Arquivo para conto - Só Sergipe

Sessão das quatro no Cine Palace

Acacia Rios — Thu, 05 Sep 2024 11:00:34 +0000

Por Acácia Rios (*)

Uma tarde é uma tarde e nela cabem mil possibilidades. Uma delas era gazear a aula e pular o muro da escola para pegar a sessão das 4 no antigo Cine Palace. Eu e minha amiga Silvinha fizemos isso algumas vezes. Trocávamos a farda por blusas que estavam na mochila, calçávamos o All Star e, com parcos trocados, íamos esperar o Luzia-Centro. O tempo passava devagar, as pessoas passavam devagar e os ônibus seguiam o mesmo ritmo.

Foi a leitura de “Penitência”, conto inédito de Jeová Santana, que me remeteu ao cine Palace, um dos lugares mais frequentados por mim na adolescência. Assim como o personagem narrador tinha que se “equilibrar nas contas pra ir com uma galera ao cine Vera Cruz ou Bomfim ver os filmes de faroeste e karatê”, eu também ‘fazia das tripas, coração’ para desfrutar desses momentos.

Naquela tarde de 1986, Silvinha e eu quase não piscamos os olhos e a pipoca fria comprada no hall do Palace ajudou a controlar o medo provocado pelo suspense de ‘Aliens, o resgate’. Nas cadeiras do balcão superior, a atmosfera sombria do filme e a coragem da personagem de Sigourney Weaver nos deixaram hipnotizadas.

O Palace era, praticamente, o único cinema ao qual se podia ir naquela época e, depois da sessão, tomávamos o indefectível sorvete na Cinelândia. O de mangaba era o meu preferido. No calçadão da João Pessoa havia outro cinema, o Rio Branco, onde passava filme pornô, mas nem sempre foi assim. O edifício onde funcionava tinha sido inaugurado em 1904 e abrigava o teatro Carlos Gomes. Os tempos áureos do cinema, em si, datam dos anos 60.

Anúncio da apresentação da Cantora Bidu Sayão no Cine Teatro Rio Branco – 1938.
BARRETO, Armando. Cadastro industrial, comercial, agrícola e informativo de Sergipe – 1938.

Para saber um pouco mais, os aposentados que batiam ponto nos bancos do calçadão estavam ali para responder. Memória vai, memória vem, falavam sobre a apresentação da cantora lírica Bidu Sayão e de projeções como ‘Ao mestre com carinho’ ou ‘Adivinha quem vem para o jantar’. Entre lapsos temporais e de um ou outro artista, são muitas as histórias em torno do Rio Branco, mas que não cabem aqui nestas linhas.

Não posso deixar de mencionar o cine Vitória, na rua de Itabaiana, o preferido do meu pai. Já no Siqueira Campos ficava o cine Plaza. Se não me engano, caso alguém perdesse um filme no Palace, podia vê-lo depois lá, já que exibia os lançamentos tardiamente. Esta sala, de certa forma, era um orgulho para os moradores do bairro, que não precisavam ir ao centro para desfrutar do escurinho do cinema.

Pesquisas acadêmicas que abordam os primórdios do cinema em Aracaju fazem referência a estabelecimentos de exibição cinematográfica nos bairros Santo Antônio, Cidade Nova e Grageru, anteriores a esse período, mas os da minha memória são apenas estes. Há blogs que mostram, inclusive, o que funciona atualmente nos lugares onde antes eram os cinemas.

Depois do Palace, vieram as duas salas do grupo Severiano Ribeiro, no Shopping Riomar. Nesse momento eu estava no Ensino Médio. Estudava de manhã e esperávamos chegar à quarta-feira porque nesse dia pagávamos só meia entrada. Foi a partir daí que as idas ao centro da cidade começaram a rarear mais, pois era muito cômodo fazer tudo no shopping.

Essa nova fase da imagem em movimento incluiu o que para mim foi um marco em termos de qualidade para a avidez de cultura que tínhamos. E ver bons filmes era uma das formas de agradar o espírito inquieto dos estudantes universitários de Humanas da UFS. Não os do circuito comercial, mas os alternativos. Para quem praticamente já tinha esgotado os filmes cult da locadora de Ivan Valença, ver as novas produções pelo projeto Cinema de Arte, nos conectava com o mundo. E nesse período ainda tivemos uns quantos bons filmes com os quais aprendemos novos olhares e participamos de inúmeros debates, muitos dos quais motivados por Caio Amado.

Já era final de tarde quando eu e Silvinha voltamos para casa. A falta de iluminação no caminho para o Luzia fez-nos lembrar a atmosfera do filme que acabáramos de ver. O medo e a pressa por chegar logo em casa e não levar bronca das nossas mães fizeram com que ela caísse numa boca de lobo que estava sem tampa. A queda provocou-lhe uma distensão muscular que nos fez ir ao hospital, desmascarando-nos completamente. Mesmo sem telefone, nossos pais foram avisados e, em pouco tempo, estavam na Urgência.

Gazear a aula significava também contar com o inesperado. Não podíamos alçar voos longos, mas gostávamos muito das nossas pequenas aventuras, no limite do que nos era permitido, desvelando, camada por camada, os matizes daquelas tardes.

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A simulação da virtude

Nilton Santana — Sun, 18 Feb 2024 15:23:40 +0000

Por Nilton Santana (*)

A melhor lanchonete da cidade que vendia comida árabe estava para fechar e, ao final da noite, o cozinheiro iria fazer apenas um derradeiro pedido. Um homem que prezava muito pela sua fama de virtuoso chegou até o balcão correndo para fazer justamente este último pedido da noite.

— Já estava fechando — Diz o cozinheiro — Apenas irei fazer um último pedido.

O sábio, que estava observando as palavras do cozinheiro e a correria do virtuoso, lhes disse:

— Com tantas pessoas passando fome, você vai esbanjar dinheiro com essa comida? Quanta vaidade! Vai meu amigo, retira-te para a tua casa e come da comida que ali houver. Vai e doa este dinheiro aos necessitados. Você por acaso não se importa com quem passa fome?

O virtuoso retirou-se do balcão cabisbaixo, queria comer a deliciosa iguaria árabe tão falada por todos os seus amigos, mas queria também simular virtude. Retirou-se triste, deu dez passos e voltou-se para ver a lanchonete fechando, como se fosse dar adeus ao que o seu paladar iria degustar. Mas ficou surpreso ao ver o sábio no balcão fazendo o último pedido! O pedido era para ser o seu! Voltou correndo e disse:

— Ei! Fazer o último pedido não era esbanjar dinheiro enquanto as pessoas passam fome?

O sábio respondeu:

— Sim! Mas se eu deixar de comer aqui, os necessitados continuarão passando fome.

O virtuoso disse:

— Mas você não vai dar dinheiro aos necessitados?

O sábio rebateu:

— Já estou dando dinheiro aos necessitados! O cozinheiro que aqui trabalha necessita do meu dinheiro.

O virtuoso não era verdadeiramente virtuoso. Apenas queria simular virtude para satisfazer a sua vaidade. Quando somos reféns do ego, podemos ser facilmente manipulados.

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Conto inspirado nos ensinamentos da tradição sufi.

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Os dentes do sultão

Nilton Santana — Sun, 12 Nov 2023 13:17:57 +0000

Por Nilton Santana (*)

Há um breve conto de Mulá Nasrudin que fala da maneira como nos dirigimos ao próximo. Um conto que é bastante caro para nossas relações.

O conto de Nasrudin pertence à tradição Sufi, porém, passa o mesmo ensinamento descrito no livro de Provérbios, na Bíblia. Em Provérbios, capítulo 15:1, está escrito: “Resposta branda aplaca a ira, palavra ferina atiça a cólera”. Cito o conto sufi consonante com a tradição judaico-cristã para demonstrar que ensinamentos semelhantes podem ser encontrados em diversos povos. Embora as tradições místicas e religiosas não sejam idênticas em suas características superficiais, com um olhar mais atento podemos perceber que em sua profundidade as tradições são semelhantes. Isto acontece porque a sabedoria nunca foi monopólio de um único povo. Há ensinamentos elementares que balizam a vida humana onde quer que ela aconteça.

O conto sufi a seguir tem como protagonista o Mulá Nasrudin, personagem clássico da literatura do Oriente Médio que acabou extrapolando as barreiras do espaço e do tempo e sendo reconhecido hoje no mundo todo.

Eis agora o conto:

O sultão sonhou haver perdido todos os dentes. Um por um dos seus dentes caíam em seu sonho. Ao acordar ele mandou chamar sábios de seu país para interpretar o sonho. Apenas dois sábios haviam se apresentado devido ao grande temor que o sultão despertava em seus súditos. O primeiro sábio entra, e o sultão conta-lhe o seu sonho. O primeiro sábio diz:

– Que lástima meu senhor! Cada dente caído representa a perda de um parente!

O sultão nesse momento fica furioso com tamanha notícia. Chama os guardas e ordena que expulsem o sábio para fora do palácio. No entanto, antes deveriam lhe dar cem chibatadas em suas costas.

O segundo sábio entra no salão principal. Era o Mulá Nasrudin. Da mesma forma que aconteceu ao primeiro sábio, o sultão contou o que havia sonhado. Nasrudin o escuta atentamente, e após o ouvir faz uma breve pausa. Pensa um pouco e profere as seguintes palavras:

– Oh! Agraciado sultão! A grande felicidade foi reservada para vossa majestade! O sonho significa que o senhor viverá mais que todos os seus parentes!

E o rosto do sultão se iluminou com um grande sorriso. E ordenou que fossem dadas a Nasrudin cem moedas de ouro! Ao estar saindo do palácio real, um dos guardas disse-lhe com admiração:

– Não é possível! A sua interpretação dos sonhos é a mesma interpretação do primeiro sábio. Eu não entendo porque o primeiro sábio recebeu cem chibatadas nas costas e você cem moedas de ouro.

Nasrudin o olhou com ternura, aquela ternura que apenas os mais sábios sabem destinar:

– O outro sábio foi realmente sábio ao interpretar o sonho, porém, um tolo ao proferir suas palavras. Seja sábio ao interpretar e proferir suas palavras. Somente assim será o autêntico dos humanos.

Nasrudin fita diretamente os olhos do guarda:

– Lembre-se bem meu amigo. Lembre-se que tudo depende da maneira como as coisas são ditas! A maneira como você se expressa acaba se tornando tão ou mais importante que o conteúdo da sua mensagem.

Fim do conto.

Saber dizer aquilo que importa sem ofender é uma arte e faz com que a nossa comunicação seja mais efetiva. Não seja um sincericida, aquelas pessoas que bradam: “Falo a verdade na cara mesmo.” Sempre pense em como você gostaria de receber a mensagem que pretende passar ao próximo. O sincericida escolhe falar a verdade para acalentar suas vaidades, não para o bem da pessoa que o escuta. O sincericida é merecedor de cem chibatadas nas cotas, o moderado em suas palavras é merecedor de cem moedas de ouro.

Que a sua forma de falar com os demais transpareça a nobreza que há dentro de você.

Referências principais

Aquiles Julián (Compilador) – 30 Histórias de Nasrudín Hodja.

Bíblia de Jerusalém.

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Versões de mim

Luiz Thadeu Nunes — Sat, 04 Mar 2023 12:42:16 +0000

Luiz Thadeu (*)

No período momesco, recolhido em casa, longe da folia, recebi da querida Lys Cunha, amiga dos bancos escolares do Colégio Batista, uma mensagem, com a crônica “Versões de mim”, que já conhecia. Fã de Luís Fernando Veríssimo, meu cronista predileto, creio que já li ferozmente quase tudo o que publicou.

Na crônica, Veríssimo fala sobre as alternativas que temos ao longo da vida, as escolhas que somos obrigados a fazer. A vida é feita de escolhas. Quando se opta por alguma coisa, se mata todas as outras alternativas. Portanto, vivemos a gangorra: escolhas e consequências. Quem de nós, amigo leitor, querida leitora, não se pegou conjecturando, ruminando pensamentos: “Não teria sido melhor, se tivesse tomado aquele caminho? E se eu tivesse cursado Direito, em vez de Agronomia, e se eu tivesse casado com Ângela, em vez de Heloisa. E… se tivesse aceito aquele emprego em Brasília…” São tantos “e se” ao longo da caminhada…

Todos os dias temos que começar o dia, escolhendo entre levantar da cama e encarar o dia ou ficar deitado.

Na crônica, Luís Fernando Veríssimo está em um bar imaginário.

“Vivemos cercados pelas nossas alternativas, pelo que podíamos ter sido”, descreve ele no início.

“Ah, se apenas tivéssemos acertado aquele número (unzinho e eu ganhava a sena acumulada), topado aquele emprego, completado aquele curso, chegado antes, chegado depois, dito sim, dito não, ido para Londrina, casado com a Doralice, feito aquele teste…

Agora mesmo, neste bar imaginário em que estou bebendo para esquecer o que não fiz – aliás, o nome do bar é Imaginário -, sentou um cara do meu lado direito e se apresentou:

– Eu sou você, se tivesse feito aquele teste no Botafogo.

E ele tem mesmo a minha idade e a minha cara. E o mesmo desconsolo.

– Por quê? Sua vida não foi melhor do que a minha?

– Durante um certo tempo, foi. Cheguei a titular. Cheguei à seleção. Fiz um grande contrato. Levava uma grande vida. Até que um dia…

– Eu sei, eu sei… – disse alguém sentado ao lado dele.

Olhamos para o intrometido… Tinha a nossa idade e a nossa cara não parecia mais feliz do que nós. Ele continuou:

– Você hesitou entre sair e não sair do gol. Não saiu, levou o único gol do jogo, caiu em desgraça, largou o futebol e foi ser um medíocre propagandista.

– Como é que você sabe?

– Eu sou você, se tivesse saído do gol. Não só peguei a bola, como me mandei para o ataque com tanta perfeição que fizemos o gol da vitória. Fui considerado o herói do jogo. No jogo seguinte, hesitei entre me atirar nos pés de um atacante e não me atirar. Como era um herói, me atirei… Levei um chute na cabeça. Não pude ser mais nada. Nem propagandista. […]

– Você deve estar brincando! – disse alguém sentado à minha esquerda.

Tinha a minha cara, mas parecia mais velho e desanimado.

– Quem é você?

– Eu sou você, se tivesse entrado para o serviço público.

Vi que todas as banquetas do bar à esquerda dele estavam ocupadas por versões de mim no serviço público, uma mais desiludida do que a outra… As consequências de anos de decisões erradas, alianças fracassadas, pequenas traições, promoções negadas e frustração. Olhei em volta. Eu lotava o bar. Todas as mesas estavam ocupadas por minhas alternativas e nenhuma parecia estar contente. Comentei com o barman que, no fim, quem estava com o melhor aspecto ali era eu mesmo. O barman fez que sim com a cabeça, tristemente. Só então notei que ele também tinha a minha cara, só com mais rugas.

– Quem é você? – perguntei.

– Eu sou você, se tivesse casado com a Doralice. […]”

Hoje, aos 64 anos, assim como o personagem de Veríssimo, acho que sou minha melhor versão, revista e atualizada. Sobrevivi às escolhas erradas, às portas emperradas que forcei para passar, que me levaram a lugar nenhum. Às porradas que a vida me deu. Às merdas que servem para adubar a caminhada.

Como um quebra-cabeças, com inúmeras peças, tenho diferentes versões de mim, que foram se adaptando à passagem do tempo. Peças que às vezes se encaixaram, outras vezes sobraram. Na maioria das vezes, se completaram e se complementaram. A sabedoria da vida, com tudo o que se viveu e vivenciou, é saber aceitar aquilo que não se pode mudar.

A partir de certa idade, temos que selar um pacto de paz com a vida.

Olho para trás, vejo minhas asas, mesmo cansadas, admiro meus voos.

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(*) Engenheiro agrônomo, palestrante, cronista e viajante. O latino americano mais viajado do mundo com mobilidade reduzida, visitou 151 países em todos os continentes. Autor do livro “Das muletas fiz asas”.

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Os estranhos cavalinhos de J. J. Veiga

Germano Viana Xavier — Tue, 31 Aug 2021 11:00:40 +0000

Germano Viana Xavier (*)

O nome do livro já provoca um meio-espanto: Os Cavalinhos de Platiplanto. O curioso, pergunta-se: mas que diabos é Platiplanto? Doze contos e pouco mais de 120 páginas. O apressado diz: livro bom é livro grosso. Um tal goiano de nome José J. Veiga assina o livro. O outro vai e retruca: nunca ouvi falar. Estamos falando do livro que há exatos 62 anos – a primeira edição foi publicada em 1959, com o autor já com 44 anos de idade – inaugurava o gênero Realismo Fantástico na literatura brasileira.

Aproximadamente 12 anos antes, em 1947, Murilo Rubião invadira o cenário de nossa literatura com contos também fantásticos, o que ainda hoje é motivo para embates acerca de quem realmente é o precursor desse tipo de escrita em solo nacional. E, como se não bastasse, chega um por detrás e sussurra: o que significa Realismo Fantástico? Para melhorar as coisas, se eu disser que o colombiano Gabriel Garcia Márquez, autor do clássico Cem anos de Solidão, o belga-argentino Julio Cortázar, cuja obra-prima é Rayuela (O jogo da amarelinha), Vargas Llosa e Jorge Luis Borges são expoentes natos deste subgênero literário, marco literário da segunda metade do século XX em toda a América Latina, é bem provável que a penumbra comece a esvair-se, e terminemos adentrando um pouco menos leigos neste mundo “real-fantástico”, de estro kafkiano.

Também há dez anos – o escritor, nascido em 1915, morreu aos 84 anos – J. J. Veiga nos deixava, o que fez surgir, sem sombra de dúvidas, uma imensa lacuna em nossas letras. Tratado como inovador e extremamente maduro pela crítica, seu primeiro livro foi logo abocanhando os principais lauréis literários existentes no Brasil naqueles idos, a citar o Prêmio Fábio Prado, um dos mais concorridos até então.

Capa do livro

Narrados em primeira pessoa, os contos presentes em Os Cavalinhos de Platiplanto são marcados por uma forte aura de “brasilidades”, ambientações e expressões regionalistas, retratando reminiscências, estas com características aventureiras ou não, vividas tanto por personagens infantes quanto por adultos. Num tom quase que avesso à denominação fantástica dada à sua obra, o autor preferia dizer que seus textos geravam não um “realismo fantástico”, mas sim um “mundo fantástico real”.

E justamente nesse contraponto, ao qual se insere o real e o irreal, o que é e o que não é, o verídico e o fabuloso, é que destoa a pena mágica veigueana. Os contos são fabricados de tal maneira que, em dado momento, perguntamo-nos: “mas o que há de interessante nisso?”, como por exemplo, no relato de uma fábrica que é instalada atrás de um morro, fato que causa mudanças rápidas e impensadas no cotidiano das pessoas (conto A usina atrás do morro), ou na história de um pacato professor interiorano que diz saber o roteiro para um antigo tesouro, que sofre com a desconfiança oriunda da população do lugarejo e que um dia resolve fazer um protesto contra todo o descaso vivido por ele (conto Professor Pulquério).

Até aqui, nada de tão intrigante. Mas é bem no trato substancial do que aparenta normalidade que Veiga urde com maestria o seu absurdo temático, quase sempre pegando o leitor desprevenido e atirando-o num universo perturbador, extremamente estranho, apesar de parecer simplório ou sem bifurcações quando ao sentido. Um exercício surreal é pincelado em tons amenos, porém firmes, talvez para não afugentar o leitor menos atento, que como queria Cortázar, percebe-se diante de um tipo de conto que prestigia a unificação de mais de uma “narrativa” dentro de uma única história. Segundo Candido, os contos de Veiga são “marcados por uma tranquilidade catastrófica” (CANDIDO, 1987, p. 211).

Fruto de uma reformulação literária, presenciada principalmente a partir da instauração do regime militar no Brasil em 1964, a literatura dita fantástica iria romper com as insinuações exacerbadamente realistas, por conseguinte quebrando também com os modelos advindos de um naturalismo já em “irreversível” desgaste. Em seus contos, Veiga busca o insólito, e no uso da ficção faz germinar de suas mãos uma realidade alegórica, distante do que possa simplesmente parecer.

A tensão entre o cotidiano e o insólito vai sendo criada ao passo que invadimos as páginas e os pormenores do livro, num movimento de ascensão gradativa – nunca acontecendo o sentido inverso -, para no final terminar por eclodir alguma coisa, revelar algum segredo que ficara perdido no meio da trama ou desmascarar um mistério que estava à vista de todos, todavia imperceptível. O final é quase sempre apoteótico, mesmo sem exageros.

É como se Veiga não estivesse, em nenhum momento da obra, disposto a correr o risco, inclusive extremamente natural aos escritores fantásticos, de ter suas narrativas muito distanciadas da “provável” realidade, o que poderia dificultar a compreensão dos textos, mas soubesse muito bem lidar com as dimensões limítrofes tanto do real quanto do irreal. No fundo sabia que, “para assumir significação, o fantástico necessita criar uma curva que o reconecte com o mundo” (LIMA, 1983, p. 207). Nesse jogo, Veiga superestima a linguagem informal, sem banalizá-la, aproximando-se da literatura produzida por seus escritores prediletos, a citar J. D. Salinger, autor do best-seller O apanhador no campo de centeio, e Graciliano Ramos, romancista brasileiro da geração de 30.

Outro ponto a ser ressaltado é a sua ligação com o momento político brasileiro. Veiga desmente muito da crítica produzida sobre tal relação, mas muitos estudiosos de sua literatura insistem em fazer tais ponderações. Em Os cavalinhos de Platiplanto, talvez o conto mais discutido a partir desse pressuposto seja A usina atrás do morro, cujo teor seria condicionado diretamente ao governo do presidente Juscelino Kubitschek e ao impacto da entrada do capital estrangeiro em nosso país.

Wilson Martins, na orelha da décima oitava edição escreve: “liberto das escolas e das modas… deu à literatura brasileira um daqueles livros pessoais e verdadeiramente novos que assinalam a história dos gêneros: na contribuição quantitativa do conto, ele trouxe, com o sr. Dalton Trevisan, a contribuição qualitativa, a do conto mergulhado num mundo próprio, preso a contingências específicas e criando, pela magia do estilo, novos planos da sensibilidade literária”.

J.J. Veiga, que nasceu José Pereira Veiga, ganhou esse nome artístico do mineiro João Guimarães Rosa, depois de alguns estudos numerológicos. O J. do centro significaria Jacinto, oriundo do sobrenome da mãe, fator que – acreditavam – lhe traria sorte. Estudou Direito, trabalhou em rádio e no meio jornalístico, inclusive traduzindo e comentando programas na rede BBC de Londres. Quer saber no que deu o protesto do Professor Pulquério, a chegada da misteriosa usina, as peripécias de Cedil e Tenisão, por onde anda o cavalo Balão ou mesmo a espingarda de Seu Juventino? Quer saber onde fica Platiplanto? Então, o que está esperando?!

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CANDIDO, Antonio. “A nova narrativa” in A educação pela noite e outro ensaios. São Paulo: Ática, 1987.

LIMA, Luiz. Costa. “O conto na modernidade brasileira” in PROENÇA FILHO, Domício (org.) O livro do seminário. São Paulo: L. R. Editores, 1983.

VEIGA, José Jacinto. Os cavalinhos de Platiplanto. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1989.

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(*) Germano Xavier nasceu em Iraquara, Chapada Diamantina-Bahia, em 1984. É jornalista pela UNEB e mestre em Letras pela UPE. Publicou o livro Clube de Carteado (Franciscana, 2006). Seu livro de contos intitulado Sombras Adentro (ainda não publicado) foi finalista do IV Prêmio Pernambuco de Literatura (2016). Em 2021, publicou o livro O Homem Encurralado (Penalux), que compreende a primeira parte da Trilogia do Centauro. Escreve para encontrar o equador de todas as coisas.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva do autor. Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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Feira da Gambiarra estará no Shopping Jardins neste sábado, 19

Só Sergipe — Thu, 17 Oct 2019 13:51:15 +0000

A tradicional feirinha que desde 2012 movimenta a economia criativa sergipana, preparou, em parceria com o Shopping Jardins, uma versão exclusiva para a criançada se divertir com toda a família e comemorar este mês especial. A Feirinha da Gambiarra Kids acontecerá no próximo sábado (19), das 16h às 21h, no Estacionamento C (em frente aos restaurantes Austrália e Senzai) do centro de compras localizado no bairro Jardins, em Aracaju. A entrada será gratuita.

O evento brindará o público com muita música, teatro, brinquedos, oficinas, barraquinhas com produtos infantis entre lacinhos, vestuário infantil, acessórios, comidinhas e muita energia positiva. Três super atrações artísticas prometem alegrar crianças, jovens e adultos: ‘Quilombo Ubuntu’, ‘Cantaruquê’ e ‘Coracy & Paulinho Araújo’.

A diversão começa às 16 horas, com oficinas e brincadeiras para a garotada. Às 17h15, o grupo ‘Quilombo Ubuntu’ apresentará o espetáculo ‘Ananse, uma lenda africana’. Unindo teatro, contação de histórias, música e mitologia africana, a trupe aproxima a plateia dessa cultura que tanto contribui para formação do povo brasileiro. Além do conto da Ananse, serão narradas quatro outras histórias: ‘O Céu e a Terra’, ‘A Menina que vendia Azeite de Dendê’ e ‘A lenda do Tambor Africano’ e ‘Mahura’. As encenações serão intercaladas por músicas autorais e obras do cancioneiro africano cantadas em Yorubá.

A partir das 18h10, a trupe ‘Cantaruquê’ brindará toda a família com músicas autorais e sucessos infantis, permeados por contações de histórias e interações com o público. Zelda, Sanoca, Neném, Gigante e o mascote Crocodílio prometem encantar crianças e adultos com um espetáculo lúdico, repleto de boa música, doçura e bom humor.

Já às 19h40, a dupla formada pela contadora de histórias Coracy Schueler e o músico Paulinho Araújo acolherá o público com cantorias e contos. Em suas apresentações, ‘Coracy & Paulinho Araújo’ buscam estimular e preservar a cultura dos contos e cantos populares.

Reúna a família e boa diversão!

Programação artística:

16h – Oficinas e brincadeiras

17h15 – ‘Quilombo Ubuntu’ apresenta ‘Ananse, uma lenda africana’

18h10 – Cantaruquê

19h40 – Coracy & Paulinho Araújo

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Loja Maçônica Cotinguiba lança concurso literário

Antônio Carlos Garcia — Mon, 25 May 2015 19:26:44 +0000

O II concurso literário Loja Maçônica Cotinguiba de Conto, Crônica e Poesia está com inscrições abertas até o dia 31 de maio, para jovens talentosos, que já possuem textos próprios e buscam oportunidade de publicá-los. O alvo são estudantes do ensino fundamental e ensino médio das redes pública e particular do Estado de Sergipe.

Os três primeiros colocados nas categorias poesia, conto e crônica ganharão um notebook; os segundos e terceiros lugares, um tablet. Os professores que indicarem mais alunos receberão um smartphone. Até sábado, 300 trabalhos tinham sido inscritos por 150 jovens.

Os primeiros 100 trabalhos classificados terão suas obras publicadas num livro intitulado II Antologia Loja Maçônica Cotinguiba de Conto, Crônica e Poesia. Serão impressos 1.300 exemplares, sendo 300 para distribuir com os alunos, escolas, bibliotecas e empresas e outros mil exemplares serão vendidos.

Toda renda será destinada para uma obra de caridade. Os livros do primeiro concurso estão sendo comercializados e toda a renda será destinada ao Asilo Rio Branco.

O certame tem a pretensão de incluir estudantes de todas as escolas públicas e particulares de Sergipe. As inscrições poderão ser feitas pelo site: www.lojamaconicacotinguiba.com.br

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