A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) lançou nesta Quarta-feira de Cinzas (18), em Brasília, a Campanha da Fraternidade (CF) de 2026, com o lema “Ele veio morar entre nós” (João 1,14).

Com o tema “Fraternidade e Moradia”, a Igreja católica trata da realidade de milhões de brasileiros que ainda não têm acesso a uma casa adequada.

A CNBB esclarece que esta edição da campanha foi inspirada em uma sugestão da Pastoral da Moradia e Favelas. O objetivo é provocar uma reflexão sobre a habitação como um direito fundamental e a “porta de entrada” para outros direitos, como saúde, segurança, educação e dignidade.

Na abertura, o secretário-geral da CNBB, dom Ricardo Hoerpers, destacou que ter moradia segura não é um privilégio.

“Não podemos naturalizar que alguém viva sem teto e aceitar que crianças cresçam em áreas de risco. Não podemos considerar inevitável que a desigualdade determine quem tem direito a morar com dignidade. A moradia não é privilégio, é condição básica para o exercício de outros direitos”, defendeu o secretário-geral da CNBB, dom Ricardo Hoerpers.

O secretário-executivo de Campanhas da CNBB, padre da Diocese da Campanha (MG), Jean Poul Hansen, leu a mensagem do Papa Leão XIV para a campanha. Ele recordou que a Sagrada Família viveu o drama da falta de abrigo em Belém e o menino Jesus nasceu em uma manjedoura presépio, o que o identifica com aqueles que não têm um teto digno.

O padre Jean Poul Hansen também convocou a sociedade e o poder público a debater e garantir o direito à habitação, não apenas em períodos de campanha.  “Deve ser uma atitude constante que nos compromete a ir ao encontro de Cristo presente naqueles que não tem onde morar.”

Durante a cerimônia, também foi apresentada a experiência da comunidade católica de Trindade em Salvador (BA) de conquista da moradia digna para pessoas em situação de rua.  O responsável pela iniciativa local, Irmão Henrique Peregrino, destacou os avanços obtidos.

“Não é apenas oferecer muros e teto, mas é oferecer o aconchego de um lar, um sentir-se em casa, em família; de poder continuar a acompanhar a saúde, ajudar a pessoa a administrar seus recursos, estar presente na geração de renda, ajudar a pessoa a se encontrar.”

Números do déficit habitacional

A Campanha da Fraternidade de 2026 chama atenção para a realidade habitacional, sendo que cerca de 328 mil pessoas vivem em situação de rua. Os dados são de 2022.

O sacerdote Jean Poul Hansen, cobrou o cumprimento do papel do Estado na redução do déficit habitacional brasileiro.

“A política é a forma mais excelente da caridade. […] Nós devemos também fazer ações sociopolíticas em todos os âmbitos de governo e da sociedade, no município, no estado, na nação. O Brasil espera de nós ações que promovam políticas públicas de habitação em todos os âmbitos.”

O secretário-geral Dom Hoerpers também reforçou que as políticas públicas habitacionais não são concessões, mas deveres do Estado.

“A crise habitacional deve mobilizar a sociedade com um todo. Primeiro as autoridades públicas, nos âmbitos municipal, estadual e federal, que a moradia digna seja prioridade nas agendas e nos orçamentos.”

Dados do Ministério das Cidades apontam que, entre 2022 e 2023, houve recuo de 3,8% na quantidade de famílias sem imóvel próprio para morar. Com isso, o déficit habitacional absoluto teria baixado de 6,21 milhões de domicílios para 5,97 milhões, no período.

O governo federal destaca que o programa Minha Casa, Minha Vida (MCMV) contratou mais de 1,9 milhão de unidades desde 2023, com investimento público superior a R$ 300 bilhões.

Atualmente a meta do programa é chegar a 3 milhões de moradias contratadas no fim de 2026, 50% a mais que a meta original.

Fonte: Agência Brasil

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Em 2005, eu estava no meu primeiro ano na coordenação e na docência do Curso de Licenciatura em História da Faculdade José Augusto Vieira (FJAV), e já pensava em algo para uma Seleção em Doutorado. Meu interesse específico era pela História da Igreja Católica em Lagarto, mais de perto por uma figura que sempre me fascinou: Monsenhor João Batista de Carvalho Daltro (1828-1910). Um padre simão-diense que marcou história na Paróquia Nossa Senhora da Piedade do Lagarto, entre 1874 e 1908.

No ano anterior, em julho, eu havia adquirido uma obra, intitulada “Os Segadores e a Messe – O Clero Oitocentista na Bahia” (EDUFBA, 2000, 502 p.). Nela, o Prof. Cândido da Costa e Silva havia dedicado três valiosas páginas (384-386), com informações e apontamentos importantes para eu aprofundar a minha pesquisa. Isto despertou em mim o desejo de conhecê-lo e trocar uma ideia e, quem sabe, vir a ser meu orientador no Doutorado em História, na Universidade Federal da Bahia (UFBA), onde lecionou de 1976 a 1999. Alguém, cuja memória me falha no momento, me passou seu contato. Era um telefone fixo. Ele não tinha celular e nem teve (risos). Era averso a tecnologias. Para minha sorte, ele atendeu ao meu telefonema após duas breves chamadas. E marcamos de nos encontrar.

Ainda em 2005, eu havia acabado de perder meu irmão mais velho, o Professor José Cláudio Monteiro Santos, em julho, e não queria passar o primeiro novenário e festa de Nossa Senhora da Piedade sem a presença dele, o que iria me causar grande comoção e desconforto. Desse modo, aproveitando os feriados de 7 e 8 de setembro, me dirigi a Salvador com minha esposa, a Professora Patrícia Monteiro. Desse modo, eu o conheci no dia 9 de setembro.

Fomos recebidos em seu apartamento no bairro Canela, em Salvador, com quem ele morava há anos — a Profa. Conceição Barbosa Costa e Silva. Ele nos atendeu não só com o seu singular sorriso e sua serenidade, manifestados não somente em seu rosto, ostentando garbosamente um belo bigode branco, mas também em gestos simples, comportamento solícito, quase um monge. A áurea do Professor Cândido me conquistou à primeira vista. Estar com ele e conversar com ele, além de um privilégio (posto que era sempre uma aula magna), também transmitia paz e tranquilidade, de tal sorte que você saía do lugar leve e renovado. Aproveitei o momento e levei comigo um exemplar de “Os Segadores e a Messe – O Clero Oitocentista na Bahia”. Na dedicatória, ele assim escreveu: “Aos operários da História, Claudefranklin e Patrícia, com os agradecimentos do autor pela visita”.

Infelizmente, ele não podia me orientar numa eventual pesquisa no Programa de Pós-Doutorado da UFBA. Estava aposentado da instituição e se dedicando à docência e à pesquisa na Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Católica de Salvador (UCSAL), como Professor do Curso de Teologia. Ali, foi reconhecido como Professor Emérito e também era consultor do Laboratório Eugênio Veiga, na organização do arquivo da Arquidiocese de Salvador.

Aquela conversa foi muito importante para redirecionar a minha pesquisa e o meu tema. Depois que lhe falei de minha trajetória de vida, ele me disse, algo neste sentido:

Franklin, para além de estudar Monsenhor Daltro, por que você não faz um estudo de uma História da Igreja Católica em Lagarto? Você deve isso ao seu lugar, depois de anos estudando Manoel Bomfim [Aracaju, 1868 – Rio de Janeiro, 1932]. Analise o universal a partir de sua aldeia [ele se referia a uma máxima de Leon Tolstói /1828-1910]. Lagarto é um território sergipano riquíssimo em atuação do clero católico. Mergulhe nas fontes e dê esse presente à sua terra natal.

Doravante, ele sempre esteve disponível para mim. Todas as vezes que eu ia a Salvador, ou o visitava em seu apartamento ou no Laboratório Eugênio Veiga, foi fundamental para o levantamento de minhas principais fontes históricas. Indicou-me a Profª. Drª. Edilece Couto (UFBA) para orientar meu trabalho. Mas, Deus tinha outros planos para mim, e nesse ínterim, entre 2005 e 2010, várias coisas aconteceram. Fiz duas seleções frutadas no Programa de Pós-Doutorado em História na UFBA (2008 e 2009). Numa terceira, em 2010, já como professor do Departamento de História da Universidade Federal de Sergipe, fui aprovado no Programa de Pós-Doutorado em História da Universidade Federal de Pernambuco, com o mesmo tema, que havia sido um amadurecimento daquela conversa com o Prof. Cândido em 2005: “A Festa de São Benedito em Lagarto – Limites e Contradições da Romanização”. Publicado em 2016, em forma de livro com o título “Contradições da Romanização da Igreja no Brasil – A Festa de São Benedito em Lagarto (1771-1928), prefaciado por meu orientador, o Prof. Dr. Vicente Severino da Silva.

Por ocasião da defesa de minha tese, no dia 21 de fevereiro de 2021, em Recife, fiz questão que o Prof. Dr. Cândido da Costa e Silva compusesse a banca examinadora. Dele, em sua avaliação, recebi as melhores deferências e também a sugestão de recomendação do trabalho à publicação. Entre suas inserções, uma me marcou, quando ele me fez a seguinte indagação: “Na sua tese, ao invés de usar o termo Romanização, por que você não usou o Iluminismo Católico?”, no que eu o respondi: “Professor, era a lente que eu dispunha no momento para compreender e buscar explicar a relação entre o catolicismo clerical e o catolicismo popular”. Após minha resposta, ele abriu um sorriso largo e disse aos presentes que não tinha mais perguntas e que estava satisfeito.

Entre os dias 4 de abril e 29 de maio de 2015, gozando de Licença Capacitação na UFS, desenvolvi um projeto intitulado “O Clero Sergipano na Bahia Oitocentista (1820-1910)”, na Universidade Católica de Salvador, sob a supervisão do Prof. Dr. Cândido da Costa e Silva. Todo o trabalho foi realizado no Laboratório Eugênio Veiga. Todos os meses, eu ia a Salvador e sempre tinha a satisfação de me encontrar com ele no local. Foram manhãs e tardes preciosas na companhia do amigo, sempre com grandes ensinamentos e direcionamentos de pesquisa. Embora fosse responsabilidade dos funcionários da casa, ele, pessoalmente, fazia questão de me apontar a indicação e o local das fontes que eu precisava. De lá, colhi, digitalmente, importantes informações sobre o clero sergipano, que foram e seguem sendo cruciais em inúmeros trabalhos editorais que desenvolvi e desenvolvo.

Depois desta data, ainda estive com o Prof. Cândido em mais duas outras ocasiões. No dia 10 de setembro de 2017, quando da publicação do livro por ele organizado, “Seminário da Bahia (1815-2015) – Documentos de sua História” (EDUFBA, 2017, 634 p.). E dia primeiro de dezembro de 2018, por ocasião da publicação da segunda edição de seu primeiro livro “Roteiro da Vida e da Morte – Um Estudo do Catolicismo no Sertão da Bahia” (SAGGA, 2017, 120 p.). Por essa época, eu estava de volta à Bahia, cursando o Pós-Doutorado em Cultura e Sociedade pela UFBA, sob a orientação do Prof. Dr. Milton Araújo Moura, estudando sobre o carnaval trieletrizado a partir do grupo e banda Trio Elétrico Armandinho, Dodô e Osmar.

De lá para cá, nos falamos apenas por telefone. Na maioria das vezes, a Professora Conceição me atendia, com o bom astral de sempre, procurando saber de todos e das novidades de Sergipe. Infelizmente, o período de pandemia da COVID-19 nos afastou e mesmo depois, eu evitava visitá-los para preservar a saúde deles. Prof. Cândido não estava mais frequentado a UCSAL como antes e eventualmente participava de eventos públicos. Numa dessas oportunidades, esteve em Paripiranga, lançando o terceiro livro que citei no parágrafo anterior.

Sobre sua cidade natal, alguma vezes me dizia que estava preparando algo mais aprofundado para além de “Roteiro da Vida e Morte”, mas não sei se ele chegou a concluir. Segundo sua esposa (em 6 de agosto, via Whatzapp) ele vinha, nos últimos anos, com limitações visuais, mas mantendo a lucidez e o interesse pela história, notadamente pela história no campo do catolicismo na Bahia. Fiquei sabendo pelas redes sociais da Profª. Drª. Edilece Couto que ele faleceu no último domingo, 3 de agosto, aos 90 anos, celebrados no dia primeiro deste mês. Seu corpo foi sepultado no Cemitério Campo Santo, em Salvador-BA.

A notícia repercutiu na imprensa e também nas redes de ensino de nível superior do Estado da Bahia. No dia 4, a Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS) publicou uma nota de pesar, da qual destaco:

“O Prof. Cândido foi um grande pesquisador da religiosidade e outras temáticas da história baiana. Formou inúmeros historiadores ao longo de sua trajetória, marcada por elevada competência e trato afetuoso com os estudantes e colegas.”

Também a UCSAL apresentou suas condolências:

“Sua atuação como educador foi marcada pelo compromisso com o saber teológico, pelo diálogo respeitoso e pela dedicação à missão de formar profissionais conscientes, éticos e sensíveis às dimensões humanas da fé”.

E de igual modo os portais Paripiranguense e o Portal da Cidade. A Prefeitura Municipal de Paripiranga:

“(…) destacou o legado do professor como um dos grandes nomes da cultura e da memória da cidade, que levou o nome do município para os espaços do conhecimento, da cultura e da fé.”

Da minha parte, a minha mais sincera gratidão, não somente pela amizade, mas por tudo que o Prof. Dr. Cândido significou para o meu amadurecimento, enquanto pesquisador e estudioso do catolicismo, de seus mistérios, de sua hagiografia e de seu viés clerical, mas também popular. Fica o professor, agora, devidamente imortalizado em nossas memórias, na saudade e também em sua obra. Descanse em paz!

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

“O Bispo de Roma está morto. Logo, outro será eleito para o seu lugar porque a Igreja permanece e está continuamente com Cristo. (…) O homem que for eleito será eleito para o futuro, mas está encarregado de tutelar o passado…” (Monsenhor Angel-Novalis).

Essa é uma fala de uma das personagens do livro “A Eminência”, do escritor Morris West. Se bem estou certo, ela ainda é válida para nosso tempo, em que pese a obra ter sido escrita entre os anos 1996-1998, quando, na vida real e neste espaço temporal de nossa história universal, governava o Vaticano o Papa João Paulo II. Embora, no ano de 1996, precisasse fazer uma cirurgia de apendicite, ainda não havia iniciado o seu calvário pessoal, às voltas com sérios problemas de saúde, que o levou a óbito no dia 2 de abril de 2005.

Para a escrita do presente texto, além da obra acima citada, valho-me também de antigas anotações que fiz da leitura do livro “As Sandálias do Pescador”, também de Morris West, publicado em janeiro de 1963. E mais recentemente, da leitura e impressões que fiz da obra “Conclave”, de autoria de Robert Harris, lançada em 2016, alcançando grande sucesso, sobretudo por ter roteiro adaptado, originalmente, para o cinema em 2024, do qual destaco a notável interpretação de Ralph Fiennes no papel principal da personagem Cardeal Lawrence Lomeli.

Mas antes de dizer-lhes o porquê de fazer uso da literatura (portanto, da ficção) para compreender e analisar a realidade que a Igreja Católica vive no tempo presente, de “sede vacante” e de todo o processo que envolve a escolha de um novo papa, permitam-me discorrer algumas palavras sobre Jorge Mario Bergoglio (1936-2025), o Papa Francisco, que encerrou sua jornada neste mundo no último dia 21 de abril, deixando órfã, ainda que momentaneamente, uma das maiores, mais antigas e mais sólidas instituições religiosas da história da humanidade.

Ainda lembro, em detalhes, do anúncio de sua eleição, no dia 13 de março de 2013. Confesso que quando vi aquele homem aproximar-se da sacada do Vaticano e dizer apenas uma saudação cordial às milhares de pessoas que haviam acorrido para a Praça de São Pedro, fiquei profundamente esperançoso. Não era alguém sisudo, com gestos protocolares, mas uma pessoa cordial, humana, e que pedia, humildemente, que rezasse por ele diante da responsabilidade que havia pesado sobre seus ombros.

O tempo apenas confirmou o que eu sentia, seja nas ações do então Papa Francisco, nome que muito me agradou, mas também em tudo que deixara escrito ou pronunciado, revelando-nos e apresentando-nos uma Igreja em saída, mais pastoral, peregrina e sinodal do que jamais fora desde São Pedro. Para tanto, colecionou desafetos, em particular, àqueles que não eram bons exemplos para os prelados da Santa Igreja, às voltas com escândalos sexuais e com corrupção moral e financeira. Também incomodou os que se julgam e se apresentam como “guardiões da fé e da ortodoxia”, que enxergam comunismo ou modernismo em gestos que Jesus fez, recorrentemente, em seus 30 anos de vida pública: ouvir, acolher, orar, sorrir, ter compaixão, compadecer, perdoar, curar e amar.

Por tais razões aqui expostas de forma sintética, é bem verdade, entendo que a passagem de Franciscus pela Igreja Católica foi muito saudável, durando apenas 12 anos, mas um tempo suficiente para chacoalhar a poeira de milênios, exaurir o mofo das batinas, coisas assentadas numa tradição que deixou seu rebanho à mercê de outros tipos de Cristianismo que, questionados ou nãos, cismados ou não, buscam preencher o vazio deixado pelo Catolicismo às voltas em ser mais norma do que amor, mas culto e louvor do que acolhimento, mais juíza do que advogada, como o é a Santa Virgem.

Passadas todas as homenagens fúnebres que recebeu e os nove dias de luto, a Igreja Católica se prepara para mais um Conclave, o terceiro deste novo milênio, em apenas vinte anos, nos quais testemunhamos a morte de três papas: São João Paulo II, Bento XVI e Francisco. Isto pode não dizer nada, dadas as circunstâncias que as envolveram: o peso da idade e o abatimento de corpos castigados pelo tempo e pela dureza da doença, mas ainda, em razão da renúncia do segundo, em 2013. Porém, tais fatos e circunstâncias dizem mais do que parecem e penso que a literatura da qual me vali aqui apontam, como já ocorrera com Júlio Verne, por exemplo, não somente sopra ventos “proféticos”, mas deixa mensagens que a Santa Igreja precisa estar atenta, em particular os Cardeais, nos próximos dias, mais de perto, a partir do próximo dia 7 de maio, quando se inicia o processo de discernimento (que desta forma seja) para a escolha do novo pontífice. Este que para além de governar uma instituição com mais de um bilhão de pessoas, tem pela frente um mundo dilacerado por guerras, mas também por relativismos perigosos, indiferentismos os mais cruéis e uma crescente falta de fé e de Deus nas mentes e corações das pessoas, que protagonizam, de tempos e tempos, com a maior brevidade possível, uma série de barbáries e desumanidades.

Assim posto, vejamos o que os livros aqui citados podem nos dizer sobre o passado, o presente e o futuro da Igreja Católica, que a exemplo do Papa Francisco, vem cambaleando, faltando ar, até, mas mantendo-se firme, perseverante, na esperança de seguir sendo peregrina, levando conforto para um mundo doente, carente de amor, paz e de dignidade. Como assim o quis Deus quando valeu-se da Criação da Terra, das coisas, dos animais e do ser humano, a quem amou e ama tanto a ponto de deixar render em sacrifício de cruz e sangue, seu filho unigênito, Jesus Cristo, que sob seu legado divino tem procurado se assentar a Igreja Católica, como continuadora das responsabilidades atribuídas e conferidas ao pescador, São Pedro.

Em conferência proferida por Roger Chartier, em 5 de novembro de 1999, no Salão Nobre do Instituto de Filosofia e Ciências Sociais, assim se expressou o historiador francês, atualmente com 79 anos:

A relação entre literatura e história pode ser entendida de duas maneiras. A primeira enfatiza o requisito de uma aproximação plenamente histórica dos textos. (…) Mas há uma segunda maneira talvez mais inesperada de considerar a relação entre literatura e história. Procede ao contrário, isto é, descobre em alguns textos literários uma representação aguda e original dos próprios mecanismos que regem a produção e transmissão do mistério estético. Semelhantes textos que fazem da escritura, do livro e da leitura o objeto mesmo da ficção, obrigam os historiadores a pensar de outra maneira as categorias mais fundamentais que caracterizam a “instituição literária”.

Com isto, quero dizer que a literatura faz mais bem à história do que o contrário. E, nesse sentido, pode ser um exponencial objeto, mas também uma preciosa fonte da pesquisa histórica. Ou ainda, capaz de lançar luzes sobre a realidade histórica e sobre o vir a ser. Tudo isso e mais um pouco pode-se depreender das leituras dos livros de Morris West e de Robert Harris no que diz respeito à Igreja Católica e à sucessão papal. Advirto que não são leituras “apropriadas” para quem não tem uma fé sedimentada e amadurecida e que estas têm deixado os mais puritanos dos católicos com nervos e julgamentos à flor da pele.

Embora ambos os autores nas três obras façam uso daquela máxima de que esta é uma obra de ficção, qualquer relação com a realidade é mera coincidência, devo dizer que há mais coincidências nelas do que possam os autores adverti-las. E nesse sentido, penso que as três não deixam de ser ou vir a ser uma espécie de teleologias da Igreja Católica, no que diz respeito aos potenciais eleitos papas ao longo dos últimos tempos. Em “Sandálias do Pescador”, não somente a ideia de um cardeal elegível e depois eleito papa, o fictício Kiril Lakota, que guarda uma singular relação com o papa da vida real, Karol Józef Wojtyła, eleito papa em 1978, sob a denominação de João Paulo II. Ou ainda, a Vossa Eminência, o cardeal Luca Rossini, argentino (filho de imigrantes italianos), de “A Eminência”, que antevê, de algum modo e sob inúmeras verossimilhanças, o papa Francisco.  Ao contrário do primeiro, Kiril, Rossini é eleito papa, mas não aceita o cargo e o deixa a cargo do segundo mais votado, o cardeal de Milão.

Que Morris West se tornou célebre por sua genial escrita, também o é por esse dom “profético” de uma literatura que anda de braços dados com a história e com os fatos históricos. Não parecendo ser diferente, o já também célebre, Robert Harris, com “O Conclave”, que traz à tona, ainda que ficticiamente, a eleição de um filipino (na versão do cinema, um mexicano), o cardeal de Bagdá, Vicent Benítez. Devo ressaltar que entre os “favoritos” para a sucessão de São Pedro/Franciscus está um cardeal filipino, Luis Antonio Gokim Tagle, 67 anos. Depois de dois papas longevos em idade e não necessariamente em pontificado, como fora São João Paulo II, não estaria a Igreja, novamente, sob a inspiração do Espírito Santo, à procura de um reinado que alcance ainda mais as periferias do mundo e tenha saúde suficiente para isto e para enfrentar com coragem as demandas do tempo presente? Aguardemos as próximas páginas e capítulos de um grande best-seller que é a vida real.

Em comum, as três obras apresentam uma Igreja a partir de uma metáfora muito significativa: uma grande barca, singrando os mares bravios, seguindo firme, ainda que com suas estruturas gastas pelo tempo, para o caminho que o Cristo apontou e aponta, qual seja, o Reino de Deus. E, nesse sentido, seja no contexto dos anos 60, seja no contexto dos anos 90 e seja no tempo mais recente, à necessidade de dar respostas ao mundo, sem deixar de firmar-se sobre a pedra sob a qual Jesus edificou a sua Igreja. Desafios e perfis de Igreja e pessoas que conduzam o timoneiro com segurança, mas também com ousadia, destemor e, acima de tudo, com amor, muito amor.

Vejamos…

O espírito doente é um instrumento desafinado na grande sinfonia que é o diálogo de Deus com homem. Aqui, talvez, possamos ver a revelação mais perfeita do significado da responsabilidade humana e da compaixão de Deus pelas suas criaturas. (Kiril I – As Sandálias do Pescador – Morris West).

(…) essa eleição pode ser… a meu ver ela precisa ser… um novo começo para a Igreja. (…) Roma está perdendo a relevância, porque as pessoas não estão sendo ouvidas. (…) As ovelhas famintas olham para cima e não são alimentadas. (…) Elas estão sendo alimentadas, disse ele, mas nós as estamos alimentando com papel em vez do pão da vida! (Cardeal Turi – A Eminência – Morris West).

O dom de Deus para a Igreja é a sua variedade (…). Nenhuma pessoa ou nenhuma facção deve procurar submeter as demais. ´Sede submissos uns aos outros no temor de Cristo´, é o que Paulo exorta aos fiéis em outra parte da mesma Epístola (…). Nossa fé é uma coisa viva precisamente porque ela caminha de mãos dadas com a dúvida. Se existisse apenas a certeza, e não houvesse dúvida alguma, não haveria mistério, não haveria necessidade da fé. (Cardeal Rossini – O Conclave – Robert Harris).

A esta altura do século XXI, quem calçará às Sandálias do Pescador? Qual, das 133 Eminências, após o Conclave de maio de 2025, deixará de ser o Príncipe para ser o novo Papa da Igreja Católica? Melhor do que fazer suas apostas, apelo que rezem pelo seu futuro, o porvir de uma instituição tão combalida nos últimos séculos, tão longe de Deus e de seu rebanho, esperançoso que o afeto de Franciscus persevere e faça brotar do seu coração, mais do que um soberano, alguém que tenha o cheiro das ovelhas, mais conciliador do que conservador ou liberal, mais sob a condução constante do Espírito Santo e Imitação do Cristo do que tão somente da Cúria, da compreensão de Igreja A, B e até C e de alguns de seus rígidos e nada cristãos ditames e preceitos. O amor segue sendo a razão de tudo. “Só o amor, só o amor. O amor é tudo. Viverei o amor” (Santa Teresinha).

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

No que se refere ao tema deste ano — Fraternidade e Ecologia Integral —, mais uma vez, e esta é nona, há necessidade de pensar sobre os efeitos do descuido para com o meio ambiente. E nesse sentido, chamo a atenção para o objetivo principal da CF deste ano, qual seja o de “promover, em espírito quaresmal e em tempos de urgente crise ambiental, um processo de conversão integral, ouvindo o grito dos pobres da Terra”.

Mais uma vez, o apelo para o cuidado com a Casa Comum. Sim. É assim que devemos, antes de qualquer coisa, encarar o planeta Terra. Pois, já se foi o tempo em que o trato com as questões da natureza seja apenas de comunistas ou de hippies. Hoje, destaca o texto-base da CF, “a Ecologia [ciência] também reúne uma multidão de pessoas e grupos que se mobilizam para deter a destruição da Terra e assegurar a continuidade da teia da vida” (p. 17).

Não é fatalismo. É a realidade mais certa que temos tanto quanto a morte. Se não fizermos nada pela Casa Comum, o ser humano, com toda a sua capacidade intelectual e financeira, não irá sobreviver. E o que é pior: “(…) não existe planeta reserva! Só temos este! E, embora ele viva sem nós, nós não vivemos sem ele” (texto-base, p. 18). Os negacionistas e os bilionários certamente dirão o contrário, notadamente quem está gastando turras de dinheiro para investir em viagens espaciais ou exploração da Lua e, também, de Marte.

Como criaturas de Deus, somos guardiões da criação. Para tanto, a CF 2025 nos convida a recuperarmos o sentido da fraternidade universal, dado que “Deus viu que tudo era muito bom” (Gn 1,31) e nós estragamos com a desobediência, arrogância, autossuficiência, orgulho, vaidade, soberba, ganância e toda uma série de sandices que adoeceram a alma humana e a afastaram da beleza da criação divina, nos tornando seres cada vez mais indiferentes, consumistas, materialistas e todos idólatras de nossa própria imagem, escravos do desejo e do dinheiro.

Por isso mesmo, a necessidade, a partir deste tempo quaresmal, de “viver integralmente a proposta do Reino de Deus”, de vida em abundância e de dignidade humana; de “sintonia e conexão com os sinais da ressureição”, posto que não fomos criados para morrer; “abrindo a nossa consciência para entendermos tudo o que contradiz a harmonia do que foi criado” – como fome, miséria, injustiça social e destruição em massa, cujos mais afetados são os pobres, as crianças, os jovens e os idosos. De necessidade, também, de um “processo contínuo e integral de conversão” – como um todo, integralmente; de vivenciar “novas relações do ser humano com Deus”, recuperando a nossa confiança e amizade com Ele. Que possamos, como nos orienta o Papa Francisco, irmos além da preservação do verde, mas que, ciente, alegres e gratos que tudo fez “com seu olhar amoroso”, possamos também levarmos “uma vida de comunhão”, de “respeito e colaboração entre as pessoas e o mundo criado”, seja no campo, seja na cidade.

De tudo que li sobre a CF de 2025 até o presente momento, à luz do trecho final do versículo 30, do capítulo 1, do livro de Gênesis (… a tudo que tem sopro de vida dou toda a erva verde como alimento), comungo, integralmente, e por aqui encerro, com o Padre Adroaldo Palaoro, SJ, da Edições Loyola: “(…) Somos argila sobre o qual é soprado o espírito divino que anima e inspira (…) somos pó, mas pó apaixonado, habitados pelo sopro do Espírito” (2025, p. 18).

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Seja na História, seja nas Sagradas Escrituras e também nos Documentos e Dogmas da Igreja Católica, há vários aspectos que dão e confirmam a realeza da Mãe de Jesus. No Antigo Testamento, sobretudo na cultura religiosa hebraica, rainha não era necessariamente a esposa do rei. Era a mãe dele. No belíssimo Salmo 45:9, há uma significativa passagem que diz: “(…) à tua direita estava a rainha ornada de finíssimo ouro de Ofir”. Ofir é uma região de onde se extrai o valioso metal de alta qualidade.  Em Cânticos dos Cânticos, 6:10: “Quem é esta que surge como a aurora, formosa como a Lua, brilhante como o Sol, irresistível como um exército em marcha?”.

No Novo Testamento, dois momentos se destacam. O primeiro, em Lucas 1:48, que diz: “Maria é a dita proclamada e lembrada entre todas as gerações”. Ora, a ideia de proclamação está diretamente relacionada não somente a uma suntuosidade, uma declaração de grande importância ou valor, mas também à certificação de uma realeza. A outra, em Apocalipse 12:1-5: “Um sinal grandioso apareceu no céu, uma mulher vestida de sol, com a lua sob os pés, e com uma coroa de doze estrelas na cabeça… Ela deu à luz um menino, que há de governar as nações com um cetro de ferro… “.

Portanto, para além de ser designada como Mãe (João 19:25-27), a Virgem de Nazaré, a quem as profecias anunciavam como aquela que daria à luz a um filho, que seria de Deus, o Messias, também lhe foi dada a honra de ocupar o Trono Celeste em sua mais singular majestade: sendo humana, encarnou o Verbo, elevada aos Céus, sem pecado, Imaculada. Doravante, louvada não por seus grandes méritos, mas por dizer SIM à missão que Deus lhe confiou, como a mais nenhuma outra humana o fez.

Até mesmo Martinho Lutero (1483-1546) – aquele que inaugurou um movimento de reforma no seio da Igreja Católica, e foi excomungado por isso – acreditava na importância de Nossa Senhora, o que não serviu como base teológica para os demais irmãos apartados do Catolicismo, seja por iniciativa da instituição, seja por vontade própria. Admirando e exaltando a sua nulidade perante a graça de vir a ser Mãe de Deus, Lutero afirma, em seu livro “Magnificat, o Louvor de Maria (1521)”: “(…) Maria é levantada acima de todos os exemplos, enquanto ela devia e queria ser, com prazer, o mais nobre exemplo de Deus para encorajar todo mundo à confiança, ao amor e ao louvor na graça divina” (p. 57).

Isso ajuda, em grande medida, a entender o que fizera o papa São João Paulo II (1920-2005), ao escolher como lema de seu pontificado a expressão latina: “Totus Tuus Mariae”, que encerra em si a orientação de que o Catolicismo se vale, quanto à Nossa Senhora, como Medianeira. Como disse o padre José Bernardino Santana Filho, pároco da paróquia São José Operário (Conjunto Castelo Branco, Aracaju), na noite do último dia 14 de agosto, no Novenário de Nossa Senhora Imperatriz dos Campos (Tobias Barreto-SE): “Maria, além de Rainha dos Homens e Imperatriz do Mundo, é o meio mais seguro de se chegar à salvação por Cristo”.

Portanto, sua realeza não é soberba ou ostentativa, tampouco com as características deste mundo e de nosso tempo, por exemplo; mesmo revestida de poder, sua realeza é humilde, serena, forte, tranquila, leve e protetora. E de todas as invocações a Ela atribuída, a de Nossa Senhora da Piedade se transforma numa das mais especiais, de modo muito especial para nós, os lagartense, que a veneraram desde o nascedouro de nossa existência enquanto lugar e municipalidade. A cena dela com seu Filho no colo se reveste de um grande significado. Trata-se, pois, de um Trono Sagrado, sob o qual repousa o corpo morto de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei e Senhor. “Salve, Rainha! Mãe da Misericórdia”. Mãe da Piedade e do povo de Lagarto.

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Por Luciano Correia

A Igreja Católica em Sergipe recebeu finalmente seu novo arcebispo. Já não era sem tempo, afinal, depois de alguns meses de vácuo total na liderança dessa secular instituição. Isto sem falar no ocaso provocado pela pior gestão de toda sua história, sob o comando do ex-arcebispo Dom João José Costa, marcada pela incompetência e desmandos na reforma do principal templo religioso do estado, a Catedral Metropolitana de Aracaju, até hoje inacabada. Acuado por todos os lados, por fogo interno e externo, o ex-arcebispo foi tragado pelas próprias contradições.

Por um princípio da Física e da política, aqui estendido à religião, todo vácuo tende a ser ocupado. E foi. Vencido pelas críticas e denúncias relacionadas com a obra da catedral, o então chefe da Igreja permaneceu a maior parte da sua gestão na defensiva, na proporção em que outros sacerdotes subordinados ao seu comando desenvolveram bem sucedidas carreiras solo, pelo menos no campo midiático. Uns estrelaram programas de rádio, outros eram os donos da “hora da Ave Maria”, missas teatrais no melhor estilo pop.

Aqui não vai nenhuma crítica ao desejo de líderes religiosos almejarem o status de celebridades, afinal, no atual mercado (ops!) religioso, quem não vende suas garrafas, não monta palanque para os fiéis. O tamanho do rebanho é proporcional à relevância com que cada igreja ou terreiro se afirma na sociedade. Reconheço que por trás de minhas observações talvez se esconda alguma má vontade com o desempenho medíocre do primeiro e segundo escalões da Santa Madre Iglesia em terras sergipanas, sobretudo quando lembro do imaginário construído na minha infância e juventude pelo desempenho de Dom Luciano Cabral Duarte.

Dom Luciano, chamado por católicos sergipanos de “O Pastor”, foi um homem extremamente culto, único sergipano que alcançou a proeza de ser colunista semanal de um jornal de alcance nacional, a Folha de S. Paulo, um intelectual refinado, respeitado no país inteiro. Embora conservador, desenvolveu na região do baixo São Francisco um projeto (acreditem!) de reforma agrária. Eu mesmo, quando trabalhava no jornal Tribuna da Bahia, fui verificar in loco a dimensão desse projeto e publiquei matéria de página inteira no periódico baiano.

Além de seu trabalho pastoral, foi um empreendedor extremamente competente, transformando a Rádio Cultura de Sergipe na emissora mais ouvida, com uma programação eclética, equilibrando jornalismo, música, variedades, cobertura esportiva e o trabalho evangelizador da instituição no estado. Papai não perdia sua célebre “A Hora Católica”, um sermão dominical que, mesmo para um menino ainda pouco interessado nas coisas do espírito, soava inteligível e interessante. Sem falar no exímio domínio da linguagem radiofônica, com uma voz grave, belíssima, uma das mais belas vozes que passaram pelo rádio sergipano. Nunca fui de igrejas, nem de religião, mas carreguei com orgulho o mesmo nome do pastor Dom Luciano, escolha de Papai para seu primogênito.

Mais recentemente, conforme contei aqui no portal Só Sergipe (O batismo de João), tentei batizar meu filho João na única igreja que não se encontrava em recesso no final do ano, período em que os padrinhos, que moram na Suíça, estariam por aqui. Consegui até um padre que se dispôs a fazer a celebração, mas fui informado que o ato não poderia ser consumado, pois minha querida sobrinha Carol e seu marido Pierre não são casados no religioso, apenas no civil. Já ouvi de várias pessoas que isso não é regra geral e que pode ser flexibilizada conforme a vontade do padre celebrador, o que, no meu caso, não ocorreu. Mas não quis prosseguir com a polêmica. Para mim, com toda a honestidade da alma, não tenho dúvidas de que, ao perder a ovelha Jão Cabeça Quente, quem mais perdeu foi a Santa Madre.

Aproveitei o ensejo, então, para encerrar minha interlocução com as celebridades eclesiásticas em questão. A chegada de novo comandante, quem sabe um pastor, como o saudoso Dom Luciano, talvez para poder trazer o alento às ovelhas abandonadas pelo circo midiático dos padres marqueteiros.

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Assim como do lodo também nascem flores e a esperança, em 1961, em Nísia, Floresta, Arquidiocese de Natal-RN, por iniciativa de dom Eugênio de Araújo Sales (1920-2012), envolvendo padres que trabalham em parceria com a Cáritas, aconteceram as primeiras iniciativas do que passou a se chamar mais tarde de Campanha da Fraternidade (CF), oficialmente para todo o Brasil a partir do dia 20 de dezembro de 1964.

Aquele exemplo de Natal não tardou a entusiasmar outras regiões do país, primeiro pelo Nordeste e depois chamando a atenção da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, fundada em 1952. Vale salientar, também, que foi num ambiente clerical e teológico favoráveis que as sementes foram lançadas e logo germinaram: Concílio Vaticano II (1962-1965).

Ano após ano, a CF foi ganhando força e consistência. Ao passo que o regime militar endurecia, o coração da Igreja no Brasil se abria para os mais necessitados, para ações que favorecessem os excluídos da sociedade, apontando e denunciando os inúmeros males sociais que feriam a dignidade humana, mas também, provocando e levando adiante ações concretas, algumas delas vistas até mesmo, pasmem, como “comunistas”.

De 1967 até a presente data, a CNBB elabora e oferece à comunidade um subsídio não somente para cumprir o tripé da Quaresma (oração, jejum e caridade), mas também para que este último aspecto se efetive em “uma ação humana de caráter divino”, como nos lembra o Frei Júnior Mendes, OFM, na Folhinha do Sagrado Coração do dia 14 de fevereiro do ano em curso.

Todos os anos, a Igreja a partir deste subsídio propõe um tema e um lema. O tema de 1964 foi “Igreja em Renovação” e o lema “Lembre-se: você também é Igreja”. Foram os vários os elementos da vida humana em discussão, alguns deles marcando história, como a questão da fome e do cuidado com a casa comum. Com textos altamente fundamentados, a CF toca nas feridas e chama a atenção de todos para saírem da contemplação cômoda e partir para fazer algo que efetivamente mude a vida das pessoas, como o Cristo o fez e faz.

O tema deste ano é “Fraternidade e Amizade Social” e o lema “Vós sois todos irmãos e irmãs” (Mt 23,8). Na apresentação do subsídio de 2024, dom Antônio Tourinho Neto (bispo da Diocese de Cruz das Almas-BA), ressalta: “O Convite da Campanha da Fraternidade é para sairmos, sermos missionários, Igreja itinerante…” (p. 4).

Em seu pronunciamento oficial, dom José Genivaldo Garcia, bispo de Estância-SE, no que diz respeito não somente ao tempo quaresmal e de igual modo à vivência da CF de 2024, afirma que: “A Igreja quer nos lembrar que todos somos irmãos, filhos do mesmo Pai, e ela quer provocar em nós a amizade social, o respeito pelo outro”, destacando, de modo especial, uma das passagens do subsídio que diz que “devemos alargar a tenda de nosso coração”.

Que a CNBB, com a mercê de Deus, continue a favorecer aqueles que vivem à margem da sociedade. Particularmente, entendo que sua importância vai além do mundo espiritual. Em tempos de turbulência política, por exemplo, têm sido, historicamente, uma guardiã das liberdades individuais e para além das ideologias, têm primado, sobretudo a partir da CF, por tornar o país mais justo, mais fraterno e mais humano.

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Fundada no dia 30 de abril de 1960, a Diocese de Estância vive um novo momento com a chegada de dom José Genivaldo Garcia (Cumbe, 1968). Com sua posse, no dia 25 de fevereiro de 2023, chama a atenção por sua leveza e ao mesmo tempo pela firmeza e positividade no trato com as inúmeras demandas do clero e da comunidade. Dotado de reconhecido carisma, de ser um exímio comunicador e de possuir uma singular capacidade de diálogo, mesmo nos momentos mais difíceis que já precisou enfrentar em menos de um ano na nova missão, dom Genivaldo vivenciou esta semana a experiência de ordenar seus dois primeiros sacerdotes na condição de bispo, pastor e pai espiritual.

Tenho acompanhado, nos últimos anos, a formação deles, ora à distância, ora como leigo, além de estudioso da História da Igreja Católica em Sergipe. E, nesse sentido, posso assegurar que estamos diante de promissores sacerdotes, sobretudo no que diz respeito ao amor devotado que demonstram ao sacerdócio e ao Cristo. Os agora padres Marcos William e Emílio Júnior são uma preciosa resposta de Deus às orações pelas vocações sacerdotais e religiosas, obra da sensibilidade e inspiração do saudoso dom Luciano José Cabral Duarte (1925-2018).

Em ambas as ordenações, destaco o apelo de dom Genivaldo Garcia quanto à necessidade dos padres não se bastarem em suas paróquias, necessitando viver, com muita humildade, o espírito da sinodalidade, pelo qual o Papa Francisco tem muito apreço. Que estes novos sacerdotes e também os de curta e longa data possam atender a esse chamado, luz para Igreja Católica em tempos muito tensos e difíceis, de vigilância moral e condenação das atitudes, sem a devida compressão, admoestação e perdão cristãos.

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Por Luciano Correia (*)

Na Folha de S. Paulo dessa sexta, o colunista Marcos Augusto Gonçalves diz que a iniciativa não vai além de uma passada de pano na hipocrisia reinante na instituição, marcada ao longo da história, segundo ele, por acusações de sodomia e incesto, dentre outras que pontuam a alegre vida sexual do papado e sacerdotes no mundo inteiro. Os registros estão aí, disponíveis na mídia e persistentes até os dias atuais. Volta e meia nos deparamos com um novo e rumoroso escândalo envolvendo padres, bispos e religiosos de maior coturno em situações de abuso a menores, principalmente.

No Canadá, desde o século 19 até praticamente o dia de ontem, uma monstruosidade foi perpetrada pela organização, sem qualquer condenação ou repúdio da opinião pública mundial. Leiam a mesma Folha, de 22 de julho de 2022: “Aproximadamente 150 mil crianças indígenas foram separadas de suas famílias e matriculadas à força em 139 internatos do país durante o final do século 19 até a década de 1990. Investigações posteriores revelaram que muitas delas foram espancadas e abusadas sexualmente por diretores e professores. Estima-se que aproximadamente 6.000 alunos tenham morrido de doenças, negligência e desnutrição.”

Ateu mais ou menos convicto desde os 15 anos, não levei em conta esse histórico para alimentar restrições à Santa Madre Iglesia. Pelo contrário, para atender ao apelo da mãe do pequeno João, concordei em batizá-lo sob a liturgia que caracteriza esta cerimônia há séculos. Para tanto, consegui a boa vontade de um padre amigo, também advogado e intelectual, um homem arejado e tolerante, na linha do simpático Papa Francisco. Para padrinhos, escolhi minha sobrinha Carol, uma menina de ouro, das pessoas mais íntegras que conheço, ao lado do marido Pierre, franco-português que há muito tempo caiu nas graças de nossa grande família pela retidão de caráter, generosidade e inteligência. De onde vive, em Genebra, acompanha com interesse e fervor os jogos da nossa querida Associação Olímpica de Itabaiana, fardado a caráter com a camisa tricolor.

Como os padrinhos só dispunham de escassos 15 dias nesse cajueiro dos papagaios, consegui a generosidade do padre Zé Lima, da paróquia de Santa Dulce dos Pobres, para celebrar o batismo em 7 de janeiro próximo. Eis que, no primeiro movimento para cumprir o périplo dos protocolos necessários para consumar o sagrado ato, somos barrados no primeiro obstáculo por uma exigência medieval da vetusta Igreja: os padrinhos, desgraçadamente, mesmo sendo gente de bem, professando as leis de Deus, fazendo caridade e cultivando os melhores valores da família, não possuem na gaveta um papel que atesta seu casamento nos mandamentos da embolorada instituição. Como diziam os samangos de qualquer cidade nordestina nos anos de chumbo da ditadura: ‘ordis são ordis’. Sem a devida comprovação do matrimônio religioso na firma em questão, nada feito.

Entre triste e desapontado, não deixo de constatar que mesmo uma organização que se esforça para melhorar sua imagem, fazendo mea culpas e permitindo pequenas aberturas, dirige seu foco para as ações que dão ibope, para ficar bem no caldeirão das bolhas das redes, qualhadas dos identitários, politicamente corretos e outros quejandos, enquanto reivindicações inexpressivas como um simples pedido de batismo são ignoradas pela pauta absolutamente midiática da patrocinadora da Inquisição e de outros crimes contra a humanidade. O pleito do inocente João, em meio ao burburinho dos padres marqueteiros e cantores de TV, não comove o dito sentimento cristão anunciado pela Igreja Católica: João seguirá pagão.

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“Educai as crianças para não ser necessário punir os adultos”. Esta célebre frase milenar do filósofo e matemático Pitágoras, ainda tem um imenso significado na atualidade.

No próximo dia 12 de outubro celebra-se, no Brasil, o Dia das Crianças, instituído por meio do decreto nº 4867, de 5 de novembro de 1924, pelo então presidente Arthur Bernardes, cujo  objetivo primaz era fomentar políticas públicas que beneficiassem a maternidade, as crianças e os adolescentes, vislumbrando-se, pois, dias alvissareiros.

É redundante afirmar que o futuro de qualquer nação advém de uma juventude bem preparada, não só intelectualmente mas também moral e civicamente. No entanto, com o passar das décadas, desvirtuou-se o propósito deste dia comemorativo, tornando-o, pura e simplesmente, num momento de cunho meramente comercial, voltado à venda e distribuição de brinquedos, sem a mínima referência ao que realmente se propõe essa data. Ou seja, levantar reflexões à cerca de melhorias na nutrição e saúde, bem como aperfeiçoamento intelecto-moral dos nossos filhos, sobrinhos e netos.

Além disso, cada vez mais se percebe a desestruturação do núcleo familiar, hoje desprovido de uma base religiosa ou mesmo espiritual. Identificamos inúmeras escolas fisicamente deterioradas e didaticamente deturpadas, bem como professores alienados e extremamente desestimulados, ou seja, um ensino deveras precarizado, no qual o IDEB (Índice de Desenvolvimento da Educação Básica) revela-se, falando em Sergipe, bem abaixo de uma média já reduzida, confirmando, assim, que nossos alunos do ensino fundamental e médio mal conseguem interpretar um texto ou solucionar uma equação matemática, imaginem terem senso crítico. Não conseguiremos construir um país pujante, pensante, inovador e progressista, caso o alicerce que o sustenta esteja cada dia mais entregue ao conteúdo fútil e pornográfico, às drogas e ao álcool, ao desrespeito e à perversão.

Não podemos mais tolerar, de braços cruzados, que essa triste realidade há muito alertada pelo filósofo grego, se perpetue, corrompendo nossa juventude e deixando-a, consequentemente, perigosamente vulnerável e à mercê da “sorte”.

Ainda bem que contamos com o apoio de algumas instituições não governamentais sérias e que trabalham altruisticamente a fim de resgatar e alinhar esses nossos jovens, mostrando-lhes o caminho correto a ser trilhado. Devemos citar algumas organizações e ordens vinculadas à Igreja, como as Obras Sociais Irmã Dulce; ao Sistema Financeiro, como o Instituto Orizon; e à Maçonaria, como a Ordem DeMolay, a Associação Paramaçônica Juvenil (APJ) e as Filhas de Jó. Sem esse auxílio paralelo, não enxergaríamos uma luz no fim do túnel…

Invocando as bençãos da padroeira do Brasil, Nossa Senhora Aparecida, coincidentemente comemorada no mesmo dia 12 de outubro, suplicamos muito mais que presentes ou brinquedos, mas sim verdadeiros exemplos edificantes dos pais e familiares dentro dos seus lares; dos professores e mestres nas escolas; e, principalmente, da vontade e dedicação dos gestores públicos recém-eleitos e a serem eleitos em mudar definitivamente essa crítica situação!

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(*) Hernan Augusto Centurion Sobral é médico cirurgião e coloproctologista. Mestre maçom da Loja Maçônica Clodomir Silva 1477, exercendo atualmente o cargo de orador.

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