Por Juliano César Souto (*)

Mas, se essa pausa se limitar a champanhe, votos bonitos e frases prontas, ela vira anestesia. O calendário muda, mas a vida segue igual.

A boa notícia é mais profunda: Deus não nos oferece apenas um novo calendário; Ele nos oferece, todos os dias, um novo amanhecer.

E aqui está a diferença essencial entre esperança vazia e esperança cristã: a primeira sonha sem método; a segunda se faz carne.

Deus não ficou no plano das ideias. Entrou na história, tocou a dor humana, caminhou com gente comum e enfrentou a cruz. A fé cristã, portanto, não é um discurso que nos embala — é uma verdade que nos coloca em movimento.

É exatamente nesse ponto que o estoicismo — bem compreendido — se torna aliado. Não como dureza sem alma, mas como disciplina do caráter para sustentar o bem, mesmo sob pressão.

Se eu não controlo o cenário, controlo minha resposta.

Os estoicos chamariam isso de domínio interior; o Evangelho chamaria de fidelidade.

E fidelidade não é passividade: é tenacidade orientada pelo amor.

O que Drummond chamava de “cortar o tempo” encontra aqui sua forma adulta. O Ano Novo não é um decreto automático de esperança; é um chamado à conversão prática.

Não adianta “pintar de novo” e arquivar boas intenções. O ano só merece esse nome quando decidimos fazê-lo novo por dentro.

Se Deus fez a Palavra virar vida concreta, então a nossa fé também precisa ganhar corpo — em rotina, em escolhas, em serviço, em trabalho bem feito, em perdão e em constância.

Na virada, o mundo costuma nos oferecer duas tentações:

1. o otimismo sem entrega — “agora vai”;

2. o cinismo cansado — “nada muda”.

O caminho cristão-estoico rejeita os dois e escolhe uma terceira via: esperança com responsabilidade.

Esperança, aqui, não é emoção. É decisão.

É dizer: “Eu não controlo o cenário, mas controlo minha resposta”.

Quando o silêncio vira força

Há um ponto onde fé cristã, estoicismo e boa administração se encontram: o governo de si mesmo.

Antes de liderar pessoas, projetos ou organizações, é preciso aprender a liderar a própria mente e o próprio coração.

É nesse espaço — silencioso, exigente e pouco visível — que as lições de Paramahansa Yogananda, especialmente em Autobiografia de um Iogue, ganham relevância prática. Não como substituição da fé cristã, mas como disciplina interior que sustenta a ação correta.

Interioridade, atenção e desapego do ego não nos afastam do mundo; ao contrário, nos preparam para agir nele com mais lucidez, sobriedade e responsabilidade.

Sem esse centro, a liderança tende a se tornar reativa, ansiosa ou vaidosa.

Com ele, a ação ganha clareza, serenidade e coerência.

Talvez por isso Steve Jobs tenha mantido esse livro como referência espiritual ao longo da vida. Sua lição foi simples e profunda: reduzir ruído, desenhar o essencial, decidir com clareza e trabalhar com consciência da finitude — urgência de sentido, não de vaidade.

Para nós, a mensagem é direta: a Palavra se faz carne quando a vida interior vira escolhas exteriores.

Síntese de virada

Um Ano Novo só é novo quando a Palavra vira prática: oração em ação, propósito em rotina, esperança em disciplina, fé em serviço.

Que não seja apenas outro número, mas outra postura:

menos desculpa, mais resiliência;

menos ansiedade, mais constância;

menos promessa, mais trabalho bem feito;

menos ruído, mais silêncio interior;

menos ego, mais Deus no centro.

Feliz Ano Novo.

Com fé. Com método. Com virtude. E com obras.

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Por Léo Mittaraquis (*)

“Guardar um bom vinho para as próximas gerações torna-se não apenas uma dádiva ao futuro, mas uma homenagem ao próprio vinho e uma prova de confiança no presente.

Sérgio de Paula Santos

Em 1990, um ano após a publicação pela Melhoramentos, este livro chegou às minhas mãos. Obra de aparência gráfica despretensiosa. A composição de capa um tanto sofrível. Mas o leitor é amplamente recompensado pelo riquíssimo conteúdo.

O título, parecerá, ao desavisado, um tanto redundante. Afinal, a bebida está no DNA de quase tudo aquilo que vem da criação humana: ideias, costumes, leis, crenças, alimentação, poesia, lenda e até as vestimentas. A história da humanidade, de alguma maneira, é a história do vinho.

Mas o termo “cultura”, do qual se vale Sérgio de Paula Santos, refere-se ao cerne da nossa Tradição Ocidental, mediante o qual se leva em consideração o respeito pela ordem e pela estrutura estável. A marca agrícola na base das civilizações, a pressupor, coerentemente, que ao saber-se ser humano, participar de uma comunidade, ou, se quiser, tornar-se um anacoreta, requer algum nível de eficiência e prática.

O autor, com o termo “cultura” refere-se à valorização dos fatores naturais que influenciam, radicalmente, na produção de vinho. E esta exige submeter-se às técnicas, às regras e à ordem. Por consequência, a formação espiritual se beneficia. O vinho traz, consigo, manifestações estéticas. Quem o bebe, caso detenha o dom da reflexão acurada, saberá o que bebe e o motivo que o leva a bebê-lo. Sente-se confortável, feliz, capaz de organizar seu belo mundo em unidades controláveis do bem e do bom.

O livro é composto por dezoito temas, a abordar desde o Vinho do Porto até os leilões dedicados à báquica bebida. Tão amplo leque comprova, então, a cultura do enófilo. De Paula Santos sabia muito, conhecia muito e em profundidade. “Vinho e Cultura” leva a sério os dois substantivos. O autor demonstra amar muito o primeiro e deter o segundo à excelência.

Seu especial amor, por exemplo, pelo Champagne, torna-se explícito ao leitor no capítulo três, intitulado “Em Terras Gaulesas”. Já no primeiro parágrafo declara Sérgio de Paula Santos: “Nunca será demais falar do champagne e nunca será demais bebê-lo. Poderá ser no café da manhã, antes do almoço, durante este, à tarde, como aperitivo, no jantar, no meio da noite – sempre será ‘a hora do champagne’. A cada décimo de segundo espoca, em alguma parte do mundo, uma rolha de champagne”.

Amor e humor, bem equilibrados como bons vinhos tintos, brancos, rosés, moscatos (os preferidos das abelhas) ou espumantes.

“Vinho e Cultura” oferece ao leitor, se este dispor de inteligência e sensibilidade para notar e compreender, a oportunidade de usufruir desta bebida em particular, valorizando um produto que se encontra entre nós há séculos e séculos. Doravante, se tocado, buscará com mais cuidado e admiração pelo sabor complexo e pelo importante papel do vinho nas culturas de todo o mundo. Adquirirá uma visão geral da história e da tradição do vinho. Saberá da sua produção em diferentes regiões do mundo, bem como sobre os costumes e celebrações relacionadas.

Acompanhar o legado de pesquisa e provas empíricas levado a efeito pelo autor é tomar consciência, ou consolidá-la, de como a história do vinho, em todo o mundo, inclusive no Brasil, é rica e fascinante. E de um mero curioso, passará a ser um amante apaixonado, ciente de que sempre haverá muito o que aprender sobre esta bebida icônica.

Santé!

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