Por Manuel Luiz Figueiroa (*)

Um conto simbólico sobre Luz, Ponte e Fraternidade

Ao lado deles caminhavam rainhas que compreendiam uma verdade essencial: a de que não há reino sólido onde não exista cuidado com o próximo. Delas emanava uma luz serena, discreta, mas constante — aquela que não ofusca, apenas ilumina.

Os príncipes aprendiam cedo a sustentar o peso da espada e da palavra. As princesas, educadas junto às rainhas-mães, aprendiam a ciência mais elevada: a da Fraternidade, que se expressa no acolhimento, na escuta e no serviço silencioso.

Certo dia, uma princesa encontrou, fora dos muros do palácio, um pequeno gato abandonado. Frágil e faminto, caminhava à margem do caminho, como tantas verdades esquecidas à beira do mundo. A princesa o tomou nos braços e, ao fazê-lo, praticou um dos atos mais antigos da tradição humana: reconhecer no outro a centelha da mesma Luz.

Levou-o ao palácio, alimentou-o, purificou-o com água e cuidado, e o envolveu em gestos de dignidade. Ali, aquele ser frágil deixou de ser errante para tornar-se iniciado em um novo espaço de proteção e sentido.

Quando o rei retornou de suas tarefas, o gato aproximou-se e roçou-lhe os pés. Era um gesto simples, mas carregado de significado: o reconhecimento silencioso da autoridade legítima. Contudo, o rei, ainda envolto na rigidez do mundo profano, recusou aquele contato e ordenou que o animal fosse afastado.

A princesa, obediente à forma, mas fiel à essência, conduziu o gato para além dos muros, atravessando os limites do próprio reino. Levou-o a um reino vizinho, unido ao seu por antigos laços de respeito. Assim, sem perceber, ela lançou a primeira ponte.

O tempo, que lapida todas as pedras, seguiu seu curso. O pequeno gato tornou-se forte, belo e harmonioso. Sua presença passou a ser notada não por imposição, mas por atração natural. Onde ele estava, havia convivência, equilíbrio e encontro.

Anos depois, a princesa retornou para buscá-lo. Mas naquele reino o gato já não era apenas hóspede: tornara-se símbolo vivo de união. O rei daquele lugar, após ouvir sua corte, recusou devolvê-lo — não por apego, mas por compreensão de seu valor coletivo.

Instalou-se então um silêncio entre os dois reinos. Não houve ruptura, pois entre eles já existia uma ponte invisível. Decidiram reunir-se para um jantar festivo, ocasião em que ao som de clarins e trombetas foi servido um ágape à altura dos convivas.

No encontro dos reis, das rainhas e das princesas, com as suas respectivas cortes, o gato caminhou até o centro do salão. Ali, sob a luz que atravessava uma grande abertura no alto, deitou-se tranquilamente e fechou os olhos. Nenhuma palavra foi dita, pois a lição já estava dada.

Compreenderam, então, que a Luz não pertence a um único templo, nem a Fraternidade a um único reino. A verdadeira obra é aquela que une, não a que separa.

Decidiu-se que o gato seria livre para transitar entre os dois reinos, tornando-se ponte viva entre mundos distintos, lembrando a todos que a Fraternidade só se sustenta quando há confiança, liberdade e respeito mútuo.

Desde então, entre colunas invisíveis, portas abertas e uma fresta permanente de Luz ligando os dois palácios, os reinos prosperaram em harmonia.

E assim, sob o símbolo silencioso de um gato, aprenderam que a maior iniciação não é a que se recebe em palavras, mas a que se vive em atos — e que a verdadeira Fraternidade é a obra que jamais se encerra.

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Por Rivaldo Frias dos Santos (*)

Simbolismo na Maçonaria são alegorias e metáforas visuais, baseadas em ferramentas de pedreiros medievais, que servem como chave para ilustrar princípios éticos, filosóficos e morais, guiando o maçom em sua jornada de autoconhecimento e aperfeiçoamento para se tornar um homem melhor, unindo sua razão e intuição para alcançar a virtude e a sabedoria, em busca constante por equilíbrio e elevação espiritual.

Visando atender à necessidade de autoconhecimento da simbologia maçônica por parte dos irmãos iniciados na ordem e por toda a comunidade não maçônica, elaboramos um trabalho de pesquisa que permitisse maior visibilidade e aprimoramento de conhecimentos. Selecionamos e descrevemos alguns dos mais importantes símbolos para a Maçonaria.

Os símbolos dirigem o Homem, a ele se impõem tornando-o feliz ou miserável; por toda parte encontra-se ele delimitado por símbolos, reconhecido ou não. O próprio universo não passa de um imenso símbolo divino. E o que é o próprio homem, senão um símbolo de Deus? Todos os atos não são, simbolicamente, reveladores, para os sentidos, da força mística divina que nele reside.

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Bibliografia:

ASLAN, Nicola, “Estudos Maçônicos sobre Simbolismo”, Edições, Nicola Aslan Ltda. 2º edição. GOB/BRASIL. Cabo Frio 1977.

Bíblia Sagrada, Editora Vozes e Editora Santuário, 40a. Ed. Postado por cidade maçônica.

CAMINO, Rizado do Simbolismo do grau de aprendiz – Ed. Madras, 2016.

MÁRIO, Ferreira dos Santos – Tratado de Simbólica, Livraria e Editora Logos Ltda. – São Paulo, 1956.

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Por Rivaldo Frias (*)

O Natal é uma das grandes festas de toda a humanidade, por isso, ela tem todo o seu simbolismo que nos ajuda a celebrar melhor este grande acontecimento.

Que esses símbolos tenham um grande significado em sua vida, trazendo muita paz, harmonia, felicidade, amor e bênçãos para você.

Lembremo-nos de que a duração da vida não é medida por suas horas e dias, mas pelo que tenhamos feito durante esse período por nosso País e pelos nossos irmãos, que dure um século; mas a vida de quem faz algo é longa como a do carvalho, mesmo que viva apenas um par de décadas.

Podemos fazer muito em alguns poucos anos, podemos não fazer nada durante a vida toda. Se apenas comermos, bebermos e dormirmos, e deixarmos as coisas acontecerem à nossa revelia — ou se vivermos apenas para buscar riqueza, gozar a vida ou para usarmos as outras pessoas — não teremos vivido nada.

Que neste Natal e Ano Novo, aspiremos a um mundo melhor; façamos o melhor no terceiro milênio! Com os votos de paz, sucesso e felicidade.

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Por Hernan Centurion Sobral (*)

À minha saudosa mãe, que há um ano partiu para o Oriente Eterno.

Aquele, exalta a virtude que, lapidada pelo labor justo e perfeito, eleva o homem à condição sublime dos que se santificaram no serviço anônimo ao Bem. O outro, por conseguinte, recorda-nos claramente que a jornada terrena é finita, a carne é efêmera e que apenas o espírito, o sopro primordial, permanece eternamente. Entre a celebração da santidade e o reconhecimento do silêncio final, abre-se uma fresta metafísica na qual a alma, despida de vaidades, reflete sobre o sentido da própria e inadiável travessia.

Celebrar Todos os Santos é, fundamentalmente, reconhecer a vocação universal à conduta reta. Não se trata de uma casta de eleitos, mas daqueles que, mesmo anônimos, souberam usar o Esquadro Moral em seus atos. A santidade representa, pois, a pedra cúbica, polida, construída por aqueles que cultivaram a Justiça e o Amor com Sabedoria suficiente, permitindo que a Centelha Divina que os habita iluminasse o Templo Interior, assim como Santo Agostinho descrevera: “Deus está mais próximo de nós do que nós mesmos.” Viver a santidade é, portanto, agir em consonância com essa chama que dissipa as sombras da intolerância, indiferença, inveja e vaidade.

Já em Finados, o coração se recolhe diante do maior dos mistérios, a morte, que sob a ótica da fé e da filosofia não representa o fim, apenas um retorno à essência. Blaise Pascal, ao nos classificar como uma “cana pensante”, evidenciou a fragilidade humana diante da natureza, não obstante, exaltou a grandeza de nossas razão e fé — as duas asas que nos erguem acima da própria finitude. A morte, contudo, não é a ruína final, mas a conclusão da Obra do Grande Arquiteto do Universo, o Portal pelo qual o espírito adentra o Oriente Eterno.

Assim sendo, é neste eixo de reflexão destas datas católicas solenes que se revela o segredo do desenho da vida: o Esquadro que mede o dever e o Compasso que traça os limites da condição humana para nos projetarem à eternidade. O homem, ao recordar os seus mortos, consagra a memória da boa obra finda; ao honrar os santos, purifica seu compromisso com a obra ainda em curso. Que este período nos inspire a usar o Prumo da consciência, vivendo com a vigilância dos que sabem que toda virtude é eterna, posto que, como nos ensinou o filósofo dinamarquês Soren Kierkegaard, “a vida só pode ser compreendida olhando-se para trás, mas deve ser vivida olhando-se para a frente.”

Destarte, bem como dissera Plotino, “nunca deixamos o Uno, apenas esquecemos que dele viemos”. A santidade é essa recordação: a alma que desperta para sua origem divina e regressa, serena, à Luz de onde partiu.

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Por Luiz Thadeu Nunes e Silva (*)

Sempre me calo quando já disse tudo e não surtiu efeito, quando não fui compreendido. Incomodado, me mudo. Mudo de lugar, mudo de pessoas. Sempre sei onde fica a porta de saída.

Me afasto quando não enxergam que meu coração sangra, que meus olhos choram apesar de colocar sorrisos no rosto.

Me desligo quando estou entediado com a mesmice. Quando o mundo tenta me atropelar.

Sou do vento, das tempestades, do calor das intensidades…careço de voar! Vim ao mundo para ir cada vez mais longe. Por necessidade aprendi a voar. Aprendi fazer das muletas asas; elas já me levaram para todos os continentes do mundo.

Desapareço de mim mesmo quando não me reconheço.

Me silencio, me aquieto, e aos poucos volto a me encontrar.

Encontro respostas no tudo que ainda não sei, no nada que achei que sabia.

Talvez minhas incógnitas, reflexões, serão vozes determinantes, já que meu cérebro entende que precisa de mais.

Sei que viver pede mais, que o saber pede mais, que carinho nunca é demais.

A alma cansa de esperar brotar flores num jardim regado sem entusiasmo.

Espero impaciente por uma chuva de amor que regue com atenção o solo dos meus sentimentos. Assim, caminho.

Aprendi que reconstruir é mais doloroso que preservar. Pois, ao reconstruir, vem à memória tudo como era antes, lembrando do que aconteceu naquele tempo, naquele lugar. Reconstruir surge muitas vezes de algo que estava em ruínas ou que havia chegado ao fim. Aí, vem o engano, que desta vez será diferente, na vil esperança de que desta vez tudo será diferente do que foi anteriormente. Aprender a reconstruir é viver novamente no mesmo ambiente, sendo a mesma pessoa, mas tentando fazer tudo de forma diferente.

“O infinito, esse velho enigma que tanto escapa à razão, não mora nas estrelas distantes nem nas eternidades prometidas. Ele se esconde, sutil, na epifania do instante que passa. É uma sombra translúcida que dança no tempo, um segredo que só se revela quando já não há mais olhos para vê-lo. Não está no vasto, mas no ínfimo; não na extensão, mas na profundidade do agora”, li recentemente, não gravei o autor.

Apenas um conselho, seja paciente com você. Se permita um descanso, um sorriso, um mimo qualquer.

Esqueça as coisas que te angustiam; abre a janela, namore o dia, gaste tempo com as pequenezas que lhe trazem paz. Seja paciente com você.

Não se cobre tanto, não queira acertar sempre, porque o caminho é longo; e os aprendizados, constantes.

Feche os olhos, ouça os sons da tarde caindo, começando outra vez.

É no silêncio que a vida fala. Esteja atento para escutar. Pare para ouvir os sons da natureza.

Desacelere o passo pra ver borboletas, passarinho no ninho, botão querendo ser flor. Reserve um tempo para contemplar um entardecer, para ouvir música, para ler um livro, para tomar um café, um vinho, um aguardente. Ou mesmo um bom banho. Limpo, tenha tempo para um encontro amoroso, dê e receba carinhos e carícias. Erotize sua vida. Sexo é o chocolate da vida.

Permita-se SENTIR.

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Por Luciano Correia (*)

A República tremeu por causa de um Pix. Nossa combalida res-pública, que começou com um golpe militar perpetrado contra o Imperador D. Pedro II, nunca foi lá uma instituição que merecesse, ao menos, ser citada em maiúscula. Sempre esteve mais para república de estudante: bagunçada, instável e insegura, barulhenta e anárquica. Mas sem a formidável alegria que impregna o ar das inocentes repúblicas estudantis. A nossa, a Grande República brasileira, pouquíssima republicana, é impura de corpo e alma, palco das iniquidades, traições, roubalheiras e covardias. Está mais para uma república de bananas.

Por um post mal-feito, um Pix pagou a conta. E a turba doentinha que milita na direita nacional fez cavalo de batalha de sua jornada sem causas nem ideias. Para essa gente estúpida, um Pix basta para fazer dele uma limonada, capturá-lo, chacoalhá-lo e esparramá-lo em muitas versões fictícias, a matéria-prima de sua plataforma eleitoral. Não havia nada de novo, mas a reafirmação de decisões anteriores normatizando algumas operações financeiras, medidas corriqueiras que visam muito mais a proteção da economia e do bem comum do que mover o radar da Receita Federal à cata de novos tributos.

Mais tributação é o que não poderia ser mesmo. A classe média, a média baixa e os pobres – sim, eles também – já estão demasiadamente esfolados para sofrerem novas mordidas do leão, num país que dispensa impostos de ricos, justamente dessa canalhada que produziu os fake news. Eles e seus puxa saquinhos. Foi deprimente ver gente tão pobre quanto os que habitam o lado de cá da linha divisória levar adiante a escrotidão em forma de mensagens, como a do deputadozinho mineiro Níkolas Ferreira.

Num dos raros grupos de que “participo”, vi uma figura abjeta que um dia foi meu aluno brandir um vídeo absolutamente mentiroso e ainda expressar um deprimente sarcasmo sobre quem ousou questionar o embuste. No grupo, constatei depois, pululam petistas estrelados, digo, aboletados em gordos CCs da viúva federal, mesmo que vivam uma vida parasitária, igualzinha à da elite que denunciam. Os boavidas não servem nem pra defender um governo que eu, que não sou petista nem governista, defendo por dever de cidadania.

Estamos perdidos e, por hora, não há luz no fim do túnel. O mais constrangedor é saber que toda essa balbúrdia começou após um erro grosseiro de comunicação, uma publicação extemporânea, publicada sem contextualização ou sem o que o pessoal do marketing chama de administração de crise. Foi pífio, ainda mais no momento em que o governo trocava a guarda de sua política de comunicação.

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Por Victor Yuri (*)

Essa indagação, aparentemente simples, desperta a máxima socrática: “Conhece-te a ti mesmo”. Mas será que conhecemos verdadeiramente o que nos move a ser maçons? Ou estamos apenas na superfície do ritual e do simbolismo, sem penetrar no coração do que significa viver como um verdadeiro construtor do templo interior?

Platão, na Alegoria da Caverna, fala de sair das sombras e buscar a verdade. A Maçonaria também pede que deixemos o mundo profano e busquemos sabedoria. Mas, ao entrar nesse templo, qual é o nosso objetivo? Queremos só observar a luz ou desejamos vivê-la de verdade?

Nietzsche nos provoca com sua ideia do Übermensch (o super-homem): aquele que supera limites e cria seu próprio rumo. Na Maçonaria, esse ideal reflete no dever de lapidar a pedra bruta. Mas não basta ter ferramentas, é necessário coragem, disciplina e foco.

Viktor Frankl, em sua obra “Em Busca de Sentido”, lembra que ninguém vive sem um propósito. Ele descobriu isso nos horrores de um campo de concentração, mas sua lição é universal: somos definidos não pelo que sofremos, mas pela resposta que damos ao sofrimento. Para nós, maçons, isso significa enfrentar o caos com ordem, a escuridão com luz, a ignorância com sabedoria. Mas temos feito isso? Temos vivido de acordo com os valores que professamos? Ou estamos, talvez, acomodados no conforto de nossas reuniões, esquecendo que o verdadeiro templo não é construído com pedras, mas com ações no mundo?

A Maçonaria é um espelho – um reflexo do que somos e do que aspiramos ser. Cada símbolo, cada rito, cada juramento é um convite a nos tornarmos mais justos, mais sábios, mais compassivos. Mas o que temos feito com esse convite? Estamos simplesmente repetindo palavras ou estamos nos transformando a cada passo, permitindo que a verdade maçônica nos conduza à metanoia (mudança radical de mente)?

“Escolhestes ser maçom.” Essa escolha não é um fim, mas um início. Início de uma jornada que exige constante autocrítica, renovação e ação. Como dizia Confúcio: “Aquele que move montanhas começa carregando pequenas pedras.” E o que temos carregado? Estamos construindo o templo ou apenas observando a construção? Estamos vivendo nossos ideais ou os deixamos apenas no papel?

Que esta reflexão, meus amados irmãos, não seja apenas palavras. Que ela ecoe em nossos corações nos movendo para à ação, à mudança, ao renascimento. Pois ser maçom é ser luz na escuridão e um construtor de virtudes. Sois maçom? Então viveis como um!!

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O Edifício Estado de Sergipe, conhecido como Edifício Maria Feliciana, foi iluminado com decoração natalina na noite da última quarta-feira (18). O edifício é o mais alto de Aracaju com 96 metros de altura e 28 andares. A ação é fruto da parceria entre a Energisa e o Governo do Estado.

A iluminação natalina conta com 60 mil pontos de microled em formato de árvore de Natal, preenchida com estrobos e mil metros de mangueiras em led nas cores âmbar e branco. A sacada do edifício também foi iluminada com microlâmpadas em led e estrobos e letreiro luminoso desejando boas festas.

O diretor-presidente da Energisa Sergipe, Roberto Currais, destacou a importância da parceria que já dura seis anos. “Estamos em mais um ano trazendo luz para o edifício mais alto de Aracaju que está localizado no coração da cidade. Uma parceria com o Governo do Estado que está iluminando não só esse edifício, mas outros prédios públicos, o Huse e estamos apoiando a Vila do Natal. Estamos iluminando vários pontos de Aracaju e levando muita luz e energia para os sergipanos e turistas”, afirma.

Além do prédio Maria Feliciana, também receberam iluminação natalina o prédio do Palácio dos Despachos, Secretaria de Assistência Social, Secretaria de Administração, Secretaria da Segurança Pública, e a Escola de Gestão Penitenciária da Secretaria de Estado da Justiça e de Defesa do Consumidor, totalizando 230 mil pontos de luz.

Parceria

A Energisa também realizou a iluminação natalina pela terceira vez do Hospital de Urgências de Sergipe Governador João Alves Filho (Huse) que recebeu uma árvore 3D com dez metros de altura na última segunda-feira (16). A distribuidora também está apoiando a 2ª edição da Vila do Natal na Praça de Eventos da Orla de Atalaia que acontece até 5 de janeiro.

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Por André Luiz Andrade (*)

Vivemos em um mundo onde o egoísmo nos isola, o individualismo endurece os corações, mas a caridade é a luz que rompe essa escuridão. Ela é a mão que segura a do outro, a voz que consola, o gesto que cura. Não é apenas sobre dar algo material, mas sobre doar-se. E nessa doação, nos encontramos. Quando estendemos a mão ao próximo, na verdade estamos estendendo a mão para nós mesmos, pois reconhecemos, no outro, a nossa própria fragilidade, a nossa própria humanidade.

A caridade nos lembra que todos nós somos um só corpo, ligados por fios invisíveis de empatia e amor. Quando alimentamos um faminto, estamos alimentando a fome que muitas vezes negamos dentro de nós: a fome de sermos vistos, amados, compreendidos. Quando abraçamos um desconhecido, é como se estivéssemos abraçando uma parte de nós mesmos que ficou esquecida, uma parte que precisa de cura, de afeto, de redenção.

Na ótica divina, não existe separação entre o eu e o outro. Aos olhos de Deus, somos todos reflexos de Sua criação perfeita, e é através da caridade que nos tornamos capazes de enxergar o mundo com essa visão. Quando praticamos a caridade, estamos trazendo o céu para a terra, transformando a realidade ao nosso redor em algo mais próximo do que foi sonhado para nós. Cada ato de caridade é uma oração silenciosa, um grito de esperança, uma afirmação de que o amor é mais forte que a indiferença.

E essa transformação não é apenas exterior. A alma que pratica a caridade é tocada por uma luz especial, uma luz que desperta o que há de mais belo dentro de nós. Quando ajudamos o outro, quando enxergamos o outro com os olhos da compaixão, passamos a nos ver também sob essa mesma ótica. Percebemos que somos mais do que falhas, mais do que dores, mais do que cicatrizes. Somos amor, somos bondade, somos capazes de mudar o mundo com pequenos gestos.

A caridade, então, é a mais sublime forma de crescimento espiritual. Não é um ato de condescendência, mas de conexão. Ela não coloca ninguém acima de ninguém, mas nos iguala em nossa essência divina. É através dela que a alma se expande, que o coração se aquece, que a vida ganha sentido. No sorriso de quem ajudamos, encontramos o sorriso de Deus. No abraço que damos, sentimos o abraço do divino em nossa própria alma.

Que a caridade não seja apenas uma prática ocasional, mas um estilo de vida, um compromisso diário com o amor incondicional. Que possamos olhar para o outro e ver a nós mesmos, e ao fazer isso, ver a presença de Deus refletida em cada ser. Porque, no fim, a caridade é isso: olhar o mundo com os olhos do amor divino, enxergar em cada vida uma centelha de luz e através desse olhar transformar o mundo ao nosso redor.

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Por Victor Yuri (*)

No centro da filosofia taoísta, o yin-yang representa a interdependência e a harmonia dos opostos. O equilíbrio dinâmico entre yin e yang sugere que dentro de cada extremo há uma semente de seu oposto, simbolizada pelos pequenos círculos de cor contrária em cada metade. Esse conceito se expande para incluir a noção de caos e ordem, onde cada um contém elementos do outro. Assim, mesmo no caos há uma estrutura latente e na ordem há um potencial de caos.

A inclusão do vermelho no símbolo altera essa dinâmica, adicionando um elemento de transformação. Na alquimia ocidental, o vermelho está associado ao fogo, ao sangue e à energia vital. Esse simbolismo é evidente na fase rubedo, a etapa final do processo alquímico, na qual a matéria atinge a perfeição e a totalidade. A rubedo representa a união final dos opostos em um novo estado de ser, um processo de transmutação no qual o espírito e a matéria se tornam um.

Os princípios herméticos também enriquecem nossa compreensão deste símbolo. Conforme descrito na Tábua de Esmeralda, os processos de transmutação e um equilíbrio entre os opostos são centrais. O vermelho, nesse contexto, pode ser visto como a força catalisadora que une o yin e o yang, promovendo um novo nível de consciência. Essa força transformadora é essencial para a evolução espiritual, transcendendo a simples dualidade e criando uma nova unidade harmoniosa.

Em ordens iniciáticas ocidentais, como a Maçonaria e as Rosacrucianas, a simbologia das cores é usada para transmitir profundas verdades espirituais. Na Maçonaria, os graus de Aprendiz, Companheiro e Mestre refletem diferentes estágios de crescimento e aprendizado. Assim como não existe mestre perfeito que não possa aprender com um aprendiz, também não há caos sem um grão de ordem e nem ordem sem um grão de caos. A tríade de cores (preto, branco e vermelho) no símbolo pode ser vista como uma representação desses graus, onde o vermelho simboliza a transformação e a integração dos conhecimentos adquiridos nos estágios anteriores. O preto e o branco representam as fases iniciais de aprendizado e polaridades, enquanto o vermelho sugere a culminação desse processo em um mestre que continua aprendendo e evoluindo.

Nas tradições orientais, como o budismo e o hinduísmo, o vermelho está associado ao chakra raiz, o centro de energia responsável pela conexão com a terra, segurança e vitalidade. Quando integrado ao yin-yang, o vermelho representa a necessidade de ancorar as dualidades espirituais em uma base sólida e terrena, criando um equilíbrio entre o espiritual e o material.

O símbolo triplo do yin-yang, transcende a simples dualidade e nos conduz a uma compreensão mais profunda da natureza da existência e da transformação espiritual. Ele sugere que o verdadeiro equilíbrio espiritual não é apenas a mediação entre opostos, mas inclui uma terceira força que promove evolução e transformação. Esse símbolo é, portanto, um emblema da integração completa do ser humano: a união das energias passivas, ativas e transformadoras em um todo harmonioso.

A filosofia de que sempre há um elemento de ordem no caos e caos na ordem reflete a interdependência entre yin e yang. Esse símbolo nos convida a abraçar todas as facetas da experiência e da existência para alcançar uma totalidade 2 espiritual, oferecendo um poderoso lembrete da complexidade e da beleza do caminho místico para a totalidade e a iluminação.

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