Arquivo para máfia - Só Sergipe

Lansky, o anjo sujo

Claudefranklin Monteiro — Fri, 19 Apr 2024 18:40:08 +0000

Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Considero-o um dos maiores nomes do cinema, de todos os tempos, mesmo sem jamais ter sido agraciado com um Oscar, o que considero uma grande injustiça. Presente na maior parte dos filmes de Martin Scorsese, seu trabalho mais recente de grande repercussão foi “O Irlandês” (2019), contracenando com Robert De Niro, Al Pacino e Joe Pesci, numa história de máfia ambientada nos anos 50.

Natural do Brooklyn, Nova Iorque (EUA), aos 13 de maio de 1939, descendente de família polonesa judaica, Harvey Keitel está com 89 anos em plena forma. Teve uma infância formada por muita turbulência social, o que o fez ser alistado nas Forças Armadas Norte-Americanas na juventude, lutando numa guerra no Líbano, como fuzileiro naval.

Cumprindo seu “dever” com a pátria, retorna aos EUA para se dedicar ao cinema, iniciando nos anos 60 com filmes sem muita expressão, normalmente na condição de coadjuvante, até ter destaque no filme “Taxi Driver” (1976). Em “Cães de Aluguel” (1992), maduro, com 53 anos, sua carreira se consolidou em definitivo, sendo escalado, normalmente para filmes de ação e até mesmo algumas comédias, como no hilário “Little Nicky, Um Diabo Diferente” (2000), com Adam Sandler.

Versátil e talentoso, Harvey Keitel voltou a protagonizar um filme em 2021, com “Lansky, a História da Máfia”, dirigido por Eytan Rockaway. Com 82 anos, ele vive o papel de um dos maiores contraventores norte-americanos, Meyer Lansky. Um descendente de judeu, nascido no Império Russo no dia 4 de julho de 1902, que migrou para os Estados Unidos em 1911, se instalando na cidade de Nova Iorque, criando um dos mais rentáveis “negócios” de jogo de azar e outras contravenções.

Controverso e carismático, ao lado do parceiro de muitos anos, o mafioso temperamental, violento e assassino Charles Lucky, Lansky ascendeu vertiginosamente, expandindo seu “talento” para Cuba, no tempo de Fulgêncio Batista, quando a ilha se transformou num dos lugares mais concorridos para a prática de jogos, com hotéis de luxo e apostas altíssimas, movimentando a economia do lugar como nunca. Tudo “legalizado” pelo governo.

Foi um dos grandes responsáveis pelo que é hoje a cidade de Las Vegas e, mesmo às voltas com conivência do governo norte-americano com seus crimes fiscais e com a contravenção, Lansky sempre esteve às voltas com as forças policiais, mesmo sabendo que boa parte dela era corrupta.

“Lansky, a História da Máfia” explora exatamente isso, sobretudo a história (nunca comprovada) de que o mafioso guardou por anos uma fortuna em torno de 300 milhões de dólares, presumidamente, escondidos em contas fantasmas, sabe Deus onde. Para tanto, entra em cena o escritor David Stone, brilhantemente interpretado por Sam Worthington. Escalado para escrever uma biografia de Lansky, este se afeiçoa a Stone, abrindo seu coração e contando detalhes de sua trajetória como gangster e também dos seus dramas pessoais (expulso de casa pelo pai) e familiares (com a esposa esquizofrênica e o filho mais velho com uma doença incurável, degenerativa, e que casou dolorosos problema de locomoção e limitações diversas).

Aliás, o filme deixa a entender que o destino de sua fortuna ilegal e cobiçada pelas autoridades norte-americanas dos anos 80, teria sido utilizada para o tratamento do filho, complexo e muito caro, garantindo-se, se não uma vida, pelo menos o menor desconforto possível, daí essa pegada humanista que se é atribuída ao velho bandido, de coração partido pela dele, o drama da mulher e a não aceitação do Estado de Israel, de Golda Meir, Primeira Ministra entre 1969 e 1974, como repatriado judeu.

Lansky morreu vítima de câncer de pulmão, em 1983. Entre as grandes lições que aprendeu na longa vida (81 anos), uma serve para qualquer pessoa e tempo e só isso já valeu a sua existência, mesmo com todos seus crimes, defeitos e pecados: “quando se perde dinheiro, você não perde nada; quando se perde a saúde, perde um pouco; quando você perde seu caráter, você perde tudo”.

O post Lansky, o anjo sujo apareceu primeiro em Só Sergipe.

Os 5 melhores filmes para quem adora jogar a Super Hot demo e outros jogos de cassino

Só Sergipe — Thu, 29 Jun 2023 19:51:38 +0000

Cheio de emoção, o jogo imprevisível muitas vezes se torna uma parte central da trama dos filmes.

Os personagens às vezes colocam não apenas dinheiro em jogo, mas também coisas muito mais importantes, como amizade, amor e até suas próprias vidas.

Os filmes populares entre os fãs de Super Hot demo costumam ser dedicados a golpes astutos nos quais os heróis são forçados a encontrar uma saída para situações difíceis e devolver o dinheiro perdido, arriscando tudo.

Esses filmes vão emocionar quem gosta de jogos de azar em https://nomini.com/br/game/super-hot-bingo.

Runner, Runner

A trama se desenrola em torno do confronto entre Richie, um estudante que pode ser expulso por anunciar jogos de azar na universidade, e o dono de um cassino chamado Ivan.

Eles são unidos pela paixão pelo pôquer e pela incapacidade de perder. Claro, também há uma linda garota, e a luta não é apenas por dinheiro, mas também por seu coração.

A história mantém os amantes da Super Hot demo em suspense do começo ao fim: há perseguições de carros e assassinatos e apostas sérias.

21

O enredo deste filme de suspense policial é inspirado em uma história real. Cinco alunos superdotados se encontram no curso do professor Mickey Rosa, que procura gênios matemáticos.

Ele precisa deles para vencer o cassino com contagem de cartas e conhecimento da teoria da probabilidade.

A equipe desenvolve seu sistema de cifras e sinais, que os ajuda a se comunicar despercebidos pelos outros.

Os caras, junto com um professor, passam o fim de semana inteiro em Las Vegas, onde sua incrível sorte e grandes ganhos chamaram a atenção do chefe de segurança de um dos cassinos. Um perigoso jogo de muito dinheiro começa e todos terão que fazer sua escolha.

Casino

Um drama policial fascinante estrelado por Sharon Stone, Joe Pesci e Robert De Niro sobre a ascensão e queda de Sam Rothstein.

Capaz de fazer apostas em sorteios e calcular as probabilidades de ganhar, Sam entra no radar da máfia, após o que é convidado a chefiar um cassino em Las Vegas.

Para ajudar no trabalho e resolver os problemas que surgem, o herói chama seu velho amigo Nicky.

Amor não correspondido, traição, drogas e o risco constante de cair nas mãos do FBI forçam os heróis a cometer ações perigosas que terão consequências de longo alcance, tornando este filme ainda mais divertido para os fãs da Super Hot demo.

The Gambler

O protagonista Jim Bennett, interpretado por Mark Wahlberg, trabalha em uma posição respeitada como professor universitário. As pessoas ao seu redor não têm ideia de sua paixão secreta – jogar no cassino.

Todas as noites ele entra e aposta tudo o que tem, acumulando gradualmente dívidas. Quando os credores exigem o pagamento, o herói não tem escolha a não ser buscar ajuda sempre que puder.

Mas ele também deixa o dinheiro que encontra na mesa do cassino, após o que decide fazer uma aposta perigosa.

Isso permitirá que Jim pague todas as suas dívidas integralmente ou levará a consequências terríveis porque os agiotas ameaçam não apenas ele, mas também seus entes queridos.

Molly’s Game

A brilhante atuação de Jessica Chastain neste filme conquistou o amor de jogadores de Super Hot demo e duas indicações ao Globo de Ouro.

A tenaz e determinada atleta Molly Bloom perde suas chances de vitória após uma grave lesão. Mas a garota se muda para a cidade grande e consegue um emprego como traficante em um cassino clandestino.

Eles vêm jogar lá anonimamente, e o FBI daria muito para descobrir a identidade dos visitantes. Depois de um conflito com a gerência, Molly abre seu estabelecimento e, a princípio, as coisas vão bem: os dólares correm como um rio e os clientes ficam felizes…

Mas a máfia interfere e agora a heroína tem que escolher entre pagar para “proteção” e cooperar com as autoridades.

O post Os 5 melhores filmes para quem adora jogar a Super Hot demo e outros jogos de cassino apareceu primeiro em Só Sergipe.

A inversão da roda invertida

Rocelito Paulo Pinto — Sun, 02 Apr 2023 11:00:35 +0000

“Aprender sem pensar é inútil; pensar sem aprender, perigoso.”

Confúcio.

Rocelito Paulo Pinto (*)

Um dia o homem das cavernas, na condição de ser humano sob adversidades, pensou que seria mais fácil sobreviver se o fizesse em coletividade, assim aprendeu a conduzir-se em grupos, e por conseguinte, passou a pensar a família como uma circunscrição primária de proteção e sobrevivência.

Mesmo vivendo em família, aprendeu que, sem um mentor, caminharia em círculos, e no abrigo de si mesmo pensa então nos prognósticos de um líder… Na ausência de critérios justos e objetivos, opta pelo mais idoso e inaugura o patriarcado, e nasce assim o primeiro cabeça branca, futuro dono da lancha.

A era do patriarcado, como uma matriz humana, desenvolve aprendizados, progride em pensamentos, mas, infelizmente, permite também o surgimento de preconceitos como fator de cancelamento de adversários, e na necessidade de correção de rumos, sem deixar de pensar, evolui para o clã, no intuito de que a liderança coletiva não só produza proteção e sobrevivência, mas conduza as famílias à felicidade humana.

Entretanto, o clã, como instrumento ativo do pensamento, observa que o ser humano, visando a própria preservação, produz adversidades inúteis, e que ao invés de sobreviver caçando e caminhando cada vez mais longe para obter provisão, aprende que é mais fácil criar e plantar o seu próprio sustento e, em função disso, o clã passa a pensar a cultura de riquezas, evolui para tribo, e sob esse novo pensamento, domina a natureza, descobre o fogo, inventa a roda.

Premido pela cultura da tribo, o homem permanece pensando, então percebe haver progresso quando o individual dá lugar ao ser gregário, e ao buscar a essência desse novo ser, constrói a mitologia de seres super-humanos dotados de forças e personalidades sobre-humanas, que se tornariam seres mitológicos, aptos a grandes feitos para proteção da sua querida tribo.

A ironia do destino do homem é que ele sempre precisa de um algoz a subjugá-lo, e se não bastasse inventar o super-homem, o ser mais poderoso, também tinha que criar a “criptonita”, um não-ser ainda mais poderoso que o mais poderoso dos seres.

Então os seres mitológicos, apesar de poderosos, se “criptonizam” e se tornam humanamente preconceituosos, portanto, perigosos à humanidade, e cabe ao homem aprender a dominá-los, que assim o faz mediante o uso de rituais pensados como forma de torná-los submissos aos seres humanos…

A repetitividade do ritualismo vira obrigação, e o homem, pensando ter dominado os deuses, transporta a felicidade humana para o mundo divino, e condiciona o sonho de ser feliz à prática da ética e da moral como caminho necessário a alcançar a felicidade. Não deu outra: de ritualismo em ritualismo, o próprio homem converteu a felicidade em fardo religioso.

Ao pensar a felicidade divina por mecanismos físicos, a tribo deriva o seu poder para o poder dos castelos, e o patriarcado se potencializa nas diversas dimensões humanas, formando a casta palaciana de reis que detêm a força das armas e dos brasões, a dos senhores feudais que estancam a riqueza das terras, e a dos sacerdotes que agrilhoam, sob o seu manto, o saber e os mistérios divinos.

Porém, o ser humano de tanto pensar, percebe que ao inventar a roda, acabou por perder a sua própria vontade de ser, abdicando-se submisso à vontade do rei por sua autoridade representativa, labutando escravizado à vontade do senhor em sua pujança econômica, e ajoelhando-se ante ao sacerdote pelo temor da cólera divina.

Pensando equilibrar-se entre essas vontades, o ser humano procura libertar-se dos castelos, e repagina-se como artista a enobrecer a alma, reajusta-se como burguês a circular riquezas, apresta-se como soldado a defender valores e virtudes humanas e patrióticas…

Todavia, a felicidade, por ser humanamente inalcançável, nunca chega, e cansados de esperar, os seres humanos fundam o Estado, pensado para produzir justiça, proteção, progresso e felicidade a seus habitantes, e assim os seres humanos viram cidadãos, passam a pensar sob regras estabelecidas pelo Estado que eles mesmos sustentam.

Mas o Estado, como um produto humano, passa a pensar por si, e aprende a reinventar a roda, onde alguns cidadãos, sendo mais humanos que os outros, organizam-se em aristocracias a distingui-los dos demais cidadãos. Dessa nova aprendizagem emanam outros preceitos, preconceitos e valores, e de aristocracia em aristocracia, o Estado prevarica no fomento da felicidade, e o não aristocrata, pensando na igualdade do poder, passa a imaginar a mais igualitária de todas as aristocracias: a democracia.

O cidadão helênico e aristotélico pensa a democracia como adoção inteligente da vontade geral decorrente da vontade da maioria na busca incansável pela felicidade do ser humano, todavia, o ser inquieto como cidadão, e cansado como humano, inverte o giro da roda, e aprendendo que pode pensar uma democracia para todos os gostos, espera inovar o ângulo máximo da roda, e entrega-se ao renascimento de valores humanos para descobrir, infeliz, que ao produzir tantos gêneros de democracias, nunca logrou conhecer democracia alguma.

Nesta inversão da roda, a vontade da maioria passa a ser o pensamento da vontade de uma minoria, que produz uma democracia em nome da maioria, e o Estado, como um ser que não pode sofrer riscos, passa a pensar o ser humano como elemento que não atue mais em grupo, e é assim que a corrupção da vontade da minoria abre brechas à ressignificação das sensações, e mesmo sem planejar esse objetivo, família se torna sinônimo de máfia, clã vira comunidade, e tribo abre distinção fortuita para grupos sociais ideologicamente não aceitos.

O pensamento aprende novas cores e a cultura ressentida passar a apoiar-se na premência da transformação da sua essência no sentido de uma nova contracultura, e aquele ser humano que pensou evoluir de família para Estado, agora se assiste na necessidade de aprender-se como indivíduo.

Ao buscar o conceito da felicidade na caverna dessa contracultura, favela vira comunidade, embora continue sem conhecer as benesses que o Estado protetor deveria lhe facultar; a Universidade se torna mais acessível, amplia o número de vagas e o índice de desempregados, mas não proporciona a qualidade de pensadores críticos que o diploma deveria ostentar; e a política se torna um funil ideológico, a legitimar sociologicamente a distância entre os poucos com muito, tendo cada vez mais, em detrimento dos muito com pouco, tendo cada vez menos.

Eis afinal a inversão da roda, e observando a evolução do pensamento da humanidade, se torna inacreditável perceber que os cidadãos ainda não aprenderam nada… Decerto que os seres humanos ainda permanecem na busca da felicidade, mas para tal, terão que pensar agora na inversão da roda invertida, antes que os seres humanos se surpreendam na condição de homens primitivos disputando a escuridão das cavernas para a sua proteção e sobrevivência, pensando na própria felicidade.

Sendo otimista, há, ainda, para o ser humano, ao retomar essa trajetória, a perspectiva de um dia poder investigar Confúcio e, por oportuno, tentar descobrir com ele, porque aprender sem pensar é inútil e pensar sem aprender é perigoso…

__________

(*) Militar, filósofo, torcedor da Estrela Solitária, apaixonado pela vida e amante da liberdade, Fluminense por acidente, sergipano por opção.

O post A inversão da roda invertida apareceu primeiro em Só Sergipe.