Por Manuel Luiz Figueiroa (*)

Desde os iniciados do Egito antigo até os filósofos pitagóricos da Grécia, os homens compreenderam que a matemática transcende os números:  ela revela a ordem secreta da Criação.

Pitágoras ensinava que o Universo vibra em proporções e harmonias invisíveis. E a Maçonaria, herdeira simbólica das antigas escolas iniciáticas, preserva essa visão ao utilizar a geometria como linguagem espiritual.

O esquadro, o compasso e a régua não são apenas instrumentos operativos: São símbolos da arquitetura moral do homem:  o esquadro corrige nossas imperfeições, o compasso limita nossas paixões e a régua mede nossos atos diante da eternidade.

Mas, a matemática sagrada vai além das ferramentas. Ela se manifesta em padrões que revelam a inteligência silenciosa do cosmos.

No Triângulo de Pascal, cada número nasce da união de dois outros. Nada existe isoladamente. Cada linha sustenta a próxima. Assim também é uma Loja Maçônica: cada irmão fortalece o outro, e da união das individualidades nasce a grandeza coletiva. O Triângulo de Pascal nos ensina que toda construção sólida depende da continuidade da transmissão do conhecimento, da tradição e da fraternidade.
O Aprendiz aprende com o Companheiro.
O Companheiro amadurece entre os Mestres.
E os Mestres conduzem a Luz recebida das gerações anteriores.

Da mesma forma, a Espiral de Fibonacci revela que o crescimento verdadeiro ocorre em harmonia com a natureza e com as leis universais. Presente nas galáxias, nas conchas marinhas, nas flores e nos movimentos da vida, ela demonstra que o progresso não é caos:  é expansão ordenada. Assim também deve ser a caminhada do maçom.
Cada grau representa uma ampliação da consciência.
Cada experiência amplia a compreensão da Luz.
Cada desafio transforma a pedra bruta em pedra polida.

E quando contemplamos o Triângulo de Sierpiński, vemos surgir um dos mais profundos símbolos do infinito: uma estrutura aparentemente simples, mas que se repete eternamente em escalas cada vez menores, revelando que o todo está contido em cada parte.

O Triângulo de Sierpiński nos lembra que o conhecimento iniciático nunca termina. Quanto mais avançamos em direção à Luz, mais percebemos a vastidão do mistério.

O próprio Templo de Salomão simboliza essa perfeita integração entre matéria e espírito, entre ciência e transcendência, entre filosofia e esoterismo.

Hoje, ao assumir o Oriente, Vossa Venerância torna-se guardião dessa harmonia invisível.

O Oriente representa o nascer da Luz. É o ponto simbólico onde a consciência supera as trevas da ignorância. Por isso, o Venerável Mestre não assume apenas um cargo administrativo: assume a missão iniciática de irradiar equilíbrio, sabedoria e união.

O malhete que hoje recebe representa mais que autoridade. Representa ritmo. Representa cadência. Representa a pulsação harmônica da Oficina. Que Vossa gestão saiba unir: a razão da filosofia, a profundidade do esoterismo e a beleza da matemática sagrada. Que compreenda que uma Loja forte não se constrói apenas por rituais impecáveis, mas, principalmente pela harmonia entre os Irmãos, tão necessária nos tempos que vivemos.

Porque, assim como no Triângulo de Pascal cada elemento depende do outro, assim também nenhum Irmão caminha sozinho.

Assim como na Espiral de Fibonacci a expansão ocorre em perfeita ordem, também a Loja prospera quando cresce em sabedoria, equilíbrio e fraternidade.

E assim como no Triângulo de Sierpiński o infinito habita cada fractal, também a essência da Maçonaria vive em cada gesto silencioso de união, respeito e solidariedade.

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Por Alex Andrade Santana (*)

Em um tempo em que tudo parece urgente, rápido e descartável, talvez estejamos nos esquecendo daquilo que sustenta as relações humanas e fortalece os laços que unem a família, a amizade e a própria Maçonaria: a atenção.

Uma breve reflexão atribuída ao Papa Francisco nos oferece uma poderosa lição de humanidade:

Há, nessas palavras, um ensinamento profundamente alinhado à essência maçônica. Afinal, o verdadeiro iniciado compreende que a existência humana só alcança sentido pleno quando conseguimos ser úteis ao próximo, quando conseguimos iluminar caminhos além do nosso próprio.

Mas como fazemos isso?

Existem muitas formas de servir. Muitas formas de amar. Muitas formas de construir.

Entretanto, talvez a maior de todas seja oferecer a atenção.

Aquilo que ignoramos parece deixar de existir. O que não observamos não entra na consciência, não floresce, não se transforma.

Por isso, quando damos atenção a uma amizade, ela se fortalece. Quando damos atenção à família, criamos vínculos mais sólidos. Quando damos atenção aos princípios maçônicos, tornamo-nos homens melhores.

Também é assim dentro da Loja.

Uma oficina não se fortalece apenas pela ritualística impecável ou pela beleza de suas colunas. Ela cresce quando os irmãos verdadeiramente se enxergam. Quando um percebe o silêncio do outro. Quando alguém visita o irmão enfermo. Quando se acolhe a família daquele que partiu para o Oriente Eterno. Quando há presença sincera.

Sem atenção, não existe fraternidade.

E talvez um dos grandes males do nosso tempo seja justamente a ausência dela. Temos pessoas lado a lado, mas emocionalmente distantes. Famílias reunidas, porém desconectadas. Relações que não acabam por falta de amor, mas por falta de presença.

Vivemos repetindo diariamente:
“Não tenho tempo.”

Não tenho tempo para ouvir.
Não tenho tempo para visitar.
Não tenho tempo para ligar.
Não tenho tempo para estar presente.

Mas será mesmo falta de tempo?

Ou seria falta de atenção?

Porque o tempo é igual para todos. As mesmas vinte e quatro horas visitam igualmente ricos e pobres, sábios e ignorantes, líderes e liderados. O que muda é onde decidimos colocar nossa atenção.

E aí reside uma profunda verdade iniciática: onde está nossa atenção, ali está nossa vida.

Se damos atenção apenas às aparências, tornamo-nos vaidosos e inseguros. Se alimentamos excessivamente os problemas, eles crescem diante de nós. Mas quando voltamos nossa atenção para a solução, para o bem e para a luz, abrimos caminhos antes invisíveis.

A Maçonaria sempre ensinou que o homem deve aprender a trabalhar sua pedra bruta. Porém, esse trabalho interior exige presença consciente. Exige olhar atento sobre si mesmo e sobre os outros. Exige escuta. Exige cuidado.

Porque amar não é apenas sentir.

Amar é prestar atenção.

E no final da caminhada, talvez descubramos que o verdadeiro patrimônio da vida não foram os bens acumulados, os títulos conquistados ou as posições ocupadas.

Serão os momentos vividos.

As palavras ouvidas.
Os abraços dados.
As visitas feitas.
Os irmãos acolhidos.
As presenças que fizeram diferença.

Ao final, não faltarão horas.

Faltarão momentos que escolhemos não viver.

E fica então a reflexão:

Porque onde está a sua atenção…

Está o seu tempo. Está a sua vida. E está o seu coração.

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Por Rivaldo Frias dos Santos (*)

“Deus Meumque Jus”

(“Deus é o meu Direito”)

O grande segredo da Maçonaria não está escrito em nenhuma lei, landmark, old charge, bem como não está determinado neste ou naquele Rito e não pertence a nenhuma potência em particular. Poucas pessoas, pouquíssimas, são capazes de descobri-lo.

Muitos maçons passam décadas a procurá-lo e não o encontram, enquanto outros, desde o primeiro momento após a iniciação o percebem com total clareza.

A principal dica para encontrar o grande segredo maçônico está no Salmo 133: “Oh! Quão bom e suave que os Irmãos vivam em união”. O que é viver em união?  É concordar constantemente com a opinião de outro Irmão? É claro que não, pois assim o maçom não passaria de uma vaca de presépio a dar améns a tudo!

Viver em união é obrigar que, os demais Irmãos sigam cegamente as ordens dos dirigentes de uma determinada Loja ou Potência? Não! Não é! Os que assim pensam e agem, não estão vivendo em união, pois o maçom, antes de tudo, deve ser um livre-pensador e senhor dos seus caminhos.

Para que o viver em união seja verdadeiro é, antes de tudo, aceitar pacificamente as opiniões dos demais irmãos, mesmo as que sejam frontalmente contra a suas opiniões, vez que, a unanimidade é burra e muitas vezes omissa.

Já vi nos meus 45 anos de vida maçônica, homéricos atritos entre irmãos que divergiram em seus modos de pensar. Eu mesmo já presenciei várias divergências em opiniões de outros irmãos e que hoje são amigos. Souberam aparar e suportar com humildade suas arestas.

Creio que aí está o Grande Segredo da Maçonaria. É uma misteriosa auréola de luz, emanada do Grande Arquiteto do Universo que, mais cedo ou mais tarde, conduz os irmãos à concórdia e à tolerância mútua, pois até hoje não conheci um verdadeiro maçom que passou para o Oriente Eterno como inimigo de outro verdadeiro maçom.

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Referência

Castellani, José – Existe segredo na Maçonaria – Ed. Maçônica A Trolha Ltda. Cad. 25-Londrina

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Por Jader Frederico Abrão (*)

A relação entre este instrumento simbólico maçônico – Prancheta – e a Epístola aos Romanos, Capítulo 15, reside na atitude do amor fraternal que deve ser manifestada no ato de ensinar ao próximo, especialmente no exercício do magistério pelo Mestre Maçom.

Vejamos o que diz o Capítulo 15, da Epístola do Apóstolo Paulo aos Romanos, escrita em forma de carta para a comunidade cristã localizada em Roma, isto, nos anos aproximados de 56 d.C.

Do Maçom espera-se uma constante ligação ao Grande Arquiteto do Universo, pois é inseparável de sua própria condição de iniciado o respeito aos ensinamentos contidos no Livro da Lei.

Do Mestre Maçom espera-se maturidade e equilíbrio em todos os seus atos. Enquanto instrutor, deve ter como “leitura de cabeceira” os ensinamentos apresentados pelo Grande Arquiteto do Universo, no Capítulo 15, da Epístola do Aposto Paulo aos Romanos.

Através da utilização da Prancheta, espera-se que o Mestre Maçom apresente excelente comportamento moral e emocional, sendo capaz de suportar as fraquezas dos menos experientes, deixando de pensar em si, para agradar ao seu próximo, com o propósito de edificá-lo. Esse ensinamento, acima de tudo, ocorre pelo exemplo.

Devemos seguir os passos de Cristo, que não buscou agradar a si próprio. Por analogia, percebemos que não exigimos de um recém-nascido que realize qualquer tarefa, pois ele sequer consegue andar. Portanto, devemos tratá-lo com amor, cuidado, dedicação e paciência, conservando a esperança de que ele se fortaleça e aprenda as diversas habilidades humanas. Se o Mestre Maçom não consegue acolher com amor os menos experientes em suas falhas, é porque apesar de ter visto a luz, tal instrutor não conseguiu ainda compreendê-la.

Assim, enquanto Mestres Maçons, devemos compreender o neófito e os menos experientes como recém-nascidos ou como jovens aprendizes, que trazem corações abertos aos grandiosos ensinamentos que lhes foram prometidos desde o processo de admissão. Cabe ao Mestre Maçom guiá-los, proporcionando-lhes as condições necessárias para que se tornem fortes e libertos das masmorras do vício, conservando-os ligados ao Grande Arquiteto do Universo. Isto exigirá uma didática repleta de acolhimento e de doação.

Os ensinamentos maçônicos vindos do passado têm o múnus de instruir a todos nós iniciados, o que se dá de maneira mais eficiente por meio da perseverança e do bom ânimo, sob o sentimento de esperança, que deve ser semeado e cultivado no coração daqueles que buscam o auxílio e a instrução do Mestre Maçom.

Fazer florescer o espírito de unidade entre os Irmãos, possibilita que todos recebam as bênçãos do Grande Arquiteto do Universo. Isso se manifesta no comportamento humano, por meio do aperfeiçoamento, do equilíbrio e do amadurecimento, intelectual, social, moral, emocional e espiritual. A união entre os Irmãos, praticada através do amor compartilhado em qualquer momento ou circunstância, inclusive na prática do magistério, será Óleo Sagrado que unge e Água benfazeja que garante a plenitude da vida, como bem nos orienta o Salmo 133.

Devemos refletir profundamente sobre a pequenez daqueles que não toleram atitudes desajeitadas ou desastrosas dos menos experientes, já que todos nós somos imperfeitos e eternos aprendizes. As críticas deveriam ser substituídas pelo ensino competente, ministrado no momento adequado, que muitas vezes não é no exato instante do erro. A Oficina tem gigantesca responsabilidade pela possível ignorância dos Aprendizes e dos Companheiros, que serão futuros Mestres Maçons portadores de consideráveis limitações. Mas, em todas as situações de falhas caberão os espíritos de união e de unidade, evidenciados através da perseverança e do bom ânimo que acolhe, ilumina e cura todos os corações. “O Deus que concede perseverança e ânimo dê-lhes um espírito de unidade, segundo Cristo Jesus…”

Romanos 14, nos ensina a acolher o próximo sem julgamentos precipitados, reconhecendo que cada um tem seu próprio caminho de aprendizado. Da mesma forma, o Mestre Maçom deve entender que os menos experientes possuem diferentes níveis de compreensão e desenvolvimento, e cabe a ele guiá-los com paciência e sabedoria. Em Romanos 14,10: “Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo”.

Acolhamos uns aos outros, sendo o esteio que oferece apoio incondicional ao próximo, como também nos ensina a Parábola do Bom Samaritano. Sejamos Mestres Maçons fortes na Lei do Amor como ensinado no Livro da Lei.

A Prancheta não é apenas um instrumento de instrução, mas, sobretudo, um meio para prática da união e do amor fraternal. A perseverança e o bom ânimo, encontraremos na união, segundo Cristo que é a nossa Esperança. (Romanos 15, 5)

Portanto, aceitem-se uns aos outros, da mesma forma como Cristo os aceitou, a fim de que vocês glorifiquem a Deus. (Romanos 15, 7)

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Por Luiz Thadeu Nunes (*)

Engraçado como o tempo sempre segue em frente, e a memória se encarrega de nos puxar para trás, nos reconectando com o passado. Em outra gaveta, achei alguns cartões mais recentes, desses que se comprava nos Correios: escrevia uma mensagem, lacrava, e enviava para a casa de parentes e amigos. Eram cartões pré-pagos. Esses não tinham graça, eram assépticos, padronizados. Hoje tudo é digital e impessoal, não existe mais mensagens impressas. A maioria são mensagens que são coladas e encaminhadas. Empobrecemos de sentimentos.

Os cartões me levaram aos natais de tempos idos, que ficaram lá atrás. Sou movido por memórias afetivas.

Nos natais, sempre lembro de minha mãe. Lembrei da alegria que minha mãe tinha em ir ao comércio, comprar tecido, que era chamado pano, para fazer roupas para a família inteira usar na noite natalina. O aviamento era para fazer roupa para seis filhos, e o vestido dela, que um figurinista desenhava, ali mesmo, em um papel A4, a lápis. A costureira morava perto de nossa casa, e com antecedência, mamãe reservava o dia para levar todo o material.

Um dia antes, nossa casa, com piso de cimento liso vermelho xadrez, era encerado com escovão e cera parquetina, que se comprava na mercearia do bairro.

O jantar de Natal era feito por mamãe, com a ajuda de Binoca, nossa faz-tudo. Virgínia Sena, seu nome de batistério, veio muito mocinha morar em nossa casa. Era de Santa Rita, MA, e tinha um sonho desde criança. Ter um dente de ouro. Ao completar 18 anos, dona de dentição perfeita, pediu para o prático arrancar um dente da frente e colocou o dente de ouro. Negra, sorriso bonito, sorria feliz, exibindo seu troféu reluzente.

Mamãe e Binoca se esmeravam em fazer o banquete que seria servido na noite de Natal, após chegarmos da missa. Tudo feito em casa. Fartura de comida: capão recheado, carne de porco, vatapá, macarrão, arroz com passas, torta de camarão. Não podia faltar o peru, que fora morto por Binoca, em um ritual que consistia em comer milhos embebidos na cachaça, e ter o pescoço cortado; morria de véspera. As crianças eram proibidas de assistir à morte do peru.

Para sobremesa: rabanadas e torta fria, feita com biscoito maizena, além de compotas de pêssego e de figo. Enfeitando a mesa: castanhas portuguesas, maçãs argentinas, que vinham enroladas em papel roxo; nozes, peras, uvas, ameixas, abacaxi. Para beber: vinho de garrafão, ponche, Coca-Cola, Fanta Uva, Fanta laranja, e o principal Cola Jesus, “O sonho cor de rosa das crianças”. Todas as sobras da ceia se transformavam no almoço do dia seguinte.

A árvore de Natal era prateada, com bolas que lembravam casca de ovo; muito frágeis, e tinha a ponteira, com um mine-presépio dentro. O pisca-pisca era de vidro, com o rosto de Papai Noel, e dava choque.

Na árvore, os presentes enrolados com papéis coloridos com figuras natalinas, que eram colocados embaixo das camas e redes, quando nos deitávamos.  Alegria maior era acordar no dia 25 e saber que o bom velhinho passara por lá, enquanto dormíamos, sem esquecer de ninguém. Lembro dos carros a corda, depois os carros com pilha. Tive carro dos bombeiros, do exército, ambulância. Ganhei um forte Apache, e um Ferrorama. Minhas irmãs ganhavam bonecas loiras, em geral, eram brinquedos da fabricante Estrela, a maior do Brasil.

Quando cresci um pouco mais, ganhei uma bicicleta Caloi. Alegria total.

Uma vez perguntei para minha mãe: “O que a senhora quer ganhar de presente?”.

Ela respondeu: “Saúde e que ninguém falte no próximo Natal!”.

“Não, mãe… Um presente de verdade… Que eu possa comprar pra senhora… Alguma coisa que a senhora goste”.

Hoje, percebo o quanto ela estava certa; os presentes não são nada, se a pessoa que amamos não estiver presente.

Faz 48 anos que não tenho a presença de minha mãe na noite de Natal. Cresci, e no outono da vida continuo com carência de mãe.

Dizem que a saudade diminui com a passagem do tempo; não é verdade, a saudade muda de intensidade.

Enquanto as crianças sonham com presentes debaixo da árvore e os adultos relembram os momentos preciosos do passado, lembre-se de que o Natal é um tempo para renovar nossos laços familiares e amizades. É uma oportunidade para expressarmos gratidão por aqueles que tornam nossas vidas especiais e para demonstrar amor e carinho, pois são essas conexões que tornam a vida verdadeiramente rica.

Que a magia do Natal inspire você a acreditar nos milagres que estão ao seu redor todos os dias.

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Por Sílvio Farias (*)

Localizada na região de La Morra, a propriedade era composta por sete fazendas e vinhedos, inegavelmente, nas mais prestigiadas áreas do Barolo.

Ao adquirirem essa importante adega e adicioná-la às terras da família, os Dogliani tornaram-se proprietários de uma vinícola que, posteriormente, iria obter os atuais nove parques e uma área de vinha correspondentes a 140 hectares, dos quais cerca de 60 são plantados com a Nebbiolo, uva mais famosa da região.

Batasiolo também produz um excepcional vinho Barbera D’Alba a partir de suas uvas Barbera. Em contrapartida aos vinhos de sombreamento profundo feitos de Nebbiolo, Barbera tem uma cor menos intensa, taninos mais claros e uma redondeza, muitas vezes com uma agradável baunilha em seu perfume.

A vinícola Beni di Batasiolo possui cinco vinhedos Crus de Barolo: Briccolina, Boscareto, Brunate, Bussia e Cerequio. A produção total da vinícola (áreas de cultivo) abrange quatro regiões: Barolo, La Morra, Monforte d’Alba e Serralungad’Alba; possuem 480 barricas de carvalho; 428.000 videiras plantadas; Além da Nebbiolo, também cultivam as uvas: Dolcetto, Barbera, Chardonnay, Sauvignon Blanc, Pinot Blanc, Moscato, Cortese, Brachetto e Arneis.

Outro fato curioso é que a Batasiolo inaugurou, em 2009, um SPA e hotel 5 estrelas, com 38 quartos, localizado em Serralunga d’Alba.

Vinho tinto italiano Beni di Batasiolo Vigna Bricco di Vergne D.O.C. Dolcetto dAlba 2022 Bricco di Vergne, a saber, é o nome do vinhedo do qual saíram as uvas para a elaboração deste Beni di Batasiolo. Enquanto que Alba é o nome do terroir localizado na região de Piemonte, Dolcetto é o nome da casta ou uva que compõe este rótulo, muito típica da região. Como resultado da harmonia entre uva e terroir, temos um tinto com aroma de frutas negras e vermelhas, além de toques florais e de especiarias.

Em seguida vem um paladar fresco, com boa acidez e taninos macios, com um delicado amargor, característica típica da variedade.

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Eu estive lá, ao lado de minha esposa, a professora Patrícia Monteiros, e posso asseverar que foi um espetáculo histórico sob várias circunstâncias. Não somente pela celebração dos cinquenta anos da banda Trio Elétrico Armandinho, Dodô e Osmar, mas por ter sido um marco desta importante efeméride da música trieletrizada da Bahia, capaz de reunir alguns de seus principais nomes, sobretudo quando o assunto é baianidade e carnaval, tais como: Luiz Caldas, Durval Lelys, Daniela Mercury, Gerônimo, Bell Marques e Carlinhos Brown. Além da nova geração, com nomes como BaianaSystem, Gabriel Mercury e Ana Mametto.

Conforme parte de um livro de minha autoria, no prelo e a ser publicado ainda este ano, naquele ano de 1974, o carnaval de Salvador já era considerado um grande evento nacional; e o trio elétrico, também. Fora do evento há alguns anos, espaço ocupado por novos trios como o Tapajós e dos Novos Baianos, Osmar Macêdo estimulou e deu confiança aos seus quatro primeiros filhos, muito jovens ainda, pouco menos de vinte anos, empolgados com a ideia de terem eles mesmos o seu próprio trio elétrico.

Àquela altura, Armandinho já era um prodigioso músico, reconhecido em nível nacional, sobretudo depois do sucesso que alcançou quando de sua participação no programa de Flávio Cavalcanti, A Grande Chance (anos 60). O trio elétrico de 1974 foi patrocinado pela Superintendência de Fomento ao Turismo do Estado da Bahia (Bahiatursa), fundada em 1968.

Segundo Fred Góes (1982, pp. 80-81), a formação original do Trio Elétrico Armandinho, Dodô e Osmar foi: Dodô (no violão e na técnica); Osmar (na guitarra baiana); Edson 7 Cordas (violão 7 cordas); Armandinho (primeira guitarra); Betinho (baixo elétrico); Aroldo Macêdo (caixa); Valter Miranda (surdo), Jorge (bumbo), Pereira (bumbo); André Macêdo (bumbo); Valter (prato); Antônio e Milton Miranda (bumbo), Valter (caixa), Dodô Filho (surdo) e Zé Américo, comandando a dança.

No ano seguinte, lançaram seu primeiro LP, “Jubileu de Prata”, em homenagem aos 25 anos da fundação do trio elétrico, tendo como seu primeiro vocalista o saudoso Moraes Moreira. Daí em diante, o quarteto Betinho, Armandinho, Aroldo e André (novo vocalista com a saída de Moraes para se dedicar à crescente carreira solo), conheceu uma ascendência fenomenal, seja na carreira fonográfica, seja conduzindo o carnaval da Bahia, ano após ano, se ressignificando, mas sempre mantendo a qualidade sonora e a ideia de uma folia para o povo, sem cordas.

Ao longo de cinquenta anos, os meninos de seu Osmar viveram de tudo um pouco, superando grandes obstáculos e dificuldades para se manterem no carnaval que mudava e se comercializava consideravelmente, afora as mortes de Dodô e Osmar, o avanço de novas formas de folia, como Axé Music, entre outras situações como a de serem deslocados para horários madrugada adentro, na programação soteropolitana de carnaval. E assim, chegam ao Jubileu de Ouro dignamente realizados, ovacionados pelo público baiano e brasileiro, como as mais de cinco mil pessoas que estiveram quarta-feira na Concha Acústica para prestigiá-los e aplaudi-los.

Assim como nos acostumamos a cantar “Viva Dodô e Osmar”, faço coro a milhões de fãs da banda, espalhadas pelo Brasil, como eu, a bradar em alto e bom som: “Viva Trio Elétrico Armandinho, Dodô e Osmar! De tal modo como na participação de Carlinhos Brown no show, eu os referencio e desejo todas as bênçãos do mundo, não somente dos Orixás, mas também de Deus, que segundo Moraes (1980), contou a Dodô como foi que Ele abençoou o carnaval.

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Antônio Carlos Garcia (*)

Na quarta-feira, 29 de novembro, a Loja Maçônica Clodomir Silva número 1477 completa 66 anos de fundação. Há muito o que comemorar, e há muito o que fazer ao longo dos próximos 66 anos. Sim, pensemos no futuro, pois devagar se vai ao longe. A Clodomir Silva, seus abnegados veneráveis, suas respectivas diretorias e demais irmãos, deram, ao longo deste tempo, contribuições valiosas para que esta instituição chegasse ao patamar em que se encontra atualmente.

Ocorreram tempos tranquilos e outros nem tanto. “Mar calmo nunca fez bom marinheiro”, diz o ditado popular. Digo isso para assegurar que foram durante os desafios que os irmãos mais estiveram unidos, ligados um ao outro pela corda de 81 nós, que simboliza a união fraternal e espiritual que deve existir entre todos os maçons do mundo.

E não é só isso. Ao navegarmos pela literatura mundial, comparo as diretorias e os irmãos da Clodomir aos personagens Arronax, Conseil e Ned Land, que a bordo do submarino Nautilus viajaram por 20 mil léguas submarinas, no romance homônimo de Júlio Verne.  Uma fundamental diferença entre o Nautilus e a Clodomir, é que no romance de ficção científica os rapazes foram capturados pelo capitão Nemo, enquanto na Clodomir os irmãos foram “capturados” pelo amor, pelo desejo incessante de desbastar a pedra bruta, deixando que a maçonaria entrasse no coração deles. Quem não quer ser capturado pelo amor, principalmente tendo a certeza de que o amor sempre vence?

Mas qual o ponto em comum entre os Arronax, Conseil, Ned Land e os irmãos da Clodomir Silva? Os primeiros visitaram o fundo dos oceanos, descobriram lugares totalmente desconhecidos e encantaram-se com riquezas e maravilhas jamais imaginadas. Os irmãos da Clodomir mergulharam fundo, também, nos belos mistérios da sabedoria maçônica, renovaram os seus templos interiores, cavaram masmorras ao vício e fizeram progressos. Como ensina a linda canção “Onde Deus possa me ouvir”, do cantor mineiro já falecido, Vander Lee, os irmãos viajaram “ao interior do meu [seu]  interior”.

Essa viagem continua com os irmãos que hoje lotam, em todas as sessões, as colunas do sul e do norte e o oriente na Clodomir Silva, erguendo templos à virtude. Os irmãos não estão sozinhos nesta jornada de autoconhecimento e engrandecimento da loja. As esposas – tratadas como cunhadas – têm um papel preponderante ao lado dos maridos. Elas são o porto seguro, o aconchego, o olhar terno, a palavra firme e muita atuação nas ações solidárias, unidas na Fraternidade Feminina Helena Cabral Monteiro.

Que comece uma nova era para a  Clodomir Silva.

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Por Nilton Santana (*)

Em um reino havia dois príncipes, um bom e outro mau. Ambos gêmeos. O mau almejava ser rei. E para isso usava dos maiores ardis para chegar cada vez mais perto da tão sonhada realeza. Planejava assassinatos, intrigas e variadas malevolências. O outro pelo contrário. Era um nobre que vivia sem luxo e compartilhava aquilo que tinha com familiares, amigos e populares do reino. Era muito bem-visto pelo povo e isso acendeu a ira do seu mau irmão.

Em uma noite, o irmão perverso tenta matar o seu bom irmão no palácio através de cortes e perfurações. Na tentativa se inicia uma luta intensa e ambos acabam morrendo por golpes de adagas. Pois, o bom irmão era prudente e sempre andava com uma adaga.

Após estarem mortos, as almas de ambos vão para outra dimensão. Na outra dimensão ambos se deparam com uma enorme fila. O mau irmão achou ultrajante ser colocado atrás de um carroceiro. Com todo o seu orgulho passa à frente na fila e diz ao porteiro:

— Quero falar com seu superior! Quem é?

— Ele é muito ocupado senhor. Por favor, volte para a fila.

Teve que voltar ao final da fila e esperar que todos fossem atendidos. Ao chegar a sua vez, o guardião chefe manda entrar os dois irmãos, e o perverso logo diz:

— Quero voltar para ser admirado entre os homens! Exijo meu direito! Fiz por merecer!

— Ambos irão retornar ao mesmo reino. E dentro de poucos anos ambos estarão sendo ovacionados por uma multidão feliz.

Após tais palavras do Grande Sábio ambos retiram-se, o irmão perverso retira-se eufórico e o irmão benevolente retira-se com a mesma paz que adentrou. Havia pedido ao Grande Sábio somente que tivesse o mesmo ímpeto para amar a sabedoria que antes. O Grande Sábio com bastante carinho disse que isso seria realizado.

E assim acontece. Ambos voltam à terra, nascem e atingem a idade adulta. E, finalmente, são ovacionados por uma multidão.

Mas para o perverso algo não tinha saído como planejado. O irmão que tinha péssimo caráter voltou como cavalo do rei e estava puxando a charrete real. Na charrete estava sua antiga mãe, e ao lado dela estava seu antigo pai e o seu antigo irmão que no futuro viria a ser o novo rei, o único herdeiro do trono. O cavalo morre em sua velhice e retorna outra vez como ser humano, dessa vez tendo aprendido a lição que a Lei Natural lhe passou.

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Por Manuel Luiz Figueiroa (*)

Por que, dentre os viventes, somente o homem teria o privilégio de adorá-lo? Pois, a tríade: nascer, viver e morrer está presente em todas as formas de vida (animal, vegetal, galáxia etc.)

Na antiguidade, a civilização egípcia o denominou, multiplamente, de acordo com as suas grandes necessidades de: Rá, Amon, Anúbis, Osíris, Ísis, Hórus, Set e Néftis.

Enquanto os gregos, seguindo o mesmo critério de necessidade, os denominaram de: Zeus, Hera, Poseidon, Atena, Ares, Deméter, Apolo, Artemis, Hefesto, Afrodite, Hermes e Dionísio.

Os indígenas os chamam de Tupã, Guaraci, Jaci, Anhanga, Caiporas, Iara.

Os africanos de Iemanjá, Oxum, Xangô, Oxalá, Oxóssi e Exu.

O Deus cristão é uno no sentido do monoteísmo, todavia, subsiste em três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo.

O que se observa é a presença do politeísmo em algumas culturas e o monoteísmo convivendo em harmonia com aquele. Não há problema, nem divergência entre essas diversidades, da mesma forma que é inexistente o conflito entre aqueles e os que se dizem ateus.

Condenar aqueles que comungam de crenças divergentes ou mesmo os que declaram nenhuma crença ter, não é razoável, pois o importante não é a titulação e, sim, a forma do agir no relacionamento com as criaturas.

Instituições como as Forças Armadas Brasileiras que praticam o culto aos símbolos nacionais, defendem princípios que modelam o caráter dos seus membros, os denominando, genericamente de soldados. Esses homens fardados não excluem os nossos soldados sem farda, visto que, defendem os mesmos princípios.

É obvio que o diferencial não se encontra nas denominações dos grupamentos organizacionais e, sim, na execução de ações que agregam o aperfeiçoamento da criação. Não se entende que a criação se automodelando esteja confrontando o desejo do criador, muito pelo contrário, é a continuidade da obra porque é assim o desejo do pai.

A Maçonaria, instituição universal, tem como princípios basilares  a Liberdade, a Igualdade e a Fraternidade. Os maçons buscam na sua atividade profana e nas colunas adquirir, também, os três pilares da maçonaria: Força (Primeiro Vigilante), Beleza (Segundo Vigilante) e Sabedoria (Venerável Mestre). A força e a beleza são exercidas no ocidente, enquanto a sabedoria se faz presente no oriente iluminado pelo nascer do sol.

Da mesma forma que para ser soldado, não necessariamente precisa usar farda, basta cultuar os princípios das forças armadas, pode-se também denominar o profano de maçom sem avental, desde que este pratique os princípios maçônicos.

O Deus maçônico denominado de GADU – Grande Arquiteto do Universo – corporifica e inclui os deuses do politeísmo, do monoteísmo e ainda admite o Deus dos sem Deus, esses que se denominam ateus.

Acreditar em um único Deus ou não, não exclui o vivente da proteção do guarda-chuva divino, desde que este cumpra princípios de respeito aos frutos oriundos da criação. A diversidade de deuses não acolhe a separação dos que a admitem, nem a exclusão dos que divergem de todos aqueles.

A existência de soldados sem farda, de nossos não menos amados, maçons sem avental, são ideias que admitem o profano, declarado sem Deus, como irmão, bastando para isso que o mesmo seja classificado como homem de bons costumes.

Da mesma forma que o templo maçônico, imaginário, tem uma nave que abriga toda a criação, não há porque excluir os sem crença desta proteção, simplesmente, pelo estigma de ter-se declarado ateu. Ateus e tementes a Deus, todos, sem exclusão, são frutos da criação.

O GADU, nosso Criador, não classifica seus frutos como bons e maus. Todo processo da criação inclui o desbravar da pedra bruta que está continuamente sendo polida por todos os filhos do criador de forma consciente, como fazem os maçons, ou inconscientemente, como praticam os irmãos sem avental.

Quem és tu? Eu sou o seu criador, aquele que os maçons denominam de GRANDE ARQUITETO DO UNIVERSO.

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