Arquivo para drogas - Só Sergipe

Escritora Sandra Radin lança o livro Banco dos Réus, em Aracaju

Só Sergipe — Wed, 07 Aug 2024 12:38:47 +0000

Bancos dos Réus é o título do livro que a escritora e mestre Sandra Eliana Radin estará lançando em Aracaju, na próxima sexta-feira. A sessão de autógrafos acontecerá, das 17h às 19h, no Sebo Xique, localizado na Avenida Ministro Geraldo Barreto Sobral, imediações do Shopping Jardins.

Trata-se de um romance psicológico que traz personagens complexas. A protagonista se vê dividida entre o amor e o ódio, a culpa e a vitimização. O livro problematiza ainda a carência afetiva e materna presente na mãe, na filha e neta. O romance todo é desenvolvido em sessões de terapia. Rosângela, a protagonista, procura ajuda com quem já havia feito terapia anos atrás. A terapeuta chama-se Sylvia.

Banco dos Réus pretende colocar luz em temas tabus como a surdez, as drogas, a violência simbólica e as carências que as mulheres de uma mesma família enfrentam e têm que aprender a lidar. O livro de Sandra Radin é um drama psicológico imerso num mistério e preso nas dores e cicatrizes tatuadas no corpo e na alma da protagonista.

Roda de Conversa

Na próxima quinta-feira, a escritora Sandra Eliana Radin participará de uma Roda de Conversa sobre o seu livro Banco dos Réus. Será a partir das 19 horas, no Instituto Freudiano de Psicanálise, localizado na Sala de Convenções do Edifício Neo Office Jardins, à Avenida José Machado de Souza, próximo ao Shopping Jardins. A Roda de Conversa será coordenada por Luciana Sabino.

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Receita Federal em Aracaju apreende cocaína e cigarros eletrônicos avaliada em R$ 240 mil

Só Sergipe — Fri, 27 Oct 2023 12:56:55 +0000

Auditores fiscais da Receita Federal em Aracaju, em atuação conjunta com os Correios, na última segunda-feira (23), interceptaram cerca de 2 quilogramas de cocaína avaliados em R$ 240 mil, que seria despejada em Aracaju.

Também foram retirado de circulação maconha e cigarros eletrônicos. Alguns desses produtos foram ocultados dentro de objetos como baldes de praia ou em barras de chocolates.

A Fiscalização Aduaneira ainda flagrou a remessa de dinheiro em espécie, o que é proibido pela legislação em vigor. A Lei 6.538/1978 só admite a transferência de numerários pelos correios com o uso de vale postal eletrônico, conforme esclarecimento prestado pelo auditor-fiscal José Gonçalves Neto, chefe da Seção de Controle Aduaneiro da Receita Federal em Aracaju.

As pessoas envolvidas no tráfico das drogas apreendidas e na remessa proibida de dinheiro serão investigadas.

Foto: Receita Federal

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Silvio Berlusconi, uma figura exótica

Luiz Thadeu Nunes — Tue, 20 Jun 2023 11:13:27 +0000

Luiz Thadeu(*), em Anchorage, Alasca

A política é povoada por personagens icônicos, que se notabilizam por seus feitos extraordinários; outros tantos, excêntricos. Sempre foi assim, desde os primórdios. Certamente você, caro leitor, amiga leitora, já ouviu falar no imperador romano Caio Júlio César Augusto Germânico, mais conhecido como Calígula, que fez de seu cavalo Incitatus senador de Roma.

Bizarrices não ocorrem só no Brasil, o país da piada pronta, mas em diferentes partes do mundo. Por aqui tivemos o presidente Jânio da Silva Quadros (1917-1992), mato-grossense, que fez política por São Paulo e chegou à presidência da República montado na vassourinha, símbolo para varrer a corrupção que grassava à época. Anos depois apareceu Fernando Affonso Collor de Mello, playboy carioca, político pelas Alagoas, intitulado “Caçador de Marajá”, primeiro presidente eleito após a redemocratização do país. Ambos exóticos, e posteriormente escorraçados do poder. Jânio Quadro, um farsante, após uns goles a mais renunciou, pensando que voltaria mais forte ao poder, nos braços do povo. Fernando Collor, que de caçador de marajá não tinha nada, foi defenestrado por um impeachment em 1992, pelo conjunto da obra. Com as leis dúbias que temos, Collor chegou a ser senador da República, eleito pelas mesmas Alagoas.

Na Argentina, Carlos Saúl Menem(1930-2021), de origem libanesa, governou o país de 1989 a 1999. Salseiro, bon vivant, histriônico, teve um mandato de muitos escândalos e muitas mulheres. Dizem que até Maria das Graças Meneghel, a Xuxa, fez parte dos seu séquito.

Nos EUA, o platinado Donald Trump, que dispensa maiores comentários, foi prato cheio para chargistas e humoristas. Também chegado a escândalos e mulheres. Em especial garotas de programa.

Mas ninguém ganha do folclórico Silvio Berlusconi, que morreu na segunda-feira, 12/06, em Milão, aos 86 anos, no hospital San Raffaele, por complicações relacionadas à leucemia mielomonocítica crônica.

Sua chegada à política, em 1994, inaugurou a figura do líder que se passa por outsider e encarna o sentimento antipolítica, fenômenos consagrados décadas depois com o Brexit e Donald Trump.

Na primeira metade dos anos 1990, a Europa era um continente ainda impactado pelo colapso da União Soviética, e a Itália passava pela Operação Mãos Limpas, escândalo de corrupção que envolveu agentes públicos e empresários. Como resultado, três das legendas tradicionais do século 20 – a Democracia Cristã, o Partido Socialista Italiano e o Partido Comunista Italiano – sumiram de cena de forma repentina.

Foi nesse contexto que Berlusconi “entrou em campo”, como ele diz, após conquistar influência em áreas diversas, a começar por empreendimentos imobiliários – é dessa época, nos anos 1970, que vem o título “cavaliere del lavoro” (cavaleiro do trabalho) – concedido pela Presidência, apelido dele até hoje na mídia.

Em seguida, mudou o jeito de fazer TV com seus canais, que trouxeram agilidade à comunicação de massa, então dominada pela emissora estatal. No futebol, foi dono do Milan, em uma de suas fases mais vitoriosas. O clube fez uma série de publicações nesta segunda, com vídeos e fotos da trajetória de Berlusconi. “Para sempre parte de nossa história, eternamente no coração e na mente de cada rossonero.”

A entrada de Berlusconi na política, na metade da década de 1990, significou uma nova fase do populismo na Europa no pós-Guerra Fria. Agora, a saída de cena do ex-primeiro-ministro acontece após seguidos escândalos e processos judiciais, em meio à ascensão da ultradireita no continente.

Além de feitos na política, na comunicação e no futebol, foi dono do Milan, acumulou frases sexistas e racistas, fez da Itália alvo de escárnio mundial com as festas “bunga-bunga” e virou réu em mais de 30 processos – de corrupção à prostituição infantil. Nos últimos meses, enquanto a primeira-ministra Giorgia Meloni se esforçava para se alinhar à frente ocidental anti-Rússia, ele deixou escapar frases condescendentes a Vladimir Putin, a quem considerava um amigo.

Além das trapalhadas, o que tinham em comum Carlos Menem, Donald Trump e Silvio Berlusconi? Além de poderosos, muito dinheiro, tinham atração fatal por jovens mulheres. Todos pensavam mais com os testículos do que com o cérebro.

Segundo a Forbes, a família Berlusconi é a quarta mais rica do país, com patrimônio de US$ 6,9 bilhões (R$ 33,7 bi).

O ex-primeiro-ministro gostava de festas regadas a drogas e jovens mulheres. Em seus palácios, em diferentes cidades italianas, suas festas eram nababescas. Como um Casanova, o maior mulherengo que se tem registro na história italiana, Silvio Berlusconi se notabilizou por orgias com ninfetas, o que lhe ocasionou problemas com a justiça.

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(*) Eng. Agrônomo, palestrante, cronista e viajante: o latino americano mais viajado do mundo com mobilidade reduzida, visitou 151 países em todos os continentes da Terra. E-mail: luiz.thadeu@uol.com.br

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Tempos estranhos, pessoas ausentes

Luiz Thadeu Nunes — Mon, 08 May 2023 14:02:21 +0000

Luiz Thadeu (*)

Por causa de um mal-estar causado por uma dessas viroses que nos assolam, fui parar na emergência de um hospital. Creio que metade da cidade também estava lá, com os mesmos sintomas que eu, tamanha a quantidade de gente. Peguei a ficha preferencial na entrada, aguardei a vez de ser chamado. “Sr. Luiz Thadeu”, me encaminhei ao balcão de atendimento. Ficha feita, voltei para o assento, esperando a vez da consulta. O frenesi de pessoas se intensificava com o passar das horas. Mulheres, homens, jovens, velhos, crianças; e eu a observá-los.

Uma mãe – jovem, roupa de academia, com um filho de uns onze a doze anos – se dirigiu ao balcão. O enfermo era o filho, mas todas as perguntas foram respondidas pela mãe. O garoto com fone de ouvido, absorto, não olhava para a frente, nem para os lados, olhos fixos na tela do smartphone de última geração, desses que tem a marca da fruta que Eva ofereceu à Adão, expulsando-os do paraíso.

Não lembro de nem um dos dois terem dado “bom dia” para a atendente. Respondidas as perguntas, olharam em seu entorno. Como não havia lugar para sentar, se encaminharam para um canto do amplo salão. Não trocaram uma palavra. A mãe com celular na mão, o filho idem. Cada um hipnotizado pela tela do celular.

Tempos estranhos, em que pais criam filhos que dormem na cama deles até quando querem. Largam mamadeira e chupeta quando querem. Só comem o que querem. Crianças que não podem ouvir um “Não”. Não podem ser contrariadas, para não se frustrarem.

Filhos antissociais aos 11 anos. Que não dão um “bom dia” nem “obrigado” ou dizem“com licença”. Mas têm o melhor e mais caro celular a cada Natal. Surdos com seus fones de ouvido. Alheios ao seu entorno. Centenas de amigos virtuais, sem interagir com quem está próximo.

Pais sempre corridos, sem tempo para acompanhar a vida de seus filhos. Pais sem tempo de brincar; delegaram ao celular a missão de entreter crianças.

Tempos estranhos, em que pais não precisam buscar os filhos na festa; o Uber faz isso. Os pais não precisam cozinhar; o IFood faz isso. Os pais não precisam nem educar. Empurraram isso para a escola. Ler para o filho? Cantar música e fazer cafuné? Luxo para poucos. São pais que estão desconectados da realidade. Pais que necessitam de ajuda, mas só aceitam quando a bomba explode. Como agora, nesta onda de violência nas escolas. Pais ausentes, que não abrem a mochila dos filhos, muito menos suas redes sociais.

Pais e filhos sob o mesmo teto, mas diálogo zero. Perderam o hábito de assistir a um filme juntos. Mas adicionaram o hábito da selfie, mostrando alegria de uma família pseudamente perfeita. Afinal, o que importa é mostrar que são felizes. Importante é ter mil curtidas. Tempos de redes sociais. Tudo tem que ser mostrado, todos sorridentes, falsamente felizes. O que importa não é ser, mas parecer ser. Não estar nas redes sociais deixou de ser uma opção para ser um fator de exclusão.

E, quando essa geração crescer, o que quer ser? Youtuber, Blogueiro, Vlogueira, Digital influencer?

Estudar? Pra quê? Acham que estão em um mundo que já está pronto, portanto, vieram para usufruir, para “curtir”. Responsabilidade zero.

Uma geração de imediatistas. Tudo aqui e agora. Não têm tempo a perder. Não por acaso, estamos acompanhando um número crescente de ansiosos e deprimidos. A maioria à base de drogas – lícitas e ilícitas. A indústria farmacêutica e os traficantes agradecem.

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(*) Engenheiro agrônomo, palestrante, cronista e viajante. Autor do livro “Das muletas fiz asas”, o latino-americano mais viajado do mundo com mobilidade reduzida, visitou 151 países em todos os continentes.

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Frei Ezequiel, da Fraternita Cristo Rei: “A caridade é para todos e não tem precedentes”

Antônio Carlos Garcia — Sun, 26 Feb 2023 11:16:40 +0000

A Confederação Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) elegeu, pela terceira vez em sua história, a fome como mote da Campanha da Fraternidade deste ano. O tema “Fraternidade e Fome” é o lema bíblico extraído de Mateus 14,16, “Dai-lhes vós mesmos de comer”, chega ao Brasil num momento crucial, pois dados da Rede Brasileira de Pesquisa em Soberania e Segurança Alimentar e Nutricional (Rede Penssan) mostram que mais de 33 milhões de pessoas estão em situação de fome no país”.

Foto: Site Oficial CNBB

Em Sergipe a situação também não é das melhores, como mostra o Frei Ezequiel, líder da Fraternita Cristo Rei, entidade religiosa ligada à Igreja Católica, cujos integrantes celibatários dedicam suas vidas à oração, à evangelização, e está a serviço dos mais pobres. “Deve-se ressaltar que em Sergipe 71,1% dos domicílios avaliados tinham alguma situação de insegurança alimentar, atingindo um contingente de 1,663 milhão de moradores”, afirmou Frei Ezequiel com dados da Rede Penssan.

“Distribuímos todas as sextas-feiras, saindo às 19 horas de nossa casa de missão localizada na rua porto da Folha, 566, bairro Getúlio Vargas. Percorremos o Ceasa, Centro até o Banco Banese e parte do Siqueira. Durante a semana servimos cotidianamente a todos aqueles que recorrem à nossa casa, com café da manhã, almoço e banho” afirmou o religioso.

Diariamente, eles ajudam entre 10 a 20 pessoas. “Já nas sextas-feiras distribuímos entre 80 a 100 refeições. Na nossa meta não visamos quantidade, mas sim qualidade. Pois a matemática de Jesus é diferente da nossa. Ele deixa 99 ovelhas e vai atrás daquela desgarrada. Usamos a mesma lógica na qual há mais alegria por um pecador que se converte, do que por 99 justos que não precisam de conversão”, explicou Frei Ezequiel.

A Fraternita Cristo Rei chegou a Aracaju no dia 25 de fevereiro de 2011, portanto, ontem, sábado, completou 12 anos.“A dramática realidade do vício das drogas e do tráfico, na qual se encontravam centenas de jovens, foi o “ponta pé” inicial que deu origem à nossa Fraternidade”, disse o religioso, que conta para esse trabalho com três frades, um voluntário (leigo), dois acolhidos em ressocialização, “ou seja, terminaram o tratamento de dependência química e agora trabalham e vivem conosco”, afirmou o religioso. Esses acolhidos são chamados pelos religiosos de “filhos prediletos”.

Esta semana, entre seus momentos de reflexão e ajuda aos mais carentes, o Frei Ezequiel conversou com o Só Sergipe.

Confira esta entrevista, na qual o religioso mostra o seu desprendimento para apoiar os mais necessitados. E saiba como você pode ajudar a Fraternita Cristo Rei a aumentar o número de “filhos prediletos” que auxilia.

Boa leitura e uma Quaresma com muitas reflexões.

SÓ SERGIPE – O que é a Fraternita Cristo Rei, quando ela foi criada em Sergipe e qual o seu objetivo?

FREI EZEQUIEL – Fraternita Cristo Rei é uma casa de missão religiosa, onde vivem irmãos celibatários que dedicam suas vidas à oração, à evangelização, e está a serviço dos mais pobres. Cada Fraternita recebe o nome de um santo padroeiro, no nosso caso é o do próprio Cristo Rei que na Igreja Católica se celebra sua solenidade sempre no último domingo de novembro. Em Sergipe, chegamos no dia 25 de fevereiro de 2011, este ano comemoramos 12 anos de fundação em terras sergipanas. A dramática realidade do vício das drogas e do tráfico, na qual se encontravam centenas de jovens, foi o “ponta pé” inicial que deu origem à nossa Fraternidade. Parte inseparável da Fraternidade são os “filhos prediletos”, que é como chamamos os nossos acolhidos. Muitos deles, depois de reabilitados, se juntaram a nós, formando um importante exército de resgate daqueles que ainda se encontram no mundo das drogas, do tráfico, da criminalidade, em situação de rua, de cárcere e de prostituição.

Distribuição de alimentos nas ruas de Aracaju

SÓ SERGIPE – A entidade que o senhor dirige integra outra maior que é a Fraternidade O Caminho?

FREI EZEQUIEL – Sim, é nosso nome popular. Porém, a entidade religiosa é conhecida como Fraternidade dos Pobres de Jesus Cristo. Popularmente conhecida como Fraternidade O Caminho.

SÓ SERGIPE – O senhor e demais integrantes da Fratenita distribuem alimentos para pessoas em situação de rua há quanto tempo?

FREI EZEQUIEL – Eu já estou há dez anos como membro ativo da comunidade no serviço aos pobres, nossa fraternidade ao todo faz esse trabalho há 22 anos, somente aqui em Aracaju já são 12 anos servindo aos mais pobres.

SÓ SERGIPE – Quais os dias da distribuição de alimentos e em que locais de Aracaju?

FREI EZEQUIEL – Distribuímos todas as sextas-feiras, saindo às 19 horas de Nossa Casa de missão localizada na rua porto da Folha, 566, bairro Getúlio Vargas. Percorremos o Ceasa, centro até o Banco Banese e parte do Siqueira. Durante a semana servimos cotidianamente a todos aqueles que recorrem à nossa casa. Com café da manhã, almoço e banho.

SÓ SERGIPE – O senhor pode informar a quantidade de alimentos que são distribuídos? Qual a meta?

FREI EZEQUIEL – Variam de 10 a 20 pessoas diariamente. Já nas sextas-feiras entre 80 a 100 refeições. Na nossa meta não visamos quantidade, mas sim qualidade. Pois a matemática de Jesus é diferente da nossa. Ele deixa 99 ovelhas e vai atrás daquela desgarrada. Usamos a mesma lógica na qual há mais alegria por um pecador que se converte, do que por 99 justos que não precisam de conversão.

SÓ SERGIPE – Quantas pessoas integram a Fraternita Cristo Rei? São todos frades ou existem leigos também?

FREI EZEQUIEL – Esse ano somos três frades, um voluntario (leigo), dois acolhidos em ressocialização; ou seja, terminaram o tratamento de dependência química e agora trabalham e vivem conosco.

SÓ SERGIPE – A Fraternida Cristo Rei é uma das portas de entrada para homens e mulheres que desejam ingressar no celibato?

FREI EZEQUIEL – Sim, somos uma Fraternidade católica, plurivocacional, formada por consagrados, sacerdotes e leigos nos seus mais variados rostos e idades. Ou seja, há espaço para todos.

SÓ SERGIPE – Como as pessoas podem ajudar a Fraternida Cristo Rei? Doando alimentos ou algum valor em dinheiro?

FREI EZEQUIEL – Podem ajudar através de doações de alimentos, roupas em condição de uso, financeiramente via PIX: financeiro.cristorei@ocaminho.org . Podem visitar para conhecer, doar seu tempo no preparo dos alimentos, e qualquer dúvida entrem em contato conosco pelo WhatsApp (79) 9 98847-9920/(79) 3019-3108. Podem solicitar qualquer um dos frades.

SÓ SERGIPE – O apoio da população à Fraternida Cristo Rei é significativo ou precisa que mais pessoas se somem à essa causa?

FREI EZEQUIEL – Responderei com uma passagem bíblica. “Disse, então, aos seus discípulos: “A messe é grande, mas os operários são poucos. Pedi, pois, ao Senhor da messe que envie operários para sua messe”.” (Mt 9, 37-38). Ajuda sempre é bem-vinda.

Pessoas em situação de rua sendo assistidas pelos frades

SÓ SERGIPE – Este ano, a Campanha da Fraternidade volta a combater a fome, após 38 anos. A situação no Brasil ficou mais grave nestes últimos quatro anos?

FREI EZEQUIEL – A realidade da pobreza sempre existiu, historicamente Jesus disse, há cerca de 2000 anos atrás: “Pois sempre tereis convosco os pobres, mas a mim nem sempre me tereis” (Jo 12, 8). Esse agravante tem aumentado não só no Brasil, mas em todo o mundo. São João Paulo II disse uma vez: “Os mecanismos materialistas produzem, em nível internacional, ricos cada vez mais ricos à custa de pobres cada vez mais pobres.

SÓ SERGIPE – Dados da Rede Brasileira de Pesquisa em Soberania e Segurança Alimentar e Nutricional mostram que mais de 33 milhões de pessoas estão em situação de fome no país. O senhor, que acompanha o dia a dia dessas pessoas em Aracaju, tem ideia de quantas passam fome aqui na capital?

FREI EZEQUIEL – Acompanhamos o dia-a-dia daqueles que assistimos em nossas Fraternitas, onde auxiliamos na medida de nossas possibilidades de recursos e mão de obra. Em Aracaju não se tem uma estimativa oficial, encontramos a nível estadual na qual Sergipe e Pará são os dois estados brasileiros em que 30% de sua população está passando fome, e ambos ocupam a quarta posição nacional no ranking de maior percentual da população com fome.

Deve-se ressaltar que em Sergipe 71,1% dos domicílios avaliados tinham alguma situação de insegurança alimentar, atingindo um contingente de 1,663 milhão de moradores. Em 30,0% dos domicílios sergipanos havia fome, correspondendo a 702 mil moradores. A fome prevalecia em 76,5% dos domicílios em cujo rendimento domiciliar per capita era de até meio salário mínimo e em 35,3% daqueles com rendimento domiciliar per capita de mais de 1/2 a 1 salário mínimo. (Relatório lançado pela Rede Brasileira de Pesquisa em Soberania e Segurança Alimentar e Nutricional [Rede Penssan] em 14/09/2022).

SÓ SERGIPE – Como o senhor entende que deva ser o papel da população e dos governos, em todas as suas esferas (municipal, estadual e federal), no combate à fome e a outras mazelas?

FREI EZEQUIEL – Em minha opinião, esse papel deve ser assumido por mim e por você, ou seja, por cada um de nós, independente de cargo ou posição ocupada. A caridade é para todos e não tem precedentes. E ao ver o nosso exemplo que se juntem a nós! Visto que, “Dai, pois, a César o que é de César e a Deus o que é de Deus”. (Mt 22, 21) Cada um ajude como cabe e lhe permitindo não visando o próprio bem-estar, mas sim o bem comum. “É maior felicidade dar que receber!”. (At20, 35)

SÓ SERGIPE – O Brasil é um país com graves desigualdades. O senhor tem esperança de que um dia essas desigualdades diminuam sensivelmente?

FREI EZEQUIEL – A fé é o fundamento da esperança, acerca das realidades que ainda não se vê. Nossa esperança deve estar ancorada na certeza das palavras de Jesus, pois ele nos ordenou: “Dai-lhes vós mesmos de comer” (Mc 6, 37). E assim juntos sonhemos na construção dessa civilização do amor ainda nessa terra.

As últimas Entrevistas

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Marco Queiroz, presidente do Banese: “A expectativa é que o Banese continue crescendo de forma sólida e sustentável”

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Fernando Linhares, CEO do Grupo Linhares: “Nossos negócios só tendem a crescer aqui em Sergipe”

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Advogada Lucilla Menezes: “Os prejuízos são imensos para os servidores públicos”, diante de decisão do STF

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Prisões por tráfico de drogas reforçam trabalho da segurança pública

Só Sergipe — Thu, 01 Dec 2022 20:36:13 +0000

Importante indicador de efetividade do trabalho das forças de segurança pública, Sergipe registrou 5.379 prisões decorrentes da prática do crime de tráfico de drogas em todo o território sergipano, nos últimos seis anos – 2016 a 2021.

Em paralelo, um outro importante indicador, que está ligado ao tráfico de drogas, é a quantidade de armas de fogo ilegais apreendidas pelas forças de segurança pública estaduais. Em seis anos, foram 8.475 apreensões de armas de fogo.

Ambos os crimes estão interligados e impactam em outras investidas criminosas, já que diversos homicídios – praticados com armas de fogo – são cometidos em disputas por territórios de venda das drogas ou por cobrança de dívidas de valores relacionados aos entorpecentes.

Além disso, nesse âmbito de homicídios, pessoas inocentes podem ser vítimas de disparos de arma de fogo ou por estarem transitando no local, ou por terem sido vítimas de roubos praticados justamente para manter o comércio ilegal de drogas.

Por isso, as equipes das forças de segurança pública foram reforçadas e estão atuando no enfrentamento aos crimes de tráfico de drogas e de apreensões de armas de fogo ilegais em todo o território sergipano.

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“A procura por porte de arma foi maior que o ano passado”, diz superintendente da PF, Juner Caldeira

Antônio Carlos Garcia — Sun, 26 Dec 2021 09:00:28 +0000

Na gestão do atual superintendente da Polícia Federal em Sergipe, Juner Caldeira Barbosa, iniciada em maio passado, já foram desencadeadas mais de uma dezena de operações com diversas prisões. Além do foco na segurança pública, Juner está centrado na construção de uma sede para a instituição em Sergipe, cuja obra está orçada em R$ 50 milhões. Finalmente a instituição, que abriga hoje cerca de 200 servidores e tem nove delegacias, terá um lugar próprio, pois vive pulando de aluguel em aluguel. Hoje, por exemplo, está localizada na avenida Rio de Janeiro, num imóvel, obviamente, alugado.

“Creio que esse é o maior desafio para a atual gestão, uma vez que os primeiros passos para a construção da nova sede foram dados em julho de 2021, e, no momento, já finalizamos a licitação de contratação do projeto básico. A empresa contratada já finalizou a primeira ordem de serviço, com o levantamento topográfico”, disse Juner Caldeira, a respeito da construção da sede da superintendência, cujo terreno no bairro Coroa do Meio foi cedido pela Prefeitura Municipal de Aracaju. A previsão é que a conclusão das obras ocorra em três anos, após a entrega do projeto.

Logo depois que tomou posse, Juner Caldeira visitou diversos órgãos públicos municipais, estaduais e federais, fazendo a integração com a Polícia Federal. “Temos um excelente relacionamento com os Ministérios Públicos Estadual e Federal, além de estreito relacionamento com as demais forças de segurança pública, Polícias Civil e Militar, Corpo de Bombeiros, Guarda Municipal”, assegurou.

Antes de ingressar na Polícia Federal, Juner Caldeira foi militar do Exército, chegando ao posto de capitão, no qual desenvolveu uma série de atividades, inclusive operações e cursos. Somando com a Polícia Federal, são 32 anos de serviço público, que, segundo ele, “vai se adquirindo uma experiência para gerir uma superintendência regional. Ele participou, também, de cursos promovidos pela Diretoria de Inteligência Policial da Polícia Federal e também da Agência Brasileira de Inteligência (Abin). Mas no seu currículo constam, ainda, cursos de gestão administrativa, como MBA Executivo em Gestão Pública pela Fundação Getúlio Vargas (FGV).

Nesta gestão, Juner Caldeira disse que reativou o Grupamento Especial de Polícia Marítima (Gepom) que havia sido deixado de lado em 2014, e que atua junto com a Marinha do Brasil. Havia uma grande faixa de mar totalmente esquecida pelos órgãos federais e que somente por um golpe de sorte é que se prendia responsáveis por tráfico de drogas. E é também por razões que a própria razão desconhece que um casal, naquela época, foi inocentado pela Justiça Federal, mesmo carregando 320 quilos de cocaína.

Embora assegure que a concessão de porte de arma aumentou em Sergipe, Caldeira não apresentou números. “Dado é apurado no final do ano pela Coordenação-Geral de Controle e de Serviços Públicos, mas quanto à procura, podemos afirmar que foi maior que o ano passado”, afirmou.

Esta semana, ele conversou com o Só Sergipe. Vale a pena a leitura da entrevista para saber sobre a atuação da Polícia Federal em Sergipe.

SÓ SERGIPE – No dia 18 de maio deste ano, o senhor tomou posse no cargo de superintendente da Polícia Federal em Sergipe. O senhor já tem um balanço das atividades da PF deste ano?

JUNER CALDEIRA – Sim. Conseguimos manter o mesmo nível de operações do ano passado, que foi um ano atípico com eleição municipal, e alguns números bem interessantes.

SÓ SERGIPE – Além do trabalho para apreensão de drogas e prisão de traficantes [e também dos “aviões”], os crimes praticados pela internet têm chamado a atenção da instituição aqui no Estado?

JUNER CALDEIRA – Sim. A superintendência também conseguiu superar o índice de drogas apreendidas, com a primeira e segunda maiores apreensões de maconha paraguaia da história do Norte e Nordeste do País, na atual gestão. Com relação ao cyber crime, foram desencadeadas várias pequenas operações de combate à pornografia infantil e sites de aposta na internet.

SÓ SERGIPE – O senhor participou de várias operações da Polícia Federal, como a Saúva, Medelín I e II, Pedra Lascada, todas no Pará. Por aqui, desde que assumiu a superintendência, quantas o senhor já coordenou? Há alguma que merece relevância?

JUNE CALDEIRA – O superintendente regional da Polícia Federal representa o órgão política e institucionalmente perante as demais instituições, sejam públicas ou privadas, e provê os meios necessários para as atividades administrativas e operacionais da superintendência regional. Nesse contexto, posso dizer que na gestão atual foram desencadeadas as seguintes operações: Operação Distração Segunda fase – com o objetivo de obter provas para investigação que apura suposta prática de exploração de jogos de azar, lavagem de dinheiro, evasão de divisas e organização; Segunda fase da operação Rattus – com o objetivo de reprimir o comércio e o cativeiro clandestino de animais silvestres e exóticos; Operação Transparência – que investiga possíveis irregularidades em contratações com dispensa de licitação promovidas pela Secretaria de Saúde do Estado de Sergipe e financiadas com verbas federais; Operação Machine Buster – com o objetivo de desarticular associação criminosa responsável pela tentativa de roubo nas agências da Caixa Econômica Federal e do Banco do Brasil, situadas no município de Carira/SE; Operação Payback – com o objetivo de combater fraudes no pagamento do auxílio emergencial; Operação Bartimeu – com a finalidade de coletar elementos de prova acerca das irregularidades praticadas na aplicação de recursos federais por Organização da Sociedade Civil (OSC); Operação impostores – com o objetivo de coibir a prática de crimes contra o Instituto Nacional do Seguro Social (INSS), consistentes na obtenção fraudulenta de benefícios assistenciais, mediante falsificação de documentos públicos, uso de documentos falsos e estelionato; cinco Operações voltadas ao combate de divulgação de pornografia infantil na Internet; três Operações voltadas ao enfrentamento da divulgação de moedas falsas e uma Operação para desarticular quadrilha que realizava furtos de caixas eletrônicos.

SÓ SERGIPE – É público que a PF em Brasília abriu um inquérito para investigar ameaças aos técnicos da Anvisa, que aprovaram a vacina contra a Covid-19 para crianças. A sua superintendência está atenta, afinal o criminoso (ou criminosos) pode ( ou podem) estar por aqui ou em qualquer outro lugar?_

JUNER CALDEIRA – A Polícia Federal é um órgão de atuação nacional e poderemos agir em Sergipe ou em qualquer outro Estado, o que ocorre em grandes operações.

SÓ SERGIPE – O senhor coordena quantas pessoas? Quantas delegacias compõem a superintendência?

JUNER CALDEIRA – Aproximadamente 200 pessoas, servidores policiais, administrativos, contratados e colaboradores da superintendência. São nove delegacias especializadas: Delegacia de Repressão a Entorpecentes – DRE, Delegacia de Imigração – DELEMIG, Delegacia de Armas e Químicos – DELEAQ, Delegacia de Segurança Privada – DELESP, Delegacia de Repressão a Crimes Previdenciários – DELEPREV, Delegacia de Repressão a Crimes Fazendários – DELEFAZ, Delegacia de Combate à Corrupção – DELECOR, Delegacia de Repressão a Crimes Contra o Patrimônio – DELEPAT, Delegacia de Defesa Institucional – DELINST, e Delegacia de Repressão a Crimes Contra Patrimônio Histórico e Meio Ambiente e Direitos Humanos – DELEMAPH.

SÓ SERGIPE – Logo depois de assumir a superintendência, o senhor visitou dirigentes de órgãos federais e estaduais, como também recebeu em seu gabinete outras autoridades. Como está o relacionamento entre a PF e as diversas instituições em Sergipe?

JUNER CALDEIRA – O relacionamento é excelente tanto com instituições municipais, estaduais e federais, como também no legislativo, executivo e judiciário. Muitos acordos de cooperação técnica foram celebrados ou estão em andamento, como concessão de porte de armas para guardas municipais de Aracaju, Nossa Senhora do Socorro, dentre outras cidades do Estado de Sergipe; acordo de cooperação técnica com o Foro Federal de Aracaju, dentre outros acordos.

SÓ SERGIPE – No Ministério Público Estadual o senhor disse, durante visita, que quer aproximar a sua instituição e o Gaeco para realizarem operações integradas de combate às facções criminosos. Os corruptos que se preparem?

JUNER CALDEIRA – Temos um excelente relacionamento com os Ministérios Públicos Estadual e Federal, além de estreito relacionamento com as demais forças de segurança pública, Polícias Civil e Militar, Corpo de Bombeiros, Guarda Municipal, etc.

SÓ SERGIPE – Em outubro, o senhor assinou um acordo de cooperação técnica com a Prefeitura de Nossa Senhora do Socorro para concessão de porte de armas aos integrantes da Guarda Municipal. Outras prefeituras sergipanas que estão montando as respectivas guardas procuraram a superintendência?

JUNER CALDEIRA – Sim. Várias prefeituras têm procurado a superintendência, e me recordo que por último foi feito contato pela Prefeitura Municipal de Itabaiana.

SÓ SERGIPE – Por falar em porte de arma, é fato que o presidente Jair Bolsonaro quer que todo brasileiro tenha arma, pois foi promessa de campanha. Quantos portes já foram permitidos em Sergipe de janeiro a novembro deste ano? O número foi maior ou menor em igual período do ano passado?

JUNER CALDEIRA – Esse dado é apurado no final do ano pela Coordenação-Geral de Controle e de Serviços Públicos – CGSP/DIREX/PF, mas quanto à procura, podemos afirmar que foi maior que o ano passado.

Nogueira e Caldeira: terreno doado pela Prefeitura

SÓ SERGIPE – Antes de chegar à Polícia Federal, o senhor integrou o Exército Brasileiro, inclusive, quando era capitão de artilharia, esteve na seção de inteligência, em Recife, depois fez cursos de inteligência e antiterrorismo na Abin. Como essas experiências o ajudam no desempenho das suas funções da PF de Sergipe?

JUNER CALDEIRA – Creio que ao longo de 32 anos de serviços públicos prestados, com modéstia à parte, naturalmente, vai se adquirindo uma experiência para gerir uma superintendência regional, e os cursos realizados na Diretoria de Inteligência Policial da Polícia Federal e na Abin foram importantes na minha formação profissional, como também, cursos na área de gestão administrativa, como MBA Executivo em Gestão Pública pela FGV, haja vista o grande desafio para a construção da sede da superintendência. A obra estava prevista para 2023, e graças ao grande apoio recebido pelo Paulo Gustavo Maiurino, diretor-geral da Polícia Federal, sensível ao fato de que as instalações atuais não estão adequadas a nossas necessidades, com aval também, do André, diretor de administração e logística policial da diretoria, conseguimos antecipar em dois anos o início do processo de construção. Creio que esse é o maior desafio para a atual gestão, uma vez que os primeiros passos para a construção da nova sede foram dados em julho de 2021, e no momento, já finalizamos a licitação de contratação do projeto básico e a empresa contratada já concluiu a primeira ordem de serviço, com o levantamento topográfico. Estamos falando de uma obra orçada em aproximadamente R$ 50 milhões, que terá laboratórios para diversas perícias, estande de tiro indoor para capacitação não só de nossos servidores, mas de outras instituições armadas, instalações apropriadas para o grupo de pronta intervenção – GPI, etc.

SÓ SERGIPE – Antes de ser nomeado para a superintendência de Sergipe, o senhor era assessor especial da Secretaria Especial de Relações Institucionais da Secretaria de Governo da Presidência da República. Qual era seu trabalho?_
JUNER CALDEIRA – Assessorar o secretário de Relações Institucionais no relacionamento com as demais instituições, de outubro de 2020 a abril de 2021.

PF reativa Delegacia Especial de Polícia Marítima

SÓ SERGIPE – A PF aqui tem um trabalho elogiável no combate ao tráfico de drogas. E as apreensões e prisões ocorrem, geralmente, nas rodovias federais. Mas temos um vasto mar e a única prisão que se tem conhecimento ocorreu em 24 de dezembro de 2011, foi do casal de italianos Davide Migani e Giorgia Pierguidi, que foi inocentado pela Justiça Federal e retornou para a Itália. Detalhe: a prisão foi um golpe de sorte. Fiz o preâmbulo para perguntar o seguinte: é possível que as drogas continuem passando livremente pelo mar, sem que a Marinha do Brasil e a PF sequer imaginem?

JUNER CALDEIRA – Em 2014, tivemos a desativação do Grupamento Especial de Polícia Marítima. Como uma das medidas da atual gestão, reativamos o nosso Gepom, inclusive já reocupamos as nossas instalações no porto e estamos adquirindo equipamentos e embarcações para início de operações. Aliás, essa semana, parte da equipe do Gepom está fazendo uma operação conjunta com a Marinha do Brasil – Operação Verão 2021/2022.

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Novo ano pandêmico: e agora?

Petruska Menezes — Sat, 02 Jan 2021 11:26:46 +0000

Petruska Menezes (*)

As festas acabaram, o peru virou almoço para o resto da semana. A maioria teimou e fez Natal em família, mesmo contra a orientação do governo para se evitar aglomerações. O álcool, o cigarro e outras drogas entraram nas festas, para tentar apagar por um momento o grande medo da morte, da perda de quem amamos, daqueles que já perdemos ou receamos perder. Como começar um ano já se sentindo tão fraco/a e fracassado/a? E a vacina? Tomar ou não tomar? Ela chegará ou não?

O início de ano não parece tão comum quanto os demais. Muitas pessoas entraram em um processo de exaustão e passaram a agir de duas principais formas: voltaram a negar que o vírus pode matar ou se renderam e passaram a ignorar a COVID-19, renunciando às consequências de suas ações devido a uma grande estafa mental. A cada dia, vemos um número menor de pessoas se preocupando com os cuidados mínimos necessários, com exceção de outra forma de defesa mental: a paranoia. Neste modelo, tudo está contaminado, todos podem estar contaminados e existe um excesso de energia despendida para limpar e pensar sobre possíveis hipóteses contaminantes.

Será que nossa esperança e vida se colocaram “nas mãos” de uma vacina? Temos um novo ano pela frente e só poderemos vivê-lo se a vacina for aplicada? Isso fala muito sobre todos nós e de nossa capacidade adaptativa. O novo chegou e já o estamos vivendo. Nossas vidas passaram por imensas transformações e é fundamental aprender com elas. Antes, tínhamos medo de que nossos filhos ficassem perdidos no mundo virtual e não saíssem para brincar na rua. Agora, quem está preso neste mundo somos nós.

Home Office

Trabalhamos pelo menos 8 horas por dia, e a maioria das pessoas passou a trabalhar em home office ou a serviço de atividades ligadas à rede mundial de computadores. Ir à praia, a bares ou atividades sociais pede muita cautela e criatividade. Melhor fazer reuniões em casa, com revezamento de anfitriões. Praias mais isoladas, com a presença de menos pessoas, se não for possível uma praia deserta. Hoje, por delivery, o barzinho com petiscos e bebidas vai até você. Quem ainda está esperando o retorno ao antigo padrão de vida anterior não percebeu que ele não existe mais e, mesmo com a vacina, a pandemia nos transformou (ou deveria).

Aquilo que não nos parecia valioso, volta a ter valor: encontros de família, de amigos, a presença dos colegas de escritório para um bate-papo na hora do cafezinho ou no fim da tarde. Tudo o que tem vínculo social foi afetado e precisa ser recriado em novos padrões. Muitas empresas percebem que reduzem suas despesas e aumentam a produção com o home office. Algumas multinacionais ou grandes empresas já informaram que não pretendem voltar ao trabalho presencial. Já uma grande parcela dos colaboradores nunca havia trabalhado no modelo de home office e ainda não aprendeu a separar o horário de lazer ou descanso do horário de expediente, passando mais horas trabalhando do que estaria, se estivesse dentro da empresa. Simplesmente não consegue deixar o serviço, o relatório, o material pela metade e ultrapassa a carga horária determinada, excedendo e comprometendo o restante de suas atividades e do seu dia com as demais funções e rotinas da casa e da vida.

Com isso, muitas pessoas passaram a sentir que o tempo pareceria maior, mas na verdade, diminuiu. Juntando-se a isso, os cuidados com a família também aumentaram. Idosos e crianças em casa demandam atenção todo o tempo e as infinitas aulas on-line pedem acompanhamento dos pais e se tornaram o mais novo “inferno na Terra”. Aquilo que, por anos, foi delegado a outrem agora volta com tudo para os trabalhadores.

Aulas remotas

Os estudantes que estavam acostumados a ir para a escola, encontrar os amigos e esperar que o professor apresentasse o conteúdo de forma “mastigada”, principalmente nas universidades, agora retornam para um modelo quase autodidático, como antigamente, pois aula remota não é a mesma coisa que Educação a Distância, e é humanamente impossível para o professor dar conta de orientar e responder detalhadamente todas as dúvidas dos graduandos e dos estudantes do Ensino Médio. O aluno terá de buscar seu aprendizado, assim como adquirirá suas asas para o autoconhecimento, como víamos há duas décadas. Uma pequena observação: o “Dr. Google” não tem todas as respostas, cabendo ao estudante a pesquisa de publicações acadêmicas nos vários sites existentes com credibilidade para tal.

A pandemia mudou nosso estilo de vida. Não temos como saber como será amanhã, mas uma coisa é certa: não será como antes. Ou aprendemos e nos adaptamos com este novo e espetacular mundo por meio de nossos recursos, competências e criatividade ou poderemos adoecer, não de COVID-19, mas mentalmente, pela dificuldade de entender esse novo que chegou e pede também novas formas de sermos e estarmos na Terra.

(*) Profa. Esp. Petruska Passos Menezes é psicóloga e psicanalista, integrante do Círculo Psicanalítico de Sergipe, tem MBA em Gestão e Políticas Públicas pela FGV (Fundação Getúlio Vargas), Gestão Estratégica de Pessoas (pela Fanese), Neuropsicologia (pela Unit) e em curso Gestão Empresarial pela FGV.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva da autora. Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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A elite racista precisa reconhecer que é ignorante, cínica, apática, escravista e exterminadora”, diz o professor Ilzver Oliveira.

Só Sergipe — Wed, 20 Nov 2019 12:27:57 +0000

Por Amália Roeder (*)

O Dia da Consciência Negra, que tem como marco o 20 de novembro, dia dedicado à memória do líder negro Zumbi dos Palmares traz, em pleno século XXI, várias reflexões não somente sobre as relações interétnicas, mas também sobre direitos. Nesse ano de 2019, a Convenção Internacional sobre a Eliminação de todas as Formas de Discriminação Racial, de 1969, faz 50 anos. Faz quatro anos que a Assembleia Geral da ONU proclamou o período entre 2015 e 2024 como a Década Internacional de Afrodescendentes (resolução 68/237), dedicada aos povos de ascendência africana. Ao declarar esta Década, a comunidade internacional reconhece que os povos afrodescendentes representam um grupo distinto cujos direitos humanos precisam ser promovidos e protegidos em três campos: reconhecimento, justiça e desenvolvimento.

O advogado Ilzver de Matos Oliveira, professor do Programa de Pós-graduação em Direitos Humanos da Universidade Tiradentes-Unit, presidente da Comissão da Verdade Sobre a Escravidão Negra, da Ordem dos Advogados do Brasil Seccional Sergipe (OAB/SE), Diretor da Associação Brasileira de Pesquisadoras e Pesquisadores pela Justiça Social (ABRAPPS) e militante do movimento negro e afroreligioso em Sergipe, fala sobre as distâncias entre os movimentos negros e afroreligiosos, a sociedade, o Estado e o direito e as consequências que reverberam em uma elite racista brasileira que, segundo ele, precisa reconhecer que é ignorante, cínica, apática, escravista e exterminadora.

SÓ SERGIPE -O senhor afirma que a sociedade racista brasileira, o Estado e o direito têm interferido diretamente, e quase sempre perversamente, em cinco importantes campos da luta dos movimentos sociais negros e afroreligiosos. De que forma?

IO – No campo do ser, quando, historicamente, tem pautado a definição do que é e do que não é o ser negro, quilombola, do que é e do que não é religião, a exemplo de concepções sociais, decisões judiciais ou administrativas que estabelecem critérios de caracterização do pertencimento étnico-racial ou refutam autodeclarações raciais em políticas públicas de ação afirmativa e que negam o status de religião ao candomblé e à umbanda, por exemplo. No campo do ter, têm sido o direito, o Estado e a sociedade distribuidores de direitos e bens, através de critérios raciais e religiosos desde a época da colonização. Num pacto narcísico branco, como conceitua Maria Aparecida Bento na sua tese de doutora da USP, mantêm seus privilégios à custa da negação do direito a ter direitos da população negra. No campo do fazer, com normas de controle das populações negras e dos afroreligiosos que sempre permearam o campo jurídico, especialmente o penal, representação maior de uma concepção de Estado e de sociedade racistas. Os modos de fazer relacionados à herança africana, tais como cultos religiosos (criminalização do curandeirismo e da feitiçaria atingiam diretamente as práticas mágicas negras e indígenas) e manifestações culturais (como, por exemplo, a capoeira) ou até mesmo o não-fazer (criminalização da vadiagem) tiveram lugar nos principais códigos penais brasileiros, inclusive na República. No campo do estar, além da amplitude do estar neste ou naquele lugar, quando se refere à população negra e afroreligiosa, o direito tem interferido no estar bem ou mal, ou seja, o direito, o Estado e a sociedade tem gerência sobre os corpos e as condições de sobrevivência dessa parcela da população brasileira que é descendente dos africanos e brasileiros escravizados até 1888. A título de exemplo, considera-se a situação de criminalização dos trabalhadores em situação de uso de drogas ou de tráfico que vivem nas periferias das cidades brasileiras, enquanto o mesmo não se vê comumente em zonas não-periféricas ou com populações não-negras, como as das zonas nobres das cidades, onde há igualmente uso ou tráfico de drogas. Essa diferença de tratamento impacta diretamente na garantia do direito à vida de milhões de jovens negros, assim como a situação em que hoje se encontram templos de religiões de matriz africana, cuja localização está ameaçada por normas de postura municipais sobre perturbação de sossego e licenciamento ambiental, que sobrevalorizam os direitos de vizinhança ou uma suposta violação à saúde coletiva, em detrimento da proteção e preservação do patrimônio histórico e cultural dos povos e comunidades tradicionais de terreiro. E finalmente, no campo do permanecer. Algumas das conceituações possíveis para o verbo permanecer é o de manter-se, sem alteração, num dado estado ou num mesmo lugar; insistir com determinação; persistir. Tomando essa definição, vê-se, exemplificativamente, a presença marcante do direito, do Estado e da sociedade racista, no campo das lutas das comunidades remanescentes de quilombos, cuja permanência nas suas terras é assegurada pela Constituição de 1988, mas que esteve ameaçada pela impetração de ação de inconstitucionalidade que questiona o decreto regulamentador desse direito e ainda sofre com a ausência de efetividade na titulação de suas terras e os conflitos mortais no meio urbano e rural. O mesmo se tem no campo das lutas dos povos de terreiros pela manutenção dos seus traços históricos caracterizadores, como, por exemplo, o uso de animais nas suas cerimônias religiosas, que esteve em pauta no Supremo Tribunal Federal, sem falar na extrema dificuldade em se garantir direitos iguais e mesma consideração para religiosos e religiões de matriz africana e de matriz cristã, no que diz respeito às garantias constitucionais e legais criadas a partir da ideia de que o Brasil, apesar de laico, considera a religião como um componente importante na formação do seu povo (imunidade tributária, aposentadoria, regularização fundiária, etc). Tudo isso impacta no permanecer de negros e afroreligiosos enquanto ato de manter-se no seu lugar, num dado estado construído histórica e culturalmente, a partir da sua determinação e persistência e dos seus processos de luta.

SS – Há de fato um distanciamento entre o direito, o Estado, a sociedade e os movimentos negros e afrorreligiosos e essa seria a causa dessas interferências?

IO – Essas interferências, como dito antes, quase nunca são benéficas, ocorrem justamente por causa da existência de cinco distâncias recíprocas. A distância cognitiva, quando o direito, o Estado, a sociedade racista brasileira e os movimentos sociais negros e afroreligiosos não se conhecem a si mesmos nem um ao outro; mutuamente, há um déficit cognitivo recíproco. Os movimentos não conhecem a si nem àqueles outros e o direito, o Estado e a sociedade não conhece a si nem aos movimentos. Seus líderes, sua história, funções sociais e importância não são mutuamente conhecidos. Crê-se que, para superar essa primeira distância, é preciso conhecer. A segunda, é a territorial. O território do direito, do Estado e da sociedade racista brasileira, não é ocupado pelos movimentos e o território dos movimentos não é ocupado por aqueles. Eles não se visitam, não compartilham espaços comuns e, quando isso ocorre, é em lados opostos, normalmente um como acusador e outro como acusado. Para romper com essa segunda distância, é preciso interagir. A terceira é a distância epistemológica ou teórica. Considerando a epistemologia como o estudo dos postulados, conclusões e métodos dos diferentes ramos do saber científico ou das teorias e práticas em geral, avaliadas em sua validade cognitiva ou descritas em suas trajetórias evolutivas, seus paradigmas estruturais ou suas relações com a sociedade e a história, percebe-se que nem o direito, o Estado e a sociedade racista brasileira conhecem os paradigmas estruturais dos movimentos negros e afroreligiosos nem os movimentos conhecem os postulados, conclusões e métodos daqueles. Para contornar essa distância, é preciso compreender. Na capacidade de sentir o que sentiria outra pessoa, caso estivesse na mesma situação vivenciada por ela reside a distância de empatia. Consiste em tentar compreender sentimentos e emoções, procurando experimentar de forma objetiva e racional o que sente outro indivíduo. Empatia teria como sua opositora a apatia, nesse nosso ensaio. A reunião das distâncias anteriormente citadas converge na distância de empatia entre Estado, direito e sociedade racista e movimentos sociais negros e afroreligiosos; afinal, eles não se conhecem, não interagem e não se compreendem. Daí a situação de apatia mútua que os permeia, quando o sistema de justiça não reage diante das violações que acometem os grupos negros e afroreligiosos e quando os movimentos rejeitam ser empáticos com seus algozes. Superar a distância da empatia exige desenvolver o sentir. E por fim, a distância racial. Cerca de 76% dos promotores públicos do nosso país são brancos. No judiciário, temos aproximadamente 85% de magistrados brancos. As universidades recentemente ampliaram a representatividade de negros nos seus bancos discentes, sendo longo o caminho ainda para inserir docentes negros nas instituições superiores. A sociedade ainda é segregacionista, sabemos bem onde estão os negros e negras nas cidades. Por sua vez, os movimentos sociais, que historicamente reúnem os que lutam contra as desigualdades e a exclusão, reúnem os grupos populacionais historicamente excluídos, negros e pobres. Diante desse quadro, emergem algumas políticas de inclusão racial no serviço público e no sistema de justiça, encabeçados pelo Governo Federal, pelo Conselho Nacional de Justiça e pelo Conselho Nacional do Ministério Público, nas universidades, na saúde, na educação básica e etc. Porém, tais medidas ainda são vistas pela sociedade, contaminada com os ranços da colonização e do sistema meritocrático brasileiro, como benefícios injustos e, por isso, sofrem todo tipo de fraude e contestação, dificultando as medidas que buscam suplantar essa distância. Para superar a distância racial entre movimentos e o sistema de justiça, é preciso incluir.

Foto; Wikipedia

SS – Professor, por que o senhor reitera que a elite racista brasileira precisa reconhecer que é ignorante, cínica, apática, escravista e exterminadora?

IO – Cerca de 200 milhões de pessoas auto identificadas como afrodescendentes vivem nas Américas. Muitos outros milhões vivem em outras partes do mundo, fora do continente africano. Por tudo isso, trazemos aqui uma proposta de diálogo com a elite racista brasileira sobre cinco benefícios acumulados por ela historicamente que precisam ser apontados para lhes gerar, ao menos alguma espécie de constrangimento, técnica empregada pelos movimentos negros norte-americanos como forma de enfrentamento aos racismos cotidianos e persistentes. O primeiro é o benefício da ignorância que envolve o não saber, o não querer saber e o não se importar em não saber. Mesmo com as imensas possibilidades de romper com a ignorância, os beneficiários dela preferem ignorá-las, muitas vezes, preferindo exercê-la a plenos pulmões e por vezes coletivamente, as formas mais perigosas de expressão da ignorância. Por que ser intolerante contra religiões de matriz africana? Por que ser contra cotas raciais em universidades e concursos? Por que concordar com um perfil ao cidadão matável? Por que usar termos politicamente incorretos (a coisa está preta, denegrir, preto de alma branca, negra linda…) ou conceitos impossíveis (racismo reverso, autodiscriminar…). Por que tão poucos professores negros nas universidades? Por que eles não estão em cargos de chefia? A elite racista brasileira precisa reconhecer que é ignorante. O segundo é o do cinismo, da desfaçatez, descaramento e falsidade. É o oposto de ter pudor, de ter candura, decência, caráter. O cinismo não só é uma imoralidade, mas também uma gigantesca máquina portadora de injustiças e de perigos. Por que voltar a metralhadora do ódio para os cultos de matriz africana e não para os grandes frigoríficos das propagandas da Fátima Bernardes, do Tony Ramos e do Marco Luque, louvada pelas autoridades econômicas com grandiosa geração de moedas fortes para o bem do Brasil? Por que o uso de animais em outras religiões está fora desse debate? Por que debater liturgias se a constituição garante tal liberdade? Por que reivindicações por direitos são mimimi? Por que reivindicar reconhecimento em todos os espaços (no sentido hegeliano de consideração) virou querer confusão? Isso é cinismo. A elite racista brasileira precisa reconhecer que é cínica. Estado de alma não suscetível de comoção ou interesse; insensibilidade, indiferença. Como cobrar empatia? Como provar a apatia? Este seria o terceiro benefício. A filosofia experimental nos aponta que os mecanismos que operam nas decisões tomadas nesse campo são baseados em julgamentos morais. Por quem você é mais empático: uma pessoa com câncer ou uma pessoa com HIV/AIDS? Um adolescente infrator ou um acusado branco ou um negro? É possível que a pessoa com câncer receba mais sensibilizados, afinal o julgamento moral, feito em nível mental, pressupõe que a pessoa que vive com HIV/AIDS é promíscua. Do mesmo modo é possível que o infrator ou acusado branco, simplesmente por só ser branco, agregue maior plateia de empáticos. Um cheiro, uma cor, além de identificações múltiplas (classe, raça, cor/etnia, procedência nacional…) disparam no cérebro reações que definem decisões. A mesma sensibilidade e empatia destinada a um animal por alguns parlamentares sergipanos é a mesma ofertada a uma yalorixá negra de terreiro, por exemplo? Talvez a última seja vista como algoz da primeira. Pasmem, a Yalorixá na legislação brasileira é uma ministra de confissão religiosa, reconhecida como crucial para o aconselhamento espiritual dos cidadãos brasileiros. E os terreiros são espaços de proteção social das comunidades ao seu redor, muitas das vezes distantes dos aparelhos sociais públicos, como por exemplo dos serviços de saúde, buscados no terreiro, para o corpo e para a alma. Florestan Fernandes dizia que o Brasil não seria uma democracia enquanto não resolvesse o problema do racismo contra a população negra. Você se importa com isso? Ser empático não é ser sentimental. “O sentimentalismo”, diz o psiquiatra britânico Theodore Dalrymple, em Podres de Mimados (É Realizações), “é a expressão da emoção sem julgamento. Talvez ele seja pior do que isso: é a expressão da emoção sem um reconhecimento de que o julgamento deveria fazer parte de como devemos reagir ao que vemos e ouvimos […] O sentimentalismo é, portanto, infantil (porque são as crianças que vivem em um mundo tão facilmente dicotomizável) e redutor da nossa humanidade”. Nesse caso, a elite racista brasileira precisa entender que é apática. O quarto benefício é o da escravidão. Ouvimos cotidianamente relatos de famílias da elite sobre suas empregadas domésticas; inclusive sobre aquelas que cuidaram deles por várias gerações, inclusive de filhos e netos na atualidade. O desvelar da história dessas famílias mostra que elas fincam raízes na escravidão negra colonial e que de lá não conseguem – ou não querem – se desenraizar. E é esse apego aos resquícios da escravidão e dos seus benefícios que justificam a postura dessa elite diante, por exemplo, das manifestações religiosas afrobrasileiras, criminalizando-as e expurgando-as para o campo do folclore e do entretenimento, negando-lhe a possibilidade de reconhecimento enquanto religião, ou, no máximo, de religião de segunda ordem. Sem falar de outras pautas raciais importantes que são alvo de esperneio da elite ainda hoje tais como: cotas raciais nas universidades, cotas raciais no serviço público, políticas de distribuição de renda, espaço na televisão, dentre outras. A elite racista brasileira precisa reconhecer que é escravista. E por fim, o benefício do extermínio. O ápice dos sistemas de exclusão é o extermínio. A cultura, o conhecimento, a língua, a religião dessa elite se beneficiou – e se beneficia – do extermínio de outras culturas, conhecimentos, línguas e religiões, entre outros aspectos da vida social. Várias estratégias foram utilizadas para esse processo perverso de extermínio, mas as mais recorrentes foram as relações de parceria entre o direito e a religião predominante. A conivência do Direito penal, a apatia do Direito Constitucional, a perversidade do Direito Civil e agora, o cinismo do Direito Ambiental, verdadeiro lobo em pele de cordeiro. Avoca-se pós-moderno, diante do tipo de bem que estampa sua luta, o meio ambiente, mas na verdade é para nós a nova arma de perseguição às religiões de matriz Africana, utilizada pelo estado racista em conluio com denominações religiosas que, em vez de estarem ao lado dos mais necessitados, têm projetos de poder e domínio do estado. A elite racista brasileira precisa reconhecer que é exterminadora.

*Entrevista concedida à jornalista Amália Roeder/BOXX, especial para o Só Sergipe

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Radiopatrulha faz 1.533 abordagens no Carnaval 2019

Antônio Carlos Garcia — Wed, 06 Mar 2019 13:42:17 +0000

O Batalhão de Radiopatrulha da Polícia Militar de Sergipe fez, durante o Carnaval 2019 (do dia 3 ao dia 5), 1.533 abordagens que resultaram na apreensão de duas armas de fogo e drogas, localização de um carro roubado, atendimento a uma ocorrência da Lei Maria da Penha, outra de roubo e efetuou a prisão de seis pessoas. Equipes do batalhão atuaram em festas na Barra dos Coqueiros e Aracaju, e outros pontos da região metropolitana.

Em uma das ocorrências, no bairro Santa Maria, os policiais prenderam Elenilson Rosa Pinto e Marcos Rosa Pinto, acusados de tráfico de drogas na região. Com eles foram apreendidos cerca de 500 gramas de maconha, trouxinhas de maconha prontas para a venda e dois revólveres – um calibre 38 e outro 32. Elenilson já tinha passagem pelo sistema prisional pelo mesmo crime.

Este Prisma estava escondido em um matagal
Foto: RP

No Complexo da Taiçoca, no Fernando Collor, os policiais localizaram um veículo Prisma, branco, de um taxista, placa policial QME-1054. O carro estava abandonado em um matagal.

Assalto

Em outra ocorrência, foi preso por roubo Harrison da Silva Menezes que, com uma arma de fogo tomou de assalto uma camionete. O suspeito foi identificado pela vítima através de uma rede social e repassou todas as informações para a polícia que o localizou no Rosa Elze em São Cristóvão e o conduziu à Delegacia Plantonista Sul. Ainda foram presos Juan Pablo Santos Silva e Allan Rocha Santos na Coroa do Meio pelo porte de drogas do tipo maconha e perturbação do sossego.

No povoado Cabrita, em São Cristóvão, os policiais foram acionados pelo Centro Integrado de Operações em Segurança Pública (CIOSP) para averiguar uma denúncia de agressão a uma mulher (Lei Maria da Penha). Os policias encontraram a vítima machucada e com parte das roupas rasgada.

O agressor, identificado como Marcos Sérgio dos Santos, resistiu à aproximação dos militares que precisaram fazer o uso necessário da força para conduzi-lo até a delegacia.

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