Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Na 62ª Assembleia Geral da CNBB, acontece a aprovação das novas Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil (DGAE), com o foco em uma “Igreja peregrina e sinodal”. Para tanto, antes de nos debruçarmos sobre as principais decisões que irão nortear o próximo sexênio (2026-2032), precisamos compreender e refletir sobre algumas questões de ordem histórica e teológica.

Entre as muitas frases atribuídas a Tertuliano (século III), uma chama a minha atenção no que se refere aos primeiros tempos do Cristianismo: Vide, inquint, ut invicem se diligant (veja como se amam). É dessa época e à luz desta sua assertiva a origem do “sínodo”. Embora, enquanto Igreja Católica, modernamente, os chamados Sínodos dos Bispos passem a acontecer oficialmente a partir de 1965, com o papa Paulo VI, vale ressaltar que a prática já ocorria entre aqueles primeiros cristãos, na perspectiva etimológica do grego synodos (“caminhar juntos”). Muito comum na chamada Igreja Primitiva (dos primeiros tempos de Jesus, após a sua crucificação e ressurreição) – ver Atos 2,44-45; 4,32.

Seu significado atual é o de uma assembleia ou reunião eclesiástica, convocada por autoridades religiosas (como o papa ou bispos), com o objetivo de discutir, consultar e tomar decisões sobre temas doutrinários, pastorais ou administrativos. Que é diferente de Concílio, do latim concilium (assembleia, reunião), que passa, necessariamente, pela ideia e necessidade, dentro da Igreja, de se buscar conciliar algo, como fora no Concílio Vaticano II (1962-1965).

Coube ao Papa Francisco (2013-2025) a iniciativa de revisitar, teológica e pastoralmente, a ideia de sínodo da Igreja Antiga. Esta ressignificação passa pela ideia e reflexão do tipo de “Caminho que Deus espera da Igreja no terceiro milênio”. Foca na comunhão, corresponsabilidade e participação de todos os batizados na missão evangelizadora, com ênfase na escuta recíproca e no diálogo, superando lógicas autoritárias e o clericalismo. Pensamento que começou em 2021 com o Sínodo da Sinodalidade e foi amadurecido, sobretudo em documentos, em 2024, à luz da temática: “Por uma Igreja Sinodal: comunhão, participação e missão”.

Tendo a Eucaristia como fonte, os católicos são convidados a uma ação missionária concreta (missionariedade) à luz de uma Igreja Sinodal, a assumirmos uma postura apostólica e profética num tempo marcado pela injustiça social, pela polaridade e pelo egoísmo. Lutarmos para recuperar a dignidade humana que Deus nos legou na Criação e caminharmos juntos, como os primeiros discípulos e apóstolos de Jesus, somando esforços e colocando os nossos talentos em comum.

Nesse sentido e já nessa expectativa pela concretização das novas Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil, animamos a fala do Papa Francisco, em 2001, que diz:  “O Espírito nos guiará e concederá a graça de avançarmos em conjunto, de nos ouvirmos mutuamente e iniciarmos um discernimento no nosso tempo, tornando-nos solidários com as fadigas e os anseios da humanidade”.

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

No que se refere ao tema deste ano — Fraternidade e Ecologia Integral —, mais uma vez, e esta é nona, há necessidade de pensar sobre os efeitos do descuido para com o meio ambiente. E nesse sentido, chamo a atenção para o objetivo principal da CF deste ano, qual seja o de “promover, em espírito quaresmal e em tempos de urgente crise ambiental, um processo de conversão integral, ouvindo o grito dos pobres da Terra”.

Mais uma vez, o apelo para o cuidado com a Casa Comum. Sim. É assim que devemos, antes de qualquer coisa, encarar o planeta Terra. Pois, já se foi o tempo em que o trato com as questões da natureza seja apenas de comunistas ou de hippies. Hoje, destaca o texto-base da CF, “a Ecologia [ciência] também reúne uma multidão de pessoas e grupos que se mobilizam para deter a destruição da Terra e assegurar a continuidade da teia da vida” (p. 17).

Não é fatalismo. É a realidade mais certa que temos tanto quanto a morte. Se não fizermos nada pela Casa Comum, o ser humano, com toda a sua capacidade intelectual e financeira, não irá sobreviver. E o que é pior: “(…) não existe planeta reserva! Só temos este! E, embora ele viva sem nós, nós não vivemos sem ele” (texto-base, p. 18). Os negacionistas e os bilionários certamente dirão o contrário, notadamente quem está gastando turras de dinheiro para investir em viagens espaciais ou exploração da Lua e, também, de Marte.

Como criaturas de Deus, somos guardiões da criação. Para tanto, a CF 2025 nos convida a recuperarmos o sentido da fraternidade universal, dado que “Deus viu que tudo era muito bom” (Gn 1,31) e nós estragamos com a desobediência, arrogância, autossuficiência, orgulho, vaidade, soberba, ganância e toda uma série de sandices que adoeceram a alma humana e a afastaram da beleza da criação divina, nos tornando seres cada vez mais indiferentes, consumistas, materialistas e todos idólatras de nossa própria imagem, escravos do desejo e do dinheiro.

Por isso mesmo, a necessidade, a partir deste tempo quaresmal, de “viver integralmente a proposta do Reino de Deus”, de vida em abundância e de dignidade humana; de “sintonia e conexão com os sinais da ressureição”, posto que não fomos criados para morrer; “abrindo a nossa consciência para entendermos tudo o que contradiz a harmonia do que foi criado” – como fome, miséria, injustiça social e destruição em massa, cujos mais afetados são os pobres, as crianças, os jovens e os idosos. De necessidade, também, de um “processo contínuo e integral de conversão” – como um todo, integralmente; de vivenciar “novas relações do ser humano com Deus”, recuperando a nossa confiança e amizade com Ele. Que possamos, como nos orienta o Papa Francisco, irmos além da preservação do verde, mas que, ciente, alegres e gratos que tudo fez “com seu olhar amoroso”, possamos também levarmos “uma vida de comunhão”, de “respeito e colaboração entre as pessoas e o mundo criado”, seja no campo, seja na cidade.

De tudo que li sobre a CF de 2025 até o presente momento, à luz do trecho final do versículo 30, do capítulo 1, do livro de Gênesis (… a tudo que tem sopro de vida dou toda a erva verde como alimento), comungo, integralmente, e por aqui encerro, com o Padre Adroaldo Palaoro, SJ, da Edições Loyola: “(…) Somos argila sobre o qual é soprado o espírito divino que anima e inspira (…) somos pó, mas pó apaixonado, habitados pelo sopro do Espírito” (2025, p. 18).

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Assim como do lodo também nascem flores e a esperança, em 1961, em Nísia, Floresta, Arquidiocese de Natal-RN, por iniciativa de dom Eugênio de Araújo Sales (1920-2012), envolvendo padres que trabalham em parceria com a Cáritas, aconteceram as primeiras iniciativas do que passou a se chamar mais tarde de Campanha da Fraternidade (CF), oficialmente para todo o Brasil a partir do dia 20 de dezembro de 1964.

Aquele exemplo de Natal não tardou a entusiasmar outras regiões do país, primeiro pelo Nordeste e depois chamando a atenção da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, fundada em 1952. Vale salientar, também, que foi num ambiente clerical e teológico favoráveis que as sementes foram lançadas e logo germinaram: Concílio Vaticano II (1962-1965).

Ano após ano, a CF foi ganhando força e consistência. Ao passo que o regime militar endurecia, o coração da Igreja no Brasil se abria para os mais necessitados, para ações que favorecessem os excluídos da sociedade, apontando e denunciando os inúmeros males sociais que feriam a dignidade humana, mas também, provocando e levando adiante ações concretas, algumas delas vistas até mesmo, pasmem, como “comunistas”.

De 1967 até a presente data, a CNBB elabora e oferece à comunidade um subsídio não somente para cumprir o tripé da Quaresma (oração, jejum e caridade), mas também para que este último aspecto se efetive em “uma ação humana de caráter divino”, como nos lembra o Frei Júnior Mendes, OFM, na Folhinha do Sagrado Coração do dia 14 de fevereiro do ano em curso.

Todos os anos, a Igreja a partir deste subsídio propõe um tema e um lema. O tema de 1964 foi “Igreja em Renovação” e o lema “Lembre-se: você também é Igreja”. Foram os vários os elementos da vida humana em discussão, alguns deles marcando história, como a questão da fome e do cuidado com a casa comum. Com textos altamente fundamentados, a CF toca nas feridas e chama a atenção de todos para saírem da contemplação cômoda e partir para fazer algo que efetivamente mude a vida das pessoas, como o Cristo o fez e faz.

O tema deste ano é “Fraternidade e Amizade Social” e o lema “Vós sois todos irmãos e irmãs” (Mt 23,8). Na apresentação do subsídio de 2024, dom Antônio Tourinho Neto (bispo da Diocese de Cruz das Almas-BA), ressalta: “O Convite da Campanha da Fraternidade é para sairmos, sermos missionários, Igreja itinerante…” (p. 4).

Em seu pronunciamento oficial, dom José Genivaldo Garcia, bispo de Estância-SE, no que diz respeito não somente ao tempo quaresmal e de igual modo à vivência da CF de 2024, afirma que: “A Igreja quer nos lembrar que todos somos irmãos, filhos do mesmo Pai, e ela quer provocar em nós a amizade social, o respeito pelo outro”, destacando, de modo especial, uma das passagens do subsídio que diz que “devemos alargar a tenda de nosso coração”.

Que a CNBB, com a mercê de Deus, continue a favorecer aqueles que vivem à margem da sociedade. Particularmente, entendo que sua importância vai além do mundo espiritual. Em tempos de turbulência política, por exemplo, têm sido, historicamente, uma guardiã das liberdades individuais e para além das ideologias, têm primado, sobretudo a partir da CF, por tornar o país mais justo, mais fraterno e mais humano.

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A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) lança, na Quarta-feira de Cinzas, 2 de março, a Campanha da Fraternidade de 2022, com o tema: “Fraternidade e Educação” e o lema bíblico, extraído de Provérbios 31, 26: “Fala com sabedoria, ensina com amor”.

A abertura oficial ocorrerá com a divulgação de um vídeo às 10h, com pronunciamentos dos membros da presidência da CNBB e convidados. Será possível acompanhar o vídeo por meio das redes sociais da entidade (Youtube e Facebook) e emissoras de televisão de inspiração católica. A abertura virtual, assim como a do ano passado, deve-se à escolha da CNBB, como forma de prevenção à Covid-19.

Para os veículos de comunicação, a Assessoria de Comunicação da CNBB organiza uma coletiva de imprensa, com representantes da direção da entidade, por meio da plataforma Zoom. A sala virtual, onde os jornalistas poderão assistir ao vídeo de lançamento da CF, será aberta às 9h50. Um cadastro será necessário para acessá-la e receber o texto-base da CF.  Caso tenha interesse em participar, preencha o formulário para o acesso: https://forms.office.com/r/UMK5mn5KBN.

Atenderão à imprensa o secretário geral da CNBB e bispo auxiliar do Rio de Janeiro (RJ), dom Joel Portella; o secretário-executivo de Campanhas da CNBB, padre Patriky Samuel Batista e o padre Júlio César Rezende, membro da Pastoral da Educação e da Comissão Episcopal Pastoral para a Cultura e Educação da CNBB.

A CF 2022

Essa é a terceira vez que a temática da educação será abordada na Campanha da Fraternidade. O tema já foi objeto de reflexão e ação eclesial em 1982 e 1998. De acordo com a introdução do texto-base, foi “a realidade de nossos dias que fez com que o tema educação recebesse destaque, um tempo marcado pela pandemia da Covid-19 e por diversos conflitos, distanciamentos e polarizações”.

A presidência da CNBB justifica, na apresentação do texto-base da CF, que se trata de uma campanha que, mais do que abordar outro aspecto específico da problemática educacional, vai refletir sobre os fundamentos do ato de educar na perspectiva católico-cristã.

Nessa perspectiva, a educação é compreendida não apenas com um ato escolar, com transmissão de conteúdo ou preparação técnica para o mundo do trabalho, mas de um processo que envolve uma “comunidade” ampliada que inclui todos os atores (família, Igreja, Estado e sociedade).

A CF 2022 é impulsionada pelo Pacto Educativo Global, convocado pelo Papa Francisco. Na carta convocação ao Pacto, o Santo Padre apresenta elementos constitutivos de uma educação humanizada que contribua na formação de pessoas abertas, integradas e interligadas, que também sejam capazes de cuidar da casa comum já que a “educação será ineficaz e os seus esforços estéreis se não se preocupar também em difundir um novo modelo relativo ao ser humano, à vida, à sociedade e à relação com a natureza”, conforme explicitado na Encíclica Laudato Si’, 2016, nº 215.

Gesto concreto

A Campanha da Fraternidade tem como gesto concreto a Coleta Nacional da Solidariedade, realizada no Domingo de Ramos nas comunidades de todo o Brasil. Os recursos são destinados aos Fundos Diocesanos e Nacional da Solidariedade, os quais apoiam projetos sociais relacionados à temática da campanha. Em 2021, o Conselho Gestor do Fundo Nacional de Solidariedade (FNS), da CNBB, apoiou 80 projetos, nos quais as entidades que se candidataram se comprometeram, entre outros aspectos, a prestar contas periódicas de sua efetivação e resultados.

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O tema da Campanha da Fraternidade deste ano é “Fraternidade e Políticas Públicas”, com o lema “Serás libertado pelo direito e pela justiça” (Is 1,27), será lançado oficialmente em Sergipe, logo mais às 16h30, com uma missa que será celebrada pelo arcebispo metropolitano, dom João José da Costa. O local da missa é no prédio da rua Propriá, 222, no centro da capital, já que a catedral passa por uma demorada reforma.

O objetivo da Campanha da Fraternidade, lançada pela Confederação Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), é “estimular a participação em políticas públicas, à luz da Palavra de Deus e da Doutrina Social da Igreja, para fortalecer a cidadania e o bem comum, sinais de fraternidade”.

Nesta Campanha, a Igreja Católica busca chamar a atenção dos cristãos para o tema das políticas públicas, ações e programas desenvolvidos pelo Estado para garantir e colocar em prática direitos que são previstos na Constituição Federal e em outras leis.

De acordo com a CNBB, a Igreja no Brasil pretende estimular a participação dos cristãos em políticas públicas, à luz da Palavra de Deus e da Doutrina Social da Igreja para fortalecer a cidadania e o bem comum, sinais da fraternidade.

O texto-base da campanha descreve, entre outros tópicos, sobre o ciclo e etapas de uma política pública e faz a distinção entre as políticas de governo e as políticas de Estado, bem como apresenta os canais de participação social, como os conselhos previstos na Constituição Federal de 1988.

Neste ano, a CNBB convida todos a percorrer o caminho da participação na formulação, avaliação e controle social das políticas públicas em todos os níveis como forma de melhorar a qualidade dos serviços prestados ao povo brasileiro.

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Os bispos de Sergipe e Bahia divulgaram hoje, 16, uma nota criticando a reforma da Previdência que “penaliza os mais pobres e vulneráveis”.  Os religiosos disseram, ainda, o povo brasileiro está angustiado diante do que acontece no país: “caos na saúde, milhões de desempregados, corrupção em vários segmentos, pessoas de duvidosa reputação em postos de comando”.

A nota dos bispos foi elaborada na quarta-feira, durante um encontro Regional Nordeste 3 (NE 3) da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), em Salvador, justamente quando ocorreram, em todo país, manifestações contra a Reforma da Previdência que, na visão dos bispos, “ameaça os direitos sociais adquiridos pela Constituição de 88”.

Diante dos graves problemas que ocorrem no país, tanto morais como econômicos, os bispos iniciam a nota com um versículo do Coríntios: “não nos deixamos abater”. A nota, que segue, na íntegra, é assinada pelos bispos dom João Carlos Petrini, presidente  do NE3 da CNBB; dom João José Costa, vice-presidente do NE3 da CNBB; e dom Gilson Andrade da Silva, secretário do NE3 da CNBB.

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