Por Antônio Carlos Garcia (*)

A pesquisadora Larissa Soares, doutora em Biotecnologia Industrial pela Universidade Federal de Sergipe (UFS), criou um bioplástico para substituir o plástico convencional a partir do extrato da casca do jatobá. A ideia de realizar essa pesquisa durante o doutorado surgiu de uma vivência pessoal, pois ela mora em Guanambi, no interior da Bahia, e o jatobá é uma árvore típica daquela região. O bioplástico está registrado junto ao INPI (Instituto Nacional de Propriedade Industrial), e o próximo passo é tentar transferir a tecnologia para o setor industrial.

O fruto do jatobá, segundo Larissa, é utilizado na medicina tradicional e na alimentação, mas a casca é descartada. Ao estudar a casca, a pesquisadora descobriu propriedades antioxidantes e antimicrobianas que poderiam ser aplicadas em um filme plástico para preservar alimentos de maneira natural.

No Laboratório de Microbiologia de Alimentos e Bioengenharia da UFS, o extrato do jatobá foi incorporado em formulações de filmes de quitosana, comumente utilizados pela indústria como embalagens ativas para alimentos.

“A aplicação do extrato do jatobá aumentou em até 60 vezes a atividade antioxidante in vitro em comparação com o filme sem extrato. Também melhorou as propriedades físicas do filme, como umidade, solubilidade e luminosidade”, explica Larissa Soares. “Os filmes incorporando o extrato da casca do jatobá mostraram ainda o potencial como embalagens bioativas e biodegradáveis verdes, que são uma alternativa às embalagens contendo derivados de petróleo,” acrescenta.

“Nós tentamos resolver problemas ambientais, entre eles o descarte de resíduos do jatobá tanto pela indústria de polpas quanto por pessoas que utilizam a fruta para fazer doces ou até remédios caseiros”, salienta a professora Luciana Santana, orientadora da pesquisa.

Vantagens do jatobá

De acordo com Larissa Soares, o bioplástico de jatobá possui diversas vantagens, como a inibição de microrganismos patogênicos e a ampliação da atividade antioxidante, que contribui para a conservação dos alimentos embalados. Nos testes realizados, a adição do extrato de jatobá no plástico aumentou em até 60 vezes a atividade antioxidante in vitro em comparação com filmes sem o extrato.

O bioplástico também demonstrou melhorar as propriedades físicas do filme, como umidade, solubilidade e resistência à luz, o que ajuda a preservar melhor o alimento. Em estudos preliminares, o filme foi aplicado em carne de frango, e os resultados mostraram grande potencial para prolongar a vida útil do produto. Além de ser uma inovação científica, o trabalho de Larissa também atende à crescente demanda por soluções mais ecológicas, como os plásticos biodegradáveis.

Embora ainda não haja um patrocinador industrial, Larissa afirmou que seu trabalho está disponível para parcerias com empresas interessadas em comercializar a ideia. Para isso, a pesquisa será apresentada em eventos como feiras de tecnologia e agroindústria, com o objetivo de atrair investidores para a industrialização do produto.

A professora Luciana Santana, orientadora de Larissa, destacou o potencial de aplicação do material, principalmente na preservação de alimentos, alinhando a pesquisa às necessidades emergentes de alternativas sustentáveis no setor agropecuário e alimentício.

Além disso, Luciana contribuiu para a ampliação da pesquisa, incentivando o desenvolvimento de uma linha de estudo sobre os revestimentos comestíveis. Com sua orientação, Larissa foi capaz de explorar como a casca do jatobá poderia ser utilizada para criar uma película protetora e natural, que poderia ser aplicada diretamente nas frutas, aumentando sua durabilidade de maneira ecológica.

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Acácia Rios, que é mestra em Memória Social e Documental pela  Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro e doutora em Ciências da Documentação pela Universidade Complutense de Madri,  afirma que as suas experiências “são atravessadas pela leitura. Assim, vamos construindo uma memória coletiva acerca dos temas que a ficção provoca objetiva e subjetivamente.

A jornalista também é escritora. Desde os anos 90 vem publicando poemas em antologias sergipanas e cariocas, como por exemplo, Poemas de Oficina (1992), Aperitivo Poético (1995), a Mostra de Poesia Carioca (1998), entre outros. É colaboradora do blog de poesia Zona da Palavra desde 2015.

O próximo livro de Acácia Rios se chama O menino caranguejo, que conta a estória de um jovem de família de catadores de uma comunidade de São Cristóvão que, ao defender o ecossistema onde cresceu da degradação ambiental e do descaso político, acaba se integrando ao mangue de tal forma que sofre uma metamorfose, transformando-se em um caranguejo.

Atualmente, Acácia é professora de Escrita Criativa e Criação Literária na Escola Oficina de Artes Valdice Teles (Fundação Cultural de Aracaju), pesquisadora do grupo de pesquisa em Informação, Documentação e Sociedade da Faculdade de Ciências da Documentação da Universidade Complutense de Madri e Conselheira da Associação Brasileira de Imprensa (ABI).

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Como era de se esperar, um lançamento de livro bastante concorrido. Cheguei ao Sebo Xique, localizado na Av. Ministro Geraldo Barreto Sobral, 2100, Entrada B, Loja 02, Grageru, Aracaju – SE, no início da noite e pude ver algumas das pessoas mais renomadas da sociedade sergipana, a exemplo do Prof. Dr. Valter Joviniano, reitor da Universidade Federal de Sergipe, e do prefeito de Aracaju, Edvaldo Nogueira. Sem falar em amigos, colegas de UFS e familiares, a exemplo da simpaticíssima Tássia Oliva de Souza Anunciação, uma das filhas da autora de “Manoel Bomfim, um intérprete do Brasil”. Para Tássia e Tamar à afetuosa dedicatória: “(…) um amor que renova a minha vida”.

Natural da cidade de Riachão do Dantas-SE, Terezinha Alves de Oliva notabilizou-se no campo da docência em nível superior, mais de perto no Departamento de História da Universidade Federal de Sergipe, mas também na seara da historiografia sergipana, com estudos sobre História Política, em particular sobre Fausto Cardoso. Defensora da cultura e do patrimônio cultural sergipanos, fez escola e formou uma plêiade de novos intelectuais, espalhados Brasil afora, com destaque em várias áreas do saber.

Dizer que ela foi uma das minhas principais mentoras é chover no molhado ou ser mais redundante que a própria redundância. Minha professora de Introdução à História e História Moderna, também orientou minha pesquisa sobre a pedagogia de Manoel Bomfim, tanto em nível de graduação, quanto em nível de mestrado. Sob a supervisão de Terezinha Oliva, eu consegui produzir um dos meus melhores trabalhos, tendo o médico sergipano apaixonado por educação como temática.

Orgulha-me, até a presente data, dividir com ela a autoria do artigo “As multifaces de Através do Brasil”, publicado na Revista Brasileira de História, volume 24, número 48, 2004, amplamente consultado e estudado em diversas instituições do país, resultado de minha dissertação de Mestrado em Educação pela UFS, “Viajando com Bilac e Bomfim Através do Brasil” (2003), livro em 2012, com o título de “Através do Brasil, uma trajetória centenária”, cuja segunda edição já se encontra disponível no portal da editora CRV.

Com Terezinha Oliva compreendi a importância de Manoel Bomfim como alguém que teve da nação brasileira e dos brasileiros uma visão muito singular e diferenciada, inclusive de seus contemporâneos, incomodando mais de perto o seu conterrâneo de Sergipe, Sílvio Romero, com quem teve uma contenda ruidosa, que se lhe custou um longo silenciamento, também lhe rendeu um dos maiores reconhecimentos como os cem melhores intelectuais da América Latina dos últimos tempos, sobretudo, por ter sido um exímio intérprete do Brasil, entre meados do século XIX e a primeira metade do século seguinte.

“Manoel Bomfim, um intérprete do Brasil” faz parte do significativo acervo lançado e relançado pela editora SEDUC, importante legado da gestão do Prof. Dr. Josué Modesto dos Passos Subrinho à frente da Secretaria de Estado, do Esporte e da Cultura, até o final do ano passado, às voltas com as comemorações do Bicentenário da Independência do Brasil. A obra foi também tese de Doutorado em Geografia da autora, defendida em 1999, pela Universidade Estadual Paulista – UNESP (Rio Claro-SP), cujo título original foi “O pensamento geográfico em Manoel Bomfim”, sob a orientação do Prof. Dr. Sílvio Carlos Bray.

Coube a Alexandrina Luz Conceição, professora Emérita da Universidade Federal de Sergipe, o privilégio de prefaciar“ Manoel Bomfim, um intérprete do Brasil”. Bem fundamentado, o texto faz o abre-alas necessário para mergulhar no pensamento de Bomfim pelo fino trato das letras de Terezinha, cuja escrita é tão elegante e didática quanto a fala e sua existência. O que torna o talentoso intelectual sergipano, natural de Aracaju, radicado no Rio de Janeiro, acessível em suas principais assertivas e análises tão cirúrgicas quanto às funções que exerceu no campo da medicina.

E nessa toada, Terezinha Oliva nos conduz pelas 216 páginas de sua obra, não somente refletindo a questão do espaço na obra bomfiniana, mas também outras problemáticas como o desmantelamento da teoria do embranquecimento da raça, tão cara aos cientistas de sua época, a exemplo do combativo Sílvio Romero. “Manoel Bomfim, um intérprete do Brasil”, penso eu, sepulta, em definitivo, a peja de um intelectual esquecido ou subsumido. Se assim o foi até os anos 90, já não o é mais, sendo reconduzido de há algum tempo ao posto que nunca deveria deixar de ocupar de um dos maiores nomes da cultura, e o pensamento brasileiros de todos os tempos.

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(*) Professor doutor do Departamento de História da Universidade Federal de Sergipe.

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“O Inferno são os outros!”

Jean Paul Sartre – filósofo francês

Então eu fui à gastroenterologista, uma doutora linda, simpática, atenciosa! E antes que alguém faça o inferno, o “linda, simpática e atenciosa” se refere à pessoa da doutora como ser humano empoderado e não aos dotes físicos que ela possa possuir. Por favor, mais respeito!

Ela realizou uma consulta impecável, confesso que me senti premiado por ser um paciente dela, e de uma forma bem cativante me convenceu de que aquelas imagens horripilantes da endoscopia digestiva alta, que eu levara comigo, não eram tão horripilantes assim, e que ao cabo e ao fim de tudo, eu estaria de parabéns por estar vivo e com razões suficientes para continuar vivendo!

Mas foi exatamente aí que as coisas ficaram horripilantes, pelos menos para mim… A esta altura, eu não sabia se a médica, que continuava linda, simpática, atenciosa, queria me preservar vivo e morrendo pelas razões que a tornaram doutora, ou queria me ver morto por passar a viver de recordações que, segundo ela, seriam as razões das minhas intranquilidades…

Ela me prescreveu uma dieta rígida, uma dúzia de remédios, uma centena de exames, e uma gama extraordinária de exercícios físicos, mas me proibiu terminantemente cerveja, camarão, caranguejo, feijoada, rabada, galinha à cabidela, picanha na telha, sarapatel, ostras, pato no tucupi, cupim no bafo, buchada de bode, churrasco, manteiga, queijo coalho na brasa e até batata frita! Confesso que tudo isso eu até levei “de boa”, mas quando ela disse: cachaça nem pensar, eu pensei – não volto mais!

Sim, para que continuar vivo se não se pode aproveitar as melhores razões para viver?

Fui para casa pensando nas coisas boas que a doutora disse que eu poderia comer, e que nestes meus sessenta anos bem vividos nunca tinham sido boas para mim, até porque nunca gostei, afinal, esse negócio de salada e frango grelhado nunca me encheu os olhos…com direito à presença de cunhado.

Sabia que a doutora, além de linda, simpática e atenciosa, tinha toda razão diante das provas incontestáveis da minha indigesta endoscopia, mas ela me impôs condições mais infernais que os meus incômodos para continuar vivendo…

Cheguei em casa e o almoço já estava pronto: feijoada com caipirinha! Pensei: como o diabo atenta! E… aquele que só nos visita quando a situação não está boa… para ele!

Meu cunhado estava muito triste… Ele flagrou o enteado com uma fraga de droga. Ficou tão revoltado que deu uns “sacodes” no garoto, que chamou a polícia, que conduziu o meu cunhado, que agora precisava de dinheiro emprestado para pagar advogado em razão da acusação de agressão a um menino de dezessete anos que levou droga para casa…

E o pior, agora nem a sua companheira queria mais fritar batatas para ele, já que ela considerou mais grave os solavancos sofridos pelo menino que o fato de o garoto, na inocência, ter levado droga para o lar…

Almoçamos －e que minha Doutora não saiba disso! － enquanto eu tentava decidir entre ou custear meus exames de saúde, ou financiar a assistência jurídica para o meu cunhado…

Eu até considerei invocar a possibilidade da proteção do poder público, mas ainda assim teria que optar, diante dos fatos, por aquela que fosse mais razoável para nós: ou aguardar a que leva uma vida inteira para autorizar exames de saúde determinados pela doutora, ou esperar pela que dura uma eternidade para construir a convicção entre a culpa de um padrasto receoso e a inocência de um menino recém-ingresso no mundo das drogas…

Findo o almoço, ligamos a televisão à espera de um milagre, e uma chamada de reportagem anuncia a entrevista de um Ministro da República que defendia a causa da liberação das drogas… Olhei para o meu cunhado, que olhou para mim, e não tive alternativa: mergulhei toda a expectativa de um poder público eficiente no meu copo de caipirinha…

Tenho certeza de que, se fosse eu o enteado do meu cunhado, naquele olhar meu cunhado me fuzilaria… E tudo o que eu mais pude desejar diante daquele olhar, era que o menino fosse enteado do Ministro, mas fiquei pensando: ministros não devem ter enteados que usam drogas, assim como doutoras não devem conhecer comida que preste!

Mas tem coisa que fica ainda mais horripilante: a razão de ser do Ministro na defesa da causa das drogas era a redução da população carcerária… A da visita do meu cunhado era a defesa da liberdade em face do lar que ele perdeu… A da minha doutora era que eu ficasse mais confortável, me privando daquilo que mais me trazia conforto no seio do meu lar.

E nisto tudo fico sem saber o que é pior ou mais importante: minha saúde ou a liberdade do meu cunhado! Minha caipirinha ou a droga do enteado!

Não entendo as razões da vida: eu, com sessenta anos, aposentado, não posso beber cachaça, mas o enteado do meu cunhado, com dezessete, que não estuda nem trabalha, pode usar drogas… A Doutora não quer que eu coma, o Ministro não quer presos na cadeia, a mãe não quer que o padrasto eduque o menino…

Se fosse pensar nas melhores razões para viver, talvez fosse mais justo que eu me consultasse com o Ministro, que parece entender de drogas, e que meu cunhado fosse defendido pela Doutora, que apesar de linda, simpática e atenciosa, não conhece o valor de uma buchada de bode dourada na pimenta e azeitada com uma cerveja estupidamente gelada…

Quer saber? Que droga de endoscopia!

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(*)  Militar, filósofo, torcedor da Estrela Solitária, apaixonado pela vida e amante da liberdade, Fluminense por acidente, sergipano por opção.

Domingo em desbaste

Um fato histórico da mais alta relevância para a Maçonaria

Matemática, Filosofia e Simbolismo: Pascal, Fibonacci, Sierpinski e o Delta Luminoso

Despertai-vos, brasileiros!

A perfeição da pedra em obra

A qualidade da pedra bruta define a estabilidade da obra

Ensaio sobre a caridade: quando o amor vence o egoísmo

O tempo e as pluralidades do ser mulher

O gato do reino da imaginação

Kintsugi – a arte de enxergar beleza nas cicatrizes da vida

À sombra de sua própria grandeza

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Entre a prática nas mediações e a academia existem abismos que necessitam urgentemente de pontes. Segundo ela, “a ciência, de modo geral, não tem sido a principal fonte para tomada de decisões políticas”, por isso defende que cabe ao mundo acadêmico “buscar se aproximar mais e mais dos espaços de discussão pública sem se colocar num altar intocável”.  Aliás, essa foi a maior motivação de ter publicado o livro e aberto o diálogo com a sociedade sergipana.

Os 26 anos como auditora do trabalho em Aracaju, associada à sua vida acadêmica, lhe conferem competência suficiente para defender uma relação mais harmônica entre patrões e empregados. Roseniura é categórica: “precisamos mudar a concepção de que trabalhador e empresário são inimigos. Precisamos, através da educação, pelo respeito ao outro, construir uma sociedade solidária”.

A sua afirmação é baseada no conflito que ela intermediou entre   trabalhadores e patrão que, embora estivessem falando a mesma linguagem, a insanidade que os envolveu não permitiu que se entendessem. Foi preciso estratégia de Roseniura que dialogou separadamente com eles – empregados e patrão –  aparou arestas e, “sem que as partes soubessem consegui fechar o acordo em 7,5%”. As empresa, afirma, “são fontes geradoras de riquezas com reflexos positivos para o bem-estar de toda sociedade”. Ela critica a alta carga tributária do país “que torna extremamente difícil empreender, porque a arrecadação não se reverte em políticas de infraestrutura, de saúde, de educação e de qualificação profissional”.

Além da harmonia entre trabalhadores e patrões, ela diz que o Brasil precisa de uma reforma trabalhista que atenda aos anseios da população. “Definitivamente, não atende”, garante, pois, segundo ela, em 2017 foi feita de “forma açodada, não envolveu a sociedade como um todo e passou longe da participação ampla dos trabalhadores e empresários. Uma reforma feita por poucos para poucos, de forma irrefletida que contaminou até mesmo muitas mudanças positivas”.

Ela é categórica ao afirmar que “precisamos melhorar as normas de proteção à saúde e segurança no trabalho para evitarmos novos brumadinhos”, no que diz respeito à reforma trabalhista.

O Brasil,  diz, “é um país afogado em leis porque ao sistema jurídico ainda tem um grau insuficiente de cumprimento das normas”, onde há, ainda, “uma cultura de descumprimento escancarada da lei por aqueles que possuem certo grau de poder econômico e político”.

Roseniura tem um site na internet, no qual coloca os artigos e livros publicados, conta um pouco de sua vida profissional e acadêmica.

SÓ SERGIPE – A senhora lançou, ontem à noite, o seu livro “A reforma trabalhista brasileira e o Projeto Doing Business – Influências do Banco Mundial”. Gostaria de mais detalhes sobre sua obra, por favor.

ROSENIURA SANTOS – Nosso livro é resultado de pesquisa realizada com compromisso de análise criteriosa e isenta do processo de reforma trabalhista no Brasil, a partir de um olhar multidisciplinar das ciências jurídica, sociológica e econômica.

Investigamos os influxos das diretrizes dos organismos internacionais sobre as reformas do marco regulatório do contrato de trabalho no Brasil a partir do Projeto Doing Business.

SÓ SERGIPE – No livro, fruto de sua tese de doutorado, a senhora diz que houve influência direta do Banco Mundial no processo de reforma trabalhista brasileiro. De que forma ocorreu?

ROSENIURA SANTOS – O projeto Doing Business (DB) foi criado em 2002 pelo Banco Mundial com o objetivo de mensurar e classificar o nível de regulação através da coleta, sistematização, análise e divulgação de dados relativos a diversas economias ao redor do mundo. O DB faz parte do conjunto de Indicadores Globais do Banco Mundial.

Através do DB, o Banco Mundial faz uma sistematização de dados pertinentes à regulação econômica para fazer avaliação e classificação de riscos e facilidades de investimentos econômicos no mercado mundial.

O principal mecanismo de influência do DB para indução de reformas regulatórias, inclusive a trabalhista, está expressa na escolha metodológica do DB em diversos documentos e relatórios.

Em resumo, a criação do ranking de facilidade de fazer negócios tem o objetivo de atuar proativamente para influenciar Governos a concorrerem para conquistar melhores posições à medida que implementem as reformas alinhadas às diretrizes do DB.

Devo destacar que o Doing Business atua, em grande medida, como uma agência de avaliação de riscos e de promoção de melhoria de indicadores de governança econômica global.

Dessa forma, o Banco Mundial tem de forma efetiva influenciado reformas ao redor do mundo.

SÓ SERGIPE – Essa influência foi negativa ou positiva?

ROSENIURA SANTOS – No caso do Brasil, a resposta a esta questão exige cautela; uma vez que a reforma brasileira se deu em um ambiente político atípico e instável em razão do afastamento de uma presidenta democraticamente eleita.

Assim, classificar a influência do Banco Mundial na reforma trabalhista como positiva ou negativa é um desafio cujo risco é pecar pela generalização, desconsiderando as peculiaridades de cada país.

Contudo, nosso estudo identificou que o Doing Business reflete paradigmas de regulação puramente econômicos que desconsidera os aspectos sociais. Busca-se influenciar reformas para assegurar uma estrutura de incentivos para o bom funcionamento da Economia, reclamando de um lado proteção à propriedade e investimentos (podemos exemplificar com o novo art. 10-A da CLT ao reduzir a responsabilidade do sócio retirante pelas obrigações trabalhistas) e de outro, desproteção do trabalho (destaco o negociado sobre o legislado nas relações individuais, alteração das regras de seguro-desemprego).

Em linhas gerais, sob a perspectiva social, a influência tende a ser negativa enquanto sob a ótica econômica, tende a ser positiva. No entanto, também sob a ótica econômica a influência do Banco Mundial tem apresentado impactos negativos sobre as empresas na medida em que os paradigmas do Doing Business favorecem inequivocamente a intensificação da financeirização da economia num processo criador de capital produtor de juros, favorecendo ainda mais os grandes conglomerados econômicos, levando muitas empresas cada vez mais a aumentar seu grau de endividamento.

SÓ SERGIPE – O Projeto Doing Business mapeia as regulações aplicáveis a empresas locais em 190 países e cria um ranking geral. Este projeto diz que o Brasil tem um ambiente de negócios altamente regulamentado, o que dificulta a atividade empreendedora. Por quê?

ROSENIURA SANTOS – O Brasil é um país afogado em leis porque ao sistema jurídico ainda tem um grau insuficiente de cumprimento das normas. Criamos uma cultura de descumprimento escancarada da lei por aqueles que possuem certo grau de poder econômico e político que serve de modelo cultural para as diversas classes sociais. É um processo histórico que, em nossa opinião, tem prejudicado o desenvolvimento do Brasil.

Para trazer uma situação concreta, em muitos países o contrato de modo geral – seja mercantil, civil ou trabalhista – tem grau de cumprimento que decorre cultura de respeito ao acordo firmado o que reduz a judicialização de conflitos. Enquanto que no Brasil, temos uma cultura de aviltamento dos contratos que pode ser resumida na tão repetida frase “procure seus direitos” dita em situações de violação de direitos do consumidor ou do trabalhador por exemplo.

SÓ SERGIPE – O Doing Business mostra que houve duas mudanças positivas no Brasil: o nível de regulação para abrir um negócio e o nível de regulação para fazer registro de propriedades. E piorou o nível de regulação para obter alvarás de construção.  O que precisa melhorar?

ROSENIURA SANTOS – Mais uma vez, em nossa opinião, fomentar mudança na cultura de descumprimento da lei como processo cultural é a chave para promover melhorias socioeconômicas.  Analisando a piora apontada pelo Doing Business na regulação da obtenção de alvará de construção, temos que partir do contexto histórico em que a regulação tornou-se mais rígida. O caso da boate Kiss e outras tragédias causadas pela falta de rigor na liberação dos alvarás levaram pela comoção popular, em muitos lugares, a mudanças na regulação o que foi interpretado como retrocesso pelo Banco Mundial o que, todavia, merece ressalvas. Em muitos países, a liberação de alvará de construção é rápida, mas se tem a cultura de rigor no cumprimento de normas de segurança o que permite uma regulação mais flexível.

No Brasil, estamos avançando, mas ainda temos muito a evoluir neste processo de reconfiguração cultural.

SÓ SERGIPE – Os empresários falam que são eles, efetivamente, que geram riqueza no país, e não o Estado, que é um arrecadador. A senhora concorda ou não?

ROSENIURA SANTOS – Sim as empresas são fontes geradoras de riquezas com reflexos positivos para o bem-estar de toda sociedade. Maior que os custos com os trabalhadores é a carga tributária incidente sobre o processo produtivo que torna extremamente difícil empreender, especialmente porque a arrecadação não se reverte em políticas de infraestrutura, de saúde, de educação e de qualificação profissional.

SÓ SERGIPE – No campo trabalhista, muitas vezes há divergências entre os sindicatos patronal e de trabalhadores. Em que momento essa divergência chega a ser nociva para ambos?

ROSENIURA SANTOS – Quase sempre no Ministério do Trabalho, quando atuei no setor de mediação coletiva, ocorreu um fato que me marcou muito. Numa rodada de negociação os dois sindicatos entraram num impasse e não conseguiam sequer dialogar em que pese os pontos de divergência já tivessem sido superado. Percebi que precisava mudar a estratégia. Passei a fazer intervalos para conversar separadamente e pude confirmar que as propostas de cada lado já eram realmente coincidentes, mas não conseguiam mais ouvir um ao outro devido a um grau insano de conflituosidade.

Foi quando conduzi a negociação usando truques, sugerindo a cada lado baixar as propostas colocadas na mesa até chegar ao ponto de consenso. Para o sindicato patronal que já havia aceitado em conceder reajuste de 7% na época, sugeri manter oferta de 5% e aumentar o percentual até o sindicato dos trabalhadores baixar a contraproposta de 11% para percentual menor neste jogo de cenas. Sem que as partes soubessem consegui fechar o acordo em 7,5%.

Este caso demonstra que temos problema cultural enorme. Precisamos mudar a concepção de que trabalhador e empresário são inimigos. Precisamos, através da educação, pelo respeito ao outro, construir uma sociedade solidária.

Creio que podemos sim construir relações harmônicas no mercado de trabalho; o que precisamos para isso é buscar equilíbrio. Não se pode ter uma relação contratual em que somente um lado tem vantagens. O desafio é mudar esta cultura e fazer a legislação efetiva na medida minimamente necessária para manter a paz nas relações sociais. Caso contrário entraremos em ciclos de extremismos perigosos à democracia.

SÓ SERGIPE – A reforma trabalhista brasileira atende às expectativas dos cidadãos?

ROSENIURA SANTOS – Definitivamente, não atende. A forma como foi feita em 2017 de forma açodada, não envolveu a sociedade como um todo e passou longe da participação ampla dos trabalhadores e empresários. Uma reforma feita por poucos para poucos de forma irrefletida que contaminou até mesmo muitas mudanças positivas.

SÓ SERGIPE – Quais foram os avanços principais, na sua opinião?

ROSENIURA SANTOS – Certamente as normas regulamentadoras do teletrabalho são um avanço inegável.

SÓ SERGIPE – Há algum ponto que precisaria ser melhorado?

ROSENIURA SANTOS – Cremos que seja necessária uma revisão democrática e focada na regulação do mercado de trabalho de modo a assegurar proteção econômica e social de maneira equilibrada e ajustada à nossa realidade com o compromisso em construir o tão desejado Brasil do futuro que permanece como mera promessa.

No entanto, respondendo à sua pergunta de forma mais direta, precisamos melhorar as normas de proteção à saúde e segurança no trabalho para evitarmos novos brumadinhos.

SÓ SERGIPE – Nós tivemos com essa pandemia uma série de mudanças, a exemplo do trabalho remoto (em casa). A reforma atende a essa nova forma de trabalho?

ROSENIURA SANTOS – Sim avançamos muito na regulação do trabalho remoto, reduzindo inseguranças nas relações trabalhistas na era das tecnologias.

SÓ SERGIPE – A sua experiência profissional como auditora fiscal do Ministério do Trabalho e Emprego lhe confere um olhar diferenciado, entre a prática e as teorias da academia.  A senhora viu uma distância entre a teoria e a prática durante a pesquisa para escrever o livro?

ROSENIURA SANTOS – Infelizmente sim. A ciência de modo geral não tem sido a principal fonte para tomadas de decisões políticas. Por isso cremos que cabe ao mundo acadêmico buscar se aproximar mais e mais dos espaços de discussão pública sem se colocar num altar intocável. Esta, na verdade, é a maior motivação de ter publicado o livro e aberto o diálogo com a sociedade sergipana.

SÓ SERGIPE – Quais pontos em comum a reforma trabalhista brasileira tem com outros países?

ROSENIURA SANTOS – Os pontos em comum entre o Brasil e demais países que aderiram ao Doing Business consistem na implementação de mudanças na regulação pertinentes, facilitar as operações das empresas para permissão de horários flexíveis  de trabalho, redução dos custos de demissão, elevação e igualdade das idades para aposentadoria obrigatória como registram diversos relatórios do Doing Business.

Este foi o ponto de partida de nossa tese de doutorado quando buscamos investigar o processo de reformas dos marcos regulatórios do mercado de trabalho no cenário mundial.

As últimas Entrevistas

Luis Osete, ganhador do Prêmio Jabuti 2025, sobre Maracujá Interrompida, revela: “O que mais desejo é que o leitor sinta o livro como um convite à escuta”

Novo líder da SAFL, Sidney Isidro, quer ouvir os grão-mestres do GOB em todo o país

Escritora Betina Anton: “Como Josef Mengele conseguiu viver tanto tempo no Brasil e nunca foi descoberto?”

Marco Queiroz, presidente do Banese: “A expectativa é que o Banese continue crescendo de forma sólida e sustentável”

Marcelo Vieira, palestrante: “Vejo que este é um país para quem está pronto; não para as pessoas se desenvolverem”

Fernando Linhares, CEO do Grupo Linhares: “Nossos negócios só tendem a crescer aqui em Sergipe”

Allan Luz, presidente da Sociedade Sergipana de Oftalmologia: “Há número suficiente de oftalmologista para atender a população”

Advogada Lucilla Menezes: “Os prejuízos são imensos para os servidores públicos”, diante de decisão do STF

Valmor Barbosa, titular da Sedetec: “Vamos atrair investimentos para o estado e o protagonismo que Sergipe merece”

Rodrigo Sant’Ana, diretor comercial da (re)energisa: “Sergipe é um mercado prioritário para nós”

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A convivência com os desencarnados o levou para o Espiritismo em 1988. Dois anos depois conheceu o médium Chico Xavier e em 2008 desligou-se da doutrina e declara o caráter universalista do ISQ. “As divergências deontológicas tornaram-se significativas, assim não mais havendo espaço para a identidade espiritista”, ressaltou Benjamin Teixeira de Aguiar, que deixou bem claro o seguinte: “existem pessoas de bem, cumprindo missões importantes, na seara da doutrina espírita, qual ocorre igualmente em outras religiões formalmente organizadas, como o catolicismo e as diversas denominações evangélicas, englobando as tradições espirituais fora do meio cristão”.

E acrescenta: “A verdadeira espiritualidade não é sectarista nem proselitista, mas sim pautada pelo respeito à forma de crer e de ver o mundo de todos os indivíduos, incluindo agnósticos(as) e ateus(eias)”.

O espírito Aspásia de Mileto foi a mestra de Sócrates e, em 2004, contou a Benjamin que foi a vidente francesa Bernadette Soubirous (nascida em 7 de janeiro de 1844 e desencarnada em 16 de abril de 1879). Ela é conhecida por ter sido a menina a quem a Virgem Maria teria aparecido em Lourdes, na França. E um detalhe: o corpo continua intacto, mesmo depois de 143 anos da morte. A Igreja Católica a reconhece como santa.

Quanto a guerra entre Rússia e Ucrânia e mais recente a pandemia da Covid-19, ambas com milhares de desencarnações coletivas, Benjamin reconhece que “atravessamos um “turning point” de caráter global” e que “há uma necessidade urgente de mudanças profundas, em larga escala e de cunho definitivo. E uma transformação de medidas mastodônticas, com efeitos permanentes, nunca poderia ser ensejada sem grandes vicissitudes, de proporções planetárias”.

Para este Domingo de Páscoa, tradicional comemoração das religiões cristãs que relembra a crucificação e morte de Jesus Cristo e celebra a sua ressurreição, o Só Sergipe trouxe para o leitor(a) a entrevista com Benjamin Teixeira de Aguiar.

Boa leitura e Feliz Páscoa a todos.

SÓ SERGIPE – O senhor hoje é uma referência quando o assunto é espiritualidade e desde tenra idade começaram os seus contatos com o mundo espiritual. Quando o senhor se deu conta de que podia ouvir os espíritos ou conversar com eles?

BENJAMIN TEIXEIRA DE AGUIAR – De início, não percebia que me comunicava com espíritos, e sim com pessoas que, em minha primeira infância, confundia com as encarnadas. Somente na segunda metade da infância, dei-me conta de que ouvia (mais do que via) seres que outros indivíduos encarnados não percebiam pelo sensório físico.

“Ao retornar de Florianópolis (onde residi por um ano e meio) para Aracaju, em julho de 1977 (com apenas 6 anos de idade), eu já tinha consciência dos dois ‘terríveis segredos’.”

O mais forte episódio dessa fase aconteceu quando eu contava 6 anos de idade, num treino de Educação Física, de que fui excluído pelo professor, por eu ser menor que os coleguinhas – todos mais velhos do que eu, dois anos ou mais. Na arquibancada do pequeno campo de futebol, comecei a ouvir uma voz amistosa, que me confortava e me fazia companhia. Achei estranho, porque, ao meu lado, só havia a pasta escolar.

Essa voz retornou várias vezes, em crises agudas, sempre trazendo lenitivo para os paroxismos dos tormentos que passei na infância, na condição de médium e de homossexual – eu sabia que era gay, sem conhecer nenhuma qualificação técnica para a condição, digamos assim, mas sim por expressões pejorativas e condenatórias, que me rendiam grandes padecimentos. Ao retornar de Florianópolis (onde residi por um ano e meio) para Aracaju, em julho de 1977 (com apenas 6 anos de idade), eu já tinha consciência dos dois “terríveis segredos”.

SÓ SERGIPE – O senhor lembra como foi seu primeiro contato com alguém que vive em outro plano? Com quem foi e o que esse espírito lhe disse?

BENJAMIN TEIXEIRA DE AGUIAR – Conforme comecei a dizer na resposta anterior, não me recordo do início, que se perde nas brumas da memória. Mas o episódio mais pitoresco de minha primeira infância foi de um tal “amigo” que brincava comigo, antes de nos transferirmos a Santa Catarina. Portanto, eu tinha quatro anos ou menos – fomos para lá quando eu acabara de completar 5 anos.

Minha mãe biológica, em princípio, encarou isso como fruto de imaginação infantil. Até que, em certa ocasião, ela resolveu adentrar o quarto em que eu estava, preocupada com as pausas que eu fazia na fala, de modo que parecia ouvir um interlocutor, em meio a um diálogo, supondo ela que algum encarnado pudesse haver invadido a casa. Como ela também é dotada de funções mediúnicas ativas, logo que entrou no recinto, deparou-se com um senhor grisalho desencarnado que a recebeu com uma mesura cavalheiresca, à guisa de boas-vindas. Eu lhe disse, então, com a naturalidade da criança que não fazia distinção entre os dois planos: “É esse o meu amigo, mamãe”. Posteriormente, ela veio a descobrir que se tratava do antigo proprietário da casa em que residíamos, falecido há muitos anos.

“’Benjamin, eu vi um fantasma!’ Mais curioso ainda: ela descreveu uma tal mulher de cabelos curtos e claros, vestida num ‘lençol’, descrição que batia com o que eu acabara de ver.”

SÓ SERGIPE – O senhor pode explicar como foi sua experiência fora do corpo com o espírito Irmã Brígida (Elisete Nabuco, sua tia-avó materna) como consta em sua biografia no site Salto Quântico?

BENJAMIN TEIXEIRA DE AGUIAR – Uma epifania. Estava completamente consciente de contactar “tia Brígida”, como a chamávamos em casa (nome que ela adotou ao fazer seus votos perpétuos de religiosa), só que a via de forma diferente da que eu esperava. Nada de hábito de freira. Cabelos curtos, castanho-claros, próximos do louro, túnica simples, branca. Era janeiro de 1981. Corri ao quarto de minha irmã Marilia, com 7 anos à época (eu com 10), também portadora de sensibilidade mediúnica (tudo indica que a aptidão à mediunidade é geneticamente transmitida), para lhe relatar a experiência, e qual grata surpresa não tive ao encontrá-la sentada à cama, em uma espécie de brando estado de choque, partindo a me dizer, em sua linguagem de criança: “Benjamin, eu vi um fantasma!” Mais curioso ainda: ela descreveu uma tal mulher de cabelos curtos e claros, vestida num “lençol”, descrição que batia com o que eu acabara de ver.

SÓ SERGIPE – Esse dom o deixou assustado? O senhor conversou com seus pais e outros familiares sobre esse assunto? Como eles receberam a informação?

 BENJAMIN TEIXEIRA DE AGUIAR – Com relativa naturalidade, graças a Deus, porque, como disse, minha mãe é médium, ao passo que meu pai respeita a existência do fenômeno. Durante minha infância, porém, ambos adotaram a abordagem de dizer que eu estava confundindo ruídos do mundo físico com os provenientes da dimensão extrafísica, para me tranquilizarem, toda vez que eu ouvia espíritos circundando (passadas bem audíveis), num cômodo em frente ao meu quarto, onde havia um piano fabricado em 1924. Soube-se depois que era o mesmo senhor, responsável pela construção da casa – minha irmã Marilia também o viu, num velório que acontecera ali, após o decesso de sua esposa. Ele ia e vinha, de um lado para outro, inconsolável… a despeito de tantos anos passados…

SÓ SERGIPE – O senhor se tornou espírita em 1988, conheceu Chico Xavier em 1990, e em 2008 desliga-se da doutrina e dos movimentos espíritas, declarando a independência e o caráter universalista do Instituto Salto Quântico. O que o levou, digamos, a esse grito de independência? O kardecismo não o atendia mais?

BENJAMIN TEIXEIRA DE AGUIAR – O desligamento formal do Kardecismo foi resultado de um longo e profundo processo de reflexão. Para resumir a complexa questão, a desvinculação se fez premente, para que houvesse respeito tanto à doutrina espírita quanto à principiologia apresentada pelos(as) Mestres(as) Espirituais que represento e com quem convivo, de modo intenso, desde 1988. As divergências deontológicas tornaram-se significativas, assim não mais havendo espaço para a identidade espiritista.

Todavia, em minha opinião, e com muita convicção – desejo deixar bem claro –, existem pessoas de bem, cumprindo missões importantes, na seara da doutrina espírita, qual ocorre igualmente em outras religiões formalmente organizadas, como o catolicismo e as diversas denominações evangélicas, englobando as tradições espirituais fora do meio cristão. A verdadeira espiritualidade não é sectarista nem proselitista, mas sim pautada pelo respeito à forma de crer e de ver o mundo de todos os indivíduos, incluindo agnósticos(as) e ateus(eias).

SÓ SERGIPE – Em sua biografia no site Salto Quântico não há informações sobre sua vida adolescente. Como foi lidar com a mediunidade durante a adolescência, na convivência com os colegas de escola etc.?

 BENJAMIN TEIXEIRA DE AGUIAR – Evitava falar do assunto. E, por muitas vezes, cheguei a questionar se era mesmo médium, porquanto presumia que médiuns viam e ouviam os espíritos o tempo inteiro, a ponto de confundi-los com pessoas encarnadas ou aprisionadas em corpos físicos. Esse tipo de vivência está mais próximo dos distúrbios mentais, como as alucinações visuais e auditivas da esquizofrenia, que indicam fragmentação do próprio psiquismo. Felizmente, não era o meu caso.

SÓ SERGIPE – O senhor começou o curso de Direito e não concluiu. Qual a sua formação atualmente?

BENJAMIN TEIXEIRA DE AGUIAR – Nenhuma (risos). Desde que saí da infância, tinha conhecimento de que nunca concluiria um curso universitário, embora não compreendesse o motivo. As funções precognitivas eram-me, inclusive na infância, mais intensas do que as mediúnicas. Só na adultidade, no entanto, surgiram-me os esclarecimentos a respeito. Se eu tivesse um viés científico ou cultural específico, não poderia ser o representante de um conjunto de Seres que falam para integrantes de todas as categorias profissionais, acadêmicas, ideológicas, religiosas etc. Sem me condicionar a uma disciplina do conhecimento em particular, posso ser mais flexível e fiel, no campo do pensamento, a interpretar e canalizar os(as) amigos(as) espirituais do Plano Sublime de Consciência.

Outro ponto que caberia destacar é que, se eu não fosse, meramente, um generalista, não me seria possível canalizar, a contento, as respostas e elucidações que esses(as) grandes Professores(as) de domínios extrafísicos de existência apresentam, num entrelaçamento transdisciplinar extraordinário, para as questões que aturdem o público da atualidade.

“…uma pessoa pode, vivenciando uma determinada crise existencial, sofrer um “salto de consciência” e amadurecer enormemente, em curto espaço de tempo, passando a um nível mais alto de entendimento da vida, o que lhe poderia demandar vários anos.”

SÓ SERGIPE- Quanto ao Salto Quântico, fundado como Sociedade Filantrópica Maria de Nazaré, em 4 de fevereiro de 1992, pergunto: o que é o Salto Quântico? Tem alguma diferença entre a definição científica, que é “transição eletrônica atômica”, e o sentido que o senhor deu?

BENJAMIN TEIXEIRA DE AGUIAR – Os(as) instrutores(as) espirituais que canalizo apontam o fenômeno subatômico do salto quântico como um paradigma do que acontece em várias dimensões da realidade, abarcando o universo humano. Por exemplo, uma pessoa pode, vivenciando uma determinada crise existencial, sofrer um “salto de consciência” e amadurecer enormemente, em curto espaço de tempo, passando a um nível mais alto de entendimento da vida, o que lhe poderia demandar vários anos. Ou seja: “pulam-se”, por assim dizer, etapas de desenvolvimento, como ocorre ao elétron, no interior do átomo.

O mesmo se dá com comunidades, nações e até com a humanidade inteira de nosso planeta. Atravessamos, com a atual crise ecológica (mundial) e político-militar (na Europa), uma fase que pode nos propiciar um salto em nossa visão de mundo e interação com ele. Ou fazemos isso, ou não sobreviveremos, como espécie, sobre a superfície da Terra.

SÓ SERGIPE – Atualmente, o Salto Quântico atende a quantas pessoas?

BENJAMIN TEIXEIRA DE AGUIAR – Algumas centenas, em nossos serviços filantrópicos na comunidade Santa Maria, em Aracaju, através do Núcleo de Educação Espiritual e Saúde Irmã Brígida. Algumas dezenas ou centenas de milhares, por meio de nossas palestras e publicações em vídeo, no nosso canal YouTube. Alguns milhões, por nossas páginas no Facebook, em 192 dos 193 países computados pela Organização das Nações Unidas. Por sinal, tenho a honra, por Mercê Divina, de ser presidente de um órgão (o Instituto Salto Quântico) que tem, desde 2018, status consultivo especial junto ao Conselho Econômico e Social (ECOSOC) da ONU.

“…aos poucos, o Espírito Eugênia-Aspásia me convenceu da importância de estarmos próximos à sede mundial da ONU e da capital simbólica do mundo (Nova York), em virtude da envergadura internacional da organização-movimento que Ela criou por meu intermédio.”

SÓ SERGIPE – O senhor começou seu trabalho em Aracaju, estava no rádio e na TV, seus programas tinham uma grande audiência aqui. Mas em fevereiro de 2020 o senhor se mudou para o Estado de Nova York, mais especificamente em LaGrange. O que o levou a mudar-se? Intuição? Conselho de seu guia espiritual Eugênia-Aspásia?

BENJAMIN TEIXEIRA DE AGUIAR – Diria que aconteceu uma inescapável convergência de eventos, no sentido de minha transferência para cá. Recebi intuições, desde a infância, relacionadas aos EUA, mas sempre fui muito resistente a aceitar a ideia de fixar residência por aqui, mesmo quando comecei a visitar nosso “Irmão do Norte”, para périplos de palestras anuais, em 1996. Tenho uma forte identidade cultural com o Brasil e com meu “idioma-pátria”: o português. Mas, aos poucos, o Espírito Eugênia-Aspásia me convenceu da importância de estarmos próximos à sede mundial da ONU e da capital simbólica do mundo (Nova York), em virtude da envergadura internacional da organização-movimento que Ela criou por meu intermédio.

SÓ SERGIPE – O espírito Aspásia é o da pensadora grega, nascida em Mileto, na Ásia Menor? Por que a junção com o nome Eugênia? Como o senhor define seu guia espiritual?

BENJAMIN TEIXEIRA DE AGUIAR – Ela a princípio ocultou sua personalidade ilustre, porque sabia que, no início de minhas atividades mediúnicas, eu não aceitaria o fato de estar em contato com a Mestra de Sócrates. Somente quando o Instituto Salto Quântico tomou uma dimensão nacional, no início dos anos 2000, Ela assumiu, em 2003, ter sido Aspásia de Mileto e, em 2004, ter reencarnado como a vidente francesa Bernadette Soubirous, que viu Nossa Mãe Maior, em Lourdes, França.

Sempre me incomodei com a atitude de pessoas que, consciente ou inconscientemente, fazem uso de nomes de vultos históricos, supondo-os seus Guias Espirituais diretos, para fomentar uma aura de importância à sua atividade mediúnica ou, tão só, a si mesmas. Assim, apenas depois de nosso trabalho adquirir proporções significativas nacionalmente, que eu não poderia atribuir a meu mérito pessoal, ela se permitiu revelar quem foi… quem é.

SÓ SERGIPE – Em um vídeo, o senhor diz que Lula é “a reencarnação de Dom Pedro II” e que Bolsonaro “é representante de uma espécie de sombra psicológica do país, de tudo que reprimimos no inconsciente”. Estamos às vésperas das eleições e eles despontam nas pesquisas. Seu guia espiritual já lhe disse quem vai liderar o Brasil em 2022?

 BENJAMIN TEIXEIRA DE AGUIAR – Não. Eugênia-Aspásia e o Conselho de Professores(as) que ela representa não admitem que as funções mediúnicas sejam utilizadas para interferir, de nenhum modo, no livre-arbítrio de indivíduos ou comunidades. Mas me permitem esclarecer as pessoas quanto aos princípios universais de respeito à dignidade, à liberdade e à vida humanas.

SÓ SERGIPE – Vivemos um momento surreal. Quando estamos saindo de uma pandemia, com o advento das vacinas, assistimos a uma guerra entre Rússia e Ucrânia. Como o senhor interpreta esses dois momentos na história do mundo, com tantas desencarnações coletivas?

BENJAMIN TEIXEIRA DE AGUIAR – Atravessamos um “turning point” de caráter global. Há uma necessidade urgente de mudanças profundas, em larga escala e de cunho definitivo. E uma transformação de medidas mastodônticas, com efeitos permanentes, nunca poderia ser ensejada sem grandes vicissitudes, de proporções planetárias.

SÓ SERGIPE – A doutora Emma Francis Stone, da Universidade de Auckland (Nova Zelândia), defendeu a tese “Deus é brasileiro: um estudo comparativo da religiosidade contemporânea na modernidade tardia no Brasil” e dedicou um capítulo inteiro ao Instituto Salto Quântico. E diz que o Salto Quântico promete proteção contra os mais variados perigos aos seguidores, cujo percentual era de acordo com o número de palestras assistidas. O senhor pode explicar, por favor?

BENJAMIN TEIXEIRA DE AGUIAR – Primeiro preciso esclarecer que sou um ser humano normal, com defeitos e vulnerabilidades comuns. O discurso de que sou porta-voz, entretanto, procede de Instâncias Superiores, de dirigentes dos destinos de nosso orbe. Quando isso acontece, de modo autêntico, as autoridades que governam a civilização terrestre providenciam Sinais que só podem provir da Divindade, a fim de que todos(as) sejam concitados(as) a ouvir o discurso com respeito e, assim, melhor se beneficiem. Sugiro que os(as) leitores(as) interessados(as) na temática consultem o link: saltoquantico.com.br/endossos.

SÓ SERGIPE – O que o senhor poderia comentar sobre o fenômeno que foi retratado no documentário “A Cura de Liza”?

BENJAMIN TEIXEIRA DE AGUIAR – Um desses tais Endossos Divinos que oferecem indicação segura de que Eugênia-Aspásia e quem Ela representa, como a própria Maria Cristo, devem ser tratados(as) com os devidos respeito e reverência.

SÓ SERGIPE – O senhor tem 17 livros escritos. Qual considera o mais relevante? Há algum livro novo a caminho?

BENJAMIN TEIXEIRA DE AGUIAR – “Maria Cristo”, que defende a tese da existência de uma Mãe Crística da humanidade, que nos merece a mesma reverência que devotamos ao Cristo-Verbo, nosso Mestre e Senhor Jesus. Está para ser lançado o segundo volume de “Respostas modernas da sábia grega”, uma coletânea de diálogos com o Espírito Eugênia-Aspásia.

SÓ SERGIPE – Onde e como as pessoas podem adquirir os seus livros?

BENJAMIM TEIXEIRA DE AGUIAR –  As pessoas podem adquiri-los através da nossa página no Facebook  e também através do número (79)  99940.4943 consegue informações, não só a respeito dos livros, mas sobre os trabalhos no Instituto Salto Quântico.

SÓ SERGIPE – Hoje, domingo de Páscoa, um dia especial  para os cristãos. Que mensagem o senhor pode deixar neste dia?

BENJAMIM TEIXEIRA DE AGUIAR – Por ser domingo de Páscoa, desejo a todos(as) os(as) leitores(as) do SÓ SERGIPE uma feliz reflexão, debaixo da inspiração do Jesus Ressurrecto. Que nos motivemos, com o exemplo de Nosso Mestre e Senhor, a renascer, tantas vezes quantas se façam necessárias, dentro de uma mesma existência, transpondo obstáculos, superando limitações, lançando-nos, quanto possível, na direção da fraternidade e da transcendência!

SÓ SERGIPE – Como Benjamin Teixeira de Aguiar define Benjamin Teixeira de Aguiar?

BENJAMIN TEIXEIRA DE AGUIAR – Um homem comum a serviço de uma Plêiade de Seres Superiores que, em Nome de Deus, prestam um serviço de todo incomum à coletividade.

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A pesquisadora do Instituto de Tecnologia e Pesquisa e professora do Programa de Pós-graduação em Biotecnologia Industrial da Universidade Tiradentes, doutora Patrícia Severino, foi selecionada em edital de mobilidade internacional. O programa é promovido pela Fundação Coralina, em parceria com o governo de Andaluzia, na Espanha.

A iniciativa tem como objetivo fomentar a cooperação cultural e científica, além de estreitar relações entre os países da América Latina e Espanha. Anualmente, são disponibilizadas bolsas para docentes e os contemplados podem passar de um a três meses na instituição de ensino onde será desenvolvida a pesquisa.

“É uma candidatura bem acirrada onde passamos por um criterioso processo de análise de currículo, a área de atuação, o projeto que será desenvolvido, entre outros pontos. Fui contemplada para a Universidade de Granada para atuar junto com a professora Beatriz Clares. Nós atuamos em áreas bem similares e vamos trabalhar com desenvolvimento de hidrogéis que é a expertise da docente”, salienta Patrícia Severino.

A pesquisadora, que representa o Brasil, foi selecionada ainda em 2020, mas por causa da pandemia do novo coronavírus, somente agora, após a abertura das fronteiras, conseguiu viajar para desenvolver a pesquisa.

“Com certeza terei um enriquecedor período e que refletirá em novas interações e um frutífero avanço científico. Fico muito feliz e honrada por ter sido selecionada. Muita gente tenta, várias vezes, e consegui logo na primeira que participei. Fico muito feliz também pelo apoio que recebi da Universidade Tiradentes e do Instituto de Tecnologia e Pesquisa. Houve apoio incondicional, em todos os quesitos, para que eu conseguisse executar essa proposta”, destaca.

“Ser contemplada é uma grande conquista e uma oportunidade de interação interinstitucional e internacional para graduação e pós-graduação. Além disso, tem um peso relevante também para os programas de pós-graduação, principalmente no que estou incluída que é o de Biotecnologia Industrial em que essas parcerias sempre trazem resultados futuros de publicação e possibilidade intercâmbios de graduandos, mestrandos e doutorandos. É uma oportunidade que abre portas”, completa a pesquisadora.

Bolsista de Produtividade em Pesquisa do CNPq (PQ-2), a docente da Unit possui vasta experiência na área de medicamentos, nanobiomateriais e cosméticos. Severino é farmacêutica com mestrado e doutorado pela Faculdade de Engenharia Química da Universidade Estadual de Campinas – Unicamp. Enquanto pesquisadora tem trabalhado em colaboração técnico-científica com pesquisadores de diversas instituições do país e no exterior como Estados Unidos, Inglaterra, Itália, Portugal, entre outros.

Reconhecimento

Em 2020 e 2021, a doutora Patrícia Severino foi apontada como uma das maiores cientistas na área de Farmácia, figurando entre os 100 mil melhores pesquisadores no mundo. O reconhecimento foi publicado no Journal Plos Biology, cujo banco de dados de um estudo fez a análise do ranking mundial de cientistas.

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O que devemos fazer para termos empatia com uma pessoa, ao invés de antipatia? E quando essa pessoa é seu filho adolescente, como criar essa cumplicidade?  As dicas para isso estão em “O livro da empatia: caminhos para compreender e lidar com a adolescência”, da psicóloga Milena Aragão, doutora em Educação, que trabalha há 18 anos com o público adolescente. Esse é o terceiro livro da carreira da psicóloga, que fez Mestrado em Educação pela Universidade de Caxias do Sul (RS) e doutorado, também em Educação, pela Universidade Federal de Sergipe (UFS).

Formada em Psicologia pela Universidade Federal de Santa Catarina, Milena Aragão  também escreveu “Castigos escolares – conversando com os professores” e “Um pouco mãe, um pouco professora – conversas sobre a mulher na docência”. Mas voltando à empatia, o que é mesmo? “É se colocar no lugar do outro, nos permitindo ouvir os sentimentos dessa pessoa”, diz.

Ao dar essa dica, a psicóloga lança uma pergunta para os pais e responsáveis por adolescentes: “Como eu escuto meu filho?” Ela chama à reflexão porque alguns pais, no intuito de proteger, “querendo controlar o que o filho pensa, o que veste, como se apresenta, como fala”, não percebe o quanto esse jovem é bom em diversas atividades, como num esporte, pintando, desenhando.

“A empatia é conseguir sentar com esse jovem e ouvir a lógica de vida dele”, ressalta Milena, ao frisar que a lógica de adulto é diferente. No livro, onde ela conta um pouco da própria vida, Milena lembra que era o estereótipo, chamada de “aborrecente”, um neologismo que ela praticamente desconstrói nos seus escritos que têm um objetivo específico para aqueles que o lerem. “A minha ideia é que esse adulto que ler, esse pai, essa mãe, termine a leitura e se sinta bem, com muita vontade de abraçar seu adolescente”.

Milena, em O Livro da Empatia, mostra o depoimento de seis jovens “e pude perceber a carga emocional muito grande que as palavras têm quando chegam até eles. Às vezes, quando falamos para o adolescente que ele é irresponsável, estamos desabafando como adultos, manifestando, muitas vezes, uma frustração. Mas eles escutam muito mais que uma frustração nossa, e reforcei algo que quis compartilhar com os leitores: precisamos ouvir esses jovens”.

O Livro da Empatia ainda será lançado, não tem uma data definida, porém a autora imagina como será. “Penso em fazer uma roda de conversa”, afirma. Mas, quem quiser o livro, publicado pela Editora Appris, o encontra, em Aracaju, na Livraria Escariz,  nas plataformas Amazon, Estante Virtual, Kindle. “Em outros Estados,  a pessoa pode comprar nas principais livrarias. E eu também tenho uns exemplares comigo, que podem ser pedidos pelo meu Instagram @psi.milenaaragao.”

Além de contar histórias de jovens, dar dicas aos pais, Milena conta um pouco dela mesma, e fez uma confissão: “Eu tenho medo de caranguejo, de siri”. Mas como a vida tem lá suas surpresas e sabedorias, quis o destino que Milena fosse morar no bairro Atalaia, nas proximidades da Passarela do Caranguejo. Depois do susto ao ver um caranguejo daquele tamanho,  Milena respirou  fundo e conseguiu tirar uma foto junto com a mãe Rosana Aragão, pousando no monumento.

Agora, permita-se sentir empatia com esta entrevista com  Milena Aragão e descubra, dentre outras coisas, se ela já se rendeu ou não à principal iguaria da culinária sergipana.

Que tenhamos todos empatia e boa leitura.

SÓ SERGIPE – Este terceiro livro que a senhora escreve chama a atenção pelo título: O Livro da Empatia. O que devemos fazer para termos essa empatia com as pessoas, mais especificamente com os jovens que são o foco do seu trabalho?

MILENA ARAGÃO – Como ter empatia? No livro falo muito sobre isso. Eu dou muitas dicas e faço reflexões.  A gente costuma dizer que empatia é se colocar no lugar do  outro. Mas como eu me coloco no lugar desse outro? A partir do quê? Na realidade, nos colocamos no lugar do outro quando nos permitimos ouvir os sentimentos dessa pessoa.  As necessidades, os valores, aquilo que é precioso para as outras pessoas. Como eu escuto meu filho? Eu atendo bastante adolescentes e esses dias estava refletindo: muitos pais acabam, para tentar proteger o adolescente, querendo controlar o que ele pensa, o que veste, como se apresenta, o que fala. Esse adolescente está escrevendo lindos poemas, está pintando, desenhando, fazendo atividades esportivas em que ele é muito bom, mas os pais não viram, porque a preocupação deles está em outro lugar. A empatia é conseguir sentar com esse jovem e ouvir a lógica de vida deles, porque é diferente da nossa. As outras coisas não são tão diferentes assim. Como a gente senta e dialoga, um aprendendo com o outro?  Não é fácil! Por isso, no livro, dou dicas para os pais, para o autoconhecimento e autoempatia. Porque muitos de nós não vivenciamos isso na nossa história.

SÓ SERGIPE – O que a motivou escrever esse livro?

MILENA ARAGÃO – Há cerca de 18 anos que eu trabalho com adolescentes, em diferentes Estados. Trabalhei em Florianópolis, Rio de Janeiro, estou aqui em Aracaju há 10 anos, e esse livro é fruto de toda essa experiência. Tanto que na primeira etapa do livro, eu me permiti escutar os adolescentes. Trouxe para o livro seis adolescentes que escreveram para mim e o que eles aprenderam com seus pais. Nesses depoimentos pude perceber a carga emocional muito grande que as palavras têm quando chegam até eles. Às vezes, quando falamos para o adolescente que ele é irresponsável, estamos desabafando como adultos, manifestando, muitas vezes, uma frustração. Mas eles escutam muito mais que uma frustração nossa, e reforcei algo que quis compartilhar com os leitores: precisamos ouvir esses jovens. Entro no coração deles, porque eles permitiram isso a partir da escrita, ouço sentimentos e necessidades, e apresento, não só para os pais e mães, mas professores e todos que convivem com adolescentes e queiram entender um pouco melhor, apresento essas falas e penso junto com eles.  Esse livro é um pouco diferente dos dois primeiros.

SÓ SERGIPE – Por quê?

MILENA ARAGÃO – Porque é, de fato, uma conversa com a autora. Quem o lê, parece que está conversando comigo. Parece que estou ao lado deles(dos leitores), já me disseram isso. Porque é preciso fazer esse movimento. Na primeira etapa, pais, professores, tios, avós vão ouvir os seis jovens. Talvez, um daqueles jovens esteja dizendo a mesma coisa que seu filho está dizendo para você. E eu ajudo a entender, com muita compreensão e sem culpabilizar ninguém. Não é um livro que a pessoa termina de ler e se sente culpada. É um livro sobre esperança. A minha ideia é que esse adulto que ler, esse pai, essa mãe, termine a leitura e se sinta bem, com muita vontade de abraçar seu adolescente. Essa é a minha ideia, a partir das falas desses jovens. E na segunda parte, trago estratégias de ação, como é que eu posso me conectar com os meus filhos, como posso enquanto escola acolher as demandas geradas no ambiente escolar e fora dela. Nessa segunda etapa trago a comunicação não violenta para conversar conosco, essa abordagem tão incrível que nos ajuda a olhar para nós e para o outro em termos de sentimentos. Vou te dar um exemplo que costumo dar nos meus workshops e que é bem pessoal. Eu tenho medo de caranguejo e siri, confesso. E vim morar aqui na Atalaia, onde tem um caranguejão perto, e que tem uma praia cheia de siri. Eu tenho medo. E quando digo às pessoas, elas falam: “Como você tem medo de siri? É um absurdo!” Mas não tenho medo, por exemplo, de rato, e muita gente tem medo. A gente pode discutir o que é bobagem no meu medo ou no medo da pessoa que teme um rato e ficarmos na superfície. Ou posso me conectar com a pessoa através do medo. No momento em que você que me escutou reconhece que o medo é algo presente, que você já sentiu, se não de caranguejo, mas de algum outro bicho como cobra, você vai conseguir me ouvir. Porque você não vai ouvir a coisa, mas vai ouvir o sentimento e aí é mais fácil parar para conversar. Eu ensino várias estratégias práticas para treinar no dia a dia, a fim de conseguir ouvir esses sentimentos, que às vezes passam pela pessoas que, com tanta coisa no cotidiano, com tanta coisa para pensar, acaba não conseguindo dar essa atenção. Eu trago no livro, também, para conversar com a gente a disciplina positiva, que é outra abordagem que tem uma máxima:  todos nós queremos nos sentir amados, aceitos, importantes e úteis e ela tem 52 estratégias que nos ensinam a chegar lá. Eu trabalho muitas delas no livro. A minha inspiração foi essa escuta com os adolescentes, com as famílias que atendo e pessoas do cotidiano que param para conversar comigo e eu pensei: não posso falar com todo mundo, mas como eu posso acessar o máximo de pessoas? Foi aí que eu gestei este livro e ele nasceu agora, com o intuito de levar esperança, amor e compreensão.

SÓ SERGIPE – Hoje os adolescentes integram uma geração conectada a um computador, bem diferente daquela que viveu numa época em que essas tecnologias não existiam, e brincavam, por exemplo, de jogar bola na rua. No computador, alguns são extrovertidos, mas quando colocados frente a frente com outras pessoas, se mostram tímidos, quase não falam. Esse comportamento tímido é dessa geração ou pontual em algumas famílias?

MILENA ARAGÃO – Observar esses detalhes no filho, que no computador é extrovertido e com as pessoas frente a frente é tímido, mostra que o pai tem conexão com o filho. Que bom ele ser extrovertido no jogo. Mas o que tem nesse jogo que mobiliza nele habilidades importantes e faz ele se sentir aceito, capaz? O que ele escuta das pessoas? No que ele é bom nesse jogo e que faz com que ele se sinta assim? E quando entra em outras situações sociais? Fiquei pensando sobre essa timidez, porque já ouvi de outros jovens que eles ficam receosos sobre como eles são vistos socialmente. Mas quando eles percebem que em situações sociais alguém se interessa pelo que ele gosta, ele começa a se abrir. E aí é que é o interessante, essa é que é a conexão. Eu me conecto com pessoas que se interessam por coisas parecidas com as minhas. Quando eles são vistos, alguns podem até dizer: ‘Será que eu não estou sendo adequado?’. E aí eu trabalho esse oposto. O que você tem que é bom, que você admira em você? E trabalhamos habilidades sociais para que ele possa se comunicar com as pessoas, entendendo que ele tem muita coisa boa também. Esse problema que você trouxe, eu vejo em alguns adolescentes.

SÓ SERGIPE – Estamos conversando sobre jovens, sobre saúde mental, e hoje é o Dia Mundial da Saúde Mental.  Que análise a senhora faz desse período pandêmico que estamos vivendo, tomando por base o seu dia a dia com os pacientes? De que modo a Covid-19 afetou as pessoas mentalmente?

MILENA ARAGÃO – A pandemia afetou a todos nós. Observei um crescimento muito grande da ansiedade, do medo, de não saber o que vai acontecer no futuro. Os jovens traziam isso muito. O cérebro  adolescente é mais imediatista que o nosso, tem um pouco mais de dificuldade de pensar em longo prazo. Então quando veio a pandemia, eles perceberam que não podiam voltar às aulas presenciais e outras atividades. E isso começou a dar muito medo. Os mais jovens, por exemplo, próximos dos 12 ou 13 anos, me diziam: ‘Será que a gente nunca vai mais voltar?’ Essa ansiedade abateu muito eles. Não só eles, mas toda a família. Eles tiveram que vivenciar situações que não estavam acostumados. Pais dentro de casa trabalhando em home-office, eles com aulas pelo computador, algo muito difícil para acompanharem. Eu também sou professora do ensino superior e não foi fácil para eu, como adulta, lidar com esse universo online, algo que nunca tinha feito, mas agora estou craque. E percebi a ansiedade crescendo em mim também. Nós somos seres interdependentes, então se está difícil para os adolescentes, o mesmo acontece com os pais. E como cada um lida com essa dificuldade? Alguns adolescentes lidaram no que chamo de entrando num casulo, entrando no próprio espaço, voltando-se para aquilo com que eles pudessem se socializar, que são as redes sociais.

Eles buscaram socialização de alguma maneira. E realmente afetou bastante a saúde mental dos jovens. Eu tive que trabalhar muitas estratégias para que eles conseguissem lidar consigo próprios e com os pais também. Os pais tiveram que lidar com situações, como mãe solo, de trabalhar e cuidar dos filhos em casa, foi bem difícil. Agora está sendo um pouco menos, mas, de fato, ainda estamos na pandemia.

SÓ SERGIPE – Vejo, por exemplo, muitos estudantes em aulas híbridas, e eles me parecem divididos: uns querem ir para aula presencial, outros não querem. E os pais ficam tentando impor que eles participem das aulas presenciais. Até que ponto os pais devem forçar para que eles assistam às aulas presenciais e saiam de casa e se socializem?

MILENA ARAGÃO – A sua pergunta me colocou à frente da imagem de um iceberg. A ponta do iceberg é o que a gente vê acima do oceano. Mas o fundo do iceberg é muito maior que a ponta. Fazendo essa metáfora, quando o adolescente diz que não quer voltar para a escola, ele não está dizendo que não gosta da escola. Ele está falando do fundo do iceberg. O que ele quer dizer de verdade, quando fala que não quer ir para a aula presencial? Ele e todos nós vivemos um luto, que não é só falecimento de uma pessoa, é também a perda significativa da nossa vida. Eles perderam muitas convivências com os colegas, professores, aquilo era muito precioso para eles. Eu ouvi de muitos jovens: ‘eu voltar para aula, para depois ser cancelada e eu ter que voltar para casa de novo e dar tudo errado? Então, prefiro não ir’. Olha a lógica, por trás disso. A gente precisa sentar e conversar e ouvir. Não é impor uma ideia, é primeiro acolher a ideia, os medos que eles trazem. E quando a gente se propõe a acolher, a crítica e o julgamento não podem vir, porque se vierem é porta fechada. Preciso de muita validação. Entendo que é difícil conversar com o adolescente, eu entendo que é difícil para filho, entendo que é difícil termos tantas perdas dos amigos, de pessoas que a gente nem conhece, mas viu na televisão. Falar de uma forma que possamos mostrar que nós o entendemos. Quando eles se sentem entendidos, se abrem mais.  E aí a gente consegue entender o motivo que ele não queira ir nesse momento para a aula. Quando tocamos nesses pontos, conseguimos argumentar melhor.

SÓ SERGIPE – O seu livro já está à venda? Onde as pessoas podem encontrá-lo.

MILENA ARAGÃO – Ele pode ser encontrado na Livraria Escariz, aqui em Aracaju. Nos demais Estados, nas principais livrarias como a Cultura. E nas principais livrarias online, como Amazon, Estante Virtual, Kindle, enfim, todas essas livrarias. E tenho alguns exemplares aqui que podem ser comprado diretamente comigo pelo Instagram @psi.milenaaragao.

SÓ SERGIPE – Quanto tempo a senhora passou escrevendo esse livro?

MILENA ARAGÃO – Acho que um ano e meio, dois anos. Porque foi feito entre os meus trabalhos. Eu terminava as minhas atividades, sentava a partir das 22 horas, pois gosto de escrever de madrugada, e ficava eu comigo, no silêncio e aí eu me conectava com os textos que os jovens escreveram. Há muitas memórias nesse livro, também. Diálogo com pacientes, mas eu não cito os nomes deles, memórias de tantos encontros que tive nessa vida. E eu anoto muita coisa. Foi muita busca de documentos que eu anoto. E fiquei muito feliz de poder conversar com os pais de outra forma.

SÓ SERGIPE – A senhora me chamou a atenção quando citou dos encontros na confecção deste livro. Há também desencontros?

MILENA ARAGÃO – Há vários desencontros muito interessantes no livro. Eu trago fala de pais, de jovens, tem um pouco da minha história de vida também, como eu era quando adolescente. Fui adolescente estereótipo, chamada de ‘aborrecente’, que é um termo que eu descontruo dentro do livro. O que ele tem que aborrece tanto? Ajudo a sair de muitas caixas, essas caixas culturais que nós adultos entramos e que nós quando adolescentes fomos colocados. Mas procurei ser o mais humana possível para mostrar amores e dores. Mas fundamentalmente, esperança. E nisso me preocupei bastante.

SÓ SERGIPE – A senhora confessou o seu medo de caranguejo e tem uma pergunta que não quer calar. A senhora come caranguejo, que é um prato típico daqui?

MILENA ARAGÃO – Não (risos). Eu ainda não consigo. Mas já consigo tirar foto no monumento do caranguejo, na passarela. Na primeira vez que passei de carro e vi, me perguntei: ‘meu Deus, o que é isso aqui?’ Já trabalhei minha experiência não muito agradável, na infância, com os caranguejos. Mas ainda é um bichinho que tenho muito respeito . Eu ando olhando para o chão, e quando avisto um, dou um oi e me afasto. Já fui beliscada por um caranguejo em minha vida e não é algo que doa pouca. Então deixo eles aí no cantinho deles, são importantes para a natureza, e eu fico no meu cantinho.

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Este é um ano decisivo para os prefeitos implantarem, nos respectivos municípios, o aterro sanitário, colocando um fim nos lixões que causam sérios problemas de saúde à população. Mas esse não é um assunto novo, pois vem sendo discutido desde 2010, portanto, há 11 anos. A questão é que agora existe um prazo.  “A lei dá um prazo até agosto deste ano para que municípios, com até 50 mil habitantes, instalem os aterros ou sistemas de tratamento e disposição final de resíduos adequados”, alerta Gabriela Almeida, pós-graduada em Gestão Ambiental, mestre e doutora em Biotecnologia Industrial, comentarista técnica da rádio ambiental, proprietária de uma consultoria ambiental e sanitária que leva o seu nome.

E o que acontecerá às prefeituras que não cumprirem o prazo? “Não vão conseguir solicitar recursos de emendas parlamentares para gerir o saneamento básico do município”. Além disso, os prefeitos poderão ser responsabilizados judicialmente, inclusive, por prática do crime ambiental. A Lei nº 9.605/98, lei de crimes ambientais, preveem sanções como multa e prisão para os gestores municipais que descumprirem a legislação atual, claro que a aplicação de tais penalidades depende da constatação de que a omissão do gestor é injustificada, responde professora doutora Gabriela Almeida, que alerta para algo recorrente e que merece atenção dos gestores públicos.

“Vai continuar tendo aumento no custo da saúde, porque uma coisa está diretamente relacionada à outra. Uma vez que você mantém um lixão, aquela situação de contaminação potencializa os riscos à saúde das pessoas que moram ali vizinho, aumentando, assim, o uso das unidades básicas de saúde. Com relação às penalidades, se constatado crime ambiental, as multas podem variar de R$ 5 mil a R$ 50 milhões e a pena de prisão prevista para o crime é de um a cinco anos de reclusão.”

Em Sergipe, por enquanto, só existe um aterro, situado em Rosário do Catete, que atende a capital, Aracaju, e outros municípios, embora a lei chamada de Política Nacional de Resíduos Sólidos tenha determinado a construção de aterros sanitários, além de implantar a coleta seletiva e promover a educação ambiental. Mas, a realidade Sergipana é bem distante da situação ideal desenhada pela lei. A boa notícia é que o quadro está mudando e há empresas que deram entrada nas licenças ambientais, sendo que duas delas – em Itabaiana e Itabaianinha – já conseguiram esses documentos, e as outras duas ainda aguardam os trâmites legais. Por conta de sigilos profissionais, Gabriela Almeida não informa quais são as empresas. Expert no assunto, ela acredita que Sergipe, com seus 75 municípios, precisa de 10 a 12 aterros para atender o Estado e também parte de Alagoas e Bahia.

Leia agora a entrevista que o Só Sergipe fez com Gabriela Almeida.

SÓ SERGIPE – Os municípios brasileiros, com até 50 mil habitantes, têm até agosto deste ano para acabar com os lixões. O que os prefeitos que assumiram o mandato em janeiro têm que fazer?

GABRIELA ALMEIDA – A primeira coisa que eles têm que verificar é o que pede a lei 14.016, de 2020, que é o segundo marco regulatório que temos aqui no Brasil. Além de exigir o encerramento dos lixões, essa lei pede, também, que seja de forma universal, para a chegada da água limpa e redução dos esgotos sanitários. Mas falando dos lixões, a lei dá prazo para que os municípios com até 50 mil habitantes encerrem os lixões a céu aberto, que contaminam o lençol freático, até agosto de 2021. Em Sergipe temos quase todos os municípios com até 50 mil habitantes. E as regiões metropolitanas e municípios acima de 100 mil habitantes, o prazo é até 2024. Mas não basta só colocar aterros, têm que recuperar as áreas dos lixões.

SS – O gestor que não cumprir esse prazo, o que acontece?

GA – Primeiro, eles não vão conseguir solicitar recursos de emendas parlamentares para gerir o saneamento básico do município. Então, para obras de infraestrutura eles não vão ter recursos, porque não cumpriram esse prazo. Pode ser que, daqui até agosto, os prefeitos justifiquem alguma coisa por não terem encerrado os lixões. E outro fator é que vai continuar tendo aumento no custo da saúde, porque uma coisa está diretamente relacionada à outra. Uma vez que você mantém um lixão, aquela situação de contaminação faz crescer o risco de danos à saúde das pessoas que moram ali nas proximidades, aumentando, assim, o uso das unidades básicas de saúde.  E isso implica no aumento dos custos de medicamentos, higiene, entre outros. É um contrassenso.

SS – Essa questão dos lixões, também passa por uma educação da população para aprender como cuidar do lixo que produz?

GA – A lei 14.016 de 2020, assim como a política nacional de resíduos sólidos, prevê sempre campanhas de educação ambiental. Mas isso, ainda, é uma coisa bem deficitária porque exige conhecimento técnico. É uma coisa assistida, continuada.  Onde isso é exigido? Nos licenciamentos. Os consórcios tentam fazer através das cooperativas, para que as pessoas façam adesão àquele sistema. Mas é uma adesão que começa e você não consegue ter a mudança do hábito, porque aquilo não é continuado, e  aí, naturalmente, como todo vício, nós voltamos ao  ponto inicial que é  manter  os lixos jogados de qualquer jeito, sem separá-los. E também não tem estrutura para que as pessoas tenham essa educação e façam a separação. Não há coletores específicos espalhados pela cidade. Se vai fazer compostagem, a pessoa não tem informação de como fazer isso, pois não é todo resíduo que serve. Como é que a dona de casa vai passar a separar isso rápido e fácil? Isso vai ter que ser uma educação, uma socialização assistida e continuada. Não dá para querer que a coisa mude a toque de caixa, só porque colocou um sistema que vai coletar aquele resíduo.

SS – Por que a implantação de aterros sanitários se arrasta há 11 anos, desde 2010?

GA – Vem bem antes, mas 2010 foi o marco quando lançou a política nacional de resíduos sólidos, que trouxe as orientações, as vertentes do que deveria ser feito para que os lixões acabassem. Mas existe fragilidade financeira em muitos municípios, imagine gerir um sistema de resíduo sem recursos? Por isso que nasceram os consórcios, para agruparem territorialmente os municípios e atenderem de forma satisfatória.  E esse é um gargalo, porque muda a gestão e a outra não dá continuidade. Por isso que um dos principais pontos não é o financeiro, mas a política de Estado, para que isso continue.  Veja como é o abastecimento de água: algum prefeito quando entra, corta o abastecimento? Não, porque é algo constitucional, um direito universal.

SS – Imaginemos que uma prefeitura decida ter uma central de tratamento de resíduos, enquanto tempo faria isso?

GA – Se ela fizer uma licitação e uma Parceria Público Privada (PPP) em menos de seis meses ela monta a central de tratamento de resíduos. Depois do licenciamento ambiental, faz o estudo de impacto do ambiente. O licenciamento tem que ser bem rápido, após as licenças os empreendimentos têm de 60 a 90 dias para ficarem prontos.

SS – Quantos municípios em Sergipe já têm uma central?

GA – Só em Rosário do Catete, e este atende todo mundo. Porém está numa situação de inchaço, embora tenha sido feita para receber muitos resíduos. Ela tenta atender todo mundo. Mas há municípios muito distantes, com mais de 60 km e que fica inviável financeiramente. Por isso, os sistemas têm que ser divididos em territórios e é preciso que tenham células ou transbordos para ficar viável financeiramente.

SS – Estamos num Estado pequeno com 75 municípios. Na sua opinião, quantos sistemas seriam necessários para atender todo o Estado?

GA – Acredito que de 10 a 12 centrais seriam suficientes. Agora, por quê? Porque algumas centrais, colocadas de forma estratégica que podem atender Alagoas ou Bahia, vão fazer isso, pois nesses Estados existe o mesmo déficit. Então fica muito mais prático e menos oneroso, a Bahia trazer os resíduos para Cristinápolis, por exemplo, do que mandar para Salvador. Nós teríamos mais sistemas para atender a todos e isso é algo previsível, inclusive já estamos com quatro aterros sanitários em processo de licenciamento. Em dois já saíram as licenças e vão começar a instalação, o de Itabaiana e Itabaianinha, e agora vamos avançando com os próximos. Logo teremos centrais de tratamento para atender a essa demanda daqui e de outros Estados.

SS – E quem serão os próximos?

GA – Não podemos dizer, porque é uma questão de sigilo comercial. Mas existem outros no Estado que vão atender os territórios, inclusive os estratégicos para Bahia e Alagoas, justamente diante de um problema ambiental grave que são os lixões. Resolver os lixões a céu aberto, que geram problemas de saúde grave, de doenças que estamos vendo aí e nem temos consciência. Contaminam o lençol freático e bebemos dessa água.

SS – A senhora percebe o interesse de algum gestor de esclarecer a população sobre a necessidade de separação do lixo, por exemplo?

GA – Os gestores anteriores – e alguns voltaram – vêm demonstrando isso. Há municípios aqui em Sergipe que têm um trabalho junto ao consórcio, ou deles mesmos, que fazem a separação dos resíduos para fortalecer as cooperativas, para que o lixão se acabe.  Mas como há muitas outras demandas que são prioritárias, como saúde, educação e segurança, isso acaba ficando para depois. Por isso, é tão importante  a participação do setor privado para poder dar acompanhamento, gerenciamento. Como também não existe, ainda, uma política para cobrar taxas, não existe movimentação, pois não há um retorno monetário, mas, sim, social e ambiental. E só conta com um aterro sanitário no Estado, a população, por sua vez,  tem que descartar o lixo em algum lugar. O tempo vai passando, os anos vão passando e a coisa continua do mesmo jeito. Não sei como será com os novos gestores. Eles têm a oportunidade de fazer alguma coisa que seja de política pública de Estado, para que, independentemente de quem seja o prefeito, futuramente, mantenha o sistema. Que seja uma obrigatoriedade e não um projeto de partido político.

SS – Ao criar esses aterros, não é gerado renda para o município?

GA – Os aterros, que são centrais de tratamento de resíduos, vão trazer muito mais que isso. Além de royalties, fluxo econômico num município e adjacências, vão trazer um ganho socioambiental muito grande, porque haverá a redução de danos ambientais gravíssimos, doenças vindas da água, do ar, do solo. E todas as cadeias econômicas que vêm junto a ele. Como vai ter mais fluxo de caminhão, de gente, vai gerar renda para o vendedor de picolé, aumento de vendas do pipoqueiro e vai estar sempre acumulando moeda, pois as pessoas passam a ter mais poder aquisitivo. Terá um fluxo maior da economia e, com certeza, o impacto social e econômico é muito bem-vindo. Dentro do estudo de impacto ambiental, para trazer os aterros, nós enfatizamos isso: os efeitos positivos da chegada deste instrumento, que são as centrais de tratamento, pois, num município, ela acaba dando movimentação muito grande ali naquela região.

SS – E o gás metano, que vem do lixo, pode ser também uma fonte de renda?

GA – Pode. Inclusive a recuperação e reaproveitamento energético é uma recomendação legal previstas tanto na política nacional de resíduos sólidos quanto na portaria Interministerial nº274/2019. A tendência das centrais, hoje, é reduzir, de fato, a chegada do lixo, pois a ideia é que as cooperativas participem. Existe, também, a tendência em usar composteira, para formação de adubo, e já vai reduzir a matéria orgânica que é quem geraria maior potencial de gás reutilizável para ser transformado em energia. O que deveria ir para o aterro seria só o rejeito, é fato que ainda não há tecnologia aqui no Brasil ou não foi implementada. A tendência é que o aterro demande material muito baixo para a queima, porque o resíduo vai ser reciclado. Mas aquilo que for gerado, poderá ser canalizado para a venda, para redução de custo na energia, enfim, para outros fins de utilização, o que seria um grande ganho estar reduzindo a carga de energia elétrica.

SS – Então, lixo é dinheiro…

GA – Além de possíveis técnicas de valorização do lixo com métodos de reaproveitamento ou de geração de energia e/ou combustíveis derivados do lixo, que é um novo seguimento industrial, lixo é totalmente dinheiro.  Inclusive, é uma das maiores cadeias considerada a mina da vez, porque há escassez de como depositar o lixo de maneira correta e o excesso da geração de resíduos. Por mais que façamos campanha para diminuir a geração, maior é a alienação midiática. A mídia faz campanha para a gente comprar, comprar e a gente compra de forma, muitas vezes, alienada. Nós somos capitalistas, o dinheiro é para consumir e não há nada de errado nisso. O que acontece é que aumentamos o fluxo de geração de resíduos. Se não paramos de consumir, temos que pensar no que fazer com o resíduo: reutilizar ou destiná-lo de forma correta.

SS – Estamos numa pandemia, compramos muito em delivery e ficamos com diversas embalagens em casa. Isso gerou um volume grande desses resíduos e, para o meio ambiente, é um terror, não é?

GA – Sem dúvidas, gerou muita embalagem. O canudo foi a bola da vez, porque foi encontrado numa tartaruga. Mas há outros plásticos, luvas e embalagens que continham o álcool gel. A indústria ganhou muito com isso.  E também o descarte de máscaras, a forma correta de se fazer isso não existe para muita gente. Você teve aumento na geração de resíduos. E as pessoas ficando confinadas, por incrível que pareça, consomem mais. Daí o crescimento de embalagens de comida no ambiente, entre outras coisas que vêm pela internet, pelo hábito da compra. Explodiu esse volume de compras, por causa do comportamento natural do ser humano de gastar.

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O novo marco regulatório, Lei nº 14.026/2020 publicada 16 de julho de 2020 que estabelece as diretrizes nacionais para o saneamento básico, trouxe diversas alterações à Lei 11.445/2007 no que se refere ao aprimoramento das condições estruturais do saneamento básico no Brasil e tem como princípio fundamental universalizar e qualificar a prestação dos serviços no setor.

“O que se busca é melhorar o setor, aprimorando-o, o que não será efetivada se as metas não forem cumpridas com a máxima transparência, eficiência e eficácia. Com esse escopo, a atribuição pela coordenação e indicação dos padrões de qualidade fica a cargo somente da Agência Nacional de Águas, em prol da homogeneidade regulatória”, explica a diretora técnica do Tribunal de Contas do Estado de Sergipe, Patrícia Verônica Souza, doutora em Educação, pós doutora em Direito Público e professora da Unit.

“Caso os gestores não atinjam as metas até 31 de dezembro de 2033, deverá ser instaurado procedimento administrativo pela Agência Reguladora com o escopo de avaliar as ações a serem realizadas, entre elas medidas sancionatórias, com eventual declaração de caducidade da concessão, garantido o direito à ampla defesa”, completa  Patrícia Verônica.

Equilíbrio ambiental

Os dados do saneamento básico no Brasil nas últimas duas décadas, descortinam um cenário de desigualdades e negligência no tocante a um requisito fundamental para saúde pública e equilíbrio ambiental. Segundo o relatório Trata Brasil, os indicadores de acesso à água e esgotamento sanitário apontam uma estagnação no país.

Para Luciana Rodrigues, coordenadora do Programa de Responsabilidade Socioambiental Tiradentes Conduta Consciente, é preciso analisar a questão do saneamento básico de forma sistêmica pautada nos princípios do Desenvolvimento Sustentável levando-se em consideração o viés ambiental, social e econômico.

Do ponto de vista social, os dados do Sistema Nacional de Informações sobre Saneamento (SNIS – base 2018) indicam que 16,38% da população brasileira não têm acesso ao abastecimento de água – quase 35 milhões de pessoas, o equivalente a três vezes a população de Portugal – e 46,85% não dispõem do sistema de coleta de esgoto – mais de 100 milhões de pessoas, duas vezes a população da Argentina.

“O volume de esgoto no país ainda é um desafio. Estudos apontam ainda que, os avanços são insuficientes para que o Brasil possa cumprir compromissos nacionais e internacionais nos quesitos água tratada, coleta e tratamento de esgotos”, relata a professora Luciana.

Do ponto de vista econômico, Luciana Rodrigues diz que os investimentos atualmente realizados no Brasil estão abaixo da necessidade para a tão sonhada universalização dos serviços. Dados do Plano Nacional do Saneamento Básico/PLANSAB apontam que para se atingir a universalização dos serviços no período entre 2019 e 2033 os investimentos deveriam estar em torno de R$24 bilhões/ano, ou seja, R$114,00 por habitante/ano, efetivamente os valores investidos não ultrapassaram R$12 bilhões/ano.

Em 20 anos (2016 a 2036), considerando o avanço gradativo do saneamento, o valor presente da economia com saúde, seja pelos afastamentos do trabalho, seja pelas despesas com internação no SUS, deve alcançar R$ 5,9 bilhões no país. Investir em saneamento básico é condição preponderante para que um país possa ser considerado desenvolvido”, finaliza.

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