Começa amanhã, sexta-feira, 23, em Aracaju, o seminário “Cristianismo(s), Laicidade e Liberdade Religiosa”, promovido pela Igreja Adventista do Sétimo Dia, que reunirá especialistas, lideranças religiosas, acadêmicos e juristas para debater tolerância, pluralidade de crenças e o papel do Estado laico no Brasil. O evento segue até o sábado, 24 de janeiro, com programação distribuída em dois locais da capital sergipana.

A proposta do seminário é promover o diálogo e a reflexão sobre como diferentes vertentes do cristianismo compreendem e praticam a liberdade religiosa e a laicidade, em um contexto marcado pela diversidade e pela necessidade de respeito mútuo. A iniciativa é considerada inédita ao reunir distintas tradições cristãs em torno de temas sociais e jurídicos de grande relevância.

Programação

O primeiro dia, nesta sexta-feira (23), tem como tema “Liberdade Religiosa e Laicidade em Perspectiva Global” e acontece às 10h, na sede da OAB/SE, localizada na Avenida Ivo do Prado, 1072. Entre os destaques, a Dra. Verônica Passos, da Associação de Juristas Católicos da Arquidiocese de Aracaju (AJUCAT), apresentará a visão católica sobre laicidade e liberdade religiosa, abordando desde correntes mais conservadoras até interpretações mais liberais, com ênfase nas transformações ocorridas após o Concílio Vaticano II.

Ainda na programação, o Dr. Uziel Santana fará uma análise da liberdade religiosa no cenário internacional, destacando seus reflexos em indicadores econômicos e sociais. O painel será encerrado com uma sessão de perguntas e respostas, mediada pelo pastor Hélio Carnassale.

No segundo dia, sábado (24), o seminário segue com o tema “O Diálogo pela Liberdade Religiosa em uma Perspectiva Histórica”, a partir das 16h, na Igreja Adventista do Sétimo Dia (IASD) Central Aracaju, situada na Rua Lagarto, 1010. O pastor Hélio Carnassale conduzirá um sermão inspiracional com foco na tolerância e no avanço do evangelho. Em seguida, haverá um debate sobre a trajetória histórica da defesa da liberdade religiosa e da laicidade, encerrando com um painel de perguntas e respostas mediado pelo pastor Samuel Bastos.

Aberto ao público, o seminário é direcionado a estudantes, juristas, líderes religiosos, jornalistas e a todos os interessados nos temas da pluralidade, do respeito e da convivência democrática. A iniciativa busca desmistificar conceitos, construir pontes entre diferentes compreensões de fé e Estado e fortalecer o compromisso com o bem comum por meio do diálogo.

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Por Valtênio Paes de Oliveira (*)

Desde os anos 300 depois de Cristo, que se comemora o nascimento de Jesus Cristo — quando os católicos cristianizaram as comemorações pagãs. Fé, esperança, amor, união, gratidão e solidariedade compõem o cardápio. Nos dias de hoje acrescente-se a inclusão social, tolerância, paciência, amizade, dentre tantas ações. Neste toar, preconceito, em especial contra mulheres, negros, estrangeiros, deficientes, aparências, sexo etc. não condizem com os preceitos cristãos, em que pese, muitas pessoas usam a religião justamente para praticarem tal agressão.

Surgido num momento histórico em que o politeísmo era comum entre os povos, logo, o pensamento cristão se espalhou pelo mundo pela força da mensagem e do monoteísmo. O Império Romano, com Constantino, facilitou a difusão da religião. Ricos exploradores praticavam a caridade iniciada na Idade Média, até hoje difundida, porém poucos buscaram dividir o pão. Muitos fizeram e ainda hoje fazem, ouvido de mercador: “Eles não precisam ir embora. Dai-lhes vós de comer!” (Mateus 14,16)

A pressa dos convidados é tamanha pelo banquete que já começam no início da noite de 24 de dezembro. Comer e beber desejando “Feliz Natal” torna-se a frase frequentemente pronunciada entre os comemoradores. O aniversariante, esquecido, não escuta seu nome pronunciado. Suas ideias não são abordadas, tampouco praticadas. Muitas vezes tramas malignas acontecem. Pura hipocrisia! Vez por outra, alguns líderes religiosos abordam o tema, outros usam o nome de Jesus Cristo na busca do poder político e da prática da maldade.

Com tantas desgraças ambientais, políticas e desigualdade social, consumismo inveterado, individualismo exacerbado, o “amar o próximo como a ti mesmo” daria uma grande reflexão nos dias atuais. Justiça social e partilha do pão não fazem parte das reflexões nos banquetes natalinos.  Talvez esta data fosse um bom momento de culminância para ações concretas e reflexões sobre amor, perdão, solidariedade e espiritualidade. Mesmo que não mudássemos o mundo terreno, estaríamos fazendo nossa parte mudando a rota. Sentimentalismo espiritual, coisa do passado, ou necessidade de ressignificação do comportamento humano ante o consumismo e individualismo exagerados? A consciência de cada pessoa, no seu âmago, tem a palavra para responder.

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Por Valtênio Paes (*)

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Luiz Balsan, em seu livro Teologia Pastoral (2018), apresenta algumas ações típicas para quem se apresenta como pastor, no seu sentido mais teológico e profundo do termo, à luz das Sagradas Escrituras do Cristianismo: guiar, prover, libertar e aliar a humanidade a Deus. E nesse sentido, Jesus se apresenta como a figura maior do Bom Pastor, aquele que dá a sua vida por suas ovelhas, que apascenta e conduz o seu rebanho:

“Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas, e elas me conhecem, assim como o Pai me conhece e eu conheço o Pai” (Jo 10, 14-15).

Também nas Escrituras, há inúmeras passagens que nos advertem sobre aqueles que não são pastores ou que são falsos profetas, das quais destaco, pelo menos três:

“E surgirão muitos falsos profetas, e enganarão a muitos” (Mt 24,11);

“Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores (Mt 7,15); e

“E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta vi sair três espíritos imundos, semelhantes a rãs” (Ap 16,13).

Ora, a julgar pela que vimos dizendo até aqui não é uma tarefa difícil reconhecer alguns dos falsos pastores e profetas de nosso tempo, revestidos de moralidade, apregoando-se de homens de bem e de família, defensores dos bons costumes e de toda uma série de falas e, sobretudo, gestos hipócritas, com uma boca vociferante, abjeta, imunda, da qual proferem não a Palavra de Deus, mas, palavrões os mais torpes e impublicáveis, palavras de incitação à desobediência, ao desrespeito, à criminalização e discriminação, à humilhação e ao ódio. Nesse sentido, já nos lembrava Nelson Rodrigues (1912-1980):

“Por trás de todo paladino da moral, vive um canalha”.

Antes que me acusem de intolerância religiosa, devo salientar que a coisa é mais séria do que um “pastor” que na calada da noite se traveste como mulher na desculpa de fazer uma investigação ou mesmo de um padre intolerante que profere impropérios discriminatórios contra a memória e a família da cantora Preta Gil, em pleno lugar santo, qual seja o altar do Cristo. A coisa vai mais além e revela duas preocupações em curso e se sedimentando na sociedade brasileira: a distorção da mensagem de Deus, plenamente revelado em seu filho, Jesus Cristo, e a instrumentalização da religião como poder e projeto de poder.

A retenção do celular e do passaporte do “pastor” Silas Malafaia (a quem parte da imprensa insiste em dizer que se trata de um dos maiores “líderes” religiosos do Brasil, dando moral a quem não se deve, ferindo o sentido mais autêntico da religião e das religiosidades), episódio ocorrido na última quarta-feira, e a subsequente publicação de áudios trocados entre ele e a família Bolsonaro vão além de “conversas normais”. São palavras, expressões e ideias que não deveriam passar pela mente, pelo coração e tão pouco caberem e serem proferidas pela boca de um “pastor” que deveria guiar, prover, libertar e aliar a humanidade a Deus, como nos recorda Luiz Balsan.

E se não quiserem fazer muito esforço de compreensão do que estou dizendo, basta valer-se do método comparativo (verdadeiro/falso) para que a máscara de “pastor” caia aos pés de satanás, seja de Silas Malafaia, seja de tantos outros “profetas” e “líderes” religiosos “cristãos” (sejam quais forem as denominações, católicas e não católicas). Cristianismo não combina com nada do que estamos vendo e ouvindo. Cristianismo é doçura, é libertação e, sobretudo, cuidado, no melhor sentido de zelo/amor. No Cristianismo não há espaço para bestas que gritam, mas para pastores que acolhem, amam e orientam.

Como costuma dizer minha esposa, “estes tipos de ‘pastores’ e ‘profetas’ são almas sebosas”. A meu ver, que nunca tiveram um encontro verdadeiro com o Cristo, que desconhecem a essência de Deus, de seu projeto salvífico, libertador e de amor para conosco, prefigurado desde a Criação, religado pelos patriarcas, anunciado pelos profetas, vivido e propagado pelos apóstolos e santos e santas da Igreja. Quem vive do medo e dele se vale para escravizar muitos, antes de abrir as portas do Céu, conduz suas “ovelhas” para o inferno, de cujas boas intenções está mais do que cheio.

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Por Juliano César Souto (*)

Com o tempo, o Cristianismo incorporou esse tributo por meio da figura de Maria, mãe de Jesus, símbolo universal de amor, sacrifício e cuidado.

No entanto, a versão moderna da data nasceu no século XX, nos Estados Unidos, a partir do esforço de Anna Jarvis, que desejava homenagear sua mãe e todas as mulheres que exerciam esse papel com coragem e dedicação. Em 1914, o então presidente Woodrow Wilson oficializou o segundo domingo de maio como Dia das Mães — uma data que, ao longo das décadas, ganhou força em muitos países, inclusive no Brasil, onde foi adotada em 1932 por Getúlio Vargas, com apoio da Igreja Católica.

Mais do que um gesto comercial, a data carrega profundas implicações familiares, religiosas e políticas. A figura da mãe sempre esteve no centro da vida comunitária: educadora silenciosa, guardiã da memória familiar, eixo de equilíbrio em tempos de paz ou crise.

E é impossível não reconhecer como esse papel tem se multiplicado e se ressignificado nos dias atuais. Em um mundo de múltiplas jornadas, onde o feminino rompe as fronteiras do lar para ocupar espaços de liderança, a mãe de hoje é muitas em uma só: profissional, cuidadora, conselheira, empreendedora, educadora, gestora da casa e da emoção — e ainda assim, cobrada como se fosse infalível.

Mais do que nunca, ser mãe exige coragem, equilíbrio e apoio. Exige reconhecimento coletivo e valorização desse papel fundamental das mães multifacetadas, sem perder a essência de ser um porto seguro nas famílias, que em última análise são a célula mater da sociedade. Cabe, então, às novas gerações encontrar o ponto de equilíbrio entre os novos formatos e a duração dos relacionamentos, sem que percamos essa bênção divina em nossas vidas que são as mães.

Sempre vivi num ambiente mais feminino. Convivendo com duas avós maternas — pois os avôs faleceram precocemente — e sendo o filho único homem numa família com duas irmãs, fui moldado a admirar a força das mulheres. E, ao encontrar hoje, no Dia das Mães, por acaso, essa foto antiga, registrada dentro da Igreja São José, em Aracaju, com quatro gerações ali representadas, compreendo a dimensão desse legado. Na imagem estão meu pai, Raymundo Juliano Souto Santos — homem que fez da amizade que marcou sua vida na arte  de negociar e fazer amigos —, e minha mãe, D. Suele Fontes Faria Souto — uma mulher à frente do seu tempo, que se tornou postalista na década de 60, quando a independência feminina ainda era exceção, sem nunca abrir mão de deixar sua marca como esteio de nossa família, de forma presencial ou in memoriam, face à sua curta estada conosco. Ao lado deles, minha esposa, trazendo nos braços nossa primeira filha, nossa nova geração.

Sou filho de uma mulher forte, casado com Riane Souto, uma mulher igualmente admirável, e pai de 03 filhas (as “TRÊS MARIAS” – Fernanda Maria, Maria Luisa e Maria Júlia), que seguem abrindo caminhos e honrando o legado do matriarcado em nossa família. Mães que foram, são e serão sempre âncoras e asas — firmes no chão da história, livres no voo da esperança.

Neste Dia das Mães, que fique o tributo e a esperança da importância de cada mulher que sustenta a vida em suas múltiplas formas de amor.

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Por Diego da Costa (*)

A crença em algo maior é uma característica universal que transcende fronteiras, proporcionando conforto, esperança e propósito. Em tempos de incerteza, muitos se voltam para suas fés em busca de respostas, orientação e consolo. Essa busca espiritual é frequentemente guiada por líderes religiosos que servem como mediadores, traduzindo os mistérios do sagrado para o entendimento humano e fortalecendo a ligação entre o divino e a comunidade de fiéis.

Contudo, a comunicação entre religiões apresenta seus próprios desafios. As diferenças doutrinárias e culturais podem ser fontes de tensão, mas também oferecem oportunidades para o crescimento mútuo e a compreensão. Neste contexto, a promoção de um diálogo inter-religioso construtivo é essencial. Ao focar nas semelhanças fundamentais – como os valores de compaixão, amor ao próximo e justiça –, podemos construir pontes que transcendem as divisões e promovem a paz.

Reconhecer e celebrar estas interseções de fé é vital para criar um mundo onde a diversidade religiosa seja vista como uma riqueza, não como um obstáculo. No encontro com o divino, descobrimos um espaço compartilhado de busca espiritual que une diferentes tradições religiosas em celebração das complexidades e maravilhas da fé.

Ao explorar a comunicação entre religiões, somos convidados a refletir sobre nossas próprias experiências do sagrado e como estas podem enriquecer nossa convivência cotidiana. Enfrentamos, assim, o desafio e a beleza de um diálogo que não só respeita as diferenças, mas também celebra a unidade em meio à diversidade.

No objetivo de concluir este texto, aqui estão algumas passagens e frases significativas de cada uma dessas tradições religiosas que você pode incluir na sua vida:

As diferentes tradições religiosas valorizam a paz, a orientação divina e a conexão espiritual.

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Por Emerson Sousa (*)

A religião pura e verdadeira aos olhos de Deus, o Pai, é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas em suas dificuldades e não se deixar corromper pelo mundo.

Então, torna-se óbvio que, no meio de tantos sacramentos e dogmas, a religião legítima é aquela que tem por profissão de fé a solidariedade e o cuidado pelo outro, principalmente, pelos desassistidos.

Por sinal, isso já fica claro ainda na leitura de Mateus 22:34-40, quando Jesus declara que os maiores mandamentos são o de amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo.

Lembrando que o Amor não é um sentimento, é uma forma de agir, é uma conduta.

E o apóstolo Paulo de Tarso delineia muito bem isso quando declara que amar é fazer o bem, é não ser egoísta, é não ser soberbo, é não ser indiferente, é ser paciente, é ter empatia, em suma, é tratar os outros como gostaria de ser tratado.

O Deus cristão é um Deus de cuidado e solidariedade, que prefere misericórdias a penitências.

Também não nos esqueçamos que apenas os pacificadores serão chamados de filhos de Deus.

Deus não prega a violência.

A presença do Espírito Santo não se mostra somente no falar em línguas estranhas, mas também em dar o que comer a quem tem fome, em saciar quem tem sede, em acolher o desabrigado, em vestir o desnudo, em remediar quem está doente e em fazer valer a plenitude dos direitos humanos para quem estiver preso.

Sim, aceita, porque dói menos: é a Solidariedade que faz o cristão.

E isso não vale apenas em casa ou nos templos, isso é válido para todos os setores de nossas vidas e aí se insere a Política.

Se alguém quiser acompanhar o Cristo, que passe a tomar a Solidariedade e a promoção do bem-estar coletivo como valores centrais em sua vida pública e o siga.

Os cristãos devem defender uma política de acolhimento e de amor, como está escrito nos ensinamentos do Messias.

Jesus está nas ações do Padre Júlio Lancellotti e não está nas palavras do Pastor Silas Malafaia.

Quando os cristãos esquecem a Solidariedade e a Fraternidade e passam a se mirar no Bezerro de Ouro da Teologia da Prosperidade, eles se assemelham aos fariseus que querem apenas serem vistos pelos homens e não pensam em praticar os mandamentos.

E tanto quanto pela fé, os cristãos devem ser reconhecidos por suas condutas.

Afinal, se o sal se tornar insípido, para o que ele há de servir?

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