Valtênio Paes de Oliveira (*)

O poder de quem ensinava era supremo. A ação era verticalizada. Hoje, a relação mestre x discípulo, passou a ser horizontalizada. Respeito, tolerância e harmonia entre mestres e estudantes de todos os níveis é a prevalência.  Assim, se estudantes respondessem certo de maneiras diferentes, a nota ou conceito se apresentava como reprovação. Ao que parece, hoje, inclusive em alguns cursos superiores, existem profissionais do magistério que assim continuam procedendo.

Depoimentos de estudantes confirmam: ainda existem professores e professoras, no exercício da avaliação da aprendizagem assim procedendo. Já no século passado e acentuado nas últimas décadas, mudanças sociais, tecnológicas, econômicas exigiram nova postura da escola e de professores(as) e pedagogos(as). Pena que tanto na escola de educação básica como no ensino superior, existem “educadores(as)” que são apegados ao “só aceito como antigamente”.

Ao longo da história muito se refletiu sobre aprendizagem escolar. Empirismo, behaviorismo, conexionismo, racionalismo, inatismo, interacionismo, cognitivismo, sóciointercionismo e tantas outras correntes de pensamento. Não vamos adentrar nos meandros de cada uma, apenas para lembrar que apesar de tantas, ainda existem profissionais do magistério que se amarram ao passado para gerar dependência contrariando a autonomia da criatividade. Afinal qual o papel atual dos educadores(as) no exercício da avaliação? Possibilitar criatividade, reflexão, correlacionar teoria e prática ou reproduzir formulas?

Dentre tantos estudiosos,  Paulo Freire, como muita atualidade, disse: “o ato de aprender envolve a construção e a reconstrução constante do objeto de conhecimento, num movimento que considera a experiência, a autonomia, a reflexão, o diálogo, a construção coletiva, a criatividade e a abertura ao novo”. Para tanto, profissionais do magisterio não devem estar preocupados com o “quero que respondam avaliação somente pela forma e/ou conceito que ensinei” mas com a estudantada venha descobrir e criar caminhos aprendendo. É Importante as habilidades no ato de responder. Jeremy Rifkin põe um profissional do magistério como mediador.

O físico Paulo Nussenzveig através da Radio USP, num belo exemplo,  cita Richard Feynmam:

 “Num de seus livros autobiográficos, o físico Richard Feynman conta sobre a influência que seu pai exerceu em sua educação. Eles passeavam juntos no bosque, o pai apontava um pássaro e dizia o nome da ave (que ele inventava) em várias línguas. Aí, perguntava ao filho o que ele tinha aprendido. A resposta é que ele aprendeu sobre seres humanos em diferentes locais e como eles nomeavam o pássaro. Em seguida, Feynman e seu pai observavam o pássaro para ver o que ele fazia”, relata Nussenzveig. “Isso, sim, permite aprender algo sobre o pássaro, sobre seus hábitos e os motivos para seu comportamento. É claro que o nome do pássaro permite identificá-lo e estabelecer a comunicação entre humanos que o estudam. Mas o conhecimento não está em memorizar o nome; mesmo sem saber o nome, é possível aprender muito sobre o pássaro.”

Limitar caminhos na buscar do saber não é ponte segura para aprendizagem.  A infinita gama de Informação nos dias atuais não significa dados processados ​​sobre alguém ou alguma coisa. Importante separar sabedoria, conhecimento, informação e dados na aprendizagem escolar. Contextualizar, refletir, analisar e sintetizar são decisivos na produção do conhecimento. Se o profissional limita, provoca prejuízo na aprendizagem face à restrição de alternativas. Esquece que a única imutabilidade no saber é a certeza de que existe sempre a antítese na espreita.

Se os dados forem estruturados, organizados, processados, contextualizados ou interpretados, há a geração de informação. Quando a informação inclui contexto, reflexão, síntese ou análise, ela pode se tornar conhecimento, razão de ser, de uma pedagogia plena. O conhecimento é decorrente da interpretação da informação e de sua utilização para gerar novas ideias, resolver problemas ou tomar decisões; e existe quando uma informação é explicada e suficientemente compreendida por alguém.

Fundamentar argumentos dentro da lógica científica evitando o “só aceito como eu ensinei” é um bom caminho para a avaliação escolar. O mundo do saber não gira uniformemente em função do que quer o profissional do magistério. Gira pelo saber científico, que diverso e de amplitude ilimitada, permite a cada momento, que conceitos e ideias sejam refeitos. Melhor do que rejeitar a resposta é ouvir do estudante as razões do respectivo raciocínio. Eis um bom caminho para a avaliação na escola atual.

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O colunista do Portal Só Sergipe e professor do Departamento de Filosofia da Universidade Federal de Sergipe (UFS), Christian Lindberg, lança, logo mais às 19 horas, no canal do Youtube, o livro “John Locke e a formação moral da criança”, publicado pela editora Café com Sociologia. Este é o primeiro livro do professor, fruto da pesquisa do doutorado na Unicamp, e discorre sobre questões pertinentes ao pensamento educativo do filósofo inglês John Locke.

O livro pode ser  adquirido em diversas lojas online, a exemplo da Amazon.

O evento, que integra a semana de recepção dos calouros do curso de graduação de Filosofia da UFS, vai contar com a palestra intitulada “Filosofia e educação: a contribuição do empirismo clássico”, que será ministrada pela professora da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), Lidia Maria Rodrigo. A professora, inclusive, foi a orientadora de Lindberg no  doutorado.

Da graduação ao doutorado, as ideias do filósofo inglês perpassaram a produção acadêmica do professor Christian. Ele conta que o livro, além do amadurecimento do pensamento, é resultado da tese de doutorado em educação na Unicamp, orientada por Maria Rodrigo e defendida em 2015, com tema “Ciência e Religião nos escritos educacionais de John Locke: a formação moral da criança”.

“A ideia do livro surgiu a partir de uma inquietação que me persegue desde a época da graduação no que se refere ao pensamento educativo de John Locke. Sempre me pareceu contraditória a defesa que ele faz do espírito científico, do uso racional do entendimento, mas, por outro lado, também me pareceu muito forte a valorização que ele dá a determinados valores cristãos, principalmente, aqueles relacionados à conduta humana. Então, essa questão entre a ciência e a religião sempre me pareceu uma relação tensa e tênue no pensamento de John Locke, impactando na sua reflexão educacional”, afirma o professor.

O pesquisador também explica que, embora Locke defendesse a separação entre o Estado e a Igreja, a vida civil da religiosa, ele recomendava que preceitos religiosos de ordem cristã fizessem parte do processo de formação moral da criança. Nesse sentido, a combinação entre ciência e religião, para Locke, era complementar e tornaria os indivíduos virtuosos e capazes de governar cidades.

“Locke valoriza o pensamento racional, o indivíduo e o desenvolvimento do entendimento humano. Do ponto de vista educativo, ele endossa através dos conteúdos educativos a Revolução Científica, que tinha acabado de ser realizada nos séculos XVI e XVII. Mas ele faz o seguinte alerta: nem tudo é explicado pelas ciências, por isso, ele requer e orienta no seu escrito educacional a leitura dos textos sagrados da Bíblia, justamente, para fazer, através desse diálogo, digamos assim, a formação moral das crianças”, pontua Christian Lindberg.

Para o professor, a publicação da obra é a realização de um sonho e tem como intuito, além de tornar público um esforço de investigação científica, contribuir para a publicidade e discussão dos pensamentos educativos de John Locke. “O principal aspecto é que no Brasil há uma carência muito grande de textos em português, que pensem e reflitam e que expressem interpretações acerca do pensamento educacional de John Locke. Do ponto de vista da circulação de ideias, da reflexão e do diálogo com o mundo acadêmico, esse livro, não sei se é muita pretensão minha, eu pretendo contribuir com esse debate”, ressalta.

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