Por Diego da Costa (*)

A dinâmica da polarização: quando perder vira rotina

A polarização política transformou o debate público em um verdadeiro campo de batalha. Rótulos são reforçados, amigos e familiares se afastam e, muitas vezes, perde-se a capacidade de diálogo. O ambiente deixa de ser um espaço de troca para se tornar um muro de lamentações, ofensas e negação do diferente.

Esse cenário é perigoso, pois nos faz esquecer que o objetivo de uma democracia não é anular o outro, mas sim construir, juntos, soluções que contemplem a maioria e respeitem as minorias. No calor da disputa, nos esquecemos de que adversários não são inimigos, mas diferentes intérpretes de um mesmo país.

Consenso não é fraqueza, é maturidade democrática

Num país vasto e diverso como o Brasil, o consenso nunca será total, mas é possível — e necessário — buscar pontos de convergência. Isso só acontece quando há disposição genuína para ouvir, refletir e negociar. Não se trata de abrir mão de valores, e sim de entender que nenhuma visão sozinha dará conta dos nossos desafios. Pluralidade é riqueza, e negociar é construir pontes.

O consenso não anula diferenças, mas as considera. Aponta caminhos possíveis para a coletividade, reconhecendo que ninguém detém todas as respostas e que o respeito à diversidade é o maior ativo de uma nação.

O papel da comunicação assertiva nesse cenário

Aí entra a comunicação assertiva, tema fundamental não só para o ambiente político, mas para todas as relações sociais. Comunicação assertiva é aquela em que expressamos nossos pensamentos, sentimentos e demandas com clareza, respeito e empatia. Ela se opõe tanto à agressividade (que agride e fecha portas), quanto à passividade (que silencia e anula).

Comunicação assertiva é, portanto, o grande antídoto contra o veneno da polarização. Onde há respeito e escuta, há possibilidade de construir consensos.

Convite ao diálogo: por um futuro melhor para todos

O Brasil que queremos só será possível se cada um fizer sua parte na construção de um debate público saudável — começando pela forma como nos comunicamos. Em 2026, teremos novamente a oportunidade de decidir não apenas com o voto, mas também com atitudes cotidianas, que contribuam para a tolerância, o respeito e o aprimoramento da nossa democracia.

Não precisamos concordar com tudo, mas precisamos, com urgência, nos escutar e buscar o melhor para a maioria, sem perder o olhar atento às diferenças que nos tornam únicos e, ao mesmo tempo, parte deste grande coletivo chamado Brasil.

Que a próxima eleição seja lembrada, não pela radicalização, mas pelo avanço do diálogo e da maturidade democrática. E que cada um de nós seja parte ativa desse processo, praticando a comunicação assertiva, o respeito e a busca incansável pelo consenso.

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Por Valtênio Paes (*)

Ed René Kivitz, pastor e teólogo, frequentemente discute sobre a relação entre religião e espiritualidade, com foco nas mudanças na modernidade e na influência do mercado na fé. Argumenta que a “religião pode ser uma forma de expressão da espiritualidade, mas nem toda prática religiosa é necessariamente espiritual”.

Se a religião deveria ter, em sua essência, a espiritualidade ao buscar a conexão com o divino, o imaterial e o sagrado, então, não deveria pregar o ódio. Nas redes sociais ocorreram manifestações de ódio pela morte do Papa Francisco e notícias falsas com seu sucessor, o Papa Leão XIV.

O novo Papa tem pensamento enraizado na Rerum Novarum, encíclica papal, escrita por Leão XIII em 1891, que aborda a questão social e a condição dos operários em resposta à Revolução Industrial e ao surgimento do socialismo. Buscou defender os direitos dos trabalhadores e estabelecer princípios para a justiça social. Leão XIV, também agostiniano, retornará ao tema. Aceita o capitalismo, mas rejeita a miséria.

O falecido Papa Francisco produziu contribuições espelhado em Francisco de Assis, fez opção pela inclusão de pessoas de todas as características. Moderado, conciliador ou reformador, como queiram chamar: defendeu imigrantes, respeitou pessoas de todas as opções sexuais, buscou a conciliação com católicos ortodoxos e outras religiões, fim das guerras, da exploração predatório do planeta com a primeira encíclica sobre meio ambiente.  Exerceu liderança mundial.

A chegada de Leão XIV, agostiniano revigorando Leão XIII, proponente da encíclica Rerum Novarum. Nela se extrai uma proposta para a questão social, que se manifestava na desigualdade entre ricos e pobres, especialmente os operários, que sofriam com a falta de direitos e condições de trabalho dignas. A encíclica defende a necessidade de um diálogo e colaboração entre capital e trabalho, de forma a garantir a justiça social e a dignidade da pessoa humana.

Que o novo Papa encarne a espiritualidade plena, portanto desposada da ganância material. Que se consiga contribuir para o fortalecimento da espiritualidade das pessoas no planeta, aliás, como devem ser todos os líderes religiosos na terra. Padres, pastores, monges, espíritas, progressistas ou conservadores, têm a obrigação de priorizarem a espiritualidade nas suas práticas com a sociedade, sob pena de cometerem estelionato religioso. Impossível verdadeira espiritualidade sem justiça social.

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Numa tarde de domingo, após a música, o locutor no seu programa de rádio perguntava:

-Você sabe o que seus filhos estão fazendo agora?

Muitos pais ou responsáveis pelos menores responderiam: “Provavelmente ao celular”.

Eládio e Eládia concordaram com a resposta. Pergunta-se: o que será que seus filhos estão fazendo agora, aliás, o que os adultos também estão fazendo agora? Diariamente quantas horas usam o celular e as redes sociais?

– E aí? O que você percebeu após ficar 24 horas sem relógio e celular, perguntou Eládia?

– Entendi o quanto somos frágeis e principalmente viciados no uso destas ferramentas, disse Eládio.

Depois continuou:

– Nestas 24 horas percebi que recriamos a velocidade da época dos nossos avós. Desfrutei um tempo sem pressa, com limites próprios, sem ansiedade, onde nossa autonomia não depende da instantaneidade. Tudo flui no tempo do tempo natural ao ritmo do nosso corpo. Foi como se nos desligássemos do mundo dos outros e passássemos a viver no nosso interior, revigorando-nos sem pressão externa. Isto lembrou um grande amigo pintor: “quando estou pintando esqueço de comer e beber, como se estivesse numa viagem mental.”

– Como se sentiu no começo?

– Muito difícil resistir, precisa-se de autocontrole, firmeza de propósito. Porém depois de algumas horas percebe-se que existem dois mundos: o seu pessoal e o exterior, das fantasias tecnológicas.

– Vale a pena passar esta quarentena?

– Farei outras vezes para aprimorar a desconexão.

– O que fizestes nestas 24 horas?

– Tudo da minha rotina,  menos o uso de tecnologia.

– É possível viver sem ela?

– É, porém fica-se em desvantagem com as demais pessoas. Uma boa saída é usá-la em seu benefício percebendo seu emocional, o limite do tempo de uso, o sono regular, exercício, convivência com divertimento e amor e desativando notificações. Tire folgas digitais. Foi isto que busquei. Não queira ser escravo digital. A saúde mental das pessoas está sofrendo de estresse, solidão, depressão, fuga de casa, suicídio, violência. A perda da capacidade de interação presencial entre crianças e adultos está aumentando. Robôs e doentes estão aparecendo dentro das próprias casas.

– Como você sabe disto?

– A obra “Tecnologia na Infância” dentre outras, da pesquisadora doutora Shimi Kang, mostra didaticamente esta tóxica realidade. Este começo de século XXI pode estar criando zumbis pela dependência das telas ante a confusão entre virtualidade e realidade. Muita gente no mundo fica parada dentro de casa assumindo o metaverso, perdendo seu lado humano de viver fisicamente.

– Trata de que este livro?

– Do lado sombrio do vício no uso das tecnologias. Informa que Steve Jobs, fundador da Apple limitava os filhos no uso da tecnologia e  Bill Gates  somente permitiu que os filhos tivessem acesso ao smartphone após os 14 anos. Possivelmente, perceberam que as pessoas podem perder o controle mental para as telas, por isso doenças mentais estão aflorando.  Famílias já contratam profissionais para liberar filhos de smartphones. O uso excessivo das telas pode ensejar redução da mielina (camada que envolve os nervos do cérebro protegendo os neurônios) provocando incapacidade para letramento. Em contrapartida, brincar, vivenciar histórias, objetos, imaginação, visualização e toques protegem e ajudam a formar mentes independentes com boa convivência. Existem amantes que preferem, numa mesma cama, trocar mensagem pelo celular em detrimento do contato físico.

– Agora entendi porque muita gente tem a primeira ação ao acordar indo ao telefone, bem como, ao deitar, visitar as telas. Foi o que te levou a propor a quarentena um dia por semana distante das telas?

– Possivelmente.

– Perguntei ao filho de Quincas com quantas pessoas ele conversa presencialmente? “As vezes com meus pais, dois colegas e professores, porém tenho mais 400 seguidores no Instagram. Tenho a meta de passar de milhares. Gente famosa tem milhares.

Epidemias, catástrofes ambientais, governos bizarros e irresponsáveis extremados confundem tudo, que nem mesmo Terta de Chico Anízio saberia dizer o que é verdade no planeta. Usar a tecnologia sem viciar nela é uma grande sabedoria neste começo de século.

– E aí como vai ficar?

– Somente a história dirá. Fato é que não demorará para encontrarmos as respostas. Tudo dependerá do que queremos ser e do que queremos que nossos filhos sejam. Não vale culpar depois a tecnologia, porque ela é apenas uma ferramenta e depende da ação do usuário.

Sem relógio, sem celular, nem internet, cada pessoa faz seu próprio tempo, o tempo da razão de viver plenamente sentimentos reais, genuinamente humanos. Eis uma escolha! Explorar a tecnologia sem ser dominado por ela ou se tornar zumbis na sociedade. O vício não se contenta com o limite inerente aos humanos.

Começou um em cada família, depois tornaram-se famílias, passou para ruas, depois bairros. As cidades ficarão divididas, até que em 2072 as guerras e diferenças terão novas características com os grupos dos tecnotóxicos, dos negacionistas e  dos autorativos.

Eládio e Eládia não se acham como chegar, confusos, se fundem no encontro da origem da humanidade a escolher entre criacionismo, tecnologismo e evolucionismo.

(*) Valtênio Paes de Oliveira é professor, advogado, especialista em educação, doutor em Ciências Jurídicas, autor de A LDBEN Comentada -Redes Editora, Derecho Educacional en el Mercosur- Editorial Dunken e Diálogos em 1970- J Andrade.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva do autor.  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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No próximo dia 31 termina a 55ª legislatura da Câmara dos Deputados. Nos quatro anos que a constituíram (2015-2018), o Estado de Sergipe foi representado por parlamentares de oito partidos distintos, todos com origens e trajetórias igualmente diversas. Então, o quanto eles foram diferentes em sua conduta legislativa?

Analisando-se os níveis de semelhanças entre seus votos, em 25 temas considerados relevantes e que atingem toda a sociedade brasileira, conforme disposto na página eletrônica www.qmrepresenta.com.br, foi visto que os deputados federais sergipanos podem ser agrupados em dois conjuntos.

Um, mais disperso, formado por Fábio Mitidieri (PSD), João Daniel (PT), Jony Marcos (PRB) e Valadares Filho (PSB) e outro, mais concentrado, composto por Adelson Barreto (PR), André Moura (PSC), Fábio Reis (MDB) e Laércio Oliveira (Progressistas).

O petista e o emedebista são os congressistas mais diferentes em suas condutas em plenário, enquanto que cabe ao representante pessedista a posição mais central dentre os parlamentares sergipanos.

Das 25 votações, somente em duas oportunidades a bancada sergipana fechou questão: o fim da reeleição para os cargos do Executivo e a do restabelecimento do voto impresso. Nesse caso, a orientação foi de apoio.

*Fábio Salviano e Emerson de Souza colaboraram quinzenalmente para o Só Sergipe

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