Por  Valtênio Paes de Oliveira (*)

Tomás de Aquino dissera que caráter  “é a marca da personalidade”. Segundo a definição, “caráter vem do grego “charactér” de “charássein” = gravar. Como conjunto de disposições psicológicas e comportamentos habituais de uma pessoa, isto é, a personalidade concreta”. Caráter relacionado à vontade, e nesse caso conota as ideias de energia, honestidade e coerência. É nessa acepção que falamos aqui, em pessoa de caráter. Na psicologia pode ser o somatório de todos os traços na maneira predominante de agir de cada indivíduo. Para Aristóteles, o caráter “é resultado de hábitos cultivados pela prática de boas ações, moldando a excelência moral e o equilíbrio”. Para Kant, caráter deve ser guiado “pelo respeito às leis morais universais”.  Enfim, inúmeros outros filósofos, psicólogos, educadores, religiosos e familiares refletem conceitos sobre caráter.

No popular, falava-se “fulano é pessoa de caráter” quando se queria referenciar alguém como boa pessoa. Era o reconhecimento. No entanto, falha-se quando danos materiais de empresas acontecem contra pessoas e seus proprietários não são identificados. A imprensa informa apenas “a empresa”, ocultando  sempre quem é o responsável que busca sempre o lucro. O dono de uma empresa que traz danos materiais à saúde da população tem bom caráter?

Atente-se que a fragilidade humana decorrente do vício pelo uso das redes digitais está descaracterizando o caráter das pessoas. Valores morais estão sendo eliminados pela prática do imediatismo, do individualismo, do lucro, do consumismo e da violência.  Sabe-se que 45% dos jovens de 15 a 29 anos com ansiedade são decorrentes do vício nas redes digitais e 30% dos adultos têm risco de depressão segundo o Panorama da Saúde Mental 2024. O Brasil é o terceiro país do mundo que mais usa internet e a OMC alerta para os malefícios do uso prolongado.

Atualmente, com a plenitude da mentira, a violência e a busca inveterada pelo lucro nas redes digitais estão eliminando o exercício do bom caráter. Humanos se trancam numa tela esquecendo de praticar a virtude em detrimento do vício. Aprovar a virtude e rejeitar o vício é uma necessidade social. Priorizarmos a reflexão e a prática coerente do bom caráter na escola, na família, na política para que a sociedade ocidental retome a ordem ante o caos moral existente é de grande valia para o crescimento da virtude. Uma ética fundada no coletivo, um fortalecimento de valores sociais centrados no bem-estar social é imperativo na boa coerência humana.

Ledo engano para quem imagina ser possível viver humanamente saudável na bolha da rede digital. As doenças mentais crescem exponencialmente.  Os avanços nas comunicações estreitaram mundialmente os diálogos, mas afastaram a vivência humana que exercitava emoções, e sentimentos de valores morais. Vivência presencial, tolerância, respeito, emoções e sentimentos de amizade plena, tão inerentes aos humanos, estão relegados nos tempos presentes.  O desafio é escolher a bolha individualizada ou conviver sem se submeter. Esta ebulição contraditória empurrou a população ocidental para a violência, o consumismo e o individualismo, esgotando o caráter e sua relação com a ética. Somente uma ética social fundada no coletivo, portanto, para o bem de todas as pessoas, poderá amenizar este desafio da humanidade. Esperançar na prática é um bom caminho.

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Para minha surpresa, Dr. Artêmio não era, como eu e Luiz, lagartense de origem, mas da cidade de Boquim. Ali, seus pais, João Muniz Barreto e Josefa Alves Barreto, o tiveram no dia 15 de julho de 1938. Sua família foi vítima de perseguição política e, por isso mesmo, precisou migrar por várias cidades sergipanas. Afora Luiz, são três os filhos do casal, somando-se à prole Luiz Augusto Barreto.

Em Boquim, além de ter nascido, também viveu a primeira parte de sua infância, realizando o antigo curso primário com a professora Antônia. Migrou para Tobias Barreto, onde deu prosseguimento à sua formação básica, concluída, a contragosto, na cidade de Aracaju (onde reside até a presente data), no Colégio Estadual Atheneu Sergipense e depois na Escola Técnica de Comércio de Sergipe, fazendo parte da última turma de Técnicos em Contabilidade dessa instituição, formando-se em 1965.

No ano seguinte, prestou vestibular para o curso de Direito pela Faculdade de Direito de Sergipe, graduando-se em 1970. Antes de atuar nesse campo específico, atuou como escriturário no Tesouro do Estado de Sergipe, como chefe na Exatoria de Riachuelo e como agente de estatística e técnico do IBGE, além de atuar como professor de Direito Usual e Legislação Aplicada na Escola Técnica de Comércio e articulista do jornal Tribuna de Aracaju. Ainda na seara jornalística, foi diretor e editor do Boletim Informativo da Delegacia do IBGE em Sergipe-Circulação Nacional, entre 1970 e 1979, sócio efetivo da Associação Sergipana de Imprensa e conselheiro da Associação Sergipana de Imprensa.

Começou a significativa e marcante carreira jurídica como advogado em um escritório localizado na rua João Pessoa, em Aracaju. No final dos anos 70, foi aprovado em concurso público para juiz de Direito, com passagens pelas seguintes comarcas: Boquim, Estância e Tobias Barreto. Foi também juiz eleitoral nas Zonas Eleitorais de Boquim, Estância e Aracaju, tendo sido presidente da Turma Julgadora dos Juizados Especiais, entre 1993 e 1995.

Vale destacar, também, que em 1985, ao ser transferido em definitivo para Aracaju, a convite do desembargador Luiz Carlos Fontes de Alencar, foi responsável pela instalação 1ª Vara Privativa de Assistência Judiciária, com a missão de dar assistência à população carente. Foi a primeira iniciativa do tipo em todo o país.

No ano 2000, viveu dois momentos contrastantes em sua vida, ao tempo em que era promovido a desembargador, perdeu sua primeira esposa, a senhora Maria de Jesus Santos Barreto, com quem teve João Muniz Barreto Neto, Maria da Conceição Barreto Amaral, Maria Artêmia Barreto Calazans e Pedro Muniz Barreto. Alguns anos depois, casou-se com a senhora Maria Gidinelde Barreto, com quem convive até a presente data.

Até a sua aposentadoria em 2008, na condição de desembargador do Tribunal de Justiça de Sergipe, como eu já havia salientado antes, foi vice-presidente da instituição, de 2001 a 2003, presidente do Conselho Diretor da Escola Superior da Magistratura de Sergipe, no mesmo período, presidente do Tribunal Regional Eleitoral de Sergipe, entre 2003 e 2005, e presidente do Tribunal de Justiça de Sergipe, entre 2007 e 2008.

Dr. Artêmio, a exemplo de Luiz Antônio Barreto, também se aventurou no campo literário e cultural, autor de alguns trabalhos, a exemplo de: Opúsculo sobre Municipalismo- “Da Reforma Municipalista”- publicação da ADESG-Delegacia de Sergipe-1972; Estudo “Evolução Política e Econômica de Boquim/SE” -1978; Tese para diplomação no Curso de Autos Estudos de Política e Estratégia, da Escola Superior de Guerra, com o título “Assistência Judiciária-Justiça para a População Carente”, Rio de Janeiro/1992, aprovada e publicada pela ESG; além de dividir a autoria do Hino Oficial de Boquim, com o maestro Antônio Guimarães.

Ao longo de sua promissora carreira, não faltaram reconhecimentos, tantos, que destaco a seguir apenas alguns deles, tais como: Cidadão Aracajuano, em 1991; a estes e com o que Lagarto lhe confere, são oito, ao todo, os títulos de cidadania conferidos por cidades sergipanas; Medalhada da Ordem do Mérito Parlamentar pela Assembleia Legislativa de Sergipe; denominações de alguns logradouros, como escolas e fóruns; além de ter ocupado o cargo de governador de Sergipe, entre os dias 4 e 11 de janeiro de 2008, uma gentileza e homenagem do saudoso governador Marcelo Déda e de seu vice, Belivaldo Chagas.

Na última quinta-feira, 27, ele foi agraciado com mais uma honraria, que além da sua importância cívica, tem um valor pessoal e emocional singular, por razões que apresento mais à frente. Em sessão da Câmara de Vereadores, foi-lhe conferido o título de Cidadão Lagartense, em consonância com a Resolução nº 006, de 19 de maio de 2015, de autoria da então vereadora Marta Maria de Carvalho Nascimento, a pedido da deputada estadual Goretti Reis, ambas presentes à solenidade, presidida pelo vereador Washington da Mariquita.

Frente ao exposto e depois de tudo que narrei até agora, os mais críticos poderiam perguntar: mas o que fez Dr. Artêmio por Lagarto para merecer a sua cidadania? Em resposta, diria inicialmente que bastava ter sido gerado em Lagarto e ser filho de mãe lagartense, pois dona Josefa Alves Barreto era irmã de Rafael Vieira (o Rafael da sapataria); que embora tenha nascido em Boquim, fora batizado na Matriz de Nossa Senhora da Piedade pelo monsenhor Marinho; ou ainda, pelo fato de ser, tão somente, irmão e amigo fiel de Luiz Antônio Barreto, que tanto representou e representa para a cultura lagartense.

Mas, não sendo isso suficiente, valho-me ainda da Lei Municipal nº 321/2010, aprovada por unanimidade pela Câmara de Vereadores de Lagarto e sancionada pelo prefeito José Valmir Monteiro, que criou o Dia da Lagartinidade, de minha autoria, que também reforça a ideia de pertença lagartense, não sendo necessário para ser reconhecido como lagartense apenas o fato de haver nascido no lugar, mas de cultivá-lo em sua prática social e no apreço e valorização das suas potencialidades culturais, no que Dr. José Artêmio Barreto sempre lhe emprestou atenção, seja no apoio incondicional às ações do irmão, seja na presença ativa em eventos, projetos e solenidades onde a Lagartinidade foi o mote.

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Por Everaldo Goes (*)

As redações de ontem eram verdadeiras casas para o jornalista. Eram lugares vibrantes, cheios de ruído, de papel amassado no chão, de discussões calorosas sobre política, sociedade e futebol. Jovens repórteres conviviam diariamente com veteranos — os chamados “decanos” — que, entre uma lauda e outra, ensinavam os caminhos invisíveis da profissão: como ganhar a confiança de uma fonte, como ler nas entrelinhas de um discurso, como perceber que uma grande reportagem pode nascer de uma informação pequena, quase despercebida.

O aprendizado não vinha em cursos online nem em tutoriais. Vinha na prática, no erro corrigido na hora pelo editor, no conselho dado sem cerimônia durante o expediente — ou no bar, depois do fechamento. Ali, fora do relógio, o jornalismo mostrava sua alma: feita de curiosidade, coragem e um compromisso visceral com a verdade, que ia muito além do salário.

Mas nem tudo era harmonia dentro dessas casas. Um conflito constante pairava no ar: redação versus setor comercial. Enquanto os repórteres e editores buscavam a verdade, doa a quem doer, o departamento comercial muitas vezes aparecia para lembrar que a sobrevivência do jornal dependia dos anúncios — inclusive daqueles que envolviam os investigados de uma matéria incômoda. “Esse é o cliente que mantém o jornal de pé”, diziam. E era verdade. Mas a tensão era inevitável: de um lado, o dever ético; do outro, a pressão financeira. Alguns jornais cederam. Outros resistiram com bravura, pagando o preço da independência.

Hoje, o cenário é outro. A velocidade da internet transformou todo mundo em “jornalista” — ou pelo menos em produtor e consumidor de notícias. Com um celular na mão, qualquer um pode transmitir informações em tempo real. Mas junto com essa democratização veio a perda de algo essencial: a convivência entre gerações, a experiência transmitida de forma viva, a reverência pela apuração paciente e pela escrita precisa.

As redações físicas encolheram ou simplesmente desapareceram. Muitos jornalistas trabalham de casa, sozinhos, sem o burburinho de colegas nem a oportunidade de aprender observando os mais experientes. A matéria investigativa, que exigia semanas ou meses de dedicação, muitas vezes dá lugar a conteúdos feitos às pressas, desenhados para agradar algoritmos e acumular curtidas.

O jornalismo, que antes buscava aprofundar a realidade, hoje frequentemente se vê pressionado a entregar o raso, o polêmico, o que viraliza. Não há mais tempo para o “barzinho depois do fechamento”, nem para a conversa longa que revelava detalhes escondidos de uma história.

Ainda assim, algo da velha alma jornalística resiste. Nas novas gerações, há jovens que, mesmo sem conviver com os antigos decanos, buscam resgatar a essência da profissão: a investigação séria, o texto bem construído, a responsabilidade com a informação pública. Eles fazem isso em novos formatos — podcasts, newsletters, canais independentes — mas com a mesma chama que movia os repórteres de ontem.

Talvez o jornalismo nunca volte a ser como naqueles bares esfumaçados, com máquinas de escrever na bagagem e histórias na ponta da língua. Mas enquanto houver quem acredite que uma boa apuração ainda vale mais do que a pressa, o espírito daquelas madrugadas seguirá vivo — mesmo que em outro endereço.

Hoje (25/04/25) foi o sepultamento de Vera Alencar, esposa do jornalista Helder Alencar, ou simplesmente Doutor Helder, editor do Feira Hoje nos anos 1980, onde iniciei, como revisor.  Helder, também advogado, dedicou a vida à Universidade Estadual de Feira de Santana (Uefs) como procurador do Estado. Nós, na Ascom/Uefs, não publicávamos um único texto considerado polêmico sem antes consultar a experiência de Doutor Helder.

 

 

O texto acima, publicado originalmente no Feira Hoje, em 25.04.2025, é uma homenagem a tantos que ajudaram no crescimento de inúmeros jornalistas e que hoje estão em outro plano:

Anchieta Nery

Jorge Magalhães 

Geraldo Lima

Socorro Pitombo

Adílson Simas

Conceição Lobo

Elis Regina 

Egberto Costa

Fagundes

Maria Aparecida (Cida)

José Carlos Teixeira

Antônio Magalhães 

Jackson Soares

Jorge Neves

Davino

Rudival Braga

Cid Daltro

Ruy Caribé

Lucy

Dona Nelza

Seo João (professor e padre, irmão de Modesto Cerqueira, que nos anos 1980 chefiava a revisão do Feira Hoje, quando necessário até a madrugada)

Modezil Cerqueira 

Noide Cerqueira

Pedro Irujo

E outros…

A família dos jornais se estendia a outros setores, todos irmãos: motoristas,  digitadores, arte-finalistas…

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Valtênio Paes de Oliveira (*)

Na época em que empresários permitiam que seus empregados praticassem esportes, expandiu-se bastante a criação de times de futebol. O Bangu, na fábrica Companhia Progresso Industrial em 1902 no Rio de Janeiro, o Crespi em 1909, depois renomeado de Juventus em S. Paulo, e tantos outros. Em Sergipe, o Passagem em Neópolis, o Santa Cruz fundado em 03.05.1930 na Vila Operária Santa Cruz por funcionários da Companhia Industrial de Estância, reativado pela fábrica, em 1937 com apoio do diretor Júlio César Leite e Coriolano Alves. Chegou ser campeão estadual nos anos 1956 a 1960. Na Europa, o PSV –   Philips Vereniging em 1913, o Arsenal em 1889, no sudeste de Londres na fábrica de armamento, a farmacêutica Bayer em 1904 com ginástica, depois futebol. Foram vários, pelo planeta transformando a FIFA, talvez, numa poderosa multinacional.

Segundo publicação intitulada “Proletário”, em 2016, a Associação Desportiva Confiança fora fundada em 01 de maio de 1936 também vinculada a uma fábrica, a Fábrica de Tecidos Confiança, no bairro Industrial, de propriedade de Joaquim Sabino Ribeiro. No último dia 13 de abril se sagrou, mais uma vez, campeão do Estado de Sergipe. O que mudou na ótica da relação torcedor e atleta?

Em 1963 na Taça Brasil, Ruiter superou Pelé na artilharia do torneio ao marcar em 25 de agosto, em Fortaleza contra o Ceará.  Segundo o cronista Francisco Viana Filho, depois foi jogar na Europa, tornando-se ídolo na França, retornando em 1975, no fim de carreira, chegando a jogar alguns amistosos ao lado de Nunes que despontava.

Doravante ficou difícil decorar escalações que perpassassem alguns anos. A mobilidade de contratos curtos, a força de empresários de atletas deixou o Confiança e a maioria dos clubes com dificuldades de manter seus destaques por várias temporadas. Torcedores e atletas perderam vínculos de convivência e identidades. Difícil listar no século XXI, grandes ídolos em face a rápidas passagens.

Fato é que, neste 13 de abril, os azulinos vibraram com mais um título de campeão sergipano. Dificilmente decoraremos a escalação do time campeão. Muitos atletas logo sairão. Ficará sempre a paixão pelo time do bairro Industrial, graças à iniciativa de Joaquim Sabino Ribeiro e os demais dirigentes subsequentes. Afinal, vão os ídolos, fica o clube, carregando sua história para o gáudio de seus admiradores.

Que venham novos títulos!

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Por Valtênio Paes de Oliveira

Steven Levitsky e Daniel Ziblatt publicaram, em 2018, pela Zahar “Como as democracias  morrem” argumentando a decadência de processos eleitorais democráticos. Jane Burbank, com Frederick Cooper, escreveu “Impérios” pela Editora  Planeta do Brasil, em 2019. Uma abordagem história profunda de vida e morte dos domínios internacionais ao longo da humanidade.  Pouco se sabe sobre o uso do mercenarismo armado para se fortalecer no poder como a Rússia de Putin invadindo a Ucrânia.

Através da empresa privada Wagner, fundada desde 2014, contendo ex-soldados, prisioneiros, civis russos e estrangeiros, chegou a possuir 2.000 soldados na Líbia, 500 soldados no Sudão com remuneração estimada de R$ 48.500,00. O fato concreto se escancarou. Ganhou visibilidade na mídia internacional no fim de junho do corrente ano. Yevgeny Prigozhin desafiou o governo russo saindo da guerra contra Ucrânia e marchando com seus soldados em direção a Moscou numa situação bélica sui generis. Verdade que recuou 24 horas depois, sem receber qualquer punição do governo Putin.

O poder russo foi humilhado, o grupo Wagner recuou, ninguém foi punido, tampouco contou vantagens. Apenas um comunicado público com os mercenários recolhendo-se na guarida da Bielorússia. Tais empresas militares atuam na disputa pelo poder interno ou externo, mas também exploram atividade econômica, legal e ilegalmente, e poderão tornar-se um Estado dentro do outro como acontece com as drogas no Rio de Janeiro onde já se cobra taxas dos moradores e vende-se serviços ante a omissão do poder público.

Além da Rússia, EUA, Inglaterra, Sudão, Venezuela, Iraque, Afeganistão, Colômbia, Angola, República Sul Africana contratam mercenários para as mais variadas funções de segurança e guerras. Por ano, empresas privadas gastam mais 100 bilhões de dólares em suas ações, enquanto o poder democrático enfraquece e a fome aumenta no planeta. O poder pela violência também aumenta. Ainda bem que a trapalhada do oito de janeiro de 2023 no Brasil estava subnutrida.

Neste cenário mundial, o conservadorismo pega fácil carona, impondo retrocessos como o exemplo do Afeganistão onde as mulheres foram proibidas de estudar nível médio, de abrir salão de beleza. Outros também contratam mercenários e reprimem a democracia como Coreia do Norte, Venezuela, alguns países asiáticos e africanos. Assusta o retrocesso conservadorista porque horizontaliza dificuldades para quem pratica e defende a democracia.

A violência usada como único instrumento pelo repressor para controlar o poder elimina possibilidades democráticas. Este cenário, em vários países, tende a crescer se gestores e população não tomarem consciência de que primeiro devem vir os valores democráticos da boa convivência. O argumento de sobrevivência privilegia o confronto, o argumento de convivência privilegia o diálogo. A escolha é de cada um, mas a consequência é para todos. Com tantas surpresas neste século, radicalizar o apego ao “antigamente no poder político” pode trazer o imprevisível e indesejável na convivência social.

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Cada dia se vislumbra mais pessoas passeando com seu pet por praças, jardins, calçadas, ruas e parques. Alguns levam em companhia até para casas comerciais, hospitais e farmácias. Assumir relação de parentesco (filho, mãe, pai, avós), festas de aniversário e sepultamentos com formalidades humanas são comuns. Mas, o que leva pessoas a se dedicarem tanto aos pets em detrimento dos humanos? Recentemente alguém matou outra pessoa porque seu pet fora atropelado.

Com oito bilhões de pessoas vivendo no planeta, aumentou a disputa pelo espaço de convivência. Conciliar desenvolvimento econômico, desenvolvimento social e desenvolvimento ambiental é imperativo, que se interdependem para o bem coletivo da humanidade. E fezes nestes espaços públicos preocupam qualquer pessoa que preze pela saúde pública. Mesmo quem recolhe com saco plástico deixa saldos no local e permite que insetos levem doenças para terceiros.

Várias doenças causadas por vermes (ancilostomíase, toxocaríase e outros), protozoários como a giardíase e toxoplasmose, por vírus parvovirose e por inúmeras bactérias podem atingir pessoas. Possivelmente, todas podem causar vários sintomas como diarreia, vômito, anemia, problemas de pele, e afetarem o sistema imunológico. Contaminações podem ser pelo contato direto ou a mosca contaminada pousando em alimentos. Também é possível pela contaminação de córregos.

Sobre o transmissor carrapato, especialistas recomendam a inspeção após passeios, em especial, entre dedos das patas, axilas e debaixo da cauda. O contato do animalzinho com os seus “tutores” pelas patas e focinho pode levar a contaminação para casa se não houver a devida higienização. “Preservar a saúde pública é dever de todos(as)”.

O ego de uns não pode prejudicar terceiros.  Desumanizar animais estreita a convivência, afinal, somos diferentes. Cada pessoa é livre para criar o animal de estimação para sua companhia, terapia ou idolatria. Verdade que estudos afirmam que presença de animais de estimação no convívio humano ajuda na redução do colesterol, pressão sanguínea e triglicérides, estresse, depressão, dentre outras. Umas criam o animal como se fosse membro da família, outras cuidam do animal em substituição aos humanos. Recentemente o Papa Francisco criticou o “egoísmo” de casais que optam por não ter filhos substituindo por pets.

Fala-se que o Brasil tem a segunda maior população de cães, aves ornamentais e gatos do mundo, bem como mais pets do que filhos por família no país. Que tal desfilarem com seus pets somente quando eles tiverem eliminado seus excrementos intestinais e urinários em casa? Poupariam constrangimentos e evitariam riscos de transmissão de doenças. Que tal se para cada real gasto com pets fosse doado outro para entidades assistências? Pelo menos uma ação compensatória! Assim o orgulho seria discreto e a saúde pública agradeceria.

__________

(*) Valtênio Paes de Oliveira é professor, advogado, especialista em educação, doutor em Ciências Jurídicas, autor de A LDBEN Comentada-Redes Editora, Derecho Educacional en el Mercosur- Editorial Dunken e Diálogos em 1970- J Andrade.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva do autor.  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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Até duas décadas mentir atentava contra a honra e dignidade na vivência humana. Chamar alguém de mentiroso era ofensivo. Mentiroso não tinha crédito na população. Assim se dizia “o que ele fala não se escreve”. Sinceridade era virtude exemplar, lealdade, franqueza, era critério de qualidade pessoal. Muitos ainda assim consideram.

Hoje, com o advento de ferramentas nas redes sociais, mentira passou ser rotina de esconderijo entre pessoas e instituições sociais.

Pessoas de má fé aproveitam-se da mentira para iludirem e manipularem as outras levando vantagens materiais. Falseiam a realidade, deformam a verdade e rotineiramente praticam estelionato argumentativo na política, religião e na família.

Vivemos anos em que se deturpa tudo em proveito próprio ou alheio. O mitomaníaco está na berlinda. Quem assim procede impõe seu ego e nega o sentimento de humanidade.

Nestas eleições até 15.10.22 ocorrera aumento de mais 1.600 % em denúncias de candidatos contra notícias falsas. Verdades que desqualificam são redirecionadas à outra parte que fica com o ônus dos fatos. “Torne a mentira grande, simplifique-a, continue afirmando-a, e eventualmente todos acreditarão nela”, disse Adolf Hitler.

Tal receita está posta no exercício do cotidiano político brasileiro.  Usar a mentira para conseguir vantagem é prática criminosa porque adultera a verdade.  O tamanho da irresponsabilidade do mitômano (mentiroso compulsivo) é delimitado pelos efeitos malignos do seu ato.

Quem propaga, incorre também na irresponsabilidade. Fazer “cara feia” para o remédio energiza a rejeição da própria cura. É isto que queremos para nossa família, nossa escola, nossa política e nossa população?

A maldade da prática da mentira enseja controvérsias, confrontos, ódio e violência.

Vídeos e mensagens com mentiras explodem instantânea e exponencialmente. Conflitos imprevisíveis acontecem: casais se agridem, filhos e pais se separam, assassinato até em festa de aniversário e polícia é recebida com fuzil e granada. A convivência harmônica está desestabilizada. Cada pessoa cria sua própria verdade ilimitada. Prejudica quem acessa e ainda usa a outra pessoa como instrumento de disseminação.

A sociedade precisa de valores constantes para que possa evoluir com estabilidade. Institucionalizar a mentira desagrega as relações sociais pela inexistência de confiança mútua. A sinceridade, o correto, o certo, devem permanecer inalterados em qualquer situação. O exercício diário da prudência, do equilíbrio, do diálogo é uma boa receita para defenestrar o caos da mentira e fortalecer a prevalência da verdade real.

Será que basta apenas a justificativa de que hoje os tempos são diferentes? Será que não é possível fazermos limites entre verdade e mentira? Por que nos omitimos?  O basta é necessário para extirpar esta encruzilhada? Qual é nosso papel na sociedade? O que deveremos legar para futuras gerações? Verdades ou mentiras?

Escolas, família e instituições precisam traçar estratégias rigorosas para que a prevalência da verdade continue sendo um valor moral priorizado na humanidade como sempre fora ao longo dos milênios. Urgem ações concatenadas da sociedade para que a submissão da mentira seja efetivada.

Família, escolas e instituições têm muito para contribuírem. Thiago de Melo nos ensina: “o silêncio é campo plantado de verdade que aos poucos se fazem palavras”; já Voltaire afirmara: “as verdades são frutos que apenas devem ser colhidos quando maduros” mesmo porque como nos ensina Gandhi: “as verdades diferentes na aparência são como inúmeras folhas que parecem diferentes e estão na mesma árvore”, a árvore da boa convivência. 

Enfrentar nas instituições, o debate sobre mentira e verdade é maturidade. Por mais difícil que seja, esperançar é preciso sob pena da perda da razão existencial.

__________

(*) Valtênio Paes de Oliveira é professor, advogado, especialista em educação, doutor em Ciências Jurídicas, autor de A LDBEN Comentada-Redes Editora, Derecho Educacional en el Mercosur- Editorial Dunken e Diálogos em 1970- J Andrade.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva do autor.  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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Temos falado neste espaço sobre a necessidade imperante de buscar alternativas para confrontar uma situação de fato, que já não é só um papo de “hippies”. Ao contrário das crenças popularizadas pelo sistema que controla o mundo, a crise planetária está ainda mais acelerada.

Os governos dos países ricos estão buscando opções para reverter quase dois séculos de desenvolvimento da indústria pesada, que alcançou o seu esplendor na segunda metade do século XX. Este “esplendor” foi causa de um deterioro do planeta num período de 50 anos, equivalente há 500 anos de desgaste.

Temos dito que para resolver o problema precisamos de uma mudança na maneira de ver a nossa posição como cidadão do mundo. A nossa responsabilidade desde o nosso atuar cotidiano até o nosso compromisso como indivíduo, parte de uma comunidade global real, que existe além das redes sociais da internet.

Então, não um assunto de concorrência entre sabidos intelectuais, discutindo sobre abstrações teóricas. Se trata de um assunto sério da realidade que ameaça a eco-vida, não só a nossa espécie. Não é só uma ameaça ao sistema econômico mundial e os interesses financeiros das grandes corporações como estão apresentando. Porém, está exigida uma participação nossa mais ativa e protagonista.

Bill Mollison e David Holmgren, dois australianos que em 1978 propuseram um conceito amplo da Permacultura, que expande filosoficamente de um planejamento agrônomo mais ecológico como a “agricultura permanente”, e é dimensionado a “cultura permanente”, com o qual os contextos sociais são incorporados além de uma ampla diversificação dos processos interventores do trabalho humano, fundamentalmente na produção do alimento e no habitat. Já não só no contexto rural, mas também nos contextos urbanos desde uma visão integral de convivência.

Continuaremos…

(*) Poeta e artesão venezuelano. Licenciado em Educação, especializado em Desenvolvimento Cultural pela Universidade “Simón Rodríguez”, Venezuela.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva do(a) autor(a).  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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Diante de tantas mudanças – escolas fechadas e novamente abertas, atividades se restringindo no máximo aos quatro cantos da casa, dificuldades de organizar a higienização e os cuidados de saúde para os filhos que possuem guarda compartilhada – os pais se encontram numa situação inédita de tomada de decisões.

Pediatras, professores, babás precisam reaprender, na prática, como trabalhar e, dentro do possível, orientar os pais a conduzir melhor as crianças. Voltamos a um modelo de gestão em que os pais devem assumir integralmente todos os cuidados com os filhos e ainda manter seu tempo de trabalho a salvo para novas atividades, já que a demanda profissional também sofreu alterações e exige mais tempo de adaptação. Como lidar com uma criança ou adolescente em casa que, em tese, ainda está em processo de amadurecimento, maturação e desenvolvimento do controle e das suas funções executivas (que só atingem o auge em torno dos 18 anos)?

Alguns pais estão enlouquecidos com crianças agitadas (veja que falei “agitadas”, que difere e muito de “hiperativas”, para desconstruímos pseudodiagnósticos), impacientes, exaustos e precisando aprender a desenvolver a paciência, a tolerância e a lidar com os grandes e novos limites. Agora, entregar tablet, celular ou permitir o uso do videogame para os pequenos não é suficiente. Eles enjoam rapidamente… Estão cheios de energia e trancafiados em cubículos cada vez menores (nossas casas têm diminuído de tamanho e, hoje, somente arquitetos e designers conseguem colocar tudo o que precisamos dentro de quartos, salas e cozinhas-lavanderias integradas). Os condomínios têm restrições para as áreas de lazer e muitos ambientes estão fechados. Mesmo assim, não podemos descartar o risco de contaminação desses espaços e áreas comuns. O que fazer com pequenos seres humanos com excesso de energia?

Agora, faz falta o “ensaio” não feito quando se ia a restaurantes e, ao invés de ensiná-los a aproveitar o ambiente e interagir em família, se entregava um tablet para que se pudesse comer em paz e não ter de se revezar no desejo infantil de conhecer o mundo e experimentar as coisas, dando-lhes limites e liberdades de acordo com o processo maior de educação e preparação para a vida. Também existem limites para a troca da educação pelo consumismo desenfreado, justificado pela falta de tempo de estar com eles. Em uma situação em que não sabemos como ficará a nossa saúde, poupar pode ser definidor para auxiliar os possíveis gastos. O que fazer para suprir um cuidado que foi delegado parcialmente à escola, aos avós, às babás ou a quem estivesse ao alcance dos pequenos?

Dessa perspectiva, não sem correr o risco de sofrer críticas severas, acredito que estamos em um momento de possível crescimento, pois é tudo o que podemos usufruir dos tempos de crise: ressignificar vivências, construindo novos modelos com mais recursos e capazes de lidar melhor com a vida. Assim, podemos dizer que a pandemia trouxe um lado bom. Está colocando pais e filhos para conviver mais intensamente e pedindo que aprendam a desenvolver sua paciência, busquem novas formas de potencializar o tempo, desenvolvam recursos para lidar com seus sentimentos e a conviver com as diferenças dentro da família.

Não é fácil. Ter que, de uma hora para a outra, se colocar disponível para os filhos, mais do que antes, exige um grau de desenvolvimento e maturidade que foram ignorados pela sociedade capitalista que supria tudo pelo consumo. Agora, o processo é para dentro. Olhar-se, descobrir seus pontos-cegos, investir em si e em todo o seu sistema perceptivo, sensitivo e afetivo é o caminho. Somente pais que conseguem se perceber e se sentir podem auxiliar seus filhos na contenção de tudo o que estão vivendo e sentido (medo, impaciência, angústia, ansiedade, falta de limites). Atividades e passatempos que foquem na meditação, interiorização de si, busca de compreensão e integração entre o pensar e o sentir precisam ser prioridade na gestão da pessoa e da família. Nenhuma decisão definitiva deve ser tomada enquanto a pandemia não houver se diluído, quer seja pelas vacinas ou pelos cuidados sanitários. Decidir sob impulso acarretará decisões impensadas e arrependimentos. As crianças têm os pais como espelhos e, quanto mais convivência, maior o modelo a ser imitado e seguido no futuro.

Crianças não aprendem teoricamente. Não aprendem pela palavra. Elas aprendem por ações e comportamentos vivenciados e a melhor forma de preparar os pequenos para o “novo” futuro é se permitindo ser alguém melhor, com mais recursos e maior amadurecimento (afetivo). Só assim teremos crianças prontas para lidar com qualquer futuro, pois tiveram pais que forneceram a base para o florescimento de grandes cidadãos de bem, consigo, com os outros e com o meio.

(*) Profa. Esp. Petruska Passos Menezes é psicóloga e psicanalista, integrante do Círculo Psicanalítico de Sergipe, tem MBA em Gestão e Políticas Públicas pela FGV (Fundação Getúlio Vargas), Gestão Estratégica de Pessoas (pela Fanese), Neuropsicologia (pela Unit) e em curso Gestão Empresarial pela FGV.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva da autora.  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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