Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Luiz Balsan, em seu livro Teologia Pastoral (2018), apresenta algumas ações típicas para quem se apresenta como pastor, no seu sentido mais teológico e profundo do termo, à luz das Sagradas Escrituras do Cristianismo: guiar, prover, libertar e aliar a humanidade a Deus. E nesse sentido, Jesus se apresenta como a figura maior do Bom Pastor, aquele que dá a sua vida por suas ovelhas, que apascenta e conduz o seu rebanho:

“Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas, e elas me conhecem, assim como o Pai me conhece e eu conheço o Pai” (Jo 10, 14-15).

Também nas Escrituras, há inúmeras passagens que nos advertem sobre aqueles que não são pastores ou que são falsos profetas, das quais destaco, pelo menos três:

“E surgirão muitos falsos profetas, e enganarão a muitos” (Mt 24,11);

“Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores (Mt 7,15); e

“E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta vi sair três espíritos imundos, semelhantes a rãs” (Ap 16,13).

Ora, a julgar pela que vimos dizendo até aqui não é uma tarefa difícil reconhecer alguns dos falsos pastores e profetas de nosso tempo, revestidos de moralidade, apregoando-se de homens de bem e de família, defensores dos bons costumes e de toda uma série de falas e, sobretudo, gestos hipócritas, com uma boca vociferante, abjeta, imunda, da qual proferem não a Palavra de Deus, mas, palavrões os mais torpes e impublicáveis, palavras de incitação à desobediência, ao desrespeito, à criminalização e discriminação, à humilhação e ao ódio. Nesse sentido, já nos lembrava Nelson Rodrigues (1912-1980):

“Por trás de todo paladino da moral, vive um canalha”.

Antes que me acusem de intolerância religiosa, devo salientar que a coisa é mais séria do que um “pastor” que na calada da noite se traveste como mulher na desculpa de fazer uma investigação ou mesmo de um padre intolerante que profere impropérios discriminatórios contra a memória e a família da cantora Preta Gil, em pleno lugar santo, qual seja o altar do Cristo. A coisa vai mais além e revela duas preocupações em curso e se sedimentando na sociedade brasileira: a distorção da mensagem de Deus, plenamente revelado em seu filho, Jesus Cristo, e a instrumentalização da religião como poder e projeto de poder.

A retenção do celular e do passaporte do “pastor” Silas Malafaia (a quem parte da imprensa insiste em dizer que se trata de um dos maiores “líderes” religiosos do Brasil, dando moral a quem não se deve, ferindo o sentido mais autêntico da religião e das religiosidades), episódio ocorrido na última quarta-feira, e a subsequente publicação de áudios trocados entre ele e a família Bolsonaro vão além de “conversas normais”. São palavras, expressões e ideias que não deveriam passar pela mente, pelo coração e tão pouco caberem e serem proferidas pela boca de um “pastor” que deveria guiar, prover, libertar e aliar a humanidade a Deus, como nos recorda Luiz Balsan.

E se não quiserem fazer muito esforço de compreensão do que estou dizendo, basta valer-se do método comparativo (verdadeiro/falso) para que a máscara de “pastor” caia aos pés de satanás, seja de Silas Malafaia, seja de tantos outros “profetas” e “líderes” religiosos “cristãos” (sejam quais forem as denominações, católicas e não católicas). Cristianismo não combina com nada do que estamos vendo e ouvindo. Cristianismo é doçura, é libertação e, sobretudo, cuidado, no melhor sentido de zelo/amor. No Cristianismo não há espaço para bestas que gritam, mas para pastores que acolhem, amam e orientam.

Como costuma dizer minha esposa, “estes tipos de ‘pastores’ e ‘profetas’ são almas sebosas”. A meu ver, que nunca tiveram um encontro verdadeiro com o Cristo, que desconhecem a essência de Deus, de seu projeto salvífico, libertador e de amor para conosco, prefigurado desde a Criação, religado pelos patriarcas, anunciado pelos profetas, vivido e propagado pelos apóstolos e santos e santas da Igreja. Quem vive do medo e dele se vale para escravizar muitos, antes de abrir as portas do Céu, conduz suas “ovelhas” para o inferno, de cujas boas intenções está mais do que cheio.

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Por  Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Embalado por grandes sucessos da Música Popular Brasileira, o filme “Ainda Estou aqui” (2024), de Walter Sales, é, sem sombras de dúvidas, um dos maiores do cinema nacional de todos os tempos. Se não alcançar os loiros do Oscar (a meu ver, mais do que merecedor), para além dos recordes de crítica e de bilheteria, ficará imortalizado na memória, geração após geração, deixando um legado importante e reflexões que, certamente, farão diferença na formação da consciência de uma juventude ainda ávida por transformações, liberdade e respeito.

Afinal, “É preciso [SEMPRE] dar um jeito, meu amigo” (Erasmo e Roberto, 1971), canção-tema do filme. Ainda há fumaça de satanás fungando em nosso cangote: aqui, ali e acolá. “Ainda estou aqui” nos lembra isso: que os fantasmas da ditadura militar (1964-1985) não foram devidamente despachados para o inferno. Generais, capitães e soldados (civis, também) ainda sonham com o poder, subvertendo a democracia, pervertendo-a com um nacionalismo caduco, enodoando a verdade com relativismos de uma retórica rasa e com uma massa encefálica doente e burra.

“Ainda estou aqui” é um filme adaptado do romance autobiográfico e histórico, homônimo, de autoria de Marcelo Rubens Paiva, lançado pela editora Alfaguara, em 2015. Estrelam a película um trio de atores extraordinários: Fernanda Torres (Eunice mais jovem), Fernanda Montenegro (Eunice idosa) e Selton Mello (Rubens Paiva). Ambientado entre o Rio de Janeiro e São Paulo no final dos anos 1970 e início de 1971, conta a história da família do ex-deputado e engenheiro civil, Rubens Beyrodt Paiva, às voltas com sua prisão pelos agentes da ditadura e seu “misterioso” desaparecimento, anos depois, confirmado na forma de tortura e assassinato. O filme retrata ainda dois outros tempos: 1996, quando Rubens teve sua certidão de óbito concedida pela justiça; e, 2014, quando do ocaso da advogada Maria Lucrécia Eunice Facciolla Paiva (1929), falecida em 2018, em decorrência das complicações do Alzheimer, que a maltratou por quinze anos.

O filme, por fim, nos ajuda a pensar e a repensar essa questão da anistia no país. Se por um lado a Lei de Anistia de 1979 concedeu o perdão político para figuras como Gabeira, Henfil e Miguel Arraes, permitindo que eles, uma vez exilados, retornassem ao Brasil, tendo se apresentado como “ampla, geral e irrestrita”, também passou panos quentes em torturadores e agentes do regime que ficaram impunes. Nesse sentido, muito significativa foi a fala do ministro Flávio Dino desta semana, no sentido de propor que a Lei da Anistia não valha para casos que tenha havido a ocultação de cadáver, “desaparecidos” para a ditadura militar:

“Manifesto-me no sentido de reconhecer o caráter constitucional e a repercussão geral do seguinte tema: possibilidade, ou não, de reconhecimento de anistia a crime de ocultação de cadáver (crime permanente), cujo início da execução ocorreu antes da vigência da Lei da Anistia, mas continuou de modo ininterrupto a ser executado após a sua vigência, à luz da Emenda Constitucional 26/85 e da Lei nº. 6.683/79”.

O fato é que a impunidade não pode mais reinar nos livros, nos tribunais e na História do Brasil. Quem tem com o quê pagar, que não morra devendo! Afora o direito à presunção de inocência, também o peso da lei e da justiça. As lições de um tempo não se apagam e as feridas não fecham. Aos que ainda morrem de saudades dos tempos de chumbo (zumbis de um lixo chamado ditadura militar), meu mais veemente protesto e indignação. Qualquer tipo de regime autoritário, sobretudo o impingido pela ditadura militar, é um veneno para a alma brasileira e um desserviço para a história da humanidade.

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Desembarco em Boa Vista, última etapa da viagens de 32 dias de caminhada pelo mundo. Nesta viagem cheguei ao 151° país visitado em todos os continentes. É meio-dia. Saio do pequeno aeroporto e vejo que o aplicativo para pedir um carro não funciona. Ligo para Frederico, meu filho, em São Luís. Frederico é meu GPS, Google e assessor para todos os assuntos e pendências.

Digo para ele pedir um carro. Dou as coordenadas de localização do aeroporto e do hotel onde ficarei hospedado pelos próximos três dias. Em minutos Frederico me passa a placa, a cor do carro e o nome do condutor.

Não demora chegar o carro, com as características descritas.

-Boa tarde, sou Oriosvaldo.

Solícito e comunicativo, se apresenta o motorista. Desce, pega minha mala coloca no bagageiro. A mochila no banco de trás juntamente com minhas muletas.

Pergunta como foi o voo, se eu já conhecia Boa Vista, se já tinha sentido o calor da cidade.

Respondo que a viagem foi boa, que era minha primeira vez na cidade, o calor senti assim que cheguei do lado de fora do aeroporto Athas Brasil Cantanhede.

– Seu Luiz, aqui é quente, tem gente daqui que diz que Boa Vista fica a dois palmos do inferno. Eu não sei dizer, não sei se é verdade, porque nunca fui ao inferno. Para falar a verdade nem quero ir. Mas que é quente, é quente, o senhor vai sentir. De que lugar o senhor é?

-Sou do Maranhão, respondo.

-Meu pai é do Maranhão, de um lugar chamado Santa Luzia.

-Lá no Maranhão tem duas Santa Luzia: Santa Luzia do Tide; e a outra, Santa Luzia do Paruá.

-Agora o senhor me pegou, não sei não. O pai quando chegou aqui foi lá atrás; ele ajudou a construir essa cidade. Desde que ele chegou aqui, nunca mais voltou. Aqui tem muita gente das bandas do Maranhão. Quase todo o estado de Roraima é de gente do Maranhão.

Pergunto quanto tempo ele trabalha com aplicativo.

-Não faz muito tempo não. Foi do ano passado para cá. Da pandemia para cá. Estava parado, tinha tirado a habilitação, resolvi fazer Uber.

-Esse carro é seu?

-Quem me dera, não tenho “bala” para comprar carro, não senhor. Não sei se o senhor entende o que é “bala”. Seu Luiz, “bala” é “dindin”, ou melhor “dinheiro”. Não tenho crédito para financiar um carro. Esse carro é do Tonho, meu amigo, que vive com minha cunhada. Como ele tem uma barbearia, quando ele não está trabalhando no carro, eu pego pra rodar.

Oriosvaldo muda a estação de rádio e sintoniza uma que toca Marília Mendonça. Ele cantarola a música, fazendo dueto com a cantora sertaneja goiana.

-Uma pena uma mulher dessa morrer. Tão jovem, no “audi” do sucesso. Tanto futuro pela frente. Mas Deus quis assim, fazer o quê? A gente não manda em nada, Deus que determina tudo. Seu Luiz, posso fazer uma pergunta?

-Faça meu amigo.

-Andar de muletas deve ser ruim demais, não é?

-Muito ruim, Oriovaldo, mas não tem outro jeito. Após o acidente, são as muletas que me levam para todos os lugares.

-É seu Luiz, pelo menos o senhor anda, saiu do Maranhão e chegou nessa “lonjura” toda. O senhor é um “homi” determinado.

-O meu sogro, seu Umbelino, sofreu uma “congestão”, ficou todo “troncho”, e não anda mais. Fica o tempo todo em “riba” da cama, ou na cadeira de rodas. Até para tomar banho tem que ser pelas mãos do outros. Se o senhor conhecesse seu Umbelino antes – era um “homi” sadio, trabalhador, labutava na roça – não imaginaria que ele ficasse nessa situação. Hoje faz dó de ver.

E pergunta:

-O senhor tá reparando a cidade?

-Estou, sim.

-Nossa cidade é bonita, pelo menos pra mim que nunca saí de Roraima.

-O que o senhor conhece por aí? Já foi em Manaus, São Paulo, no Rio de Janeiro, em Brasília? Só de olhar pela televisão eu tenho medo, não tenho vontade de conhecer não.

Para não assustar Orisvaldo, digo que sim, que conheço as quatro cidades, mas não acrescento nenhum outro lugar.

-Seu Luiz, o senhor é pião rodado, conhece isso tudo? O senhor não tem medo de andar por aí de muletas? Não é perigoso?

-Não, a gente se acostuma.

-Sei não. Acho que eu não me acostumo. Eu sou matuto, fui criado na roça. Gosto é do cheiro do animal, gosto de montar no cavalo. Na área do meu pai tenho um cavalo que só eu monto, o bicho é arisco. Todo final de semana, saio de Boa Vista e vou para meu reduto. Lá é o melhor lugar do mundo. Se o senhor fosse ficar mais tempo, ia levar o senhor lá.

Oriosvaldo comenta:

-Seu Luiz, chegamos. Aqui é o seu hotel. Desculpe as matutices, mas eu sou assim, gosto de prosear.

Oriosvaldo estacionou o carro, tirou a mala, depois a mochila, acomodou-as no sofá da recepção. Apertou minha mão, desejou boa sorte. Reforçou a dica para eu apreciar Boa Vista. Olhou para o celular, nova corrida.

Seguindo o conselho de Oriosvaldo, passeei por Boa Vista. Realmente, uma bonita cidade, muito limpa, de gente boa, porém muito quente.

O mundo é fabuloso. O mundo de cada um é do tamanho de nosso horizonte.

________

Luiz Thadeu Nunes e Silva  é engenheiro agrônomo, palestrante, escritor, cronista e viajante. Autor do livro “Das muletas fiz asas”. O sul-americano mais viajado do mundo com mobilidade reduzida, visitou 151 países em todos os continentes.

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Por: Antônio Carlos Garcia

Naquele sábado, todos os caminhos estavam traçados para levar aquela família ao jantar em comemoração pelos 61 anos de fundação da Loja Maçônica Clodomir Silva, em Aracaju. Mas o que ninguém jamais poderia imaginar é que uma história surreal, inverossímil, fosse acontecer no final daquela tarde e mudar, radicalmente, os planos daquela família. Ao invés da Festa Branca, como são conhecidas as confraternizações da Maçonaria, onde não maçons podem participar, o protagonista dessa história, acompanhado da esposa, foi parar nas mãos dos Jalecos Brancos, ou seja, dos médicos. Mas por quê? Porque ele foi atacado por dois gatos endemoniados, quando passeava com sua cadela Cristal pelas ruas do bairro onde mora, enquanto a esposa e o filho se aprontavam para a festa da Loja Clodomir Silva.

Mas o protagonista foi à Farmácia Drogasil, na Hermes Fontes, e  a farmacêutica disse que o ideal era ir a um médico.

A saga continua…

Pouco antes das 19  horas, eis que o cidadão  chega ao Hospital Unimed, pois paga o plano de saúde, cujo valor lhe sangra sem piedade o bolso, a médica o atende, ri da história e diz que ali e em nenhum hospital particular, existe vacina antirrábica, e o encaminha para o serviço público. Como não tem? Indaga. Ela não tem reposta e prescreve uma injeção contra o tétano, no bumbum.

E na conversa com Alex e os amigos dele, na Delicatesse,  uma novidade. O gato, como bom lutador seguiu seus desafetos com olhar desafiador até eles desaparecerem no final da rua. O olhar do felino amedrontou, ainda, uma senhora que também passeava com um cachorro naquele momento. Para proteger o cão, do gato, ela o colocou no colo.

Não se fazem mais gatos (ou cachorros?) como antigamente…

Ah, ainda faltam mais três doses da vacina antirrábica a serem tomadas, no Nestor Piva, onde as agulhas são cegas. Mas é melhor não sofrer por antecipação e ter em mente que tudo poderia ter sido bem pior.

Isso aconteceu comigo, minha cadela Cristal e os gatos briguentos.

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