André Brito (*)

Esse fatídico episódio foi o pontapé para que o Brasil entrasse na Segunda Guerra Mundial, ao lado dos Aliados. Aracaju virou uma cidade sitiada, como bem fala o professor Luiz Antônio Pinto Cruz em todas as instâncias acadêmicas por onde passou, desde a graduação ao doutorado.

Imagino, ainda que superficialmente, a agonia das pessoas acordando com o nefasto estrondo dos torpedos explodindo os navios. A agonia, o desespero, a dor do encontro com a tragédia, uma cena que nem Munch conseguiria retratar. O silêncio do mar, a escuridão da noite, o sono no vaivém das vagas do movimento marítimo… de repente a morte e o sofrimento…

O meu avô materno, o velho Teodoro, era o faroleiro à época (o atual farol da Farolândia) e foi designado para comandar a guarnição que recolhia os corpos dos náufragos na praia. Minha mãe, à época com 10 anos de idade, relatou-me que meu avô fedia tanto, em razão do contato com os corpos, que precisava entrar pelo quintal e tomar banho antes de entrar em casa. Ninguém suportava o mau (contrário de bom) cheiro.

Os malafogados (nome que os aracajuanos deram aos náufragos) foram recolhidos da Atalaia à Praia do Saco, em Estância. Inchados, disformes, uma cena mais grotesca que filmes de Freddy Krueger. Todos mortos pelo U-507. Inocentes destruídos por motivos imbecis de guerra. Não entendo, não aceito essa maldade humana.

Ah, outra figura importante desse episódio foi o meu tio-avô Henrique, irmão da minha vó materna Celina. Ele trabalhava como marinheiro no Baependy e sofreu o naufrágio. Exímio nadador e focado no trabalho, Tio Henrique conseguiu conduzir 20 pessoas para um bote salva-vidas e as deixou em segurança em terra firme. Dentre as pessoas salvas, estava a suposta irmã daquele que seria presidente do Brasil: Castelo Branco. Vilma Castelo Branco, agradecida pelo ato heroico, algum tempo depois do atentado terrorista, presenteou o marinheiro aguerrido com um lindo e gigante peixe de madeira. E ainda alcunhou meu tio com o fofo apelido de “Peixinho do Mar”.

— Alguém já viu alguma homenagem a essas pessoas?

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Por Tacio Brito (*)

“Eu sou divino”

Sim, eu escolhi ser um deus. Deus de meu domínio consciente em uma narrativa auto-criada para fazer frente ao desespero causado pelo esclarecimento de que existo em um mundo físico onde todas as coisas, inclusive eu, tendem ao seu ocasional ocaso.

Pode parecer um ato de extrema vaidade, você pode estar provavelmente pensando: “Nossa! Tácio é um cara extremamente egocêntrico!”. Mas antes de me julgar assim, peço que leia um pouco mais sobre o que é este sentimento de “divinação” que nutro em mim.

Ao usar o termo deus, não busco lastro no sentido comum da palavra, não o atrelo ao sentido nem greco-romano e nem abraâmico do termo. Não tento bancar os imperadores que queriam ser deuses dos homens, senhores de seu destino. Nem mesmo busco caminhos místicos presos em auras obscuras. Quando me autoproclamo dessa forma, sintetizo um conceito de divindade que existe em um termo que falei logo no início deste texto: narrativamente auto-criado.

Há alguns anos, eu entrei em um processo de reflexão existencialista profunda. Nessa época eu sofri bastante, tanto interna quanto externamente, dado acontecimentos à época bem doloridos. Por algum tempo fui me afundando e perdendo as minhas crenças pessoais, não em termos religiosos, mas em termos de autoimagem e imagem do mundo, de ideais e sonhos. No fim de todo esse processo, no qual me dei conta da natureza essencialmente narrativa do ser humano (indico a leitura do livro Homo Deus de Noah Harari, caso queira ler mais sobre isso), eu percebi que naquele momento de sofrimento interno eu também estava fundamentando novas narrativas, pois é isso o que nós humanos fazemos, consciente ou inconscientemente. O dinheiro, o estado, o socialismo, o capitalismo, os salvadores e corruptores, são, em sua essência, frutos da nossa narrativa criadora que, em alguns casos, tomam tamanha capacidade inconsciente, que não paramos para refletir e tratamos como se fossem coisas existencialmente vivas.

Diante do poder narrativo que eu havia descoberto em mim, fruto de milhões de anos de evolução e desenvolvimento dos nossos córtices cerebrais a fim de conseguirmos fundamentar uma sociedade funcional, eu pensei: “Se posso conscientemente diminuir minha existência a um singelo grão de poeira sobre um pálido ponto azul que flutua sobre a amedrontadora imensidão espacial, por que não posso me fazer um ser divino dentro de mim? Por que não posso criar uma divindade consciente que me permita vivenciar meu meio externo com o melhor da minha autoconfiança e autoestima? Por que não? Preciso mesmo ser uma pessoa narrativamente triste?”

Eu não sou um ser perfeito. Não posso fazer os átomos se rearranjarem para que eu possa criar um reino metafísico, mas isso não quer dizer que minha existência precise ser apenas um conjunto de átomos. Em meu credo autocriado, eu reconheço minhas limitações, sei que tenho que melhorar em muitas coisas e que evoluir é uma constante. Entretanto também sei que mesmo que eu me vá um dia, ainda vou existir para além da minha vida terrena. Nas lembranças, nas emoções de amor, ódio e esperança daqueles com quem já me conectei. Vou morrer e ser ressuscitado em lapsos de memória de pessoas que nem sabem meu nome. Vou estar nas coisas, nos símbolos que criei e que criaram para mim. Nas frases que proferi repetidas por outros que nem sabem que elas nasceram em mim. Até mesmo neste texto, gostando dele ou não, esquecendo dele em seguida, sou parte de você e em você me faço imortal por um breve momento. Isso é o fundamento da minha divindade: Existir para além das coisas físicas, em mim, nos outros e nas coisas.

Por fim, escrevendo este texto ao som do Inverno de Vivaldi, termino minha divagação sobre a síntese da divindade que forjei para mim mesmo. E agora, como um rapsodo que cruza os quatro cantos do mundo contando suas histórias, peço que aceite este convite quase herético de ousar ser mais, ousar ser imortal num corpo mortal. Infinito num tempo que há de terminar.

“Eis que quando descobri a finitude fundamental da nossa vida, descobri a capacidade de ser infinito num corpo finito. De ser imensurável num tempo que há de ruir.”

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O infectologista e professor da Universidade Tiradentes, Matheus Todt, disse hoje, 29, que a retomada da atividade econômica, anunciada pelo Governo do Estado,  começa “no pior cenário”, diante da pandemia da covid-19. Ele alerta que dentro de duas ou três semanas, o número de casos da doença vai aumentar, assim como as mortes, em virtude da flexibilização.  “Se quisesse flexibilizar agora, teria que ser mais duro antes”, ressaltou. “Infelizmente, mais pessoas vão morrer. Não tem como pensar de outra forma”, lamentou.

De acordo com Matheus Todt, “estamos em colapso, em ascensão da doença, a situação é muito perigosa e as pessoas estão tranquilas. Não sei se é negação ou aceitação da morte”. Para ele, na atual conjuntura da doença no Estado e em Aracaju, “é uma imaturidade das pessoas em defender a reabertura”. O médico alerta que os leitos de Unidade de Tratamento Intensivo (UTIs) da rede privada estão superlotados e os da rede pública estão com taxas de ocupação altas.

CNPJ x CPF

O infectologista disse que entende a situação dos empresários que defendem a reabertura das atividades comerciais, mas não tem como fazer comparação entre CNPJs e CPFs. “Alguns dizem que com as lojas fechadas as pessoas vão morrer de fome, mas a covid-19 mata mais rápido que a fome”, destaca.

“Estão equiparando a importância do CNPJ com CPF. É o que o nosso infeliz presidente tem dito: ‘a vida é mais importante que o CPNJ, mas… Não tem ‘mas’. Não se pode salvar CNPJ se não houver CPF”, argumenta.

Diante da situação dramática e muito complicada, Todt destaca que os governos são pressionados por dois lados: pelas equipe de saúde e pelos empresários. “Sei do desespero do comércio, mas não há alternativa. Estão criando alternativas fantasiosas. Não sei em que mundo essas pessoas estão vivendo. Os números de doentes e mortes aumentando e as pessoas querendo ir à praia. Ninguém está confortável. Se afrouxar agora, ao invés de encurtar a curva, vai alongá-la. É troca de jirico. É assustador ver as pessoas tranquilas. É para todos ficarem preocupados”, alerta.

Em todo o Brasil existem 1.313.667 casos confirmados da covid-19 e 57.070 mortes. No mundo são 10.032.150 casos e 495.760 mortes.

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