (Sintese) fará, na quarta, 16,  a marcha “Não á  perda de direitos dos trabalhadores em Educação”, a partir  das 14 horas, na praça da Bandeira, no centro de Aracaju.

A marcha faz parte da programação local dos três de greve geral convocada pela CNTE. Além dos educadores sergipanos, outros milhares estarão nas ruas exigindo o cumprimento da lei do piso em todos os níveis, contra o atraso no pagamento dos salários, implantação da gestão democrática nas escolas, melhoria na estrutura física das escolas, transparência no uso dos recursos da educação.

Em 2016, a maior parte dos membros do magistério da rede estadual teve seus salários nivelados, pois o governador Jackson Barreto não cumpriu a lei do piso e como os professores com formação em nível superior estão sem os reajustes de 2012 (22,22%), 2015 (13,01%) e 2016 (11,36%) o professor com formação em nível médio, licenciatura plena e pós-graduação (esses últimos com até nove anos de serviços prestados) têm o mesmo vencimento inicial. Chega-se a um ponto em que um educador com formação em nível médio tem uma remuneração maior que aquele com formação em nível superior.

 Gestão – O debate sobre a Gestão Democrática tem sido feito pelo Sintese há décadas e agora com a aprovação do Plano Nacional de Educação, os estados e municípios devem implantá-la até junho deste ano.

Na rede estadual, há um projeto que foi discutido entre a Secretaria de Estado da Educação (SEED) e o Sintese, ainda na gestão de Marcelo Déda, mas desde que Jorge Carvalho assumiu a gestão da Educação, não recebe o sindicato para discutir quaisquer temas relativos a educação.

Além das questões que envolvem os salários, os professores reivindicam também melhores condições de trabalho, alimentação e transporte escolar de qualidade. Nas últimas semanas, o Sintese tem denunciado ao Ministério Público e também publicado em seus perfis nas redes sociais a precária situação física das escolas, a insuficiência do cardápio da alimentação escolar (nas que têm algum alimento ele se resume a broa e suco).

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