Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Por isso mesmo, a Semana Santa é o momento mais oportuno para agradecer por algo que não somos e do qual nunca fomos merecedores, mas assim nos tornamos pelo sangue de um inocente. Conforme preconizou o sumo sacerdote do povo judeu, Caifás:

“(…) que morra um só homem pelo povo, e que não pereça toda a nação” (Jo 11,50)

Da representação cinematográfica de Franco Zeffirelli (1977) a Mel Gibson (2004), narrativas de uma história de amor de encher o coração da gente, que nos toca profundamente, mas nem sempre converte. Fato é que o gesto de Jesus Cristo, de entrega total e absoluta na cruz, está entre os mais nobres já testemunhados por olhos humanos.

O que poderia ser resultado de uma loucura, de um profundo delírio e de uma atitude inconsequente e sem razão, tornou-se uma declaração de amor nunca realizada ao extremo por quem quer que existisse antes e depois de Jesus Cristo.

“A linguagem da cruz é loucura para os que se perdem, mas, para os que foram salvos, para nós, é uma força divina”, afirma São Paulo na Primeira Carta aos Coríntios 1,18.

Ele derramou seu sangue até a última gota. Doou-se por inteiro, sem murmurar, maldizer a quem o entregou, torturou e matou.  Tudo por expiação de uma culpa que jamais foi sua. Revertendo, desse modo, toda uma lógica, confundindo poderosos, sábios, ricos e inteligentes. Fez-se Rei para além da realeza. Coroado de espinhos, cuspido, maltratado, humilhado, ridicularizado, carregou sobre seus ombros todo o peso de nossa ignomínia.

A Paixão e Morte de Nosso Jesus Cristo revelaram o que tem de pior na raça humana: vaidade, arrogância, orgulho, soberba, ambição, prepotência, ganância, ingratidão, traição. Quem é o ser humano para ser capaz de julgar, condenar e matar seu próprio Criador? E ainda assim, ser amado por Ele, com tamanha doação e entrega?

Definitivamente, ainda não somos capazes de compreender a dimensão daquele ato nobre, generoso e divino. Insistimos em julgar, maltratar, humilhar e matar Jesus Cristo novamente, por meio de guerras, devassidão, corrupção, pobreza, indiferença, injustiça e ambição.

Enquanto não formos suficientemente sensíveis e gratos por tão grande e incomparável prova de amor, penaremos em nossa existência breve, fútil e medíocre, cujo fim será sempre a cova nossa de cada dia.

Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo!

* Título e texto inspirados na canção “Tudo por Causa de um Grande Amor”, de autoria de Ir. Miria T. Kolling.

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Por Valtênio Paes de Oliveira (*)

Desde os anos 300 depois de Cristo, que se comemora o nascimento de Jesus Cristo — quando os católicos cristianizaram as comemorações pagãs. Fé, esperança, amor, união, gratidão e solidariedade compõem o cardápio. Nos dias de hoje acrescente-se a inclusão social, tolerância, paciência, amizade, dentre tantas ações. Neste toar, preconceito, em especial contra mulheres, negros, estrangeiros, deficientes, aparências, sexo etc. não condizem com os preceitos cristãos, em que pese, muitas pessoas usam a religião justamente para praticarem tal agressão.

Surgido num momento histórico em que o politeísmo era comum entre os povos, logo, o pensamento cristão se espalhou pelo mundo pela força da mensagem e do monoteísmo. O Império Romano, com Constantino, facilitou a difusão da religião. Ricos exploradores praticavam a caridade iniciada na Idade Média, até hoje difundida, porém poucos buscaram dividir o pão. Muitos fizeram e ainda hoje fazem, ouvido de mercador: “Eles não precisam ir embora. Dai-lhes vós de comer!” (Mateus 14,16)

A pressa dos convidados é tamanha pelo banquete que já começam no início da noite de 24 de dezembro. Comer e beber desejando “Feliz Natal” torna-se a frase frequentemente pronunciada entre os comemoradores. O aniversariante, esquecido, não escuta seu nome pronunciado. Suas ideias não são abordadas, tampouco praticadas. Muitas vezes tramas malignas acontecem. Pura hipocrisia! Vez por outra, alguns líderes religiosos abordam o tema, outros usam o nome de Jesus Cristo na busca do poder político e da prática da maldade.

Com tantas desgraças ambientais, políticas e desigualdade social, consumismo inveterado, individualismo exacerbado, o “amar o próximo como a ti mesmo” daria uma grande reflexão nos dias atuais. Justiça social e partilha do pão não fazem parte das reflexões nos banquetes natalinos.  Talvez esta data fosse um bom momento de culminância para ações concretas e reflexões sobre amor, perdão, solidariedade e espiritualidade. Mesmo que não mudássemos o mundo terreno, estaríamos fazendo nossa parte mudando a rota. Sentimentalismo espiritual, coisa do passado, ou necessidade de ressignificação do comportamento humano ante o consumismo e individualismo exagerados? A consciência de cada pessoa, no seu âmago, tem a palavra para responder.

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Por Manuel Luiz Figueiroa (*)

“E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai.” (João 1:14)

O legado de Cristo é triangular: espiritual, comunitário e cultural. Trata-se de um legado dinâmico, que se renova a cada geração, sendo continuamente reinterpretado pelos que vivem a fé.

A temporalidade que vai do nascimento à ressurreição projeta-se no legado atemporal de um Cristo vivo. Ele é lembrado e, assim, torna-se presente na vida dos que o seguem, atuando na transformação da história pessoal e coletiva.

Eis o maior legado da humanidade.

Postulados

A não existência humana — ou a sua realidade energética antes da concepção — segue em direção à vida com o nascimento. A partir daí, a existência humana é atravessada pela ansiedade da busca pela superação da morte. A vida individual é limitada, mas as marcas deixadas no mundo prolongam a presença daquele que se foi. Nesse contexto, o legado se apresenta como extensão da vida da pessoa, e a relação entre ambos pode ser compreendida como uma simbiose: a pessoa cria o legado, mas é este que garante sua continuidade no tempo. Eis o mistério da superação da morte.

Esta reflexão tem por objeto estudar a condição da finitude humana na busca pela imortalidade simbólica; a memória coletiva como espaço de preservação dos legados; e a responsabilidade do indivíduo diante do que transmite ao futuro.

O social

A energia se torna vida com o nascimento, edificando o templo  de cada um. Para que ele se perpetue pós morte, é necessário que sua construção sirva de maneira duradoura às gerações posteriores. Ao produzir, o indivíduo introduz algo novo, cuja repercussão ultrapassa sua existência. Esse ato só se torna legado quando traz utilidade à comunidade e, por isso, é preservado pela memória coletiva. Dessa forma, o legado não é apenas o que o indivíduo deixa, mas aquilo que o grupo decide conservar. Assim, o vínculo entre pessoa e legado é mediado pela comunidade. Sem comunidade, não há memória; sem memória, o legado se perde.

A ética

Energia no passado, vida no presente, morte física no futuro, energia pós-morte — fecha-se o ciclo energético. A existência, no momento presente, é agraciada com o legado dos ancestrais. Torna-se, portanto, necessário construir novos legados, como retribuição pelo recebido e contribuição à evolução da humanidade. A ética do legado está na contribuição ao bem comum. O legado simbiótico é aquele que, ao mesmo tempo em que prolonga a vida da pessoa através da lembrança, proporciona aos outros benefícios permanentes de bem-estar.

A simbiose

A relação entre pessoa, legado e memória coletiva é também triangular. Se, por um lado, o legado depende da obra da pessoa e da memória coletiva para existir, por outro, a pessoa depende do legado para permanecer in memoriam. Essa reciprocidade é o que caracteriza a simbiose. Se um desses elementos faltar, a simbiose se rompe.

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Bibliografia

• ARENDT, Hannah. A condição humana. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2018.
• BUBER, Martin. Eu e Tu. São Paulo: Centauro, 2001.
• ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano. São Paulo: Martins Fontes, 1992.
• FRANKL, Viktor. Em busca de sentido. Petrópolis: Vozes, 2015.
• GUÉNON, René. Símbolos fundamentais da ciência sagrada. São Paulo: Pensamento, 1995.
• KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Martins Fontes, 2003.
• LEVINAS, Emmanuel. Totalidade e infinito. Lisboa: Edições 70, 1980.
• PIKE, Albert. Moral e dogma. São Paulo: Madras, 2017.
• RAHNER, Karl. Curso fundamental da fé. São Paulo: Paulus, 1989.
• SARTRE, Jean-Paul. O ser e o nada. Petrópolis: Vozes, 2005.
• TEILHARD DE CHARDIN, Pierre. O fenômeno humano. São Paulo: Cultrix, 2010.

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Sinceramente, ou o mundo capotou e morri no acidente (talvez ainda esteja em coma) ou eu fui imerso num manicômio geral do qual ninguém teve a gentileza de me avisar. Se ambas as opções são verdadeiras, valho-me, então, de Sílvio Brito para de suas palavras também fazer as minhas: “Pare o mundo que eu quero descer” (1985).

Por essa época, há exatos 40 anos, marco histórico da jovem democracia brasileira, Ulisses Guimarães propugnava uma máxima que atravessa os tempos mantendo seu sentido e importância originais:

“Discordar, sim. Divergir, sim. Descumprir, jamais. Afrontá-la, nunca. Traidor da Constituição é traidor da Pátria”.

Nesse sentido, a “patriótica” família Bolsonaro tem dado os piores exemplos possíveis desde que assaltou a política nacional (pasmem, por meio da liberdade democrática), jogando a nação à beira de uma eventual crise econômica sem precedentes, tendo como padrinho da desgraça nacional um dos mais cínicos tiranos dos últimos tempos, revestido de democrata e defensor da liberdade de expressão, o megalomaníaco empresário norte-americano Donald Trump.

Na canção de Ozzy Osbourne Road to Nowhere (1985), há um trecho que diz “The wreckage of my past keeps haunting me” (Os destroços do meu passado continuam me assombrando). Se considerarmos que a democracia brasileira ainda não alcançou meio século de existência e que segue correndo riscos, nada é mais atual do que essa afirmação do cantor britânico, polêmico por seu comportamento tresloucado, mas lúcido e cirúrgico em sua poesia. E essa é a ideia, diante do que temos visto e ouvido: a sensação de sentirmos o bafo quente de um regime autoritário em nosso cangote desde que voltamos a decidir nossos destinos políticos, seja pelo voto livre e secreto, seja pela harmonia entre os três poderes, contemporizado pela Constituição.

O pior desses tempos que mudaram é que eles, de fato, têm sido muito estranhos. E aqui, destaco a subversão da verdade. E quantos têm se valido da subversão da verdade para agarrar-se ao poder a todo custo e atrair tantos para o seu rebanho. Antes, e acima de tudo: “Deus, Pátria e Família”; agora, “farinha pouca, meu pirão primeiro”, leia-se: “fazer a América grande outra vez” ou “I love you, Trump”. Afora isso, a subversão de princípios como “liberdade”, “direitos fundamentais”, “democracia”, “direitos humanos”. A quem interessam os efeitos da mentira, senão aos que mentem? Quem paga a conta? E Deus, que tem a ver com toda essa paranóia? Quem mente não é de Deus!

Aqui recordo das palavras de Jesus Cristo, que nos adverte em João 8, 44:

“Vós sois do diabo, vosso pai, e quereis realizar os desejos de vosso pai. Ele foi homicida desde o princípio e não permaneceu na verdade, porque nele não há verdade: quando ele mente fala do que lhe é próprio porque é mentiroso e pai da mentira”.

O que me consola disso tudo é saber que todos aqueles que rosnam arrogância e prepotência, que arrotam empáfia e cospem nas leis e acham que estão acima de tudo e da pátria (até mesmo de Deus), acabam como todos nós: morrendo sem nada valer e sem nada levar, além das frias carnes de seu cadáver, que tornar-se-á picanha para os vermes, parafraseando aqui Machado de Assis, em Memórias Póstumas de Brás Cubas (1881). O mesmo Machado que certa feita, com muita propriedade escreveu:

“A soberania nacional é a coisa mais bela do mundo, com a condição de ser soberania e de ser nacional”.

Descanse em paz, Ozzy Osbourne! Mais do que o “Príncipe das Trevas”, você foi uma espécie de arauto do tempo presente, sobretudo quando um dia musicou uma máxima que atinge em cheio o coração dos pais da mentira:

“Eu falei com Deus esta manhã e ele não gosta de você / Você está contando a todas estas pessoas o pecado original / Ele diz que te conhece melhor do que você jamais o conhecerá”.

Leia também:

Ozzy Osbourne – da arte de viver à consciência de morrer

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Por Diego da Costa (*)

Jesus utilizava parábolas e histórias simples para ensinar verdades complexas. Em suas palavras, vemos uma combinação de sinceridade, empatia e coragem. Ele falava a verdade, mesmo diante de adversidade, como quando confrontou lideranças religiosas da época, defendendo seus princípios com firmeza, mas sem hostilidade.

Na Última Ceia, por exemplo, Jesus comunicou sua mensagem de amor e unidade ao partir o pão e compartilhar o vinho. Ele usou simbolismo para expressar seus sentimentos e preparar seus discípulos para os desafios futuros, mostrando como a comunicação pode ser um poderoso ato de conexão emocional.

Na comunicação assertiva de Jesus durante esta semana sagrada, encontramos lições valiosas sobre a importância de ser claro, autêntico e respeitoso em nossas interações diárias. Seguindo seu exemplo, podemos nos tornar comunicadores mais eficazes, promovendo entendimento e harmonia ao nosso redor. Semana Santa é tempo de renovação.

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Por Hernan Centurion (*)

Destarte, Jesus Cristo conclama a volvermo-nos ao âmago do nosso íntimo, no silêncio do vazio do nosso ser, para fazermos, pois, nosso próprio julgamento, posto que somente nós mesmos somos capazes de reconhecer as impurezas mais profundas e, então, talharmos as rochas com a força do maço aplicada sobre a lâmina precisa do cinzel, desbastarmos todas as arestas dos males humanos e lapidarmos, como exímios artífices, nossa joia bruta interior, transformando-a, com o mais preciso detalhe, em uma obra da mais bela arte renascentista. Após finda a jornada deste árduo, porém revigorante trabalho, esperamo-nos descansar, contentes, satisfeitos e cientes de que fora cumprida a missão e deixado um grande legado para a humanidade. É chegada, portanto, a hora de desfrutarmos o sono dos justos.

Não obstante, parece-me que neste ano há algo novo, intrigante, que me aguça e faz da Quaresma algo peculiar, encontrando-me agora um pouco mais atento e cônscio de onde estou e para onde pretendo ir, já que, há aproximadamente 1 ano, lá estava eu na Galícia, um tanto perdido, trilhando o exotérico Caminho de Santiago de Compostela, que muito me ajudou a orientar minha jornada espiritual, repleta de experiências únicas, intensas e reveladoras. Em terras galegas, pude entender parte do significado da vida terrena e do propósito de aqui estar neste plano, bem como perceber os obstáculos que eu mesmo, inconscientemente, houvera colocado à minha frente, ao galgar pela longa estrada da vida. Meu Caminho foi indubitavelmente iluminado pela chama do Espírito Divino, apresentando-me, de súbito, a tradução de pequenos trechos da Palavra Sagrada do Apóstolo João:

“é a Luz que alumia todo homem que vem a este mundo”; “e conhecereis a Verdade e Ela vos libertará”.

Luz e Verdade são o entendimento e a plena consciência de que Deus é “o caminho, a verdade e a vida”, o farol a nos guiar, ou seja, existe sem se ver, ouvir ou tocar, tão somente se sente, o qual extermina todo mal de nossa essência humana e nos proporciona a mais pura, real e indescritível felicidade. Tomemos cuidado em achar, ingenuamente, que tudo isso seja comprado, conquistado à força ou muito menos furtado doutrem… engana-se! Todo cuidado é pouco em se contentar com míseros instantes efêmeros de alegria (pseudo-felicidade), misturada a tantas sujeiras postas embaixo do tapete.

Essa Luz Verdadeira, à qual na minha pequenez ouso referir-me repleto de contentamento, está ao alcance de todos, sem exceção, do mais santo ao mais pecador. Digo isso pois encontro-me a anos-luz de distância da santidade e, ainda assim, permiti conectar-me a Ela, senti-La e reconhecê-La durante os vários dias de profunda reflexão que o Caminho de Compostela me proporcionara. Logo, a ficha então caíra! Descobrira quem é o meu Deus. Ele é o Deus do perdão, muito mais que amor… é misericórdia! Revolucionou a lei dos Patriarcas.

Nunca entendera eu que o perdão fosse um sentimento avassaladoramente poderoso, que só aqueles armados com a forca do Espírito Santo o possuem. Aproxima-nos do Ágape pelo exemplo de Cristo traduzido nas Sagradas Escrituras, pois assim Ele viera ao mundo, por todos os pecadores, e fora, sem sombra de dúvidas, a “pedra angular”, aquele que jamais julgou, agrediu, revidou ou muito menos desprezou quem quer que seja, sobretudo seus algozes. Pude perceber, em Santiago de Compostela, a presença desse Espírito sondando-me e queimando todo orgulho e rancor em mim presentes. Prostrava-me em lágrimas de ternura, num êxtase sobrenatural que apascentava, saciava, curava, transcendia quaisquer dos prazeres mundanos que um dia outrora conheci. Além disso tudo, houve claridade ante a escuridão da minha vida, demonstrando, consequentemente, aquela Verdade descrita há pouco, recitada pelo Salmista, propagada pelos Apóstolos e vivenciada por todos aqueles que se permitem com Ele comungar, num banquete de plena vitória sobre o mal, após transpor longos prados e campinas verdejantes, beber de fontes cristalinas do mais puro perdão, em contacto íntimo espiritual com o Pai Celestial.

Entretanto vigiemo-nos! Esta busca não se acaba, requer muito mais de nós, como assim dissera Tiago Maior, “a fé sem obras é morta”. Faz-se premente praticar os ensinamentos aprendidos e revelar, aos quatro cantos do Universo, que Ele existe e que a felicidade está a menos de um palmo das nossas faces, basta apenas reconhecê-la, ao fortalecermos nossas fragilidades, ao nos tornarmos cientes da necessidade de a “ovelha desgarrada” ser reconduzida em segurança ao rebanho pelo Bom Pastor, o que acolhe, protege, alimenta e ama. Só assim chegaremos a salvo à Terra Prometida, onde não há sofrimento, visto que não há corpo, não há matéria, não há pecado, apenas energia vital acesa, intensa, que não se consome, é infinita… Clamar perdão a quem ofendemos e perdoar os que nos maltratam é um ato contínuo que precisamos exercitar diuturnamente. Quando assim comecei a agir, percebi claramente uma virada de chave na minha existência, que empodera e impulsiona-me à prosperidade, pois creio que ser próspero não diz respeito a dinheiro, absolutamente! É atingir a felicidade em plenitude, isto é, a riqueza do corpo, mente e espírito, que traduzo, neste instante, na minha família, amigos, fé e profissão.

Ainda estou distante dos meus objetivos, haja vista que “a Santiago sempre se vai, mas nunca se chega”! Todavia continuarei seguindo em frente, “combatendo o bom combate” entre a carne e o espírito, “guardando a fé”, caindo e Nele me apoiando, rendendo-me a este sentimento sublime, à procura, sem cessar, da Verdade, ultimamente distorcida pelas mídias sociais. Concluo de semblante baixo e sorriso leve no rosto. Vejo nitidamente com os olhos d’alma que, logo atrás da montanha, há coisas extraordinariamente incríveis a nos esperar. “Moa o seu orgulho”, dobre os joelhos, conecte-se com o Divino e permita-se, também, seguir nesta jornada transformadora.

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Embora entenda que há muito de lógica em inúmeras teorias apocalípticas circulando, penso que as piores consequências são de ordem prática: intensificação da onda de ódio e de toda sorte (para não dizer azar) de preconceitos, que nós brasileiros conhecemos muito bem de um passado recente.

Por falar de apocalipse, portanto de religião, e mais de perto a cristã, como pode um chefe de uma nação, em discurso de posse, invocar Deus e a Jesus Cristo, quando seus primeiros decretos são atitudes tipicamente anticristãs? Cristo, que foi um migrante ilegal (para Roma) escaparia às primeiras canetadas do “líder” bufão norte-americano de plantão?

Sobre a saudação nazifascista do excêntrico e controverso bilionário, Elon Musk, penso que não há o que se discutir. Até porque, como sabemos, nazifascismo não se discute, se combate. Já os criminosos (aos quais Trump concedeu perdão), em tese, se denuncia, se julga e se prende. Naturalizar o gesto de Musk ou banalizá-lo, aliás, é uma estratégia nazifascista. Este sujeito sente-se acima do bem e do mal. Mas, me tranquiliza o fato de que assim como todos do tipo, conhecerá algo sobre o qual não se evita e nem se compra: o julgo da morte e da história.

Sobre as medidas contra a comunidade LGBTQIA+, outra aberração. E mais uma vez a casca de um moralismo cristão é usada para perseguir, humilhar, invisibilizar e, muito breve (queira Deus que não), anular e exterminar. Atitudes nada cristãs, mas, reitero, necessariamente e diabolicamente anticristãs. Tudo isto para satisfazer o sadismo de supremacistas brancos, héteros “homens de bem” que não hesitam em trair suas mulheres. Ou mesmo, batê-las e matá-las como direitos de macho.

Nesse diapasão de bufões falastrões, ao sabor de Donald Trump, Elon Musk e os demais “cavaleiros do apocalipse”, outro que se ficasse calado nas últimas semanas seria, também, um exímio poeta, é o consagrado ator Mel Gibson. Mentor do sucesso “Paixão de Cristo” (2004), no afã de agradar essa turba de machões alfas cristãos, tem atacado sistematicamente o Papa Francisco, acusando-o, inclusive de apostasia. Interessado, a meu ver, tão somente, em divulgar a sequência do filme de 2004, agora com o nome de “Ressurreição”, que eu vou boicotar não indo ao cinema. Entre seus patrocinadores, Elon Musk.

Pois bem, frente a tudo que estamos a testemunhar, se do ponto de vista da mensagem de Jesus Cristo, a orientação é clara: orai e vigiai, não tenhais medo. Na perspectiva política, fazer barulho e resistir corajosamente. Aos covardes, o muro, a pender para o lado que lhe for conveniente, como fez Mark Zuckerberg, dono da empresa Meta.

Em linhas gerais, que os egos se choquem o quanto antes e se autodestruam, como se parece óbvio. Muitos amostrados juntos em alguns metros quadrados (leia-se Casa Branca), não pode dar em boa coisa.

Quanto a nós outros, aqui da América Latina, sigamos no afã de acolher e amar, pois a poesia é maior que o cifrão e ela não pode mais caber como metáfora para um capitalismo neofascista, que admira e idolatra a própria imagem sepultada nas fezes do próprio umbigo.

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Emerson Sousa (*)

Com base nisso é que é possível se inferir a declaração que intitula este texto.

Isso porque toda pessoa que se declara de Direita – geralmente, por meio da frase “Liberal na economia e conservador nos costumes!” – é claramente contrária à construção de uma nação solidária, mesmo que ela não tenha a mínima consciência disso.

Totalmente desprovida de qualquer Consciência de Classe e estruturalmente vazia de qualquer noção de Educação Política, a pessoa de Direita é a principal correia de transmissão da dominação social exercida pelas oligarquias que nos dominam neste país desde o início da Invasão Portuguesa, no ano de 1500 da Era Comum.

Você duvida?

Então, veja quem é que vota em Arthur Lira, Ricardo Barros e Rodrigo Valadares.

No passado, ela se ressabiou com a Independência, se opôs ao fim da Escravidão, desconfiou da República, criticou a consolidação das leis trabalhistas, desaprovou a instituição do Salário-Mínimo, escandalizou-se com a proibição do trabalho infantil e, hoje, é contra o fim da Escala 6×1.

A pessoa de Direita é cognitivamente incapaz de olhar para a experiência internacional e observar que os países de maiores níveis de desenvolvimento social são justamente aqueles que promovem políticas públicas, instituem e ampliam direitos coletivos e que fortalecem seus sistemas de proteção social.

E tudo isso é realizado por meio do Estado!

Em seus desazos, a pessoa de Direita vê em todas essas iniciativas apenas aquilo o que ela chama de “assistencialismo”.

Dependesse da pessoa de Direita, as demandas sociais seriam atendidas pelos mecanismos de mercado, onde apenas teria acesso aos bens e serviços ofertados quem tivesse condições de pagar; quem não pudesse, que esperasse pela caridade alheia.

Essa tola figura acredita piamente que, sem interferência regulatória alguma, os agentes econômicos forneceriam tudo aquilo que a sociedade deseja, necessita e tem vontade.

Só que não é assim que a banda toca.

Isso porque, sem rédeas, o capitalismo tende à concentração e, com o passar do tempo, os oligopólios se tornariam cada vez mais fortes e assim, também cada vez mais, eles acumulariam poder para impor os seus interesses por sobre os interesses coletivos.

Mas o parvo de Direita é limitado demais para compreender que a Cidadania só se alcança por meio de ações políticas de Desenvolvimento Social.

E sabe qual é o pior?

O estulto ainda se orgulha disso!

Por sinal, como já disse logo acima, a pessoa de Direita é a principal fonte de poder político do Centrão fisiologista.

É com o voto dessa patética personagem que as oligarquias regionais se impõem nos mais diversos parlamentos do país, do Senado Federal às mais humildes das Câmaras Municipais.

Não fosse a escolha desse farsante, não teríamos próceres do Centrão a passear pelos corredores do Congresso Nacional.

A pessoa de Direita não sabe que, se quisermos ser um país desenvolvido, nós temos que imitar a trajetória dos países desenvolvidos, tais como Noruega, Bélgica e Áustria.

Nesses lugares, Rico paga imposto, o Estado possui forte poder de regulação, os tributos vão para o financiamento de políticas públicas e não para os juros da Dívida, os sistemas de proteção social são fortes, existem amplas garantias coletivas, densa legislação ambiental e ostensiva organização sindical.

E tudo isso é justamente o oposto daquilo o que a pessoa de Direita deseja; afinal, ela acredita em “Estado Mínimo”.

Por causa disso tudo, enquanto a pessoa de Direita for a maioria do nosso eleitorado, nós estamos impedidos de sermos uma nação desenvolvida e estamos condenados a sermos a colônia de exploração que somos desde os tempos de Cabral.

Então, com base em todo esse mosaico argumentativo, é que a pessoa de Direita tem que ser ostensiva e sistematicamente combatida e exposta como inimiga do nosso desenvolvimento social.

Enquanto a pessoa de Direita permanecer como um recorte relevante de nosso eleitorado, ela vai continuar votando em Arthur Lira, Ricardo Barros e Rodrigo Valadares, e nós continuaremos reféns da Faria Lima.

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

A primeira edição, em francês, foi publicada em 1842, em Tournay, inspirada no pensamento de Santo Afonso de Ligório (1696-1787). Afora, também, o fato de estar fundamenta nas Sagradas Escrituras do Cristianismo e também nas vidas e testemunhos de diversos santos, a exemplo de Agostinho e Bernardo, sem deixar de falar em Santa Maria Madalena.

Trata-se, pois, de um convite a pensar as chagas e de Jesus Cristo em seu martírio voluntário como um lugar onde se encerra uma grande virtude, capaz de operar milagres até mesmo nos corações e mentes mais céticas, duras e de “espíritos frios” (p. 17). Na perspectiva daqueles que querem “morrer santamente”, um chamado a serem melhores, progredindo no amor a Cristo, tendo a dor e o trato com ela como a determinação para amar plenamente.

Vencer a si mesmo, buscar a santidade, redimir-se da desgraça do pecado original e abrir-se às portas do Céu. E, nesse sentido, Deus se revela apaixonado por sua criatura, a mais ingrata e vil de todas, tendo seu próprio filho como um cordeiro expiador, que purga nossas ignomínias. É um amor sem limites, “um presente precioso” (p. 31), um “amor excessivo” (p. 39), um amor pago com amor, sem reservas, que se entrega por inteiro, verdadeiramente humilde, e até mesmo louco.

Ora, o que é homem para Deus vir a morrer por ele? Eis aí a pergunta central do livro que nos provocar a entender esta PAIXÃO. Uma morte que, paradoxalmente, “restitui a vida” (p. 50), uma morte que nos resgata, “uma morte santa e abençoada” (p. 53).

O livro, a cada capítulo (44, divididos em sete partes – sete foram as grandes chagas de Cristo), sugere inspiradas “resoluções práticas”, acompanhadas de fervorosas orações. São ensinamentos não somente para os consagrados ou engajados na vida da Igreja, mas para todos sem exceção. Se aqui ou ali repousa uma certa radicalidade, posto que o amor verdadeiro é em si radical, também reside a liberdade de amar e de ser amado pelo AMADO.

Em síntese, são ensinamentos e orientações que se seguidas ao menos em parte, por si só já garantem uma paz de espírito e apontam caminhos para a SANTIDADE. Mas, porque sermos santos, mesmo?

Via de regra, ser santo é corresponder a um amor que se revelou numa sentença de morte: A CRUZ. Uma das mais humilhantes ao longo de toda a história da humanidade. Ser um santo é a nossa essência, perdida lá atrás, há muitos anos, quando a raça humana abriu mão, por livre e espontânea vontade, da graça da Criação. Entretanto, quem disse que o que é criado se basta? Tanto é fato que morremos, às vezes das formas mais cruéis ou irônicas, ricos e submersos em feridas de todo tipo, externas (purulentas) e internas (“sepulcro caiados”).

Ser do mundo sem a ele pertencer. Estar no mundo sem por ele ser dominado. Nada trazemos quando nascemos, nada levamos quando morremos, nos lembra a sabedoria popular. Se caixão não tem gavetas e túmulos, cofres, por que nos apegarmos ao material? Aprender a fazer uso das coisas sem ser delas, escravos e adoradores, dominados. Isto posto, agrada mais a Deus “os sinceros desejos” (p. 65), termos “sede de perfeição” (p. 68) e “amar uma vida discreta” (p. 99).

Para além de um grande orador e Mestre e até mesmo um exímio pedagogo e educador, Jesus no presente livro é nos apresentado um sujeito apaixonado, que ama e nos deixa “lições admiráveis” (p. 104), de simplicidade e inocência e também de obediência, não necessariamente de subserviência (p. 113). Caminhos que são estranhos e até mesmo impossíveis para o nosso tempo, dilacerado e contaminado, para não dizer podre, pela ganância, soberba, egoísmo, ódio, relativismo e cristianismo oportunista, devassidão, injustiças sociais, misoginia, orgulho, vaidade: “as paixões lhe cegam” (p. 117), lembra-nos o autor.

São inúmeras as doenças da alma sobre as quais Deus, por meio de Jesus Cristo, anseia o nosso aceite: “sempre pronto a curar nossos males” (p. 123). Por amor a nós, Ele se permitiu ser humilhado (p. 139). Eis a razão que nos ajuda a entender o que os cristãos chamam de “Semana Santa”.  Não se trata, portanto, de uma celebração macabra de um “Deus morto” das formas mais vis, mais uma história de amor e de salvação que tem como gran finale o termo que separa a entrada triunfal em Jerusalém no Domingo de Ramos aos primeiros raios de sol do Domingo da Ressurreição.

Fazendo-se um “Mestre bondoso” (p. 142), Ele nos aponta o caminho da mortificação; seu ardente desejo de sofrer por nós (p. 149), sua “resignação à vontade de Deus” (p. 162), sua doçura, sua humildade singular e exemplar, sua paz em seu coração, sua confiança em Deus, seu silêncio inquietante, desconcertante e ensurdecedor, sobretudo diante daqueles que o blasfemaram, maltrataram, acusaram, torturaram, condenaram e mataram. Que Deus é esse, afinal?! Que filho é este?! Se não a mais sublimes manifestação de AMOR? O amor propriamente dito e concebido, sem o qual não a conceituação que possa dar conta de explicar.

Sem sombras de dúvidas, um amor louco, se visto a partir da lógica humana, a tal ponto de Jesus Cristo permitir e, por tabela, o PAI, “que suas carnes fossem dilaceradas por causa de nossos pecados” (p. 188). Ora, pois, adverte-nos o abade Pinnard: “Se assim tratam o Cordeiro Inocente, o que será do culpado?” (p. 201).

Ao nível das considerações finais, vale destacar que o autor da presente obra se dirige a Teótimo, certamente um aprendiz, um noviço ou candidato à vida religiosa e recluso em muros, trabalho e orações. Alguém que, como nós, tem sede de conhecer a Deus e ao seu amor. Nesse sentido, pode-se dizer, que Teótimo somos nós.

Por fim, no abandono ou sensação de abandono na Cruz, Cristo experimentou o limite da nossa humanidade, teve sede e consumou o amor de Deus no lenho da cruz, vertendo seu próprio e precioso sangue, sob as hostes do Império Romano e as vaidades dos religiosos de sua época. Amando-nos até o fim, venceu a morte da forma mais improvável, realizado a plena vontade do Pai, que é a de amor por suas criaturas, além de todos os limites possíveis: “uma morte por amor a nós” (p. 294).

A obra por si só é importante porque nos aponta caminhos, roteiros e planos que tornam a vida uma dádiva que não se basta. Que colabora, sobremaneira, para compreendermos alguns mistérios, dilemas e males de nosso tempo, como a depressão e ansiedade. É um tratado de amor de um Deus que para além de querer ser adorado, quer ser amado, recorda São Francisco.

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Dezembro, derradeiro mês do ano, de um ano corrido. O tempo segue seu curso, impávido, deixando em nós marcas indeléveis, realçando rugas, expondo nossas necessidades. Necessidade de estar juntos, de aglomerar, juntar quem se gosta, reunir afetos e chamegos. Coisa boa é juntar pessoas que se gostam e querem estar juntos para celebrar a vida.

Todos compromissados com seus afazeres. Todos corridos em seus universos particulares. O tempo ficou escasso para todos.

Ninguém melhor que um poeta para expressar sentimentos de forma tão simples.

Noite de segunda feira, 19 de dezembro. Após dias de discussão sobre qual seria a melhor data para nos reunirmos, finalmente estávamos todos contentes e alegres, na casa de Yara e Chitão, que sabem receber como ninguém. Yara, a mais perfeita tradução da alegria, singularmente feliz após uma cirurgia, e por vencer preocupações com a saúde.

Ivan e meu editor Raimundo Gama vieram de longe. Solange, Lys com Maurício, Viviane, Silvana, Conceição, Rosane, Leonidas com Vilma, Heloísa e eu, daqui mesmo. Dalinajara, convidada de undécima hora, lá estava pela primeira vez.

Todos deixaram seus afazeres para estar presentes: para rir, contar e ouvir histórias, rebobinadas da memória. Histórias de uma vida, longa vida, construída e alicerçada no que temos de melhor: o bem querer, o amor e o respeito de uns pelos outros.

Em um mundo cada vez mais dividido por ideologias políticas – cada um com suas convicções, em um ano particularmente difícil – não tivemos e nem perdemos tempo com questiúnculas.

Conforme o combinado, cada um levou uma iguaria e sua bebida preferida. E, em torno da mesa farta, estávamos a confraternizar, brindando a vida e a saudar o tempo que sedimentou nossa amizade. “Amigos têm a capacidade de se eternizar dentro da gente”, disse Adélia Prado.

Fotografias registraram momentos que se eternizarão em nossas memórias, abraços e afagos que fazem bem, para provar que somos carentes de aconchegos.

Lys escreveu em agradecimento: “Há muito tempo, eu li uma frase sobre amigos que diz mais ou menos assim: “Amigo é onde a gente coloca o melhor da gente”, Estar com vocês é um grande presente de Natal!  Quando nos reunimos fazemos o tempo congelar em sorrisos e lembranças deliciosas.E como sempre com o carinho, cuidado e amor de Yara e Chitão, que nos recebem com tanta alegria. Nosso encontro foi um momento muito mágico. Que venham muitas outras noites como essa, repletas de fé, emoção, gratidão e alegria”.

O tempo continuou seu curso, os anos passaram e estávamos todos ali, em nossas versões atualizadas e revisadas, com a essência da criança que preservamos dentro de nós, felizes e conscientes do bem que fazemos uns aos outros. Quanto mais vivemos mais eternidade criamos dentro de nós.

Bem aventurados os que fizeram do tempo um aliado. Bem aventurados os que souberam preservar amizades tão longínquas. Bem aventurados os que têm tempo para reunir pessoas queridas, um luxo para poucos.

Sabemos que somos memórias vivas uns dos outros. Oxalá, venham novos encontros. Que o Natal, nascimento de Jesus Cristo, esteja dentro de nós o ano todo.

Um brinde à vida.

(Vídeo de Yara Silva, anfitriã da confraternização)

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(*) Luiz Thadeu Nunes e Silva é engenheiro agrônomo, palestrante, cronista e escritor. Autor do livro “Das muletas fiz asas”, pela editora N’versos. O latino americano mais viajado do mundo com mobilidade reduzida, visitou 151 países em todos os continentes.

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