Por Cleomir Santos, Consultor de Marketing Digital (*)

A Influência Feminina no Digital

As mulheres dominam o marketing de influência. Dados apontam que a maioria dos influenciadores digitais são mulheres, especialmente em nichos como moda, beleza, empreendedorismo e desenvolvimento pessoal. Isso acontece porque elas têm a capacidade de criar conexões autênticas e estabelecer diálogos próximos com suas audiências.

Engajamento: Um Diferencial Feminino

A comunicação genuína é uma das grandes forças das mulheres no digital. Diferente de estratégias frias e distantes, muitas influenciadoras e empreendedoras criam conteúdos baseados em storytelling, compartilhando experiências reais e estabelecendo vínculos emocionais com seus seguidores. Essa autenticidade gera altos níveis de engajamento e fidelidade.

Oportunidades e Desafios

Apesar do grande impacto no digital, as mulheres ainda enfrentam desafios como a desigualdade de oportunidades e o preconceito. No entanto, muitas superam essas barreiras criando redes de apoio, fortalecendo seus negócios e inspirando outras mulheres a entrarem no mundo digital.

Conclusão

As mulheres continuam moldando o cenário digital com sua criatividade, autenticidade e capacidade de engajar audiências. No Mês das Mulheres, nada mais justo do que reconhecer e celebrar essa influência, apoiando cada vez mais iniciativas lideradas por elas.

E você, qual mulher te inspira no digital? Compartilhe nos comentários!

O post O Poder das mulheres no engajamento e na influência digital apareceu primeiro em Só Sergipe.

Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Ao longo de sua existência (76 anos – 2 de agosto de 1989), foi casado com Odaléia Guedes dos Santos (falecida em 1947, mãe de Gonzaguinha) e Helena Neves Cavalcanti (1948-1989). Com Helena, adotou Rosa Gonzaga. Essas foram as mulheres do filho de Januário. Outras tantas, além da inseparável sanfona, frequentaram o imaginário de suas canções, sejam de sua autoria, sejam em parceria com Zé Dantas e tantos outros. Afora as participações em gravações diversas, a exemplo de Elba Ramalho, Gal Gosta, Alcione, Marinês, Emilinha Borba, Guadalupe, Marlene.

Entre 1956 e 2006, foram gravados cerca de 76 álbuns, alguns deles coletâneas póstumas. Implícita ou explicitamente, nominal ou genericamente, elas estão presentes, jamais tratadas com desprezo ou desrespeito, como nas canções “de forró” de hoje, na maioria das vezes, empoderadas, cheirosas, dengosa, forrozeira, conselheiras, companheiras, o tesouro do vaqueiro, faceiras, a rainha das flores, moreninhas, tristonhas, valentes, gloriosas, minha rainha, moças bonitas, mãezinhas, milagrosa, belas, lábios de mel, de olhos claros e mulher moça, de cintura fina e de pilão, mulherada animada, as garotas do Leblon, marrom, loira sofisticadinha,  coladinha, formosa, jeitosa, gostosa, moça do terreiro, favo de mel, mulher que é Juíza, mulherzona, beata, de barriga vazia, mulherão, mãe de muitos filhos, de pote na cabeça, a filha do patrão, gauchinha, moça rica, linda moça em flor, flor da pele morena, moça nova, festeira, cangaceira, santas, moçada, com coração e sem coração, mulher macho, dama, mulher de Ouricuri, mulher pra ninguém botar defeito, todas elas donas de seu nariz e protagonistas de suas histórias de vida.

A “mulé” que deixou o boiadeiro apaixonado, que o fez chorar de paixão, o amor de sua vida, “a bichinha gostosinha” (1956). Neste mesmo ano, a estreia de Carolina, a sem K. Aquela que foi para o samba para dançar o “xenhenhém”, exalando seu cheiro inebriante pelo salão. “A paraíba masculina, muié macho, sim sinhô!” (1956), firme e forte, como toda sertaneja, ao mesmo tempo pequenina e princesa. Sem falar, ainda naquele ano, da menina que enjoou da boneca e que só pensava em namorar (Xote das Meninas). Em 1957, a moça de feira no Pilar, e o “Xote das Moças”. A “Dança da Mariquinha”, ao som da “mazurquinha” (dança de origem polaca), o “Xamego da Guiomar”, e “O Torrado da Lili”, todas elas de 1959. A “Creuza Morena”, a morena do sertão, e “Rosinha”, a rainha do vassalo cantador, de 1961. A mulher de Zé Maria (Calango da Lacraia), de 1962. A moça rica do “Faz força, Zé” (1963).

A Joana do “Lascando o Cano” (1965). “Adeus, Iracema”, de 1965, uma homenagem a Fortaleza. A morena da “Cintura Fina” (1965), para quem se fecha os olhos quando sente seu calor. “Verônica” (faixa instrumental, um bailado de falsa nordestina), 1965. A “Mariá” (1965), a marvada por quem ele chorava e sofria, mas que cabia bem direitinho em seu coração. Também daquele ano, toda a religiosidade sertaneja de Gonzaga ao Padre Cícero, em “Beata Mocinha”. Maricota, que quer desmantelar o coração, em “Tu quer mingabelá” e a “Garota Todeschini”, ambas de 1967. Ainda deste ano, no álbum “O sanfoneiro do povo de Deus”, a belíssima “Ave Maria Sertaneja”, que até hoje é usada em programas de rádio, às 18 horas, “hora bendita e santa”.

Sem falar nas canções “A Rainha do Mundo”, uma súplica à Nossa Senhora, “Padroeira do Brasil”, em parceira com Raymundo Granjeiro, e “Bença Mãe”, também, uma saudação à Mãe de Jesus, a quem pede intercessão junto a Deus pela paz no Sertão. “Saudades de Helena” (uma referência à sua segunda esposa), em 1968, com quem passa as noites sonhado e o dia chorando. Em “Já vou, mãe” (1970), a velha sina de quem vai embora do Nordeste para o Sul. A “Morena Bela”, de 1971, a quem convida para arrumar as trouxas e ir embora depois de um arrasta-pé. O benzinho para quem todo tempo que houver é pouco para dançar “Numa sala de reboco” (1972). “Ana Rosa”, a doce amada, do álbum “Aquilo bom” (1972). Bastiana da canção “Facilita” (1973), às voltas com sua blusa que começa muito cedo e sua saia que termina tarde.

E os vários tipos de mulher, do mesmo ano, na canção “Mulher de hoje” (atentar-se para o contexto da década de 70, no Brasil): companheira, que nos deu o Criador, de medo de barata, que corava com as piadas de salão, sensata, não dizia palavrão, com susto, desmaiava, obediente ao marido, como se fosse ao patrão, mas também danada, solteira ou casada, manda até em cabra mole, atrevida (armada, então), com muito amor para dar. “A mulher de meu patrão” (1974). “Moreninha, Moreninha”, do LP “São Paulo QG Baião” (1974). A famosa “Karolina com K” (1977), bagunceira, cangaceira, cabelo comprido, que manga dos matutos, bonita, trigueira, danada, boa linha de lombo, serena, que toma cerveja e tem cangote cheiroso.

“A serena do mar” (1978). A ode de “Samarica Parteira”, de 1979. A Virgem Santa da “Casa do Caboclo” (1983). A miudinha, “Tamborete de Forró” (1983). As mulheres de rabichola nas cadeiras, em “Deixa a tanga voar” (1985). A que chegou contando as horas e foi simbora, em “Nem se despediu de mim” (1987), em parceira com João Silva. “Mariana”, a garota pirritota (1987), com Gozaguinha. O homem de uma mulher só em “Pra que mais mulher”, de 1988. A Felomena da “Rede Véia” (1989). Mulher para todo tipo e jeito e ao mesmo tempo ideal, em “Quero uma mulher” (1989).

Na perspectiva da semântica genérica, nada mais emblemática que a canção “Asa Branca” (1956), toda ela feminina, em todas os versos e estrofes: judiação, fornalha, plantação, falta d´água, sede, asas, Rosinha, solidão, chuva. Assim também, em outras situações, como na bebida – uma Pitú ou Chica Boa com limão, cachaça; nas cidades e os lugares – praça e pracinha, Matriz, Iputinga, Arruda, Encruzilhada, Água Fria, Quixadá, casa portuguesa, Paraíba, Taboca, Rancharia, pé-de-serra, subida do lameiro (Crato), Cariri, Vila Bela, Amaralina, Ribeira, Vitória, Guanabara, Várzea Alegre, Penha, Madre de Deus, Canaã, Campina Grande, Alagoas, Valentina, Malhada Caiçara, Massangana, Macaparana, Nossa Senhora da Serra da Raiz, Feira de Caruaru, Pesqueira, Cabriúva , Cacimba Nova, Fazenda Angico, Borborema, Brasília,  Bahia, Minas, Nova Jerusalém, Goiânia (a princesinha bela).

Em expressões como:  saudade, minha dor, perenização, divina inspiração, a mãe da lua, madrugadinha, farinha crua, seca lascada, escangaia, engabela, luz de candeia, minha sina, umbigada, madrinha de fogueira, aquarela nordestina, robadinha, quadrilha chorona, ciranda, miadeira, puxada, a felicidade, rezar uma novena, noites tão brasileiras, filharada, invernada, mãos calejadas, sorte cega, redenção, viuvez, festa animada, santa família, lezera, beleza, alvorada, baixa da égua, benzedura, derradeira, véia farrista, minha fia, presepada, vaquejada,  manhãzinha, pureza do cristão, ciranda, lua nova.

Na fauna e na flora, em florzinha de Muçambê, Acauã, aroeira, jacarandá, erva rasteira, árvore traiçoeira, humilde palhoça, folha seca, arara, flor do lírio, roseira, baraúna, algaroba, balieira, ribaçã, açucena, acácia amarela, mula preta, cigarra vadia, araponga, jaçanã, cabroeira (coletivo de cabra), jararaca, rolinha fogo pagou, onça pintada, eguinha e bestinha, mula, “sereia” e piaba. Além de objetos e iguarias, como a baldrana macia (tecido de couro sobre o lombo do animal de monta), concertina, argolinha, priquitinha, zabumba, gaiola, ferradura, calça Lee, garupa, camisa de nata, chuculatera, fivelas de paçoca, jaquetão, ceroula de soro, meias de angu, louvas de toucin, tripa assada, moela, gravata de tripa, pulseira de queijo, bengala de linguiça, relógio de rapadura, mandioca, farinha do cariri, pamonha, canjica, carpa, farofa de tatu, jabá, macaxeira, coalhada, buchada, farinhada, mangaba e manga, jaboticaba, graviola, pitomba, cana e birita (cachaça), pinha e pitanga, água de coco e cana caiana, meladinha.

O amor, meu amor, amô, amorzinho, meu bem, minha nega, a menina, xodó, bichinha (sem conotação homofóbica), pequenina, miudinha, mocinha, minha fia, muié, mulé, também trazem em seu bojo criativo a mulher, como também , expressamente, em nomes como: Neném, Nazaré, Dalva, Luzia, Dina, Grela, Emília Doceira, Rita, Isabé, Sazefinha, Lariquinha,  Samariquinha, Gerolina, Zefa, Sá Marquinha, Juvina, Juvita, Maria Doida, Mariquita, Marion, Rosa, Bete, Bia, Zabé, Zabezinha, Yaiá, Sinhá, Raqué, Maria, Margarida Florisbela, Juventina, Maria Baiana, Samarica, Lili, Dona Cota, Mariquinha, Perpétua, Chiquinha, Rute, Sá Firmina, Aurora, Maria Rita, Santana, Guiomar, Sinhá, Ceça, Sabina, Sianinha, Zefinha. E nessa toada, já dizia Gonzaga em 1965, todo homem quer mesmo é “dinheiro, saúde e mulher”.

O post Carolina e o universo feminino nas canções de Luiz Gonzaga apareceu primeiro em Só Sergipe.

Com o objetivo de viabilizar ações integrais de prevenções e controle das doenças crônicas não transmissíveis (DCNTs), em especial as doenças cardiovasculares, o Uninassau – Centro Universitário Maurício de Nassau Aracaju lançou o Programa Pulse, em parceria com a Prefeitura Municipal de Cumbe. A iniciativa tem a finalidade de suscitar maior adesão ao tratamento, assim como reduzir as manifestações clínicas e os índices de internações e morbimortalidade.

O município de Cumbe fica localizado no agreste sergipano, a 88 km da capital do Estado, e possui cerca de 4.344 habitantes. De acordo com o Sistema de Prontuário Eletrônico do Cidadão (PEC), 671 dessas pessoas são portadoras de doença hipertensiva arterial sistêmica, 64 desenvolveram problemas cardiovasculares, 17 têm insuficiência cardíaca, 267 são portadores da Diabete Mellitus e 205 são fumantes.

Atualmente, o programa atende 20 pacientes do sexo masculino e feminino. A maioria é hipertensa, com Índice de Massa Corpórea acima do normal, sedentária e tem uma aptidão física e capacidade funcional reduzida, o que favorece o desenvolvimento de doenças cardiovasculares. Os pacientes são avaliados e introduzidos no programa reabilitacional, o qual recomenda exercícios físicos por, pelo menos, duas sessões de 40 a 60 minutos, por semana, sendo oportuna uma sessão de exercício resistido por semana.

“Este projeto de saúde visa diminuir os níveis pressóricos, reduzir os possíveis fatores de riscos para o agravamento de DCNTs e melhorar a qualidade de vida dos pacientes. Nesse sentido, essa iniciativa é capaz de contribuir para uma sociedade cumbense saudável, tendo em vista que essas doenças são um dos problemas de saúde com maior prevalência no território brasileiro. A ideia é continuar expandindo o número de pacientes com o objetivo de atingir toda a população que se enquadre ao projeto”, explicou o idealizador do projeto e professor do curso de Fisioterapia da Uninassau Aracaju, Dr. Paulo Autran.

O post Programa Pulse: Uninassau firma parceria com município de Cumbe apareceu primeiro em Só Sergipe.

Por Victor Yuri (*)

No centro da filosofia taoísta, o yin-yang representa a interdependência e a harmonia dos opostos. O equilíbrio dinâmico entre yin e yang sugere que dentro de cada extremo há uma semente de seu oposto, simbolizada pelos pequenos círculos de cor contrária em cada metade. Esse conceito se expande para incluir a noção de caos e ordem, onde cada um contém elementos do outro. Assim, mesmo no caos há uma estrutura latente e na ordem há um potencial de caos.

A inclusão do vermelho no símbolo altera essa dinâmica, adicionando um elemento de transformação. Na alquimia ocidental, o vermelho está associado ao fogo, ao sangue e à energia vital. Esse simbolismo é evidente na fase rubedo, a etapa final do processo alquímico, na qual a matéria atinge a perfeição e a totalidade. A rubedo representa a união final dos opostos em um novo estado de ser, um processo de transmutação no qual o espírito e a matéria se tornam um.

Os princípios herméticos também enriquecem nossa compreensão deste símbolo. Conforme descrito na Tábua de Esmeralda, os processos de transmutação e um equilíbrio entre os opostos são centrais. O vermelho, nesse contexto, pode ser visto como a força catalisadora que une o yin e o yang, promovendo um novo nível de consciência. Essa força transformadora é essencial para a evolução espiritual, transcendendo a simples dualidade e criando uma nova unidade harmoniosa.

Em ordens iniciáticas ocidentais, como a Maçonaria e as Rosacrucianas, a simbologia das cores é usada para transmitir profundas verdades espirituais. Na Maçonaria, os graus de Aprendiz, Companheiro e Mestre refletem diferentes estágios de crescimento e aprendizado. Assim como não existe mestre perfeito que não possa aprender com um aprendiz, também não há caos sem um grão de ordem e nem ordem sem um grão de caos. A tríade de cores (preto, branco e vermelho) no símbolo pode ser vista como uma representação desses graus, onde o vermelho simboliza a transformação e a integração dos conhecimentos adquiridos nos estágios anteriores. O preto e o branco representam as fases iniciais de aprendizado e polaridades, enquanto o vermelho sugere a culminação desse processo em um mestre que continua aprendendo e evoluindo.

Nas tradições orientais, como o budismo e o hinduísmo, o vermelho está associado ao chakra raiz, o centro de energia responsável pela conexão com a terra, segurança e vitalidade. Quando integrado ao yin-yang, o vermelho representa a necessidade de ancorar as dualidades espirituais em uma base sólida e terrena, criando um equilíbrio entre o espiritual e o material.

O símbolo triplo do yin-yang, transcende a simples dualidade e nos conduz a uma compreensão mais profunda da natureza da existência e da transformação espiritual. Ele sugere que o verdadeiro equilíbrio espiritual não é apenas a mediação entre opostos, mas inclui uma terceira força que promove evolução e transformação. Esse símbolo é, portanto, um emblema da integração completa do ser humano: a união das energias passivas, ativas e transformadoras em um todo harmonioso.

A filosofia de que sempre há um elemento de ordem no caos e caos na ordem reflete a interdependência entre yin e yang. Esse símbolo nos convida a abraçar todas as facetas da experiência e da existência para alcançar uma totalidade 2 espiritual, oferecendo um poderoso lembrete da complexidade e da beleza do caminho místico para a totalidade e a iluminação.

O post O alquímico simbolismo do tríplice Yin-Yang apareceu primeiro em Só Sergipe.

Em 2020, o Brasil possuía um eleitorado total de 147,9 milhões de pessoas, o que representava um crescimento de 0,42% em relação ao pleito de 2018, a menor taxa entre dois pleitos desde 1989.

Dessa forma, uma proporção de quase 70% da população residente no país detinha o direito de escolher os seus governantes.

Nível ligeiramente superior ao do início do século XXI, quando os eleitores aptos perfaziam 66% da população.

No entanto, quanto desses se deram ao trabalho de se lançar candidato nas últimas eleições municipais?

Nesse ano, o Tribunal Superior Eleitoral (TSE) contabilizou um quantitativo de 557.406 registros de candidaturas, para um total de 5.568 vagas tanto para prefeitos quanto para seus respectivos vices e 58.114 cargos de vereador.

Desse total de inscritos, 19.352 foi para o cargo de prefeito, 19.725 para o de vice-prefeito e 518.329 para o de vereador. Curiosamente, não foi identificado pela Coluna o motivo dessa diferença de candidatos para os cargos executivos.

Ressalte-se que um total de 24.018 desses postulantes disputavam a reeleição.

Mas, afinal, quem eram essas pessoas?

Antes, porém, é bom ressalvar que está a se tratar aqui de eleições municipais, que são muito mais acessíveis ao grosso da população do que as eleições gerais, nas quais se elegem deputado, senadores e presidente.

Então, de acordo com o TSE, 66,4% eram homens e 33,6% eram mulheres; 51,2% eram casados, 37,3% solteiros, 8,4% divorciados, 1,9% viúvos e 1,1% separados judicialmente.

No que tange à idade, 45,5% estavam entre 40 e 54 anos. Outros 23% colocavam-se acima dessa faixa e 31,5% abaixo.

O interessante é que as candidatas mulheres são mais jovens do que os candidatos homens. Uma fração de 35,1% delas está na faixa etária de 18 a 39 anos, nos homens, essa porção é de 29,8%.

Por outro lado, as postulantes acima dos 54 anos são 20,1% desse total, enquanto entre os homens essa participação é de 24,4%.

Ou seja, o gênero feminino parece estar formando politicamente as novas gerações mais do que aparenta o masculino.

No quesito cor da pele, predicado essencial para o entendimento das relações sociais no país, os que se declararam brancos atendiam a 48,1% dos candidatos inscritos. Já os pardos respondiam por 39,5% e os pretos por 10,5% desse total.

O desconcertante nesses últimos percentuais é que eles, de forma alguma, são algo historicamente surpreendentes.

Ademais, sob o ponto de vista do grau de instrução, 38,1% possuíam o ensino médio completo, 24,3% detinham nível superior, 12,8% o fundamental incompleto e 12,2% o completaram, 5% não finalizaram o ensino médio e 4,5% o superior. Por fim, 3,2% apenas leem e escrevem e tão somente 15 inscritos se declararam analfabetos.

Esse é o perfil educacional dos pretendentes a prefeito, vice-prefeitos e vereadores nos municípios do Brasil.

Dessa forma, nas eleições de 2020, o perfil médio do candidato nas eleições municipais tende a ser: homem, casado, de meia idade, branco e detentor do ensino médio ou do superior.

Isso, num país em que a população é majoritariamente feminina, parda, solteira, cuja instrução está aquém do ensino médio completo e que, em boa parte, possui menos de 40 anos de idade.

(*) Emerson Sousa é Mestre em Economia e Doutor em Administração

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva do autor.  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe

O post Em quem você votou: o perfil dos candidatos em 2020 apareceu primeiro em Só Sergipe.

Nesse domingo, 15 de novembro, exatos 1.610.407 eleitores deverão ir às urnas em Sergipe para escolher os prefeitos e vereadores dos 75 municípios. Tendo como base a população sergipana de 2.318.822 habitantes, a proporção de eleitores por habitantes é de 69,45. O número de eleitores neste pleito, segundo o Tribunal Regional Eleitoral (TRE-SE) é de 4,55% maior que em 2016, quando estiveram aptos ao voto, 1.540.376 pessoas. Ou seja, este ano são 70.031 eleitores a mais.

De acordo com o TRE-SE, os municípios que tiveram o maior crescimento de eleitores, entre 2016 e 2020, foram: Barra dos Coqueiros, aumento de 19,75%; General Maynard, 14,36%; Santo Amaro das Brotas, 11,07%; Itaporanga D’Ajuda, 9,14%; Santa Luzia do Itanhy, 9,03%; e Aracaju, 1,93%. Já os municípios que perderam eleitorado foram, São Francisco, -0,09%; Neópolis, -0,22; Propriá, -1,46%; e Carmópolis, -2,75%.

Dentre as pessoas aptas a votar, segundo levantamento do TRE-SE, a maioria tem o ensino médio (329.764);  174.193, apenas leem e escrevem; 121.085, têm ensino superior; 93.610 são analfabetos; e 68.784 têm o ensino fundamental.

O TRE também verificou o grau de escolaridade dos eleitores por gênero: são 47.427 pessoas do sexo masculino e 46.183 do sexo feminino são analfabetas. Leem e escrevem, 90.186 pessoas do sexo masculino e 84.007 do feminino; com ensino fundamental são 33.607 masculinos e 35.177 femininos; ensino médio, 141.906 masculinos e 187.858 femininos; ensino superior são 43.030 masculinos e 78.055 femininos.

A maioria do eleitorado sergipano –  514.183 pessoas têm idades que variam de 21 a 34 anos, seguido de 382.326, com faixa etária de 45 a 59 anos; 346.116, de 35 a 44 anos; superior a 60 anos, 262.421; e dos 16 aos 20 anos, 105.347 eleitores.

De acordo com Marcelo Gerard, coordenador de planejamento, estratégia e gestão do TRE/SE, para atender a todos estes eleitores, haverá 1.187 locais de votação em  5.298 seções eleitorais. Para a votação, foram disponibilizadas 4.690 urnas eletrônicas. Mais de cinco mil pessoas da segurança pública estarão trabalhando. Para esta eleição, quatro municípios solicitaram o apoio de tropas federais, mas o governador Belivaldo Chagas garantiu  que o Estado tem condições de garantir a segurança de todos e o TRE indeferiu  os pedidos.

Mesários

Para atuarem  como mesários nestas eleições, o TRE sergipano conta 18.760 pessoas, que representam 1,24% do total de mesários em todo o Brasil, que será um contingente de 1.512.310 pessoas. Em São Paulo, somente para efeitos comparativos serão 320.877 mesários (21,22%) do total  do Brasil.

Candidatos em Aracaju

Nestas eleições, na capital,  710 vereadores disputam as 24 vagas da Câmara Municipal. Desse total, 485 são homens (68,31%) e 225 são mulheres (31,69%). Neste aspecto, um detalhe: o número de mulheres candidatas é de 32,27% maior, se comparado com 2016, quando apenas 141 disputaram.

Aracaju tem 11 candidatos a prefeito, sendo três mulheres; seis homens candidatos a vice e cinco mulheres. Num total, 499 homens (entre candidatos a prefeito, vereador e vice) concorrem neste pleito. E o número de mulheres é de 233, entre as candidatas a vereadora, prefeitas e vice-prefeitas.

O post Mais de 1,6 milhão de eleitores deverão ir às urnas nesse domingo em Sergipe apareceu primeiro em Só Sergipe.

Paulo César Santana (*)

Nos últimos anos, os novos perfis de consumidores, cada vez mais engajados na hora de pensar a origem dos bens e serviços adquiridos, têm contribuído para abertura de lojas colaborativas em Sergipe. Como o próprio nome sugere, este tipo de negócio visa reunir, em um mesmo espaço, atividades ligadas ao setor terciário, mas com um importante diferencial: todas elas iniciativas de microempreendedores locais.

De acordo com informações do Serviço de Apoio às Pequenas e Micro Empresas (Sebrae), o fluxo acentuado de clientes, alinhado a uma maior fidelização dos mesmos, e a diminuição dos impactos causados por demandas sazonais estão entre os benefícios para quem pensa em entrar no ramo. Além disso, a troca serve para o fortalecimento da economia voltada aos empreendimentos que envolvem cultura e criatividade.

Na capital, a Casa Tua, espaço colaborativo que reúne negócios de diversos tipos, tem ajudado a dar visibilidade aos produtos e serviços de seus microempreendedores associados. Para umas das proprietárias da loja, Juliana Mitidieri, o propósito maior do estabelecimento está em possibilitar o equilíbrio entre o ser e o ter. “Um está ligado ao autoconhecimento, a autocura e ao olhar para dentro, enquanto que o outro diz respeito ao excetuar, fazer, realizar, empreender. Então queríamos uma casa onde se pudesse promover esses dois lados”, explicou a empresária.

Inaugurada em fevereiro deste ano, a empresa agrega, atualmente, 10 expositores, os quais contam com incentivos que favorecem o impulso dos negócios.

“Fazemos um contrato com esse expositor para aluguel de prateleira ou arara (tipo de estante), onde é feita a exposição do produto. E os custos com funcionários, embalagens, aluguel do espaço, toda a parte burocrática, fica com a gente, assim como todo investimento em marketing e comunicação. Então, é uma parceria de ganha-ganha em que, para quem está começando, é uma ótima oportunidade porque vai ter uma despesa baixa”, pontuou Juliana.

Colaboração em dose dupla

Lançada em 2012, a Feirinha da Gambiarra já é, constantemente, lembrada quando se trata de empreendedorismo colaborativo. Com enaltecimento à cultura, arte e criatividade locais, o evento reúne expositores de segmentos variados, promovendo também apresentações musicais e culturais, assim como atrativos para o público infantil.

“A ideia começou quando eu tinha um brechó onde recebia muitas pessoas, especialmente mulheres, que faziam suas marcas, criavam seus próprios produtos e precisavam de um lugar para expor esses materiais para venda. Decidimos então criar uma feirinha na rua em frente ao brechó, onde desenhei as barraquinhas, colocamos as gambiarras, avisamos aos vizinhos e chamamos os amigos para tocar”, relembrou a idealizadora Isabele Ribeiro.

Com o resultado positivo veio o convite para criação da Loja Gambiarra e, com isso, o negócio voltado ao apoio de pequenos empresários se expandiu também para o ambiente virtual. Com uma média de 20 a 30 expositores e seleção sempre aberta através de seu site, o empreendimento, segundo Isabele, busca principalmente retratar e fortalecer a sergipanidade por meio das marcas e peças expostas.

“Fazemos uma curadoria bem bacana com o intuito de vender produtos criativos sergipanos para o Brasil inteiro. A ideia também é proporcionar espaço para essas pessoas, renda, capacitação, impulsionando e dando suporte aos microempreendedores criativos”, reforçou a empresária.

Empreendedorismo feminino mais forte

Com a Simplé Colaborativo, mulheres empreendedoras contam com um espaço dedicado, exclusivamente, ao impulsionamento de seus negócios, a partir das vantagens advindas do modelo baseado no compartilhamento de custos. Atualmente com oito expositoras integradas ao projeto, entre elas mãe e filha fundadoras da loja, a empreitada surgiu como algo simples e que passou a ter como finalidade o apoio às marcas geridas por esse público, fortalecendo e estimulando o trabalho coletivo.

“Não era nosso intuito inicial criar um espaço grande e muito menos com a estrutura que temos hoje. Porém, quando começamos a pesquisar lugares, as oportunidades foram surgindo, mais pessoas ficaram interessadas e vimos que poderia ser algo muito maior do que imaginamos. Pensamos numa empresa que pudesse colaborar e ajudar outras mulheres a irem além nos seus negócios, pois acreditamos que estas têm um poder muito grande de se reinventar e, por isso, queremos ser catalisadoras para o seu sucesso”, contou uma das sócias da Simplé, Luísa Freitas.

Na época, a jovem estava terminando a faculdade de Moda e buscava um atelier para expor suas peças, ao mesmo tempo em que sua mãe iniciava no ramo da gastronomia. Segundo Luísa, o investimento para quem se interesse pelo modelo de negócio é definido por metro quadrado, com valores a partir de R$ 54,00 e sem a cobrança de porcentagem em cima das vendas, o que ela considerada como um importante diferencial.

“Não fazemos esse tipo de cobrança porque achamos bastante injusto e acaba confundindo as finanças das nossas parceiras. Separamos o espaço em boxes e as expositoras pagam um aluguel mensal em que está incluso o espaço físico escolhido, marketing através de redes sociais e outras mídias, e o e-commerce que permite a venda para todo o Brasil. Tudo selado através de um contrato de prestação de serviço. Além disso, a cada nova colaboradora damos um brinde da sua logo em um quadrinho, usado na parede dos seus produtos”, completou Luísa.

(*) Estagiário sob a orientação do jornalista Antônio Carlos Garcia

O post Lojas colaborativas: chances de crescimento para os pequenos empresários apareceu primeiro em Só Sergipe.

Chegou o  dia D do Itabaiana. E o que o destino lhe reserva a partir das 20 horas, no Mendonção? Não basta apenas vencer o Ituano. Mais do que isso, precisa ganhar também com diferença de três gols ou mais no tempo normal para alcançar o acesso à série C do Brasileirão de 2020.  Isso porque, no primeiro duelo, o Tricolor da Serra perdeu pelo placar de 3×1 em Itu. Caso vença com vantagem de apenas dois gols, a sorte será decidida nas penalidades máximas.

Na cidade Serrana, o clima é de decisão e há uma grande expectativa de que os torcedores compareçam ao estádio com força total para incentivar o Tremendão.

https://www.facebook.com/itabaiana.aoi/videos/329163038032409/

As arquibancadas poderão ser abrilhantadas com o público feminino, pois uma promoção foi feita para que as torcedoras adquiram os ingressos por R$ 5,00, enquanto os cavalheiros deverão acompanhá-las pagando R$ 20,00. Mas quem preferir utilizar as cadeiras terá que desembolsar R$ 40,00.

Nos bastidores paira o mistério do time que entrará em campo. Até porque existem problemas de ordem médica com alguns jogadores. Mas ao que indica, o experiente técnico Ferreira tem em mente a formação da equipe e que, possivelmente, ele anunciará minutos antes da partida. O elenco da Olímpica de Itabaiana já entrou em regime de concentração e agora aguarda tão somente o horário da peleja mais importante do ano.

O post É vencer ou vencer para o Itabaiana; o jogo é às 20 no Mendonção apareceu primeiro em Só Sergipe.

Akolmeia é uma comunidade de Empreendedorismo Feminino, criada pelo PermutBank  e que tem o apoio do Banco do Nordeste.  O propósito desta  comunidade é auxiliar empreendedoras a terem autonomia sobre suas vidas, suas carreiras e negócios.  Um espaço em que as mulheres, assim como as abelhas, que são criativas, trabalhadoras e empreendem em conjunto, podem ajudar umas às outras.

Nos encontros da Akolmeia, as abelhedoras aprendem sobre  Liderança, produtividade, comunicação, marca pessoal, negociação, finanças, networking, marketing digital e os mais variados segmentos necessários para se qualificar a  ser uma empreendedora de alta performance.

Tendo por base, os 4 pilares que auxiliam o empreendedorismo Feminino:Conhecimento- Networking- Mudança de Mentalidade Programa de Crédito. Márcia Cruz, irá abordar o tema: Como testar o seu plano de negócio antes de investir tempo e dinheiro.

Local: Auditório do Banco do Nordeste – Aracaju, SE
Horário: 18 de julho de 2019, 15h-17h30
Faça a sua inscrição clicando aqui

O post 18/07: Evento Akolmeia Empreendedora apareceu primeiro em Só Sergipe.