Collor de Melo, pressionado na presidência em 1991, disse: “Eu nasci com aquilo roxo”. Não adiantou sua exaltação de virilidade, pois, em 1992   foi cassado. Rogério Magri, ministro em 1990, criou o “imexível”. Agora o atual presidente, na solenidade cívica entoou em refrão o “imbrochável”. Não é enaltecendo a virilidade que o presidente será exaltado no poder. Pródigo no uso do religioso esqueceu: “pois tudo o que se exaltar será humilhado, e o que se humilhar será exaltado” (Lc 14,11).

Precisa-se de obras e resultados administrativos que beneficiem a nação brasileira. O fato repercutiu no exterior, quando Nicas, jornalista do New York Times, publicou: “parecia que grande parte do país também ficou surpresa que o líder da nação entoasse que ele nunca falha sua ereção, em frente a uma multidão durante as comemorações do bicentenário do Brasil, estando ele no palco ao lado de vários líderes governamentais e militares”. Assevera-se, grande parte da população ficou surpresa.

Masculinidade tóxica se manifesta quando alguns comportamentos masculinos enraizados em nossa cultura se apresentam sem que se perceba. “Homem não chora, não usa rosa, não brinca de bonecas, não faz serviços domésticos, não pode falhar no sexo” são exemplos a serem considerados no conceito. Homens acabam sendo colocados em uma caixa sufocando seus desejos e convicções até na atividade profissional.

Infelicidade, transtornos e doenças podem se apoderar das pessoas. Além dos danos causados à autoestima e autoconfiança, os homens acabam não se conectando com suas emoções para não parecerem fracos. Fogem das emoções como diabo foge da cruz e não desenvolvem a inteligência emocional para lidar com adversidades. Hostilidades, agressividade, frustação, angústia e desrespeito são consequências que podem desembocar em violência.

Você já fez algo que não queria ao sentir-se pressionado por amigos, colegas de trabalho ou familiares? Sexualidade questionada por não querer fazer algo considerado masculino? Sentiu a necessidade de mudar seu comportamento para agradar amigos ou parentes homens por se achar inferior a eles? Que faz um homem se sentir menos homem por não fazer algo que o outro considera correto? Questionar a capacidade de um homem por não fazer algo tipicamente masculino ou tentar mudar um homem por achar que seu comportamento é contra os seus princípios de masculinidade condiz com masculinidade tóxica.

Por outro lado, a esposa do presidente afirmara noutro cenário, que não existe mulher insubmissa. Não é afirmando que a mulher é insubmissa que a primeira-dama do país vai convencer mulheres a aceitarem dogmas vencidos pela história. Ser submissa ou insubmissa é inerente a cada pessoa, jamais cabe doutrinamento de lideranças políticas no exercício do poder.

“O historiador Durval Albuquerque Júnior (2010) assinala que tem aumentado o número de mulheres que não aceitam mais o lugar social e histórico que lhes fora concedido, passando a questionar e a disputar espaços decisórios com os homens, bem como a assumir uma vida mais autônoma e independente deles, interrogando os costumes e as tradições. “Desorientados” e “ressentidos”, os homens encontram-se em dificuldades de se relacionar com esse outro que o interpela, não admitindo, inclusive, serem deixados por uma mulher. Aqui, vale lembrar que muitas mulheres são assassinadas após decidirem pelo rompimento da relação. (Albuquerque Júnior, 2010)”.

Cleópatra, no Egito antigo; Joana Darc, na Idade Média europeia; Maria Quitéria, na guerra de Independência na Bahia; Indira Ghandi, na Índia; Tchater, a dama de ferro na Inglaterra; Dilma, na presidência; Leolinda Dauto, primeira mulher no legislativo federal como deputada da Assembleia Nacional Constituinte em 1933; trabalhadoras; dentre milhares outras, nas ciências letras e artes, exemplificam que mulheres não devem ser submissas.

O que seria delas e tantas outras, se não fossem insubmissas? Quem defende submissão da mulher pode estar plantando o vírus do Taleban. Afirmar que não existe mulher insubmissa e livre é desconhecer as mudanças sociais e sua nova relação com o homem, é condená-la ao conformismo.  Crenças danosas à liberdade de cada pessoa devem ser reprimidas.

Incômodos emocionais desabrocham em momentos de tensão. Possivelmente a pressão política estimulou o presidente a sair do bicentenário da independência para tentar divulgar algo de sua intimidade. Sem paixão! Não era isso que o povo brasileiro queria ouvir do seu mandatário maior nos 200 anos de independência política. “Brochar” ou não “brochar” é irrelevante para o povo. Insubmissão não condiz com a virtude feminina no século XXI.

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(*) Valtênio Paes de Oliveira é professor, advogado, especialista em educação, doutor em Ciências Jurídicas, autor de A LDBEN Comentada-Redes Editora, Derecho Educacional en el Mercosur- Editorial Dunken e Diálogos em 1970- J Andrade.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva do autor.  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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A partidarização de religiosos nas eleições brasileiras vem acirrando a relação entre alguns católicos e protestantes; e mais, especificamente, entre católicos e evangélicos. Como queiram. O presidente da república diz que indicará para o Supremo Tribunal Federal (STF) um ministro “terrivelmente evangélico”. Atente-se que o advérbio provém da palavra terrível, que tem como sinônimos:  pavoroso, medonho, horrendo. O pastor Sérgio Von Helder, da Universal do Reino de Deus, chutara imagem católica em 12 de outubro de 1995. O parlamentar Frederico D’Ávila,  do PSL-SP, chama o papa e bispos de pedófilos em 14 de outubro de 2021,  porque o bispo defendera que “pátria amada não é pátria armada”, e completara, “seja uma pátria sem ódio, uma república sem mentira e fake news”. Católicos retrucam, e a judicialização se estabelece.

Restauracionismo, Anabaptistas, Protestantismo, Anglicanismo, Católicas Romana e Ortodoxa, Nestorianismo, todas são cristãs. Por que o confronto? Com certeza não é a verdadeira religião, mas o interesse para acessar o poder político que está prevalecendo nestes fatos. Josias de Souza em sua coluna do UOL, de 24 de novembro,  fala da “fachada religiosa” da ex-deputada Flordelis e desperta o eleitor para não ser enganado por pessoas que “misturam temas caros, como religião e família, com política.” Emissoras de rádio e TV, às vezes, servem de base para tais ações.

Estamos vivenciando abusos de alguns evangélicos e católicos. Não praticam espiritualidade. Na verdade, usam instituições religiosas para promoção política pessoal. Invocam Deus para assumir cargos públicos. Acham pouco e estimulam o confronto de inocentes fiéis. Não podemos retornar ao período medieval ou à perseguição religiosa de séculos passados.

Na Idade Média, as Cruzadas e guerras religiosas, dentre tantas, mataram milhares de pessoas usando o discurso religioso para controlar o poder. Hoje não cabe mais tanto retrocesso apesar de setores do mundo árabe e o Taleban medievalizarem costumes em pleno século XXI. Tais fatos ensejam conflitos e confrontos que contradizem a essência de princípios religiosos.

Por que interesseiros sem embasamento filosófico ou teológico se arvoram em iludir fiéis e se apoderaram de cada voto para chegarem ao poder político, tentando dividir o país? Se Deus é um Só para todos, qual a razão de buscar o privilégio? Usar a religião para empoderar-se na política partidária é manipular a boa-fé de fiéis inocentes.

Se Jesus, Buda, Confúcio, Moises, se encontrassem num mesmo momento histórico, com certeza, não discutiriam quem estaria certo, mas respeitariam os ensinamentos de cada um. De igual modo, do encontro de Maomé, Lutero, Gandhi, Alan Kardec a Dalai Lama não seria diferente por suas respectivas sabedorias e lideranças. Para quem pratica a verdadeira religiosidade, estudar o evangelismo reduz o ódio competitivo para crescer na espiritualidade.

“O propósito da religião é controlar a si, não criticar os outros. O que estou fazendo em relação à minha raiva, ao meu apego, meu ódio, meu orgulho e à minha inveja? Isso é que precisamos nos perguntar no dia a dia,” disse o Dalai Lama. Religiosos que partidarizam a fé precisam optar entre as duas profissões.

(*) Valtênio Paes de Oliveira é professor, advogado, especialista em educação, doutor em Ciências Jurídicas, autor de A LDBEN Comentada -Redes Editora, Derecho Educacional en el Mercosur- Editorial Dunken e Diálogos em 1970- J Andrade.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva do autor.  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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A expressão do momento é “cultura do cancelamento”. Para alguns, um meio de romper a estrutura de poder que blinda os privilegiados. De fato, foi dessa forma que grupos minoritários conseguiram expor violações e fazer denúncias a direitos humanos pelo mundo afora. Para quem se debruça sobre o comportamento que ganhou ainda mais visibilidade, e provocações, a partir de um reality show exibido em canais aberto e por assinatura, alguns questionamentos merecem atenção: o “cancelar” resolve problemas estruturais de desigualdade ou apenas reproduz uma lógica punitivista? Qual o limite do linchamento em território virtual?

Para a psicóloga Larissa Moura, mestre em psicologia social e pós-graduada em psicologia de comunicação e do marketing e professora do curso de Psicologia da Unit, esse movimento que reprova o comportamento, atitudes e declarações, tanto de pessoas famosas como de celebridades, muitas vezes se conecta a fragmentos, comentários enviesados que são consumidos sem nenhum tipo de filtro.

“Numa democracia somos inocentes até que se prove o contrário. O funcionamento na cultura do cancelamento seria o oposto: você é culpado até que se prove o contrário. Muitas vezes é tarde quando se consegue provar a inocência. É um tribunal em que nem todas as pessoas envolvidas no caso têm a oportunidade de se explicar”, reflete.

Ainda de acordo com a psicóloga, não dá para ser conivente com comportamentos inadequados, mas o cancelamento gratuito talvez não seja melhor forma de lidar com essas ações, isso porque existe uma linha tênue entre a crítica construtiva e o ataque revestido de ofensa e com o adicional de que a internet possibilita o anonimato.

“Uma situação é a condição de se colocar na posição de juiz, como se realmente estivesse acima do bem e do mal, de propagar o modelo de perfeição, capaz de determinar se a outra pessoa está correta ou não. Outro viés é, o que particularmente acredito, é que o funcionamento do cancelador, em algumas vezes, é até com intenção positiva, no intuito de passar uma lição para que a pessoa aprenda, que não faça mais isso e que pela punição a atitude não se repita”, esclarece.

Pesquisadores apontam que a cultura do cancelamento foi difundida a partir do movimento #MeToo, com denúncias nas redes sociais para expor relatos de assédio sexual, especialmente na indústria do entretenimento. A dinâmica foi incorporada de vez nos meios digitais com a nova face de que não é necessário cometer um crime para ser cancelado, basta a formulação de ideias equivocadas, ou por pura ignorância acerca de um assunto, e o “cancelled” aponta.

Se para alguns o cancelamento traz o lado positivo de romper com uma estrutura de poder para fazer uma denúncia justa que de outra forma não seria ouvida, por outro fica uma interrogação sobre se o movimento foi perdendo o senso de proporção. Para a Juliana Almeida, professora do curso de Jornalismo da Unit, com mestrado e doutorado em cultura digital, a forma encontrada de punir as pessoas pelo mau comportamento se entrelaça com temas em relacionados à liberdade de expressão e o linchamento virtual sem oportunidade de defesa.

“A cultura do compartilhamento das redes sociais facilita a viralização de conteúdo. Então, como hoje todo mundo pode falar, interagir, se expressar na rede, a cultura do cancelamento acaba fazendo com que esse mundo que se cria entorno de opiniões e posicionamentos seja mais vigiado e a reflexão, muitas vezes, não tem tanto espaço, há mais espaço para o ímpeto”, diz.

A professora Juliana Almeida observa ainda que a cultura do cancelamento se alimenta da espetacularização e falta de filtros. Já com relação à liberdade de expressão o ponto estaria no limiar da censura e/ou da censura velada quando se utiliza dispositivos para alcançar os fins, por meio do cancelamento.

“Há uma discussão grande que envolve não só pesquisadores da cultura digital. Cancelar alguém não é algo novo. Na Idade Média, por exemplo, as religiões faziam seus cancelamentos. A grande novidade é justamente essa escala viralizada em que determinadas atitudes acabam sendo propagadas e como causam alguma ação social coletiva nesse sentido, ou seja, não se pune mais as pessoas através da lei, de mecanismos institucionais”, atenta.

Em análise, a professora aponta para dois caminhos muito complexos: as redes sociais como espaço de visibilidade e, também, como espaço de visibilidade que pode ser um causador de uma ação reversa, ação coletiva, que pode efetivamente fazer com que uma pessoa pública tenha a sua reputação manchada, o seu direito de livre expressão cerceado.

“Seria uma espécie de tribunal paralelo que não usa os dispositivos legais para punir as pessoas dentro desse contexto de posicionamentos, de como se expressam na rede. É algo bastante complexo que envolve uma série de elementos. Chama a atenção no mundo das celebridades, mas há pessoas que sofrem bastante com situações que envolvem bullying e tudo mais. Essa cultura do cancelamento pode trazer problemas efetivamente sérios”, alerta.

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Cuidado com a higiene.  Essa é a principal justificativa que leva os homens às clínicas de estética para fazer depilação. O número de clientes masculino que busca esse serviço ainda é pequeno, se comparado com o universo feminino. Na Clínica Donna Depyl, na Praia 13 de Julho, do universo de clientes, somente 10% deles é homem, a exemplo do empresário Sérgio Francisco Santos, 56 anos, que há seis optou por esse tipo de procedimento em virtude da praticidade.

Essa semana, por exemplo, Sérgio esteve na Donna Depyl para retirar, com cera morna, pelos dos ouvidos e narinas, um procedimento que não durou mais que 20 minutos. Enquanto a depiladora Cláudia Macedo dos Reis, com oito anos de experiência, fazia o trabalho, Sérgio conversava tranquilamente e dizia que já chegou a depilar o corpo inteiro, justamente, por causa da higiene.  “Hoje, só faço as partes íntimas, nariz, orelha e axila”, comentou.

Outro exemplo é o barman, Alailson Nunes da Silva Filho, 26 anos, que há dois optou pela depilação dos braços,  axilas, abdômen e peito, mantendo a disciplina  de se submeter a este procedimento a cada três meses. Para ele, a depilação não é dolorida como muitos imaginam, a exemplo da esposa Jéssica Rodrigues dos Santos, que acha interessante a iniciativa do marido, mas ela mesma não quer fazer. “Já me acostumei com as depilações dele, acho normal. Minha mãe é que fica falando”, brinca.

Melhor –  A depiladora Cláudia Macedo dos Reis explica que o procedimento remove melhor os pelos do corpo e o cliente passa mais tempo com a pele lisa. Ela explica que o pelo nasce novamente num prazo de oito a 10 dias, mas em algumas pessoas isso só ocorre em um mês.

A vaidade também conta quando o assunto é depilação. “Muitos vêm até aqui para agradar a parceira. Já tivemos casos de clientes que gostaram do resultado e trouxeram a esposa”, contou.

Mesmo assim, o número de homens que se depila ainda não é maior porque, na visão de Cláudia, eles ficam retraídos e temem a opinião dos outros. Embora o tratamento não seja indolor, não é algo que não se suporte. Os que a procuram para a depilação, a exemplo de Alailson e Sérgio, não reclamam das dores e buscam estar de bem com a vida e com eles próprios. A opinião dos outros, é dos outros!!

Um pouco de história

A depilação não é nenhuma novidade. Mas você sabe quando essa atividade começou a existir? De acordo com o site Não mais pelo, especializado no tema, desde antes de Cristo que as pessoas tiram os pelos do corpo. Os primeiros relatos encontrados sobre depilação remontam do Egito antigo.

Mulheres egípcias criaram uma técnica de remover os pelos com argila, sândalo e mel. No entanto, alguns lugares dizem que a rainha Cleópatra já se utilizava da cera quente em tiras de tecidos finos” , conta o portal.

Na Grécia, eles desenvolveram um instrumento de depilação chamado estrígil. Uma vara de aproximadamente 30 centímetros que removia os pelos. A prática da depilação nesse período era principalmente utilizada por homens e atletas.

Ainda de acordo com o site, os pelos eram considerados vulgares, por isso eram removidos de todo o corpo. Todas as pessoas, homens, mulheres, ricos e pobres utilizavam os métodos que tinham para deixar a pele sempre lisinha. Na maioria das vezes, utilizavam pinças, lâminas, versões simplificadas de barbeadores (que ainda não existiam) e cremes depilatórios que, há boatos de que continham soda cáustica.

A Idade Média, também conhecida como Idade das Trevas, foi um período sombrio em que o cuidado com o corpo e a aparência foram completamente ignorados. Por isso, a depilação foi “proibida” considerada um ato de heresia, bruxaria, completamente pecaminoso.

Ao chegar no Brasil, Pero Vaz de Caminha enviou uma carta a Portugal comentando tudo o que viu, inclusive que as índias não tinham os pelos pubianos. No início, acreditou-se que o povo indígena não produzia pelo, mas depois descobriu-se que elas utilizavam a espinha do peixe-lixa para raspá-los.

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