Por Manuel Luiz Figueiroa (*)

Não! Não! Não ao suicídio. Não! Não! Não!

Aqui, interpreta-se problema como “uma questão social que traz transtornos e que exige grande esforço e determinação para ser solucionado” (fonte: Google). Então, depreende-se que com esforço e determinação é possível encontrar uma solução a contento. Encontrar a solução não é fugir, e sim aceitar a situação de desconforto e superá-la.

Todos estão acostumados a conviver com diferentes momentos: alegria, tristeza, sucesso, insucesso, vitória, derrota etc. Aqueles de alegria, sucesso e vitória produzem no corpo a endorfina que proporciona momentos de bem-estar. Já tristeza, insucesso, derrota catalisam adrenalina mantendo o corpo em situações de alerta para momentos desagradáveis.

O que faz um momento agradável ou desagradável? O que transforma um instante prazeroso ou estressante?

Voltando ao foco da questão, analisando o comportamento dos extremistas que encontram razão na solução final, fugindo de um problema específico que está sendo vivenciado. Primeiramente, defende-se a hipótese de que não há problema insolúvel e, assim sendo, a busca da superação passa pelo estudo e compreensão da questão em foco. A análise do antes, do atual e do futuro, provavelmente indicará uma direção que será menos traumatizante. As decisões do ontem trazem consequências para o hoje e as de hoje levam a colheita do amanhã.

Os jovens e adultos, também, necessitam compreender que a estrada da vida possui retas e curvas. Nas retas, o sentimento é de confiança em razão de se estar visual com o caminho à frente; nas curvas necessita-se de cautela em razão da incerteza do que há de vir ao ultrapassá-las. Ocorre que a estrada precisa ser percorrida, com confiança ou com cautela, para as retas ou curvas respectivamente, pois viver a vida, aprimorando a pessoa humana de cada um é o compromisso dos viventes com o seu Criador. Esse compromisso, com Deus, o Grande
Arquiteto do Universo, é o único que não pode ser rompido, e é um preceito maior para a continuidade da espécie humana.Depois de uma curva na estrada da vida, geralmente vem uma reta, depois da tempestade vem a calmaria, como costumam dizer os marinheiros, portanto aguente firme, pois a vida no mar ou em qualquer outro lugar é assim mesmo.

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Por Manuel Luiz Figueiroa (*)

Por que, dentre os viventes, somente o homem teria o privilégio de adorá-lo? Pois, a tríade: nascer, viver e morrer está presente em todas as formas de vida (animal, vegetal, galáxia etc.)

Na antiguidade, a civilização egípcia o denominou, multiplamente, de acordo com as suas grandes necessidades de: Rá, Amon, Anúbis, Osíris, Ísis, Hórus, Set e Néftis.

Enquanto os gregos, seguindo o mesmo critério de necessidade, os denominaram de: Zeus, Hera, Poseidon, Atena, Ares, Deméter, Apolo, Artemis, Hefesto, Afrodite, Hermes e Dionísio.

Os indígenas os chamam de Tupã, Guaraci, Jaci, Anhanga, Caiporas, Iara.

Os africanos de Iemanjá, Oxum, Xangô, Oxalá, Oxóssi e Exu.

O Deus cristão é uno no sentido do monoteísmo, todavia, subsiste em três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo.

O que se observa é a presença do politeísmo em algumas culturas e o monoteísmo convivendo em harmonia com aquele. Não há problema, nem divergência entre essas diversidades, da mesma forma que é inexistente o conflito entre aqueles e os que se dizem ateus.

Condenar aqueles que comungam de crenças divergentes ou mesmo os que declaram nenhuma crença ter, não é razoável, pois o importante não é a titulação e, sim, a forma do agir no relacionamento com as criaturas.

Instituições como as Forças Armadas Brasileiras que praticam o culto aos símbolos nacionais, defendem princípios que modelam o caráter dos seus membros, os denominando, genericamente de soldados. Esses homens fardados não excluem os nossos soldados sem farda, visto que, defendem os mesmos princípios.

É obvio que o diferencial não se encontra nas denominações dos grupamentos organizacionais e, sim, na execução de ações que agregam o aperfeiçoamento da criação. Não se entende que a criação se automodelando esteja confrontando o desejo do criador, muito pelo contrário, é a continuidade da obra porque é assim o desejo do pai.

A Maçonaria, instituição universal, tem como princípios basilares  a Liberdade, a Igualdade e a Fraternidade. Os maçons buscam na sua atividade profana e nas colunas adquirir, também, os três pilares da maçonaria: Força (Primeiro Vigilante), Beleza (Segundo Vigilante) e Sabedoria (Venerável Mestre). A força e a beleza são exercidas no ocidente, enquanto a sabedoria se faz presente no oriente iluminado pelo nascer do sol.

Da mesma forma que para ser soldado, não necessariamente precisa usar farda, basta cultuar os princípios das forças armadas, pode-se também denominar o profano de maçom sem avental, desde que este pratique os princípios maçônicos.

O Deus maçônico denominado de GADU – Grande Arquiteto do Universo – corporifica e inclui os deuses do politeísmo, do monoteísmo e ainda admite o Deus dos sem Deus, esses que se denominam ateus.

Acreditar em um único Deus ou não, não exclui o vivente da proteção do guarda-chuva divino, desde que este cumpra princípios de respeito aos frutos oriundos da criação. A diversidade de deuses não acolhe a separação dos que a admitem, nem a exclusão dos que divergem de todos aqueles.

A existência de soldados sem farda, de nossos não menos amados, maçons sem avental, são ideias que admitem o profano, declarado sem Deus, como irmão, bastando para isso que o mesmo seja classificado como homem de bons costumes.

Da mesma forma que o templo maçônico, imaginário, tem uma nave que abriga toda a criação, não há porque excluir os sem crença desta proteção, simplesmente, pelo estigma de ter-se declarado ateu. Ateus e tementes a Deus, todos, sem exclusão, são frutos da criação.

O GADU, nosso Criador, não classifica seus frutos como bons e maus. Todo processo da criação inclui o desbravar da pedra bruta que está continuamente sendo polida por todos os filhos do criador de forma consciente, como fazem os maçons, ou inconscientemente, como praticam os irmãos sem avental.

Quem és tu? Eu sou o seu criador, aquele que os maçons denominam de GRANDE ARQUITETO DO UNIVERSO.

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No princípio era apenas um pires de porcelana que um dia caiu e despedaçou-se em mil cacos.

A regra geral e vigente era recompor a peça fragmentada para manter a integridade e o equilíbrio do conjunto, por imprescindível.

A inteligência estabelecida era a imediata restauração do pires, pedaço por pedaço, unindo-os com uma argamassa feita de material transparente, resistente e impermeável, sob pena do pires transformar-se em uma reles louça composta de cacos de porcelana.

Nunca mais reaveremos aquele pires de porcelana, após a sua reconstrução. No entanto, teremos um novo pires com toda a sua serventia.

Dessa possibilidade vive o artesão, a materialidade do talento.

Assim, também é a sociedade, a família! Antes, perfeita, unida, feliz, agora, despedaçada, desfigurada e carente de uma recomposição.

Este processo de reforma é lento e exige uma argamassa feita de paz, harmonia e concórdia cujo produto presume-se, embora imperfeito, uma sociedade transformada, porém, respeitosa pronta para ser feliz novamente.

Dessa dinâmica sobrevém a vida, o bem-estar da sociedade, a alegria da família. Outros pires se despedaçarão, serão perdidos, mas, a esperança de reencontrá-los e restaurá-los é a razão do Universo.

A lição que fica, então, é o respeito, o bom uso do livre arbítrio, a fé no Criador e Incriado se quisermos restaurar pires e a manutenção da família.

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(*) engenheiro aposentado.

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O meu Natal é um presente. Não um presente fantasioso como o de Papai Noel. O meu Natal é mais que o encontro da família com a mesa farta. Brilha mais que as luzes da árvore de enfeite, fala mais alto que as figuras dos presépios mais bonitos. O meu Natal é mais que a celebração do aniversário do filho de Zé e de Maria da Galiléia. É mais que a celebração do nascimento de Jesus de Nazaré.

O meu Natal é como um acerto de contas. O cumprimento de uma promessa de Deus. A celebração do nascimento daquele que será chamado de “conselheiro Maravilhoso, Deus poderoso, Pai Eterno e Príncipe da Paz”. Meu Natal é o do anúncio do anjo Gabriel a Maria: “você vai dar à luz a um menino que se chamará Jesus, filho do Deus altíssimo e o seu Reino não terá fim”.

Meu Natal é a celebração daquele que ao nascer uma multidão de anjos celestiais anuncia: recebam a maior notícia, alegrem-se todos, nasceu hoje na cidade de Davi, o Messias, o Salvador de vocês e, em seguida, entoam a cântico: “Glória a Deus nas Alturas e Paz na terra entre os homens”.

O meu Natal é renovação, o encontro da velha com a Nova Aliança, Deus fazendo novas todas as coisas. Meu Natal é a celebração do Verbo que se fez carne e veio habitar entre nós. É o fantástico encontro de Deus com homem, a entrada de Deus na história da humanidade. Do Deus Emanuel, Deus Conosco, presente nas montanhas e nas planícies da existência. É a celebração do triunfo da comunhão sobre a solidão, da Vida sobre a morte, da esperança sobre o medo.

Esse é o meu Natal. O Natal de Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo, o Senhor-servo, que entrou em nosso mundo e em nossa história para nos servir e nos salvar. O grande presente de Deus, o Criador, para toda a humanidade. A Ele todas as homenagens, todas as honras, todas as glórias. Hoje e sempre.

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(*) Josué da Silva Mello, mestre maçom, ex-venerável da Loja Harmonia, Luz e Sigilo, pastor evangélico, presidente da Academia de Educação de Feira de Santana e ex-reitor da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS).

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A tão desejada liberdade, repetidamente comentada nos últimos tempos na imprensa, nas mídias sociais, em casa, entre amigos nos bares e restaurantes e colegas no trabalho, aparentemente uma palavra de fácil tradução, vemos que, na prática, seu senso amplo leva-nos a interpretá-la muito mais de acordo com os interlocutores, o espaço no qual estes estão inseridos, o momento em que estão vivendo, como também dos seus conhecimentos acumulados (razão) e estado de espírito (emoção).

De uma maneira concisa, poder-se-ia sugerir que a liberdade seria a tradução de ser livre, de poder expressar-se de acordo com a própria consciência, sem quaisquer limites, tal qual uma águia alçando voo entre imensos precipícios. Isso seria bem oportuno se vivêssemos isolados, como eremitas e, mesmo assim, tal condição jamais seria plenamente favorável, visto que a própria natureza nos limita geográfica e fisicamente e, dessa forma, é inevitável lidarmos, geralmente a contra gosto, com diversos obstáculos corriqueiramente a nós impostos.

E justamente quando nos deparamos com esses desafios, é que o ser humano apresenta tremenda resistência em acatar e respeitar tais limites, quer colocados aleatoriamente pela natureza ou propositadamente pela sociedade, através das normas de conduta e das leis que regem países e instituições. Como falei logo no início, essa temática não é mesmo recente. Desde a criação do mundo, ainda no “paraíso”, Deus ordenara a Adão e Eva, célula mater da humanidade, que lhes era permitido fazer o que bem entendessem desde que não comessem o fruto proibido que os faria poderosos como deuses. O desfecho dessa primeira transgressão humana conhecida bem sabemos. Crescemos escutando de nossos pais e professores diversas histórias de guerras e conflitos que restringiram a liberdade dos povos derrotados, oprimindo-os tão somente pela soberba e vaidade daqueles que buscam incansável e primitivamente o poder absoluto, ilimitado e por que não dizer eterno.

Milhares de anos se passaram, o mundo mudou, as cidades se desenvolveram, a sociedade evoluiu, as tecnologias surgiram, o conhecimento tornou-se acessível e instantâneo, as leis foram adaptadas aos costumes e realidade temporais, entretanto, a ânsia de ir além e o perfil conquistador do homem, por vezes prejudicando aquele que por sua frente passa, ainda é extremamente perceptível. Lembro-me de ouvir, desde muito jovem, a célebre frase do filósofo inglês Herbert Spencer: “A liberdade (direito) de cada um termina onde começa a liberdade (direito) do outro”.

Imagine se fosse diferente? Se as leis não constituíssem um ordenamento mínimo para se viver em comunidade, na qual os alimentos são escassos e os espaços se limitam diante do crescimento demográfico? E se não houvesse qualquer parâmetro que estabelecesse a verdade diante dessa tempestade de notícias falsas (fake news) que vimos diariamente? Como saberíamos agir ou falar corretamente frente a tantas calúnias, mentiras e incertezas travestidas de verdade e de realidade? O caos estaria instalado, a discórdia implantada e a humanidade, infortunadamente, colocada em cheque.

De acordo com a psicanálise freudiana somos compostos do id, nossos desejos, instintos e vontades, contraposto pelo superego, os limites de regras e condutas adequadas à nossa realidade sócio-cultural, permitindo, assim, que o ego, nossa consciência, nos conduza a tomar decisões mais justas e perfeitas.

Para o filósofo Gottfried Wilhelm Leibniz, ainda no século XVII, “o agir humano é livre a despeito do princípio de causalidade que rege os objetos do mundo material: a ação humana é contingente, espontânea e refletida. Ou seja, ela é tal que poderia ser de outra forma e, por isso, contingente. É espontânea porque sempre parte do sujeito agente que, mesmo determinado, é responsável por causar ou não uma nova série de eventos dentro da teia causal. É refletida porque o homem pode conhecer os motivos pelos quais age no mundo e, uma vez conhecendo-os, lidar com eles de maneira livre”.

Para o pensador argentino Carlos Bernardo González Pecotche já no século XX, sob outra ótica, afirmara: “é preciso vinculá-la (a liberdade) muito estreitamente ao dever e à responsabilidade individual, pois esses dois termos, de grande conteúdo moral, constituem a alavanca que move os atos humanos, preservando-os do excesso, sempre prejudicial à independência e à liberdade de quem nele incorre”. Nesse sentido, toda ação livre requer conhecimento e cálculo na sua execução e, sobretudo, responsabilidade no desfecho, sem transgredir a moral, os bons costumes e a lei.

Pecotche descrevera ainda: “a liberdade é como o espaço e que depende do ser humano. Que ela seja, assim como aquele, mais ampla ou mais estreita, vinculada ao controle dos próprios pensamentos e das atitudes. O conhecimento é o grande agente equilibrador das ações humanas e, em consequência, ao ampliar os domínios da consciência, é o que faz o ser mais livre”. Destarte, quanto maiores a compreensão da vida, conhecimento das normas e formação intelectual, maior será o dever de defendermos a tênue fronteira do permitido (legal e moral) e do permissivo (ilegal e imoral).

Pilar maçônico inabalável, a liberdade se atinge pelo equilíbrio tanto de direitos, como de deveres, sempre pautada na democracia, na crença no Criador, no diálogo, sem discussão, no respeito, sem subserviência, na tolerância, sem conivência, no direito do contraditório e ampla defesa, contribuindo, inevitavelmente, com a harmonia, paz e concórdia, a tríplice argamassa que une toda obra divina. Ser efetivamente livre jamais permitirá agressão moral ou física, mentira, discórdia e libertinagem, assim como no preceito bíblico de fazer ao próximo tudo aquilo que gostaríamos que fizessem conosco, sem qualquer constrangimento. Almejemos falar sem ofender, fazer sem agredir, conquistar sem destruir.

Como narrara João (Jo 8:32): “conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertará”, somente com a sabedoria de reconhecer o amor sublime e a verdade plena, seremos efetivamente livres, respeitando as nossas diferenças, quando então alcançaremos as utópicas igualdade e fraternidade, talvez como o Grande Arquiteto do Universo, nosso Deus, assim as quisera quando da criação do “paraíso” muito bem narrado no livro do Gênesis.

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(*) Hernan Augusto Centurion Sobral é médico cirurgião e coloproctologista. Mestre maçom da Loja Maçônica Clodomir Silva 1477, exercendo atualmente o cargo de orador.

Domingo em desbaste

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A Atenção: a mais valiosa moeda da vida

Um fato histórico da mais alta relevância para a Maçonaria

Matemática, Filosofia e Simbolismo: Pascal, Fibonacci, Sierpinski e o Delta Luminoso

Despertai-vos, brasileiros!

A perfeição da pedra em obra

A qualidade da pedra bruta define a estabilidade da obra

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Vivemos em um mundo onde as palavras, sobretudo quando usadas de maneira eloquente e impositiva, sobressaem como se verdade plena as fossem. Palavras soltas, jogadas ao vento e desprovidas de conteúdo, têm sido utilizadas, desde os primórdios, para demonstrarem poder e subjugar aqueles que, movidos pelas paixões ou medos, deixam-se ludibriar pelas letras graúdas e inebriantes, ainda mais quando usadas por aqueles que se escondem por detrás de uma casca que sugere um doce sabor, não obstante sua polpa encontra-se repleta de amargor e veneno.

Método adotado por tiranos dos mais diversos, a humanidade teima em ficar passiva diante de tal artimanha vil e destruidora, assumindo sua insignificância perante o Criador, quando a tolerância e compaixão são obnubiladas pela traição, mentira, inveja e vaidade, assim como o encanto da serpente que baniu do paraíso os filhos do Deus inquestionavelmente justo, sincero e verdadeiro!

E assim a história se repete, por séculos e séculos afora, deixando-nos ainda reféns desse subterfúgio dos enfermos d’alma. Na tentativa de guiar nossa caminhada, foi enviado Jesus Cristo para mostrar-nos que a humildade, o servir e, mais que isso, a prática de uma vida essencialmente pura e limpa constroem homens e mulheres dignos, trabalhando tão somente pelo seu semelhante, sem olhar a quem, servindo ao seu algoz, lavando a lama do pé alheio, morrendo para salvar-nos… O verdadeiro exemplo do Cordeiro imolado na cruz pelos seus, traído pelo seu próprio discípulo e ainda hoje mal compreendido por muitos que, levados pelo instinto animalesco e pela cegueira do espírito, não reconheciam sê-lo o amor incondicional, desprovido de qualquer inveja, rancor, ódio ou vingança. Um amor sublime!

E assim percorremos ainda inseridos numa sociedade estratificada por diplomas, cargos, raças, gêneros e contas bancárias, fria e escura, em que as máximas frases – “manda quem pode e obedece quem tem juízo”, “façam o que digo, mas não façam o que faço”, “as aparências valem mais que a essência” e “a mentira repetida mil vezes pode virar uma verdade” – são propagadas inconsequentemente, onde o núcleo familiar perdeu suas referências e onde se procura cegamente aniquilar os diferentes.

É premente despertarmos desse coma insano!

Só através das nossas valorosas ações e dos nossos bons modos, tal qual os Mestres nos demonstraram, podem, de fato, reanimar este povo moribundo, com o remédio do compromisso para com nossos semelhantes, a fraternidade entre os povos e a prática da benevolência.

Ser bom é agir, é dar exemplos concretos, é praticar o silêncio das palavras e ouvir o grito do malhete atacando o cinzel e deste, na pedra irregular, bruta e recoberta de impurezas, em busca da perfeição, da pedra polida e perfeitamente cúbica. Esta pedra não é doada e sim conquistada arduamente, tal qual a sabedoria do rei Salomão, virtude das mais relevantes, que não se ganha, se procura incansavelmente, formando homens livres e de bons costumes. E eles transmitirão ensinamentos que edificam templos à virtude, revelam o real significado de nossa passagem neste plano e, consequentemente, para que mais e mais exemplos possam ser copiados e perpetuados pelas gerações, resgatando-se o sentido da nossa existência!

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(*) Hernan Augusto Centurion Sobral é médico cirurgião e coloproctologista. Mestre maçom da Loja Maçônica Clodomir Silva 1477, exercendo atualmente o cargo de orador.

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Dez anos depois, fazendo releitura do livro “Dom Távora, o Bispo dos Operários – Um homem além do seu tempo” de autoria do padre Isaías Nascimento, vislumbro, como uma leitura pode ensejar inúmeras interpretações com variados vieses. Sem qualquer pretensão de analisar a importante obra, trataremos de aspectos fáticos da política, religião e sociedade do Brasil, e especificamente de Sergipe, ali relatados. Sua chegada em Sergipe se deu sob a influência da “Doutrina Social da Igreja” a partir do Concílio Vaticano II, numa aparente contradição tanto para “socialistas como para liberais” ao mesmo tempo, no auge da repressão militar pelos idos de 1968.

Ao mesmo tempo em que, “avisou para Carlos Lacerda da fúria da multidão” facilitando-o esconder-se no alojamento do aeroporto Santos Dumont que protestava ante o suicídio de Getúlio Vargas, “foi um dos organizadores do 36° Congresso Eucarístico Internacional no Rio de Janeiro com mais de  500 mil participantes no Aterro do Flamengo” bem como, participou do Concílio Vaticano II  sendo nomeado membro do Secretariado para Assuntos de Imprensa do Concílio Ecumênico pelo papa João XXIII….afirmando:

Ao falecer em 3.04.1970, aos 59 anos, era presidente do  Movimento de Educação de Base (MEB), membro da Comissão Episcopal da Ação Católica e Apostolado Leigo ligado à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB).

A pressão militar era grande sobre o religioso. “As celebrações religiosas presididas por Dom Távora e por parte de seu clero comprometido, assim como, as reuniões de trabalhadores nas igrejas e sindicatos, foram vigiadas, fotografadas e gravadas. Suas homilias foram censuradas. Sua casa passou a  ser observada. Sempre havia um agente do governo infiltrado”, porém na sua morte militares oraram de joelhos junto ao seu corpo.

Marcha

Segundo o texto do historiador Ibarê Dantas transcrito na obra de padre Isaías aqui mencionada, “com a morte de Dom Távora caía a maior cidadela de resistência da Igreja em Sergipe num momento nacional marcado pela repressão. Com o movimento estudantil já quebrado, a Igreja Católica subsistia pertinaz como derradeira instituição da sociedade civil a protestar contra o arbítrio e atrocidades. Na esfera nacional, sobretudo nesse momento, 1969/1970, em que seus militantes leigos e religiosos mais sentiam a força da repressão, inclusive com assassinatos”.

Pio XI, então líder maior da Igreja Católica Romana, disse ao padre Cardijn, fundador da Ação Católica, segundo a obra de padre Isaías: “Finalmente, aqui está quem me fala das massas e de salvar as massas. Todos os demais me falam das elites. A maior obra que o senhor pode prestar para a Igreja é devolver-lhe as massas operárias que perdeu. As massas precisam da igreja. A igreja precisa das massas e exatamente das massas operárias. Pois uma igreja onde se encontram apenas os abastados não é mais a igreja do Senhor Jesus Cristo. Ele fundou sua igreja principalmente para os pobres. Eis por que é necessário restituir-lhe as massas trabalhadoras”. Neste mesmo toar, dizia Dom Távora, “o homem precisa de um mínimo de conforto e bem estar para poder elevar sua alma a Deus”.

Ao revisitarem 1930/1970 estariam cristãos brasileiros, dentre eles, sergipanos, esquecendo do verdadeiro sentido da mensagem de Cristo? Ao pregar somente a oração, esquecendo o social, estariam retrocedendo à Idade Média ou ao individualismo dos séculos XVIII e XIX?  Eis algumas, dentre tantas reflexões que a obra do padre Isaías pode nos provocar.

Um fato é cristalino, Dom Távora “foi um homem além do seu tempo”. Não se vislumbra grandes ações das igrejas em geral com tal preocupação em Sergipe há mais de meio século. As igrejas pararam no tempo, no plano social? O que se pratica hoje é o verdadeiro Cristianismo conforme falou seu Criador? Verdade que existem suaves exceções, mas na maioria, os líderes das igrejas cristãs pararam no tempo. Vivemos um retrocesso da ação religiosa onde se esquece o belo trabalho de Dom Távora  “um homem além do seu tempo” como escreveu padre Isaías, mas também necessário no século XXI.

(*) Valtênio Paes de Oliveira colabora quinzenalmente, às segundas-feiras. Ele é professor, advogado, especialista em educação, doutor em Ciências Jurídicas, autor de A LDBEN Comentada -Redes Editora, Derecho Educacional en el Mercosur- Editorial Dunken e Diálogos em 1970- J Andrade.

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