Por Luiz Thadeu Nunes e Silva (*)

Desço e encontro: Ana Paula, Rodrigo e Heitor, neto querido de um ano e meio, que está começando a andar e precisa de espaço. A praça é território da alegria. Quando arrefece o calor, é na praça que pais levam filhos e tutores seus pets. Algazarra garantida. Crianças e adolescentes com suas bicicletas, patinetes motorizados, patins, skates. Cuidado redobrado com Heitor, que corre ziguezagueado, sem medo do seu entorno. Em uma cidade carente de praças e áreas verdes, tenho o privilégio de morar em frente a um espaço razoavelmente bem cuidado pelo poder público. Não conheço nenhuma praça em São Luís que seja lavada regularmente pela prefeitura como a da Lagoa da Jansen. Além de policiada.

Acomodado no banco, eis que, de repente, um garoto, de no máximo 12 anos, passa em alta velocidade em sua bicicleta. Um aparelho celular cai. Ana Paula apanha o aparelho e chama o menino, para informá-lo de que deixara o celular para trás. O garoto acelerou; perdemo-lo de vista.

Logo em seguida, outro garoto, agora mais devagar, se aproxima. Pergunto se ele conhecia o garoto que havia deixado o celular que caiu. “Sim”, respondeu ele. Ana Paula entrega-lhe o aparelho.

Não demorou muito, o primeiro garoto retornou com o celular em mãos. “Vocês passaram no teste”, diz ele. “Que teste?”, pergunto.

“Nós estamos fazendo um experimento, deixamos o celular cair de propósito para saber se vão nos devolver”, diz ele e completa: “O celular é só a carcaça, não funciona”. E sai em nova disparada.

Fiquei surpreso e intrigado. Não sei o nome do garoto. Não sei se o teste é para um estudo sobre honestidade ou para fazer uma estatística sobre quem devolve ou não o aparelho de celular. Quem sabe, um trabalho para a escola.

Testes de honestidade em praças públicas são experimentos sociais comuns na internet e nas TVs. Neles, criadores de conteúdo deixam objetos de valor (como celulares, carteiras ou notebooks) sozinhos em bancos de praças e calçadões para gravar a reação dos pedestres com câmeras escondidas. A maioria das pessoas costuma ignorar o objeto ou devolvê-lo.

Geralmente, alguém finge deixar cair dinheiro ou uma carteira no chão da praça.

Um item caro, como um notebook ou celular, fica sobre um banco sem vigilância aparente. Uma equipe grava de longe para ver se quem passa devolve o item ou tenta furtar. Em muitos vídeos, pessoas devolvem o item perdido ou avisam o dono, surpreendendo quem duvidava da bondade alheia.

Recentemente, ao abrir a porta do apartamento, deparei-me com Josi, empregada dos vizinhos. Ela contava para a zeladora do prédio, Nilde, a angústia que passou até devolver uma quantia que depositaram indevidamente em sua conta, através de um Pix. “Enquanto não devolvi o dinheiro, não sosseguei”, disse Josi aliviada. “O dinheiro não era meu”.

São exemplos como o de Josi que provam que nem tudo está perdido. Certamente, esse dinheiro seria útil a Josi, mas ela preferiu devolver.

Fico feliz que o mundo que Heitor está conhecendo tenha gente honesta e ética.

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

As trajetórias de vida dessas cinco mulheres deixam claro que elas estão longe de serem do tipo sexo frágil. Elas exerceram uma significativa influência nas decisões e ações de homens como Abraão, Isaac e Jacó. E de igual modo, em Esaú, Benjamin e José, o José do Egito, entre outros. Histórias comuns que se interconectam, colaborando não somente para a formação de um povo, como também de uma fé em um Deus único, capaz de mudar os destinos da história, com reflexos imediatos no tempo presente.

Sara e Hagar estão às voltas com a vida de Abraão, o pai da fé, como ficou conhecido. Tendo ouvido a voz de Deus, que lhe deu uma incumbência, partiu para a Terra Prometida, Canaã, a fim de iniciar o processo de afirmação de uma aliança entre o Criador e a criação, rompida com a desobediência de Adão e Eva. Sara, a mulher que não se curvava para ninguém, sequer a um homem, mas apenas para Deus, foi provada até os últimos dias de sua vida, para que nela se cumprisse a promessa que Deus fez a Abraão, gerando um filho em idade avançada: Isaac.

Antes disso, Sara também foi teimosa e impaciente, fazendo a serva egípcia Hagar deitar-se com Abraão e deste relacionamento gerar Ismael. Nesse particular, vemos que Deus respeita as nossas escolhas e atitudes, mas deixa claro que cada um é responsável por suas ações. O compromisso Dele era com Abraão e Sara e, portanto, o filho da promessa não era o primogênito, Ismael, mas Isaac. E disso decorre mais uma contenda entre irmãos, como já havíamos visto com Abel e Caim, embora o desfecho não tenha sido o mesmo.

Rebeca e Isaac tiveram filhos gêmeos. Esaú e Jacó. A julgar pelo direito da primogenitura, Esaú, impulsivo e inconsequente, seria o herdeiro do pai e continuador das promessas de Deus a Abraão (farei seus descendentes tão numerosos quanto as estrelas). Mas, a vontade de Deus era outra e manifestou isto não a Isaac, que preferia Esaú, mas a Rebeca. E esta teve que enfrentar inúmeras dificuldades, incompreensões, para fazer valer a vontade de Deus, que entendia que Jacó fosse mais talhado para a liderança.

Rebeca valeu-se até mesmo da astúcia para cumprir os designíos divinos, na famosa passagem bíblica de Gênesis 27, em que Isaac, cego e doente, abençoa Jacó achando que era Esaú. Episódio que forçou Jacó ao exílio, para as terras de origem dos avós (Sara e Abraão), o lugarejo de Harã (antiga região da Mesopotâmia, atual Síria). Ali, Jacó conheceu duas mulheres de fibra: Lia e Raquel (duas irmãs, um só coração, como costumavam dizer uma para a outra).

Jacó ficará muito tempo dividido entre o amor que Lia lhe tinha e o amor que ele tinha por Raquel. Com ambas, teve nove de seus doze/treze filhos. Com Lia, Rúben, Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zebulom e Diná, única fêmea da prole. Com Raquel, José e Benjamim, deste último, ela morreu no parto. Sem falar nas servas Bila (serva de Raquel e mãe de Dã e Naftali), e Zilpa (serva de Lia e mãe Gade de Aser).

Ao contrário de Caim e Abel, em que o primeiro matou o segundo, entre Esaú e Jacó (que depois virou Israel e fundou as doze tribos do povo judeu) e Raquel e Lia, depois de longa e ruidosa contenda, eles se conciliaram amorosamente e fizeram orgulhosos vossos pais e a Deus. Por isso, Ele não se fez de rogado em abençoar a todos eles e a todas elas, sendo-lhes Fiel, apesar de suas infidelidades, inclusive no que diz respeito às relações sexuais poligâmicas, tão comuns naquela época e só regulamentadas com os Dez Mandamentos.

Fato é que, Sara, Hagar, Rebeca, Lia e Raquel devem ser observadas com um olhar mais atento e menos misógino em nosso tempo. Mulheres destemidas e fortes, mas ao mesmo tempo, tementes a Deus, capazes de colaborar, tanto quanto os homens, nos desígnios de Deus para a humanidade, que sempre foram e serão os melhores possíveis, ainda que isto fira e confunda a lógica e a razão humanas.

A representação dessas mulheres fascinantes está presente na mais nova série da Netflix: “The Faithful“ (2026), com destaque para sua sinopse que diz: “Histórias de família, amor, ciúme e poder sob a perspectiva das célebres matriarcas do Livro de Gênesis da Bíblia”. Estrelada por atores e atrizes conceituados, como Alexa Davalos (de Fúria de Titãs, 2010) e Ben Robson (Herói da Liberdade, 2020), a série procura manter a fidelidade com a narrativa bíblica, mas ao mesmo tempo permite fazer uso da licença artística para contar, de forma fascinante, histórias que colaboraram, sobremaneira, para o empoderamento da figura feminina, ainda tão questionado em nosso tempo, passados tantos séculos.

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Por  Luiz Thadeu Nunes e Silva (*)

A televisão brasileira se despediu de Manoel Carlos, o autor que transformou o cotidiano em linguagem emocional coletiva. Sua obra ajudou gerações a entender relações, silêncios, afetos e contradições sem recorrer ao excesso, sempre com delicadeza e observação humana. A perda deixa um vazio criativo difícil de ser preenchido, não apenas pela quantidade de histórias que escreveu, mas pela forma como ensinou o público a olhar para si e para o outro.

Ao escrever com elegância, Manoel Carlos foi uma espécie de versão masculina das Helenas, as protagonistas de suas novelas, a maioria delas são mulheres ricas que vivem tragédias diante das quais o dinheiro pouco importa. A sequência de fatalidades que enfrentou atrás das telas contrasta com a de glórias na frente delas. Enquanto sua vida pessoal parece uma novela, a profissional é um verdadeiro documentário da história da televisão brasileira.

Ao todo, nove atrizes tiveram o privilégio de atuar com o nome que marcou a carreira de Manoel Carlos. Mulheres sempre abertas ao amor e à felicidade, capazes de cometer erros e acertos nessa caminhada. Cada Helena, com suas particularidades e características de mulheres reais, fez história na dramaturgia brasileira.

Quando interpretou a primeira Helena na novela Baila Comigo, Lilian Lemmertz não fazia ideia de que seria a precursora de uma série tão emblemática da teledramaturgia brasileira. A forma com a qual a atriz deu vida à dona de casa atormentada pelo segredo de ter separado os filhos gêmeos, depois de engravidar de um homem casado e rico, inspirou e moldou a lista das demais protagonistas de mesmo nome que vieram em sua homenagem.

Ao longo da carreira, Manoel Carlos viveu e compartilhou momentos marcantes, dentro e fora da ficção. Um deles foi sua participação no Conversa com Bial, em diálogo com Pedro Bial, quando abriu a própria vida com rara honestidade. Falou sobre perdas, criação, imaginação e sobre como a arte nasce da experiência vivida, sem filtros heroicos ou romantização da dor.

No roteiro de sua vida pessoal, estão os dramas da morte precoce e trágica da primeira mulher e dos três filhos. Maria de Lourdes, aos 37 anos, tropeçou e morreu ao cair da escada de casa. Tinham dois filhos, que também morreriam prematuramente. O mais novo, Ricardo, portador de HIV, com 32, em 1988, e o primogênito, Manoel Carlos Jr., de infarto, aos 58, em 2012.

Traumatizado, Maneco falava da alegria inesperada de ter tido, já aos 60 anos, um filho caçula, Pedro, do terceiro casamento, com Betty — eles tiveram também uma filha, a atriz Júlia Almeida. Era uma espécie de pai-avô e tinha 81 anos quando o garoto, aos 22, morreu de mal súbito, em 2014, menos de dois anos após o primogênito. Manoel Carlos também foi casado com a radialista Cidinha Campos.

Consagrado pela sensibilidade com que criava personagens femininos, escrevia com facilidade diálogos em que as mulheres falavam de sexo, casamento, filhos, carreira, envelhecimento. Era chamado de especialista na alma feminina. Costumava relacionar essa capacidade ao fato de ter tido uma relação muito forte com a mãe e, além dela, ter sido criado pelas duas avós e por duas tias solteiras, fora a convivência com as irmãs. Em uma reportagem, certa vez, foi chamado de “O Chico Buarque das novelas”.

“As mulheres têm mais força, são mais heroicas e têm mais caráter que os homens”, afirmou, ao comentar a preferência por personagens femininas. Foi escolhido pelo diretor Jayme Monjardim, que o chamava de “autor do coração das mulheres”, para roteirizar a minissérie “Maysa” (2009), sobre a famosa cantora de MPB, sua mãe.

Outra minissérie de Maneco, sucesso de repercussão e de audiência, foi “Presença de Anita” (2001), baseada em um romance de Mário Donato. Na TV, o triângulo amoroso entre uma garota (Mel Lisboa), um menino da sua idade (Leonardo Miggiorin) e um homem bem mais velho (José Mayer) foi regado a cenas ousadas de sexo e nudez.

Manoel Carlos Gonçalves de Almeida (São Paulo, 14 de março de 1933 – Rio de Janeiro, 10 de janeiro de 2026).

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Por Nunes e Silva (*)

Sou do tempo em que se dormia cedo, para acordar com o presente debaixo da cama. Que alegria acordar com os presentes de Papai Noel! Lembro de cada um: carros de controle remoto, Autorama, Forte Apache, bolas, todos do fabricante Estrela.

Criei meus filhos, Rodrigo e Frederico, acreditando na magia do bom velhinho.

Não permita que uma criança que acredita nele seja privada de uma importante etapa da sua vida. Os dias em que é fácil acreditar na magia são curtos e devem ser guardados zelosamente. Para quem acha que há ingenuidade em acreditar em Papai Noel, digo que tem gente que acredita em políticos.

Papai Noel não é apenas um velhinho vestido de vermelho que traz presentes. Ele assume um significado profundo e diferente para cada um de nós. Ajuda-nos a acreditar, a esperar, a sermos melhores, nos faz sonhar…

Ele nos fez passar noites com os ouvidos tensos para ouvir o barulho do seu trenó e, mesmo adultos, nos faz sentir o ânimo leve de quem não é forçado a encontrar uma explicação racional para cada coisa.

Esta magia não se explica em palavras e não se pode encontrá-lo fazendo uma viagem ao Polo Norte. Aliás, quando criança, morava em uma casa de telhado baixo, de fibra de amianto, uma fornalha, e mesmo assim acreditava que Papai Noel entraria pela janela do quarto, que deixava aberta. Minha casa não tinha chaminé, tinha amor, esperança e fé.

Quem não tem a capacidade de acreditar em Papai Noel, tem espírito pequeno e adormecido. Não permita que uma criança que acredita no bom velhinho perca a magia, a ilusão, o encantamento destas pequenas coisas.

Nesta época do ano, minha mente rebobina, em memória dos natais de outrora. Natal era sinônimo de festa. Minha mãe, Maria da Conceição, professora primária, se transformava, transbordava alegria, para celebrar o nascimento do menino Jesus. Começava pela pintura da casa: paredes, portas, janelas, grades. Com o piso de xadrez vermelho, a casa era toda encerada com escovão e cera Parquetina, que vinha em lata redonda. Depois ficou ‘mamão com açúcar’, a casa era lustrada com enceradeira Arno.

Minha mãe ia nos armazéns da rua Grande, para comprar tecido, conhecido como ‘pano’, para fazer roupas para ela e os seis filhos. A costureira, Maria Sales, nossa vizinha, previamente contratada, dava conta da demanda.

Na semana que antecedia o Natal, mamãe ia ao Supermercado Lusitana, próximo à nossa casa para comprar pernil, frutas importadas, Cola Jesus, champanhe George Aubert — já adulto descobri que era espumante. Não podia faltar queijo do reino Jong, em cuia com a foto do fundador. O peru vinha do sítio de meu avô, e morria de véspera, embebedado, com milho e cachaça. O pernil era assado na padaria do bairro.  Mamãe fazia as rabanadas, as sobremesas, decorava a mesa. Na radiola de madeira ABC Canarinho, pé de palito, tocava LPs com canções natalinas:  “Jingle Bells”, “White Christmas”, interpretadas por Frank Sinatra, e “Last Christmas”.

Outra festa era armar a árvore de Natal. A preocupação era quebrar as poucas bolas, extremamente frágeis, e com o pisca-pisca, de vidro, remanescente de inúmeros natais. Tudo mudou, as bolas não quebram e o pisca-pisca descartável, não dá choque.

Mas o mais importante do Natal eram as pessoas que estavam presentes. Minha mãe e meu pai não estão mais aqui, agora só as memórias que me conectam ao passado.

Caro leitor, amiga leitora, se na noite de Natal não tiver peru, chester, pernil, farofa, maionese, panetone, frango assado, ou seja lá o que for que você foi acostumado a colocar na ceia, por gentileza, não reclame. Olhe em volta e veja se todos os lugares estão ocupados; se estiverem, glorifique o bom Deus. Você não tem ideia de quantas famílias terão lugares vazios em sua mesa, faltando pessoas queridas que nunca mais voltarão para ocupá-los. É hora de refletir, de lembrar, que o mais importante não é o que está sobre a mesa, mas sim, quem está sentado à sua volta.

Feliz Natal com saúde, fé e paz!

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A eleição de Isidro, conduzida com participação expressiva de centenas de maçons em Brasília, resultou em 487 votos (61,7%) para sua chapa. O concorrente, deputado federal Múcio Bonifácio Guimarães, obteve 299 votos (37,9%), com três abstenções registradas. Esse placar reforça sua base e legitima a proposta de ampliar a interlocução institucional.

O novo presidente da SAFL afirmou que será criada “uma mesa de debates permanente envolvendo Legislativo, Executivo, Judiciário e os grão‑mestres estaduais”. A intenção é que esse canal se transforme em mecanismo contínuo para ouvir as lojas maçônicas do interior e dos demais centros urbanos. “Queremos que as demandas cheguem diretas dos estados, para que possamos legislar com base real e alinhada à diversidade regional”, afirmou.

Ele também destacou que a SAFL dará continuidade ao modelo de sessões itinerantes iniciado pelo ex-presidente da instituição, Ricardo Volpe, desta vez com foco nas regiões onde há maior carência de representatividade. “Não vamos escolher locais por preferência, mas por necessidade”, garantiu.

O plano de gestão, apresentado durante a campanha, em folheto com missão, visão, valores e propostas, tem forte viés corporativo, segundo Sidney Isidro. As primeiras medidas incluem a instalação de comissões de apoio legislativo destinadas a deputados e lojas sem representação — consideradas essenciais para estruturar projetos de lei a partir das demandas locais.

Para o novo presidente, “a grande mudança agora é garantir representatividade real a todos”. A promessa é de que, ainda nas próximas semanas, os canais de comunicação estarão abertos para receber sugestões e alinhar estratégias com vistas à elaboração de leis que reflitam as necessidades das bases.

Essa proposta de gestão democrática e conectada com o interior, somada ao respaldo eleitoral — vitória com ampla vantagem — faz de Sidney Isidro um nome fortalecido e pronto para imprimir novo ritmo à SAFL.

Sidney integra as lojas União e Fraternidade, de Americana; Fraternidade Paulistana, na capital, São Paulo, e Oriundi, também na capital. No segundo mandato como deputado federal maçônico, Sidney é grau 33, no Rito Escocês Antigo e Aceito, e atuou  na liderança  de vários corpos filosóficos, incluindo  presidência do Sublime Capítulo Rosa-Cruz Monte Sinai.

Esta semana, Sidney Isidro conversou com o Só Sergipe e disse quais são seus projetos para os próximos dois anos. Vale a leitura.

SÓ SERGIPE – Qual foi seu primeiro ato ao assumir a presidência da Soberana Assembleia Federal Legislativa (SAFL), no sábado passado, após a ampla votação que o elegeu?

SIDNEY ISIDRO – No sábado passado nós tivemos a eleição. Foi um momento muito feliz, tivemos  a participação de centenas de irmãos. Como foi uma situação muito conturbada, a gente não conseguiu fazer nada de concreto naquele momento. O que eu fiz foi conhecer o gabinete, que a gente passaria a ocupar, receber os cumprimentos dos irmãos, e participar da confraternização. Foi um momento de festa. Hoje, sim, estou aqui efetivamente no gabinete, começando as primeiras medidas. Inclusive, temos uma reunião, na qual vamos começar a alinhar as metas e os objetivos, e o que realmente vamos fazer. A partir de agora é que vamos começar a colocar em prática tudo aquilo que nós apresentamos no plano de gestão.

SÓ SERGIPE – O senhor pode adiantar alguma medida concreta que será tratada na reunião de hoje?

SIDNEY ISIDRO – Nós vamos começar agora estruturando a parte administrativa. Temos algumas comissões temporárias a serem montadas, temporárias no sentido de serem formadas a cada legislatura, mas que durarão todo o período da nossa gestão. Essas comissões são fundamentais para que a gente possa atingir os nossos objetivos. Então, estamos formando equipes. Por exemplo, uma das comissões é uma equipe que vai dar apoio legislativo aos deputados e às lojas que não têm representação na SAFL. Vamos criar esse canal de comunicação com elas, ouvir as suas necessidades e seus anseios, e ver se conseguimos transformar essas necessidades em projetos de lei. Nós já temos vários nomes indicados. Graças a Deus, há muitos irmãos se dispondo a trabalhar. Então acredito que até a próxima semana a gente já tenha essas equipes formadas e com os nomes divulgados.

SÓ SERGIPE – Seu plano de gestão foi apresentado em formato de folheto, com missão, visão, valores e propostas, algo bem empresarial. A ideia é seguir tudo que está ali?

SIDNEY ISIDRO – Com certeza. Nosso objetivo é dar continuidade ao projeto que nós iniciamos. E a nossa missão principal é legislar. Legislamos para as lojas do Grande Oriente do Brasil, que vivem diferentes realidades. As lojas nos grandes centros urbanos têm as suas particularidades, assim como as lojas do interior e do agreste, que também têm maçonaria ativa. Por isso, nossa legislação deve contemplar todos. Nossa visão é promover essa comunicação, ouvir as necessidades, transformar em propostas legislativas e atuar com foco nisso.

SÓ SERGIPE – E como o Nordeste, com seus nove estados, será contemplado nas suas propostas?

SIDNEY ISIDRO – No nosso projeto está prevista a criação de uma mesa de debates permanente envolvendo os três poderes: legislativo, executivo e judiciário. Além disso, queremos incluir os grão-mestres estaduais, pois são eles que recebem as demandas das lojas em cada estado, seja no interior ou nas capitais. Esse será um canal importante. Vamos harmonizar os poderes para resolver os problemas conjuntamente. O problema de uma loja começa sendo do grão-mestre estadual, passa ao federal e muitas vezes precisa de legislação para ser resolvido. É essa harmonia entre os poderes que vai permitir a efetividade da nossa missão, baseada na liberdade, igualdade e fraternidade.

SÓ SERGIPE – Na gestão de Ricardo Volpe, foram iniciadas as sessões itinerantes da SAFL. O senhor pretende mantê-las?

SIDNEY ISIDRO – Sem dúvida. O irmão Ricardo Volpe fez um trabalho muito importante. Muitos irmãos com décadas de maçonaria sequer conheciam a SAFL antes das sessões itinerantes. Ele deu visibilidade à nossa Assembleia Legislativa, e isso foi fundamental. Pretendemos continuar, mas com critério: queremos levar os três poderes para as regiões que mais necessitam. A escolha dos locais não será por preferência, mas por necessidade. Nessa mesa de debates que vamos criar, avaliaremos onde estão as maiores demandas. Assim, o Grande Oriente do Brasil se desloca para aquela região, a SAFL realiza sua sessão e outras ações conjuntas são promovidas.

SÓ SERGIPE – O senhor citou que muitas lojas não têm representação na SAFL. Como pretende dar voz a essas lojas?

SIDNEY ISIDRO – Hoje temos cerca de 1.200 lojas representadas na SAFL, mas existem mais de 1.000 que não têm essa representação e que muitas vezes nem sabiam da existência da Assembleia. O trabalho feito pelo irmão Volpe foi importante para mudar isso. Com esse novo canal de comunicação que estamos criando, essas lojas poderão nos apresentar suas demandas, inclusive com relação à legislação profana. A nossa legislação deve caminhar em sintonia com a legislação civil, para evitar que as lojas enfrentem problemas legais. Queremos criar leis que ajudem a proteger e fortalecer essas lojas.

SÓ SERGIPE – E como será sua relação com os poderes profanos, como o Congresso Nacional e o Governo Federal?

SIDNEY ISIDRO – O nosso soberano grão-mestre, Ademir Cândido da Silva, já vem construindo essa relação há mais de um ano, ouvindo a maçonaria em todo o Brasil sobre temas como educação, segurança e saúde. Através de temas comuns, debatidos nas lojas, os orientes mandam suas contribuições, e tudo é compilado aqui no Grande Oriente do Brasil. Isso é uma ação da maçonaria como um todo. A SAFL vai dar continuidade a isso, motivando os deputados federais a levarem essas questões às suas bases. Já recebemos a visita do presidente do STF, mandamos comunicações ao vice-presidente da República. O objetivo é mostrar nossas visões e necessidades enquanto instituição.

SÓ SERGIPE – Uma questão doméstica: os problemas técnicos de internet no templo, que dificultam as votações em sessões cheias. Como o senhor pretende tratar isso?

SIDNEY ISIDRO – As instalações não pertencem à SAFL, e sim ao Grande Oriente do Brasil. Portanto, não podemos realizar nenhuma obra sem autorização. Além disso, a SAFL não tem receita própria. Mas nossa missão é levar essas demandas ao conhecimento do grão-mestre. Precisamos de uma internet eficiente. Já sabemos que o grão-mestre realizou obras no sistema de ar-condicionado e na estrutura elétrica, inclusive no cabeamento de internet. Não sei dizer se os problemas persistem. Nessa eleição, por segurança, optamos por fazer a sessão em um local com sinal melhor. Mas vamos cobrar que as instalações estejam sempre adequadas ao bom funcionamento dos trabalhos legislativos.

SÓ SERGIPE – Para concluir, além da vida maçônica, conte um pouco sobre sua trajetória profissional.

SIDNEY ISIDRO – Sou oficial da reserva da Polícia Militar de São Paulo, onde atuei por 30 anos. Também sou engenheiro e minha família sempre trabalhou com engenharia. Nosso foco principal é a engenharia de segurança contra incêndios, mas também atuamos em obras civis de forma geral. Além disso, atuamos na área de lazer e entretenimento. Eu, minha esposa Silvia e nossos filhos Bruno, Vitor e Rafael somos empresários. Temos um hotel em Campos do Jordão, o Hotel Boutique Quebra Noz, e nos dedicamos a essa atividade com muito carinho.

SÓ SERGIPE – Seus filhos são maçons?

SIDNEY ISIDRO – Tenho três filhos que são da maçonaria também: Sidney Ribeiro, Felipe Ricardo Marcandali da Silva (que é deputado federal também) e Rafael Augusto Marcandali da Silva. Eles nos ajudam muito aqui. Se você tiver qualquer necessidade, pode procurar qualquer um dos três. Quero registrar, também, que o meu chefe de gabinete, irmão  Alessandro Chagas, está à disposição de todos os irmãos. Quando eu não estiver aqui, ele com certeza estará. Pode procurá-lo. Ele também é oficial da reserva da Polícia Militar. É um irmão obreiro muito firme, em quem confio bastante. Estamos à disposição.

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Poucas vezes na vida, pude participar de um evento onde o requinte e a leveza pudessem ser a sua tônica. Em que pese o glamour e a beleza, em todos os aspectos, a festa que celebrou os cinquenta anos de fundação da Maternidade e Clínica Santa Helena, nas dependências da Villa Antonella (Mosqueiro, 30 de maio) foi marcada por um clima de camaradagem, descontração e simplicidade, não no que ela tem de simplório, mas no que o termo possa expressar de mais sublime. Eu e minha esposa nos sentimos, além de muito bem acolhidos, também muito à vontade, embora não conhecêssemos, para além dos familiares e donos da empresa, nem um quarto dos presentes, em sua grande maioria ligados ao corpo funcional da instituição ou à área médica.

Em 2022, em parceria com a escritora Ana Maria Fonseca Medina, eu tive a grata satisfação de publicar o livro “Pela Luz dos Olhos Teus – Ensaio Biográfico / Hugo Gurgel”, pela editora Criação. Para além de discorrermos sobre o fundador da Maternidade e Clínica Santa Helena, dedicamos algumas páginas a este que foi dos maiores empreendimentos da obstetrícia sergipana de todos os tempos. E sua longevidade atesta isto, deixando um legado que já atravessa a terceira geração desde aquele histórico ano de 1975. A seguir, apresento uma síntese que dá uma ideia precisa no que tornou, doravante, o Grupo Santa Helena.

Os Gurgel estão ligados ao povoamento do Estado do Ceará, de descendência luso-francesa.  Foi ali, em Lavras de Mangabeira, filho mais velho de José Aguiar Gurgel e Maria Bezerra Gurgel, que nasceu Hugo Bezerra Gurgel, no dia 28 de agosto de 1922. Com passagem e formação pelo Colégio Cearense, em Fortaleza, onde permaneceu até o final de 1939, ele migrou para Salvador-BA, aos 16 anos de idade, onde entre 1939 e 1940, estudou no Colégio Nossa Senhora da Vitória, na Avenida Araújo Pinho, 39, no Bairro Canela, instituição Marista fundada em 1911. Ainda na capital baiana, permaneceu para tornar-se médico pela Faculdade de Medicina da Bahia na cadeira de Clínica Obstetra, com apenas 21 anos.

Por essa época, Dr. Hugo Gurgel foi convidado para trabalhar em Aracaju, inicialmente, na Maternidade Francino Melo (Hospital Cirurgia), depois no Hospital Santa Isabel e na Maternidade Climério de Oliveira, fixando residência definitiva, desde 1947, e constituindo família com a sergipana, de Aracaju, Lúcia Maria Brandão Menezes, nascida no dia 26 de maio de 1932, filha mais velha de um distinto casal da sociedade sergipana, Manuel Aguiar Menezes (Japaratuba) e Helena Brandão Menezes (Aracaju), fundadores da Casa das Louças.

Dr. Hugo Gurgel e Lúcia Brandão se casaram no dia 23 de maio de 1952. Ao longo de 62 anos de vida matrimonial, geraram cinco filhos: Eliane Menezes Gurgel (1953), Eline Gurgel Menezes (1954), Eduardo Menezes Gurgel (falecido com poucos meses de vida, em 1957), Hugo Menezes Gurgel (Huguinho, 1959) e Ana Paula Menezes Gurgel (1962).

O casal prosperou nas áreas médicas e empresarial em Sergipe. Inicialmente, com a Clínica Santa Lúcia, fundada no dia 1º de fevereiro de 1970, em parceria com os médicos Gileno da Silveira Lima (seu compadre) e Ciro Tavares (da cidade de Propriá-SE), sob a direção de Maria Antônia S. S. Lima, Lúcia Menezes Gurgel e Maria José M. Tavares. Desfeita a sociedade, mais tarde, Dr. Hugo e a empresária Lúcia Gurgel resolveram investir na construção e criação Clínica e Maternidade Santa Helena, dia 15 de maio de 1975.

Vale salientar que Dr. Hugo se destacou, para além do significativo melhoramento da obstetrícia em Sergipe, também como um exímio professor da área na Universidade Federal de Sergipe, sendo por isso reconhecido com honrarias diversas e fazendo parte de um seleto grupo de médicos escritores da Academia Sergipana de Medicina. Ele morreu no dia 19 de março de 2015. Sua esposa, Lúcia Gurgel tem hoje 93 anos. Ela esteve presente por ocasião do lançamento do livro, demonstrando grande alegria pelo registro de toda esta história de amor e de dedicação à saúde da mulher sergipana.

A partir de 2001, os destinos da empresa ficaram a cargo de Drª. Eline Gurgel, também ginecologista a exemplo do pai. Os demais irmãos resolveram seguir e investir em seus próprios sonhos e em seus empreendimentos. Hoje, embora ela siga como Presidente do Grupo Santa Helena, seus filhos é quem o administra: Dra. Andrea Gurgel Prado de Oliveira — advogada (Diretora Geral) e Breno Gurgel — administrador (Diretor de Infraestrutura), os quais têm investido em bem-estar, modernidade e tecnologia, mantendo seus padrões de qualidade.

Ter tido a satisfação de ver meus dois filhos com a professora Patrícia Monteiro nascerem na Santa Helena  e conviver com a família durante o processo de escrita do livro, permitiram-me atestar como seus fundadores e gestores têm levado a sério, a partir do Grupo Santa Helena, a missão e também a visão da empresa, ao longo dos seus cinquenta anos, a saber: oferecer serviços com excelência na saúde, proporcionando a melhor experiência para o cliente e ser referencial em saúde da mulher e diagnóstico para toda família.

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Professor Manuel Luiz Figueiroa (*)

Com a procriação, nascimento de filhos, a unidade permanece no que se denominou família e o princípio de ajuda mútua permanece. Entretanto, não raro é a ocorrência da competitividade entre os seus membros. Estas famílias se aglomeraram em tribos, vilas, cidades, países e comunidade mundial. O que se registra é a permanência da beligerância entre esses grupos humanos rompendo o princípio da unidade, pois somos uma só raça humana.

Como resistência a esse estado de coisas aprende-se com a Lenda do Ubuntu, uma história africana que ilustra os valores de cooperação, igualdade e respeito. Ela conta a história de um antropólogo que propõe uma brincadeira a crianças de uma tribo africana.

Este é um caso da unidade absorvendo a multiplicidade, a cooperação sobrepujando a competição, na unidade se faz presente o respeito a si porque todos são um único.

Ubuntu é uma palavra de origem africana da língua Zulu e Xhosa com vários significados dos quais se destaca “I am because we are” – eu sou porque nós somos.

A filosofia Ubuntu tem origem nas tradições e cosmovisões africanas e foi utilizada por Nelson Mandela com data de nascimento de 18 de julho de 1918 em Mvezo e faleceu em 05 de dezembro de 2013 em Joanesburgo, ambas cidades da África do Sul nas suas lutas contra o Apartheid, promovendo a reconciliação nacional do seu país.

O arcebispo Desmond Tutu, nascido em 07 de outubro de 1931 em Klerksdorp, África do Sul, e falecido em 26 de dezembro de 2021 na cidade do Cabo – África do Sul no livro, “No Future Without Forgiveness” (“Sem Perdão Não Há Futuro”) também foi um aplicador da filosofia Ubuntu.

Ubuntu é um procedimento poderoso para solucionar conflitos tão comuns nos tempos atuais, é a indicação de um processo educativo para crianças, adolescentes e adultos pois o viver é aprender, é uma esperança de paz. Umuntu ngumuntu ngabantu – Uma pessoa é uma pessoa através de outras pessoas. UBUNTU para os países em guerra, ubuntu para as divergências conflituosas em nosso país, ubuntu para onde houver conflito.

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Por Antônio Carlos Garcia (*)

Ao citar os percalços vividos durante o longo percurso, Hernan Centurion procurou fazer, sempre, uma analogia com os problemas que todos enfrentam na trilha da vida. “Minha proposta, no Caminho de Santiago de Compostela, foi rever a essência, o espiritual, valorizando-os”, ressaltou. Em média, Hernan andava entre 17 a 25 quilômetros por dia, muitas vezes, sob a chuva e muito frio.

Durante a palestra, Hernan pendurou no pescoço a concha  da vieira, dada a todos os peregrinos e que tem vários significados: metáfora da guiação de Deus pelos peregrinos;  símbolo da origem da vida, fecundidade, conhecimento e proteção;  de recordação ao retornarem de Finisterra, o fim mundo conhecido na época.

Embora conhecer-se a si mesmo seja um ato solitário e caminhar pela trilha tenha sido fundamental para essa introspecção, Hernan contou à plateia dois fatos interessantes: o primeiro é que a trilha é “um divã, um confessionário a céu aberto” e o outro é que nunca se está sozinho nesta caminhada.

Hernan Centurion afirmou que a caminhada de Santiago de Compostela começa quando a pessoa decide fazê-la. Ou seja, os caminhos foram percorridos já em Aracaju. E o que mudou na vida de Hernan depois desta trilha? Os filhos do médico, Henrique e Osório, disseram que o pai “que já era bom, voltou ainda melhor”.

O périplo do médico em Santiago de Compostela, desde sua saída de Aracaju até o final da caminhada, foi acompanhado pelo Portal Só Sergipe, e os artigos estão publicados na Coluna Domingo em Desbaste. Também estão na segunda edição do livro Domingo em Desbaste, cujo lançamento ocorreu em novembro do ano passado.

Assim como os milhares de peregrinos, Hernan Centurion seguiu os passos de um cidadão chamado Gotescalco, arcebispo de Le Puy, que conta a história, e teria sido o primeiro a fazer a caminhada, partindo de Aquitânia (França), no ano de 950, com uma grande comitiva.

Passados mais de mil anos desta empreitada, os peregrinos hoje encontram setas amarelas para não se perderem (mas alguns se perdem e andam por horas). Estas setas amarelas foram feitas por Elías Valiña, padre de O Cebreiro, primeira localidade galega do Caminho Francês, e Andrés Muñoz, presidente da Associação de Amigos do Caminho de Navarra, que dedicou boa parte da vida à melhoria e à conservação do Caminho Francês e da Via da Prata.

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Por Luiz Thadeu Nunes e Silva (*)

Criei-os repetindo que não há dinheiro, prestígio, status social ou poder que supere o amor por um filho, pelo menos para mim.

Acompanhei cada fase deles. Como perito federal agrário, meu emprego por 35 anos, viajei muito por esse país continental. Prestei serviço em mais da metade dos estados da federação, mas toda e qualquer oportunidade estava junto deles. Sempre que possível, eles viajavam comigo. Lembro de férias deles em Salvador, Rio de Janeiro, Fortaleza, Curitiba. Enquanto trabalhava, eles estavam no apartamento que alugava, para ficarmos próximos.

Em um 07 de dezembro, dia do meu aniversário, Rodrigo com nove anos, durante o almoço em família, por um descuido, colocou cola Super Bond no olho. Terminou a comemoração. Correria para o hospital. Eu desesperado, com medo que ele perdesse a vista. À noite, já estava tudo bem. Criança, sempre astuta, cega qualquer um.

Em um evento do Colégio Girassol, onde eles estudavam, Frederico caiu e rasgou a cabeça. Lá vou eu correndo para o hospital para suturar o couro cabeludo. E o pai louco de medo. Sou homem frouxo, tenho medo de sangue, até de menstruação.

Quando entraram na adolescência, começaram a ir para as festas. Não dormia enquanto não chegassem, fosse a hora que fosse. Assim que tiravam as roupas, e já dormindo, eu cheirava cada peça, para saber se tinha vestígio de drogas. Amar também é vigiar.

Teve o tempo em que os dois furaram as orelhas para colocar brinco, não durou muito. Um dia me pediram para colocar piercing. Olhei sério e disse: “Coloquem primeiro nas ovas, se vocês aguentarem, coloquem onde quiser”. Santo remédio, nunca mais se falou nisso.

Cada fase era motivo de mais vigilância, algumas preocupações e muitas alegrias. Acompanhei cada namorada que escolhiam. Fui amigo de todas, sofri com o fim de alguns colóquios, gostava das moças.

Quando foram escolher o curso superior, emiti minha opinião. Frederico queria cursar Arquitetura. Ponderei com ele, que não tinha aptidão, que a letra dele era feia, não era de um futuro arquiteto. Sugeri que fizesse Direito. Quando ele passou no vestibular para Direito, me preocupei. E se ele não for um bom advogado? A culpa seria minha. A cada semestre da faculdade, sempre perguntava: “Estás feliz com o curso de Direito?” “Sim, pai”.

Hoje, respeitado advogado, estou feliz e realizado com minha indicação.

Filhos não são brinquedos nas mãos dos pais, nem projeções de suas ambições frustradas ou uma extensão de suas expectativas. Eles não vieram ao mundo para realizar nossos desejos ou compensar nossas faltas. São indivíduos únicos, portadores de sua própria essência, e cabe a nós a nobre missão de guiá-los para que sejam felizes, conscientes e livres.

Na sexta-feira, 17/01, nasceu Heitor, meu primeiro neto, filho de Rodrigo e Ana Paula, nora que ganhamos de presente. Todos dizem que se filho é bom, neto é ainda melhor. Ainda não posso emitir opinião. Sei que estou muito feliz pois meu DNA está se reproduzindo, me perpetuando na Terra.

Mesmo em tempos bicudos como este que estamos vivendo e vivenciando, o nascimento de uma criança é tempo de renovação, de renascer a esperança de dias melhores. “É nas crianças que encontramos as maiores lições da vida, mesmo sem palavras. Elas não têm saberes acadêmicos para ensinar, mas carregam o essencial: o motivo mais puro para viver”, cito Rubem Alves.

Seja bem-vindo querido Heitor, você veio ao mundo para trazer alegrias, e nos ensinar que é possível construirmos um mundo melhor. Oportunidade de aprender a amar mais. Gratidão ao Deus Vivo pelo dom da vida se multiplicando.  Heitor, você me remoça.

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Por Acácia Rios (*)

Quando uma dona de casa…

 Resolve ser poeta, ai ai, a coisa pega

Pois os objetos caseiros passam a ter

Vários outros significados. (…)

A pia pirou ao ver o pinto pelado

A tábua tapou o buraco da pia

O tanque criou asa e voou com o sabão 

O batedor de bife, mesmo desdentado ama a carne de boi

O rolo, quem diria amassou a massa e casou com a pizza

E aí, a dona de casa fez com que o forno elaborasse 

essa baita poesia.

Ilda Rezende

Cama de vento e outros poemas, de Ilda Rezende (Criação Editora, 2024), que veio a público em dezembro passado, tem apresentação da ensaísta Maruze Reis, orelha do poeta Ronaldson Sousa e delicada capa de Lau Rocha. A bem cuidada edição antecipa o prazer da leitura, em que podemos ver uma poética do cotidiano que abarca extensa linha temporal e as mudanças espaciais em virtude das demandas familiares.

O livro é dividido em duas partes, como o próprio título sugere. A primeira (Cama de vento), com 51 poemas e a segunda (Outros poemas), com 48. Os temas, tratados muitas vezes com bom humor, são variados: o cotidiano, a memória, as mudanças de cidade, velhas e novas paisagens, saudade, amor e perdas.

Cada poema é burilado, aperfeiçoado, enxuto. Basta compararmos, por exemplo, ‘Imagem virtual’ (p. 50) e ‘Bye, bye juventude’ (p. 35, grafado inicialmente ‘…Bye…Bye… Juventude’), ambos publicados originalmente em Poemas de Oficina (1992), primeira antologia da qual participei como poeta, mas não Ilda. Ela já vinha trilhando esse percurso e, pouco a pouco, foi consolidando a sua poesia. Ao comparar os poemas, percebo que a autora os revisitou e fez algumas alterações, o que demonstra seu esmero e amadurecimento 32 anos depois da primeira publicação.

Vale a pena citar as mudanças para comprovar que o processo criativo não se esgota quando escrevemos um poema ou um texto em prosa. Em ‘Imagem virtual’, a mais significativa é esta:

O tempo cuidou de preencher os pontilhados com ‘inquieta’. Seguindo a lição do mestre Drummond, seu poeta de cabeceira, mergulhou no reino das palavras.

Dito isso, observo também que a poeta se reinventa não apenas nos versos, mas também em seu próprio nome, passando a assinar os textos sem o último sobrenome, Costa, como fizera em diversas publicações.

Não se pode separar a escrita da vida. Mãe de seis filhos homens, nas horas de descanso lia Drummond, que lhe é referência explícita em ‘Dever de casa’ (p.51): “Agora vou deixar um pouco essa lida… /Lendo Carlos Drummond de Andrade/É nela a poesia com que me deleito quase todos os dias/Se não fosse dona de casa, com certeza/Arrumaria versos.” (p. 51).

Em ‘Toma tendência, oh! Ilda’ (p.84), no entanto, há um diálogo menos óbvio com o ‘Poema de sete faces’, a partir do famoso verso “Vai, Carlos, ser gauche na vida”. Senão, vejamos. A poeta vive uma dualidade entre as obrigações domésticas e a sua paixão, que é a poesia. O eu lírico dialoga com Ilda, portanto, podemos afirmar que, assim como o de Drummond, seu poema é confessional e autobiográfico. Tomar tendência (variante de tenência, ou seja, tomar juízo) significa retomar o seu papel social e familiar e abandonar o seu lado gauche, rebelde. Afinal, quem já viu dona de casa escrever poemas?

Ilda é poeta forjada em oficinas de escrita. Tenho muita alegria em dizer que fomos alunas de Maruze Reis na antiga Fundação Estadual de Cultura (Fundesc) e, como é comum entre colegas de turma, acompanhamos os progressos mútuos. Naquele momento, compartilhávamos a grande mesa oval da sala com Ariesnelde, Berílio Vieira, Getúlio Ribeiro, Ieda Vilela, João Roberto Rezende Costa (filho de Ilda e meu amigo desde então), Lúcia Marques, Rosivaldo Andrade, Solange Galvão Sampaio, Sonia Barreto, Vagner Ferreira Freitas, Valdemir Ribeiro da Costa, Daniel Marcos Andrade.

Nascida em Porto da Folha e criada em Itabi (cidades sergipanas que, ao lado do Rio de Janeiro (Leblon, aeroporto Santos Dummont) e Aracaju aparecem repetidas vezes em seu livro), aos 87 anos, Ilda esbanja uma poesia de grande valor. Nos seus versos, a lida com a casa e o cotidiano anda pari passu com o exercício do olhar, que se renova ao sabor do vento.

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