Por Luiz Thadeu Nunes e Silva (*)

Mas faço questão de fazer uma ressalva: que estou gostando de envelhecer, pois a outra opção é a finitude; o encontro com a libitina.

Como envelhecer implica em uma série de mudanças no corpo, comigo não seria diferente. “Quem passou dos 50 anos e não tem dores, morreu”, li em um cartaz no balcão da drogaria. Aliás, drogaria, juntamente com supermercado, são os lugares que mais visito. Como só vou ao mesmo supermercado, já tenho até uma afilhada, que, todas as vezes que me avista, levanta-se do caixa e me pede a bênção. Mas essa é uma história que cabe em outra crônica.

Esses dias apareceu uma dor nova, concorrendo com as já existentes. Há dias que um desconforto nas costas, próximo aos rins, me tirava do sério. Se sento, dói; se ando, dói; se deito, dói. Com as dores antigas já tinha feito um pacto de boa convivência, com essa a coisa era diferente.

Após um dia de trabalho exaustivo, liguei para Rodrigo, o primogênito, para saber se ele poderia acompanhar-me à emergência do hospital. Marcamos para irmos na manhã seguinte. Conforme combinado, apanhei-o no trabalho e fomos. Hospital cheio. Passei pela triagem, falei para a enfermeira de minha mazela: aferiu a pressão, perguntou quais fármacos faço uso. Tudo registrado, me encaminhou para o balcão onde apresentei carteira de identidade e do plano de saúde. Colocaram pulseira com nome completo, CPF, data de nascimento.

Sou encaminhado para outro setor, seguindo a linha verde no piso. Aguardo minha vez de ser atendido. “Sr. Luiz Thadeu, sala 04”, ouço a voz que me conduz até a médica. Entro e encontro uma jovem médica.

Sou encaminhado para o setor de observação. Logo vem a técnica e punsiona minha veia, colhendo sangue para exames. Tempos depois, o técnico em imagens chama meu nome, levando-me para a sala da tomografia.

No período de minha convalescência, após o grave acidente automobilístico, que sofri em julho de 2003, todas as vezes que entro em um hospital, como paciente, as lembranças de minha via crucis voltam.

Feito a tomografia, volto para a sala de observação.

Aguardo os resultados e sou encaminhado novamente para a sala da médica.

Como não existe peça de reposição dos órgãos, o melhor é preservar os existentes.

Envelhecer é bom, mas dá trabalho.

Voltei para casa livre, leve e solto. Saúde é nosso bem maior.

O post Saúde: nosso bem maior apareceu primeiro em Só Sergipe.

Por Léo Mittaraquis (*)

Entretanto, não se deixa levar pelo lirismo barato, piegas. Este cuidado já fica patente pela escolha do gênero no qual interpreta a letra: o rock. Um rock bem pensado, bem elaborado, com forte conteúdo Bluesístico, o que é mais do que justificado: afinal, é uma história de amor.

Ao mesmo tempo, demonstra a mestria em trabalhar a proporção, sem incorrer nos clichês ruidosos. É rock sim, inclusive, também direcionado à celebração, no Dia Internacional do Rock, 13 de julho.

Porém, sem peso e nem dureza. A narrativa ergue um cenário musical e dramático, com Gentil travando diálogo sincero com a sensibilidade.

Há, também, uma cadência na letra que evoca o estilo das composições comuns nos anos 60 e 70. É nostalgia, porém sem tornar melancólica. Gentil sabe equilibrar os valores subjetivos.

Quanto à analogia central de “Lua e Vênus”, a proposta sugere, na minha leitura, um encontro que, sob a tensão corporal, transcende os limites terrestres.

Os amantes não apenas como pessoas, mas como corpos celestes que se aproximam e se fundem. Gentil desloca o amor do cotidiano e o coloca em uma dimensão épica, quase mitológica.

A composição infere que a união descrita não acontece por mera coincidência, mas por uma, digamos, inevitabilidade universal.

A ideia de que “um novo amor vai surgir” e “na retaguarda convém ficar” reforça a percepção de uma coreografia cósmica, a qual atua sob misteriosas leis que ditam o ritmo desse encontro.

Gentil explora, com habilidade estética, a intensidade do contato entre os corpos através de um termo que remete à física estelar, isto é, vale-se da ideia de “fusão”, e não apenas mera união.

A narrativa e o clima do arranjo musical sugerem, com propriedade, uma transformação alquímica, onde dois corpos, duas almas, dois corações, saltam de suas formas originais e criam algo novo e luminoso.

O compositor e intérprete sabe usar palavras, melodia, ritmo, harmonia muito bem.
Eis pois um produto cuidadoso com o qual, generosa e gentilmente, ele, no Dia do Rock, 13 de Julho, brinda aos amantes da boa música.

O post Dança e fusão cósmica do amor — A propósito de “Lua e Vênus”, de Gentil Monteiro apareceu primeiro em Só Sergipe.

Por Léo Mittaraquis (*)

O que moveu este intérprete e compositor a proceder de tal modo?

Houve, e sempre haverá, quem apenas acuse o artista de anacrônico. A resposta autêntica a esta acusação sempre será o posicionar-se, ciente de que o campo oferece riscos.

Acima de tudo, a disposição de Gentil Monteiro de investir neste gênero musical clássico e imortal é um ato, repito, de intrepidez e desassombro, que desafia a lógica rasa do entretenimento atual.

Tome-se nota, como diria Lola Monteiro, personagem de Jean-Paul Sartre: Gentil não é contra as composições contemporâneas, contra os ritmos atuais. Apenas quer exercer seu direito espiritual e estético de ocupar um pequeno, porém essencial, espaço, atuando com profissionalismo e dignidade.

Sim, como bem disse Nietzsche, no aforisma 33 (costumo repetir isso, confesso): “Sem a música, a vida seria um erro, uma tarefa cansativa, um exílio”.

Gentil recusa-se a ser somente um exilado e tarefeiro na própria vida. Opta, com consciência e alegria, em compor e interpretar. Opta por fazer de parte da sua vida uma grande arte.

Merece, por isso, ser aplaudido de pé.

O post Voz, Verdade e Vocação — A propósito de Nessun Dorma, ária interpretada por Gentil Monteiro apareceu primeiro em Só Sergipe.

Por Léo Mittaraquis (*)

“Daí lhe vem a sua verdadeira beleza: pois o belo só existe como unidade total e subjetiva, o sujeito do ideal, subtraído ao estado de dispersão em que vivem as individualidades da vida real com seus fins e aspirações heterogêneos, concentra-se em si mesmo e ergue-se a uma totalidade e autonomia superiores”

W. F. Hegel, O Belo na Arte

Scruton chegou a mim tempos depois, ao final do século vinte. Mas chegou na hora certa. Ao lê-lo e ao ouvi-lo, senti que, doravante, além de manter-me aferrado no “ser conservador”, seria, sem receio e pleno de gratidão, um conservador scrutoniano.

Mas, e aí, sinhô? E a Beleza?

Vamos lá.

Roger Scruton, desde o início, aborda o fenômeno beleza em suas amplas possibilidades. Estas se manifestam em situações, condições e campos diversos. O autor, de maneira gentil e didática, prepara o leitor. Deixa-o de sobreaviso. Scruton diz: ” A beleza pode ser consoladora, perturbadora, sagrada ou profana; pode revigorar, atrair, inspirar ou arrepiar. Pode nos afetar de inúmeras maneiras. Todavia, nunca a olhamos com indiferença: a beleza exige visibilidade. Ela nos fala diretamente, qual voz de um amigo íntimo. Se há pessoas indiferentes à beleza é porque são, certamente, incapazes de percebê-la”.

Ou seja, a percepção e a não percepção da beleza são fatores classificatórios.

Há, portanto, que se esperar que tenhamos, em algum momento da nossa vida, contato com indivíduos ou grupos que sejam insensíveis à perfeição que agrada e cativa ao espírito. E se assim for? Estes indivíduos e grupos também são insensíveis à feiura? Assim sendo, como entendem a si e ao mundo?

Não há resposta pronta e embalada para presente quanto a esta questão filosófica.

Entretanto, Scruton não resvala para a relativização barata. Ele é filósofo experiente. Soube ver e ouvir tudo o que viu e ouviu. O que inclui ocasiões em que vivenciou, por exemplo, pondo em risco a própria vida, a feiura da destruição, do sufocamento de pessoas pelo garrote totalitarista.

A beleza, para o autor, possui valor concreto e transcendente. Ambos são essenciais na nossa constituição espiritual e na relação desta com a realidade dos dias.

Tanto isso é verdade para Scruton  [como o é inteiramente para mim], que a obra é marcada por um puxão de orelha: o “gosto porque sim” e o “não gosto porque não”, estão longe de contemplar as exigências mais comprometidas e profundas de avaliação.

Diz-nos o filósofo: “No juízo estético não estamos simplesmente a descrever um objeto no mundo, estamos a dar voz a um encontro, a uma reunião do sujeito com o objeto, na qual a reação do primeiro é rigorosamente tão importante quanto as qualidades do segundo. Para compreendermos a beleza, precisamos, portanto, de alguma noção da variedade das nossas reações às coisas nas quais a discernimos”.

Na percepção acurada do filósofo, historiador e romancista Roger Scruton, o fator “Beleza” tem sido buscado e cultuado desde os primórdios da Civilização. Em diversos campos, os quais, não obstante, dialogam entre si, como a Arquitetura, as Belas-artes, a Música, a Literatura, “o belo na arte”, como diz Hegel, foi ferramenta, phármakon, com status de alternativa dita e certa aos males, vale dizer, ao sofrimento, ao caos.

A Beleza a ser o meio de salvação do mundo. O que é o mesmo que dizer: a ser o caminho de salvação da alma.

Sobre isso, observa o autor: “Muito do que é dito sobre a beleza e a sua importância nas nossas vidas ignora a beleza mínima de uma rua despretensiosa, de um belo par de sapatos ou de um papel de embrulho de bom gosto, como se essas coisas pertencessem a uma ordem diferente de valor por comparação com uma igreja de Bramante ou um soneto de Shakespeare. No entanto, essas belezas mínimas têm uma importância muito maior nas nossas vidas quotidianas e estão presentes nas nossas decisões racionais de uma forma muito mais intrincada do que as grandes obras, que (sendo nós afortunados) ocupam as nossas horas de lazer”.

Eis o alerta: quanto ao fato de que, sim, devemos, porque necessário ao espírito, maravilhar-nos ante catedrais, telas renascentistas e neoclássicas, arcos e rosáceas.

Porém, o meu gato sobre a mesa, a dormir entre os livros que leio e a taça do vinho que bebo, enriquece a composição. Meu amor pelas três coisas citadas, a harmonização entre essas, compõem momento único e belo. Eu sei disso, sinto isso e quero, apesar de não ser possível, que se eternize ali.

Em tempo: o conceito de beleza, a disposição emocional complexa do indivíduo em relação ao que possui harmonia, proporção, simetria, imponência – ao que suscita a admiração e um sentimento de adesão por seu valor moral ou intelectual – não se resume a tão somente a declaração de uma preferência sem ‘razão’.

Para Scruton, o chamamento que nos induz a buscarmos a beleza na nossa vida quotidiana, a apreciarmos os nossos entes queridos, a percebermos toda a harmonia da arquitetura “simples” e tradicional que nos rodeia e, se ainda quisermos, a compreendermos a serenidade generosa da natureza em sua existência sublime, nos recorda de que a beleza se encontra em nossa vida, no imediato dela.

Reservemos um tempo para notá-la.

Motivos e razões nos sobram para isso.

O post A sagração, o sublime – sobre “Beleza”, de Roger Scruton apareceu primeiro em Só Sergipe.