Professor Manuel Luiz Figueiroa (*)

Em 1896, Einstein ingressou no Politécnico de Zurique (Suíça), onde estudou física e matemática. Em 1905, Einstein publicou quatro artigos revolucionários que mudaram para sempre a física:

– Efeito fotoelétrico — mostrou que a luz tem comportamento de partículas (fótons).

– Movimento browniano — provou a existência dos átomos.

– Relatividade restrita — reformulou as noções de espaço e tempo.

– Equivalência massa-energia (E = mc²) — unificou matéria e energia.

Em 1915, Einstein apresentou a Teoria da Relatividade Geral, ampliando sua teoria anterior e mostrando que a gravidade é a curvatura do espaço-tempo causada pela massa.

Além da ciência, foi um defensor da paz, da justiça social e dos direitos humanos.

Fugindo do nazismo, deixou a Alemanha em 1933 e se estabeleceu nos Estados Unidos da América, onde trabalhou no Institute for Advanced Study, em Princeton.

Apesar de  pacifista, apoiou o uso da energia atômica na Segunda Guerra apenas como medida de dissuasão — temendo que Hitler conseguisse desenvolver uma bomba antes dos Aliados.

Faleceu em 18 de abril de 1955, em Princeton, aos 76 anos.

Einstein não foi apenas um físico; foi um pensador humanista, que uniu ciência, ética e filosofia. Sua visão mudou a forma como entendemos o tempo, o espaço, a matéria — e até o próprio significado da realidade.

A famosa fórmula de Einstein:

E = m c²

onde:

E – energia; m – massa; c – velocidade da luz no vácuo = 299.792.458 m/s ≈ 3,0 x 10⁸  m/s.

Unidades: Massa em kg; Velocidade em m (metro)/s(segundo); Energia em J (Joules).

1 J = 1 Kg.(m / s)²

Em fusões nucleares usa-se para unidade de energia explosiva o Quiloton (Kt) e o Megaton (Mt).

Um Kt equivale a 1.000 toneladas de TNT.

Um Mt equivale a 1.000.000 de TNT

A Little Boy (Hiroshima) liberou 15 Kt.

A Fat Man (Nagasaki) liberou 21 Kt

A Tsar Bomba, a mais poderosa, já detonada liberou 50 Mt.

Energia e massa em movimento são equivalentes — são duas formas diferentes da mesma coisa.

Da mesma forma, se voltarmos, antes de Cristo, a Sócrates através do seu discípulo Platão “o homem é uma alma encarnada” o que compatibiliza com as ideias acima, antes é alma,  no presente é encarnado e depois desencarnado como alma.”

As ideias de energia (antes), no momento presente (massa em movimento) e depois (energia) não divergem do pensamento sagrado das religiões.

Os Deuses da antiga Grécia do Panteão Olimpico:

Zeus – rei dos deuses. Deus do céu, dos raios, da justiça e da ordem.

Hera – rainha dos deuses. Deusa do casamento e da família.

Poseidon – Deus dos mares, terremotos e tempestades.

Hades – Deus do submundo (mundo dos mortos). Não morava no Olimpo.

Atena – Deusa da sabedoria, estratégia, justiça e artes.

Apolo – Deus da luz, música, profecia, cura e poesia.

Artemis – Deusa da caça, da natureza e da proteção das mulheres.

Ares – Deus da guerra.

Afrodite – Deusa do amor, da beleza e da paixão.

Hefesto – Deus do fogo e da metalurgia.

Hermes – Deus dos viajantes, comércio, astúcia, comunicação e ladrões.

Deméter – Deusa da agricultura e das colheitas.

Dionísio – Deus do vinho, da celebração, do teatro e do êxtase.

Ainda, tinham os Deuses primordiais e Titãs antes dos Olímpicos: Caos, Gaia, Urano, Cronos, Reia, Oceano e Prometeu.

Os Deuses do Egito:

Rá – Deus do Sol e criador do mundo.

Osíris – Deus da morte, ressurreição e do julgamento dos mortos.

Isis – Deusa da magia, maternidade e proteção.

Horus – Deus do céu, da realeza, e da guerra justa.

Seth – Deus do caos, das tempestades e da violência.

Anúbis – Deus dos mortos e da mumificação.

Maat – Deusa da verdade, justiça e equilíbrio cósmico. E tantos outros.

No Cristianismo – livro sagrado a Bíblia. Judaísmo – livro sagrado a Torá. E no Iluminismo – livro sagrado o Alcorão, com os seus profetas Cristo, Moisés e Maomé, respectivamente, narram a criação do antes para o presente e deste para o depois, de formas diferentes, mas, convergindo do etéreo para a matéria e desta para a luz.

Na rica tradição africana, a criação apresenta várias vertentes:  Mitologia Iorubá (Candomblé ketu), mitologia Fon (Candomblé Jeje) e demais crenças afros compartilham a crença de um Deus Supremo, como criador, mantendo compatibilidade com todas as religiões citadas acima. É fato que o monoteísmo no rigor de um único Deus e as doutrinas afros com um Deus supremo e outros Deuses com suas respectivas funções mantêm a tradição da criação do antes do presente e do depois.

 A Criação não é apenas o início do universo: é o ser surgindo a partir do não-ser. Antes do primeiro instante, não havia espaço, nem tempo, nem matéria — o que existia, se precisaria existir, escapa completamente à imaginação . O “antes” não existia,  porque a sua existência exigia, o próprio tempo que só surgiu quando o universo despertou.

A energia metamorfoseou-se em partículas, que se transformaram em átomos, formando estrelas, galáxias como parte da Criação.

A cosmologia moderna, o estudo do Universo, de sua origem e de sua organização, descreve esse nascimento como uma expansão: não uma explosão, que é um detalhe no espaço, mas o próprio espaço se estendendo. Cada galáxia afastando-se das outras é o eco contínuo daquele instante primordial. Somos testemunhas, bilhões de anos depois, dessa respiração cósmica inicial.

Com o tempo, a simplicidade deu lugar à complexidade. Estrelas nasceram e morreram, espalhando elementos que se tornariam montanhas, oceanos, árvores e seres humanos. Somos feitos do pó de estrelas — literalmente — e isso nos liga, de forma irremovível, ao evento da Criação.

Mas a cosmologia também nos lembra que o universo continua a criar. A expansão não cessou; novas estrelas nascem todos os dias; planetas se formam; a própria realidade está em constante construção. A Criação, portanto, não é um episódio encerrado: é um processo, uma marcha incessante em direção à ordem e ao equilíbrio.

Pensar a Criação é observar o universo com dois focos simbióticos de benefício mútuo e interdependência: ciência e filosofia. A ciência nos diz que o universo teve um início mensurável: um momento em que espaço, tempo e energia emergiram de um estado primordial cuja natureza ainda nos escapa. As equações nos comunicam os fatos que já existem no nosso campo mental, descrevem a expansão, a formação da matéria, a relação das forças atuantes. Cada estrela acesa, cada átomo, cada organismo é fruto de leis que operam com espantosa precisão. Que faz a filosofia senão questionar o porquê desse ordenamento, por que o ser quando poderia continuar sendo o não ser?

A ciência explica causa e efeito, a filosofia busca a essência. Isto posto, conclui-se: a Criação não é somente coisa do passado, é do presente e do futuro também.  O cosmos segue expandindo, as galáxias seguem se afastando, estrelas continuam nascendo, e a vida se reorganiza incessantemente, com os Maçons desbastando a pedra bruta, lapidando a pedra polida, apoiados no traçar do seu próprio eu.

A Criação, então, não está finalizada: ela continua sempre que buscamos a verdade, sempre que ampliamos o conhecimento, sempre que damos significado ao que existe.

Conclusão

 A criação, em sua grandiosidade e harmonia, revela a marca inconfundível de uma inteligência suprema. Nada no universo existe por mero acaso: o equilíbrio das forças cósmicas, a precisão das leis naturais — tudo aponta para uma origem ordenadora, que transcende a matéria e a limitação humana.

Ao contemplarmos dentro e fora do nosso alcance visual, o céu estrelado ou nebuloso, a complexidade da vida ou a perfeição de uma gota de orvalho, percebemos que há algo além do comprensível. O acaso não gera propósito; a matéria, por si só, não produz consciência. Logo, é racional admitir que a criação é expressão de uma Consciência Criadora, fonte de toda vida e energia.

Essa visão não exclui a ciência — pelo contrário, a ciência descobre as leis pelas quais o Criador manifesta Sua obra. A fé reconhece o autor; a ciência, o método. Ambas se unem na busca da verdade.

Afirmar que a criação é uma obra divina é reconhecer que o universo é mais que matéria — é expressão de sabedoria, amor e propósito. O Criador não apenas fez o mundo, mas continua presente em cada partícula, em cada ser, em cada sopro de vida.

Depreende-se, portanto, acrescentando ainda a vertente dos que admitem não existir o fator tempo, defendendo apenas o presente e classificando este como o estado  de pensar sobre o antes e o depois, que vislumbro a existência de um ser supremo como criador que os maçons denominam de Grande Arquiteto do Universo.

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 Referências:

• EINSTEIN, Albert. Relatividade: a teoria especial e a geral. Rio de Janeiro: Zahar, 2015.
• HAWKING, Stephen. Uma breve história do tempo. São Paulo: Intrínseca, 2015.
• GREENE, Brian. O tecido do cosmos: espaço, tempo e a textura da realidade. São Paulo: Companhia das Letras, 2005.
• GAMOW, George. A criação do universo. São Paulo: Perspectiva, 2004.
• PENROSE, Roger. O caminho para a realidade: um guia completo das leis do universo. São Paulo: Companhia das Letras, 2011.
• HAWKING, Stephen; MLODINOW, Leonard. O grande projeto. São Paulo: Nova Fronteira, 2010.
• PLATÃO. Fédon. São Paulo: Martin Claret, 2012.
• HERÁCLITO. São Paulo: Loyola, 2013.
• SPINOZA, Baruch. Ética. São Paulo: Abril Cultural, 1983.
• ARISTÓTELES. Metafísica. São Paulo: Loyola, 2002.
• A Bíblia Sagrada. Gênesis, capítulos 1 e 2.
• A Torá. Livro de Bereshit (Gênesis).
• O Alcorão Sagrado. Surata 2 (Al-Baqarah).
• PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos Orixás. São Paulo: Companhia das Letras, 2001.
• ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano. São Paulo: Martins Fontes, 2010.
• PIKE, Albert. Moral e Dogma do Rito Escocês Antigo e Aceito. São Paulo: Madras, 2006.
• MACKEY, Albert G. Encyclopaedia of Freemasonry. Chicago: Masonic History Co., 1917.
• WAITE, Arthur Edward. A nova enciclopédia maçônica. São Paulo: Pensamento, 2018.
• CAPRA, Fritjof. O Tao da Física. São Paulo: Cultrix, 2002.
• GOSWAMI, Amit. O universo autoconsciente. São Paulo: Cultrix, 2013.
• D’ESPAGNAT, Bernard. A realidade e o físico. Lisboa: Gradiva, 1990.

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Por Tácio Brito (*)

É fato conhecido que as palavras se incorporam na mais importante tecnologia evolutiva da humanidade: a comunicação. Sem elas, certamente não teríamos sido capazes de complexibilizar nossos conhecimentos, não teríamos criado a noção do tempo e do espaço. Elas criaram o Sol e as estrelas que salpicam nossa abóbada celeste e, em metalinguagem, o criar e o destruir. Elas nos permitiram pregar a pedra angular para desenvolver as sociedades, nossos sistemas, cultura, nas ideologias, dos credos de vida e morte, a abstrata matemática e permitiu a concretização dos “milagres” da inventividade humana.

“Elas criaram o Sol e as estrelas que salpicam nossa abóbada celeste.”

Esses pequenos amontoados de letras, transformaram a compreensão da existência, sejam nos escritos dos grandes pensadores ou na sublimação pura da pintura intensa de Van Gogh, na complexibilidade emocional de Pollock e na técnica intensa de Caravaggio. Nas sinfonias melodiosas de Bach e na paixão desenfreada de Paganini. Pois nada disso teria sido possível, se elas não pulsassem nos corações dos seres. Enfim, transcendem sua existência simplória em uma miríade de significados apenas alcançáveis pelos corações mais ávidos pela experiência de recebê-las.

São nas palavras que os líderes de nossa espécie maquinaram as transformações, expandindo suas ideias para além de suas línguas, alcançando as amplitudes de nossas mentes, remexendo em nossas crenças, alterando-as, somando-se, reforçando ou pondo em xeque. Nelas vimos Martin Luther King apelar pela igualdade e lutar contra o preconceito ao mesmo tempo que vimos as massas nazistas serem encorajadas em seu propósito nefasto.

Diante do poder bruto que há nas palavras, percebo a importância que há na capacidade de lapidar essa energia: a retórica. Meio sobre o qual é possível dominá-las, analisá-las. Quantas vezes nos deparamos ignorando palavras ditas pelos outros que dizem muito mais do que aparentam? Dependendo de sua configuração, a retórica pode destruir a vida de uma pessoa, um grupo, uma população, um país, física ou psicologicamente. Assim como pode igualmente salvar.

Percebe? Então por que insistimos em nos privar de aprender o domínio da retórica? De compreender as palavras? De ao menos sermos capazes de dosar seu peso? De saber quando usar até da ironia de deixar o silêncio falar quando necessário? Nada nasceu em nosso mundo sem elas. Mesmo nas religiões, os deuses criaram o mundo através da palavra!

(…) por que insistimos em nos privar de aprender o domínio da retórica?

Enquanto evitamos enfrentá-las somos acorrentados pelo poder dos outros. Essa autoridade, que é mais que apenas um contraponto, é cerne da emancipação da vida de um ser humano. Uma emancipação que descubro à medida que experimento a expansão da minha habilidade retórica.

Pense: Se o domínio da palavra não fosse tão importante, por que nossos dominadores se esforçariam tanto em desenvolvê-lo e em torná-lo inacessível à grande maioria da população? Por que crescemos aprendendo que ficar calado é sempre melhor? Que o medo de falar é aceitável a um ser humano, cuja uma das grandes capacidades é a habilidade de falar de diversas maneiras? 

Sem conhecer as palavras, não é possível se expressar. É privado-lhe o entendimento e o moldar a realidade, a construção narrativa, a abertura de caminhos e a construção do futuro. Não importa o idioma, a linguagem. Cada segundo que você passa longe dos amores e horrores das palavras ocorre um choque entre a existência e o propósito da humanidade.

Descubra, explore, sinta, chore, sorria. Expresse emoções em palavras, diversifique seus limites retóricos e narrativos com elas e você nunca mais viverá da mesma maneira, nunca mais enxergará da mesma forma. E assim, após um longo texto recheado de palavras, uso meu poder retórico e recomendo que se quiser descobrir a vida, peço que comece nas palavras.

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