Por Luciano Correia (*)

A força dos atos de domingo consiste primeiramente nisso: na certeza de que havíamos chegado no fundo do poço. A essa altura, é viver ou morrer. Esse cansaço e desespero enxergado pela antena fina dos nossos artistas é o mesmo fastio que contaminou a todos, as pessoas decentes que vivem honestamente suas vidas e não aguentam mais tanta bandalheira. A presença desse primeiro time da MPB foi fundamental, não pela música, evidentemente, mas pelo apelo dramático dirigido a um país atônito. E o povo atendeu ao chamado. Lavou nossa honra nas praças públicas das capitais.

O efeito foi imediato: logo nas primeiras horas já tinha deputado fazendo mea culpa, desembarcando da criminosa PEC da Bandidagem. Não há termo melhor pra definir essa infâmia. A Câmara dos Deputados, desgraçadamente, se converteu num extrato de podridão do que há de pior no Brasil atual, contaminado já algum tempo por estranhas relações com o narcotráfico, evangélicos tarados e pedófilos, milícias e policiais dos esquadrões da morte. Quem deu o voto nessa monstruosidade, perca as esperanças de uma morte feliz, de uma vida eterna em paz.

Alguém que vota numa coisa dessas não conseguirá olhar para um filho pequeno sem se constranger. Terá agora que pedir perdão eternamente, ou, como canta o próprio Gil: “Gasta um dia da vida/ tratando a ferida/ do teu coração. / Faz o espírito obeso correr, perder peso, ficar são”. Para o nobre deputado e deputada que marcaram o vergonhoso “sim” na PEC da legalização do crime, nem precisa expurgar seus pecados nas chapas quentes do purgatório, afinal, ainda na canção de Gil, “basta ver-te em teu mundo interno/ pra sacar teu inferno/ teu inferno é aqui”.

E a safra de boas notícias se completou com uma estupenda colheita, plantada por um simples discurso político. Lula, em quem eu votei várias vezes e devo votar novamente, com minhas inegociáveis ressalvas, foi maior que o Lula de todos os tempos. Lembrei do meu amigo Marcelo Déda encantado com a eleição de Barack Obama, a quem chamou de “um César negro”. Naquela quadra eu também concordei com ele, que, tristemente, não está mais aqui para ver que errou na análise. Mas ficaria maravilhado com a fala cortante, potente e responsável de seu compadre Lula.

Lula foi cirúrgico num discurso que surpreendeu sua xoxa política externa, executada por diplomatas medíocres. Quem tiver dúvidas dessa equipe meia boca, leia o grande Paulo Nogueira Batista Júnior. Foi corajoso e conferiu relevância a um evento que vinha definhando a cada reunião, fruto da falência geral da própria ONU. Pareceu jogo da seleção, quando a seleção jogava e ganhava. Lembrei de amigos espanhóis da minha temporada em Madrid, discutindo a crise de 2010 nos bares, encantados com as medidas que Lula tomara para que o Brasil atravessasse o terremoto econômico sem maiores danos à nossa economia. A esquerda espanhola citava a disposição do presidente brasileiro para cobrar atitudes de seu acovardado governo socialista.

Por fim, o abraço e a química. O velho Ulisses Guimarães dizia que política é namoro de homem. Não há dúvida. E Lula sempre entendeu isso, despejando seu charme por cima de quem encontra pela frente, seja de direita ou esquerda. O doidão laranja caiu no chaveco e agora os dois vão se sentar. Só fiquei pensando no presidiário, com aquelas obstruções intestinais, depois de ver as matérias nas TVs do mundo inteiro, indo dormir, literalmente, com a bosta presa.

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Aracaju é uma das primeiras capitais brasileiras a sancionar o Plano Municipal de Cultura, cujo prazo terminaria hoje, 11, mas foi prorrogado ontem à noite pela ministra da Cultura, Margareth Menezes. Com essa lei sancionada pela manhã pelo prefeito da capital, Edvaldo Nogueira, no Centro Administrativo Prefeito Aloísio Campos, o município receberá R$ 5 milhões em recursos federais para investimentos no setor.  “O plano é um instrumento democrático, construído pela Fundação Cultural de Aracaju (Funcaju), com a colaboração de todos os artistas”, destacou o prefeito.

Edvaldo Nogueira lembrou que o município recebeu na primeira fase da Lei Aldir Blanc, R$ 4 milhões. “Em um ano e meio teremos R$ 9 milhões, um investimento muito grande, que agora vai ser destinado a partir de um objetivo concreto, com critérios e prioridades”, afirmou. Um quase músico – o prefeito toca bateria e zabumba – Edvaldo diz que a cultura tem um papel civilizatório. “Sem cultura, sem educação, sem ciência não avançamos. A cultura liberta o corpo e a alma humana”, filosofou.

O presidente da Funcaju, Luciano Correia, ressaltou o compromisso da gestão municipal que trabalhou de forma célere e com o apoio de toda a Câmara Municipal de Aracaju para que o Plano Municipal de Cultura fosse sancionado hoje. “Fui conversar com todos os vereadores e agradeço a todos eles pelo empenho”, frisou.

Luciano fez um rápido histórico que culminou com a sanção do Plano Municipal de Cultura. Segundo ele, em 1988 houve a instalação do Conselho Municipal de Cultura, que nunca foi instalado. Mais tarde, em 2013, foi regulamentado, mas também não saiu do papel. Finalmente, foi instalado em 2020 na gestão de Edvaldo Nogueira, com Luciano na Funcaju. Os mandatos se encerram e são renovados para que representantes de diversos segmentos artísticos possam participar. “E aí temos debates ricos, pujantes”, frisou.

A criação do Conselho Municipal da Cultura foi um dos vértices citados por Luciano Correia, enquanto o segundo foi a retomada do Fundo Municipal de Cultura, já viabilizados. “Por fim, o Plano sancionado hoje”, afirmou.

Exemplo

A solenidade para sanção do Plano Municipal de Cultura foi prestigiada por diversos artistas aracajuanos, dentre eles o presidente do Sindicato dos Músicos de Aracaju, Tonico Saraiva, que participou das discussões. “Há muitos anos que não vemos isso nos municípios sergipanos. Depois de muita pressão, a Funcaju chamou as entidades que representam os artistas para construírem juntos esse plano. Houve muita democracia nesse trabalho”, reconheceu.

“Esse Plano é muito importante para nós. Veja que dezenas de artistas estão aqui presentes”, disse Tonico. “Gostaríamos de aproveitar a oportunidade e pedir que os demais prefeitos municipais sigam o exemplo de Evaldo Nogueira. Que vejam a cultura como um todo e valorizem os seus artistas”, afirmou.

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A noite de Forró Caju desta quarta-feira, 26, promete ser, como de costume, para lá de especial, com muito arrasta-pé e uma programação musical imperdível na praça Hilton Lopes, localizada entre os mercados centrais da capital. O evento, que teve início no último dia 23, é promovido pela Prefeitura de Aracaju, por meio da Fundação Cultural Cidade de Aracaju (Funcaju), e este ano se consolida como uma das maiores edições de todos os tempos.

Mapa do forró

Reunindo mais de 100 artistas de renome local e nacional, o Forró Caju 2024 está colocando Aracaju no mapa dos destinos para os amantes do forró. O evento, que já entrou para o calendário festivo do país, não só fomenta a economia local, mas também impulsiona o turismo, atraindo visitantes de todos os cantos do Brasil.

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

A seguir, o resultado da pesquisa e de parte do material que estará disponível em áudio e vídeo ao longo deste mês de junho, com vistas não somente a informar, mas também a despertar o interesse ainda maior pela temática, não somente nos bancos escolares, mas também na vida das pessoas; fazendo memória a uma tradição que atravessa os últimos séculos com inovações, mas com o mesmo vigor celebrativo de suas origens.

Um dos primeiros estudos mais importantes sobre o ciclo junino é o de Alexandre José de Melo Morais Filho (Salvador-BA, 1844 – Rio de Janeiro-RJ, 1919). Trata-se de “Festas e Tradições Populares do Brasil”, cuja primeira edição é de 1895, com prefácio de Sílvio Romero. No capítulo intitulado “A Véspera de São João” tem-se uma série de informações, sejam de ordem histórica, sejam do ouvir dizer das pessoas do seu tempo de coleta e pesquisa, que nos ajudam a entender o nascedouro de uma das maiores manifestações populares do Brasil, ao lado do Carnaval. A edição que uso aqui é da editora do Senado Federal, de 2002.

Para Melo Morais, o ciclo junino começou a partir da celebração em torno do nascimento de São João Batista, primo de Jesus e aquele que anunciou a sua vinda como Messias, além de o batizar nas águas do Jordão, na antiga Judéia. É um folguedo que chegou ao Brasil pelas mãos dos portugueses, inicialmente de caráter religioso, mas também “estrondoso e fidalgo”, tomando gosto entre os demais níveis sociais, como humildes agricultores e criadores de animais e também entre os africanos escravizados: “(…) viam-se nas ruas pretos de ganho com cestos de foguetes e fogos de todo gênero” (p. 98).

Diz-se também, que o ciclo junino incorporou e ressignificou algumas “superstições” de povos anteriores ao domínio do Catolicismo das colônias portuguesas, em especial no Brasil. Por sua vez, também apropriados e também ressignificados pelas práticas culturais que naturalmente se constituíram entre os colonizados, sejam brancos, pretos e indígenas.

Por isso mesmo, dois elementos seguiram se destacando e sendo o mote no ciclo junino, de origem “pagã”: a celebração em torno da fartura de alimentos por conta do período de colheita e o simbolismo do fogo, aquele que tudo incendeia, mas também alegra, ilumina, aquece e renova.

Ora, daí a farta culinária do ciclo junino, de onde se destacam as comidas derivadas do milho, tradicionalmente plantado no dia 19 de março, dedicado a São José, pai de Jesus e tio de São João Batista. Aliás, São João é um dos únicos santos cuja memória se celebra no dia provável de seu nascimento, 24 de junho.

Tendo sido aquele que anunciou e se martirizou pela vinda do Cristo Salvador, passou a ser celebrado como o grande nome do ciclo junino, ao qual se encorpou mais tarde, Santo Antônio de Pádua, o casamenteiro (13 de junho); e São Pedro (29 de junho). Entretanto, dois outros santos que poderiam ser também celebrados dentro deste ciclo, ficaram subsumidos com o passar do tempo: São Paulo, cuja memória e festa se celebram no mesmo dia de São Pedro (juntos, considerados as grandes colunas da Igreja Católica) e Santa Isabel, a mãe do João Batista, no dia 2 de julho, data que representava antes a da visitação de Nossa Senhora a ela, alterada para 31 de maio. Vale dizer que em alguns lugares de Sergipe – sou testemunha disto porque minha mãe, na minha infância pedia para eu fazer -, viúvas acendiam fogueiras no 2 de julho em honra à Santa Isabel.

Esse pioneirismo e primazia de São João também é referendado pela escritora Luzia Maria da Costa Nascimento em seu livro “Os Três Santos Juninos” (2015, pp. 152-154).

Adaptadas à vida urbana, as festas juninas não são mais hoje eminentemente religiosas. São experienciadas na perspectiva da memória e também do entretenimento e da espetacularização, suplantando, em alguns aspectos elementos genuinamente regionais e locais, frente à força de gêneros como o sertanejo e o arrocha que insistem ou são impostos em festejos cuja característica deveria ensejar tão somente o bailado a dois, ao som de um bom arrasta-pé, aria fivela e fungado.

Sobre o ciclo junino de Sergipe há importantes estudos a respeito. Para fundamentar o presente texto, me vali de alguns, a começar por um, de modo particular, cuja primeira edição está fazendo 30 anos: “São João Dormiu, São Pedro Acordou”; material organizado por Aglaé Fontes, em 1994, pela Secretaria Especial de Cultura/FUNDESC (Governo de João Alves Filho), com o apoio do Branco do Estado de Sergipe.

É um material riquíssimo (merecendo uma edição ampliada e atualizada), com 160 páginas, com textos de autoria de Aglaé Fontes, Roberto Benjamim, José Cruz, João de Barros, Félix Mendes, Ofenísia Freire e Lindolfo Amaral, com destaques para temáticas diversas, envolvendo os festejos juninos em Sergipe, a exemplo da Festa da Rua São João, em Aracaju, e também da Rua Siriri e do Arraial do Arranca a Unha, da Batucada do Pisa, e das Festa de Estância e de Capela.

Àquela época, Caruaru era considerada a capital do forró, máxima identitária presente e sacramentada na canção do Trio Nordestino (1980). De nossa parte, pelas razões anteriormente expostas no presente material e também como necessidade de uma afirmação junina em Sergipe, em 1989, no LP Néctar (faixa 6), o cantor estanciano Rogério (1957-2014) gravou a canção “Chamego Só”, de onde se popularizou (se fosse hoje, viralizaria) a expressão “Sergipe é o país do forró”, que logo caiu nas graças do povo e também foi incorporado às políticas públicas de valorização dos folguedos juninos seja pelo poder público estadual, seja pelo poder público municipal.

Na letra da canção símbolo das festas juninas em Sergipe, para alguns um hino, Rogério usa como um dos argumentos os festejos realizados no Estado, quatro cidades: Aracaju, Capela, Areia Branca e Estância. Passados 35 anos, esse quarteto virou um sexteto, isso se levarmos em conta apenas as principais, dado que existe programação, de pequeno e médio porte em todo lugar.

Mas antes de dar uma pincelada de cada uma delas, me permitam ainda responder a uma provocação daquele projeto que mencionei no início do texto e que procura dar ênfase e fundamento à ideia de que Sergipe é, de fato, o país do forró: qual a sua peculiaridade, em relação, por exemplo, a outros Estados, como Bahia, Paraíba e Ceará?

Destaco, nesse sentido, correndo o risco e o assumindo de ser contestado, três aspectos: a variedade, o entusiasmo e a riqueza de nossas quadrilhas e concursos de quadrilhas; nossa culinária junina, para além de outras regiões, oferecendo um cardápio de iguarias de encher olhos, barriga e coração; e nossa musicalidade, seja em termos de temáticas, bem como artistas, que a exemplo de Rogério se destacaram e se destacam em nível nacional.

Em 2022, Jailson Vinicius da Silva Santos nos brindou com o trabalho digno de nota e elogio: “O São João em Sergipe: tradição e estilização das quadrilhas juninas”, o qual tive a satisfação de orientar pelo Departamento de História da Universidade Federal de Sergipe. Também quadrilheiro, Jailson traça um panorama histórico expressivo das quadrilhas juninas sergipanas e também uma análise crítica sobre sua descaracterização enquanto manifestação junina.

Clemilda, Erivaldo de Carira, Chiko Queiroga e Antônio Rogério, Sena e Sergival, Valtinho do Acordeom, Saco de Estopa, Calcinha Preta, Cabeça de Frade, Lula Ribeiro, Amorosa, Edgar do Acordeom, só para citar alguns, são nomes que dão às festas juninas em Sergipe um ar todo especial. Uma pena que na maioria das cidades sergipanas seus talentos sejam subestimados e suplantados por atrações nacionais. O fato é que o nosso Estado é uma fábrica de canções juninas e de forró de primeira qualidade, seja nos moldes mais tradicionais, seja no que se convencionou chamar de “forró eletrônico”, contra o qual não tenho, em absoluto, nada contra.

No que diz respeito à comilança – e que fartura! – , começo pelo amendoim verde cozido, reconhecido como Patrimônio Imaterial de Sergipe, pela Assembleia Legislativa, em 2017. Iguaria sempre presente em todos os meses do ano; durante as festas juninas do Estado ganha uma atenção ainda maior nas mesas dos sergipanos. Isso sem falar nos derivados do milho e mandioca.

Voltando às cidades que se notabilizam por seus festejos juninos em Sergipe, começo por Areia Branca. Está entre as cidades do Estado e do Nordeste que mais atraem turistas de diversas parte do país. Para tanto, recomendo como leitura o trabalho de Liana Matos Araújo (2014): “As primeiras comemorações de São João Batista na cidade de Areia Branca-SE: Festa e Memória”. Trata-se de uma tradição que remonta à década de 50 do século XX, onde Liana se debruça sobre a compreensão do processo de folclorização e modernização ao longo dos anos. “O São João de Paz e de Amor”, de tradição religiosa e restrita à batalhões compostos por fiéis joaninos do povo, o forró de Areia Branca é abraçado pelo poder público local com muito empenho e esmero.

Conhecida apenas pela Festa do Mastro, em Capela, devo recordar que a festança lá começa na virada do mês de maio e segue até o dia de São Pedro, incluindo nesse ínterim, o dia da Sarandaia, o Corpus Christi e a “festa da lama”, todas essas manifestações, como nos recorda Vivian Cruz Monteiro: “(…) são acompanhadas por uma multidão que se diverte ao som de zabumbas, pífanos e bacamartes” (2021, p. 101).

Estância, conhecida como a Terra do Barco de Fogo, bem que poderia ser também a cidade do fogo. Para o pesquisador Darnley Lima (2014), essa habilidade remonta às primeiras décadas do século XX. Ali, durante anos, se produz os melhores fogos de artifício de Sergipe e do Nordeste. Quando eu era adolescente, sonhava em soltar um estanciano nas Festas Juninas. Trata-se de um buscapé de alta qualidade. Na cidade berço da imprensa sergipana, há até lugar “seguro” e apropriado para as famosas “guerras pirotécnicas”. Entre vivos e feridos, todos saem felizes.

Quem entrou nesse cenário de festas juninas pra valer foi a Festa dos Caminhoneiros, da cidade de Itabaiana. Agora em 2023, tive a oportunidade de orientar um trabalho de final de curso, no Departamento de História, que deslinda o valor dessa manifestação para o povo sergipano:  “Festa dos Caminhoneiros em Itabaiana-SE: História, Memória e Patrimônio Cultural”, de autoria de Lirithy Vitória Tavares. Idealizada pelo saudoso Antônio Francisco da Cunha, popularmente conhecido por Rolopeu, além de uma festa profana, também é uma festa religiosa da Igreja Católica. Afinal, o Santo de Pádua é o padroeiro da cidade e está no contexto das festas de junho, pois, como já disse, se comemora no dia 13 do mês.

Lagarto, entre outros tempos, até que já teve alguma coisa que mereça atenção, mas nada que a pudesse inseri-la nesse hall dos principais polos de festas juninas do Estado. Isso, pelo menos até 2011, quando da criação do Festival da Mandioca, na gestão do então prefeito José Valmir Monteiro. Mesmo alijado do processo político por razões de ordem superior, o evento sobreviveu às querelas políticas locais e hoje está sedimentado no Município e no Estado. Com atrações de renome nacional e regional, o Festival da Mandioca hoje inclui em sua programação, a Tirada do Mastro (último domingo de maio). Silibrina (meia noite do dia 31 de maio), a escolha da Rainha da Mandioca e os concursos de quadrilhas, realizados nas dependências do Ginásio de Esporte Rosendo Ribeiro Filho.

De fato, Sergipe é mesmo o país do forró! Mas, eu não poderia fechar este texto sem ressaltar os festejos juninos da capital do país do forró. Em Aracaju, a exemplo de outros lugares, as manifestações religiosas do catolicismo popular deram espaço ou foram suplantadas pelas festas de rua, promovidas pelo poder público. Se considerarmos a Rua São João, já se vão 114 anos. Diferentemente da Rua Siriri que esfriou e mixou com pólvora de Pitú em dias e noites frias de inverno. Pelo menos, na programação da Prefeitura de Aracaju não vi nada a respeito. Desde 1993, acontece o Forró Caju, na região dos mercados do centro da capital. Além do Arraiá do Povo, na Atalaia, e do Forró do 18 do Forte.

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Referências

ALENCAR, Aglaé D´Ávila Fontes (Coord.). São João Dormiu, São Pedro Acordou. Aracaju: Secretaria de Estado da Cultura (SEC)/FUNDESC, J. Andrade, 1994.

Araújo Liana Matos. As primeiras comemorações de São João Batista na cidade de Areia Branca-SE: Festa e Memória. Anais do IV Congresso Sergipano de História & IV Encontro Estadual de História da ANPUH/SE. 2014. Disponível em http://www.encontro2014.se.anpuh.org/resources/anais/37/1424131583_ARQUIVO_LianaMatosAraujo.pdf. Acessado em 12 de junho de 2024.

Barbosa, Pedro Rogério Cardoso. Chamego bom. LP Néctar. 1989. (áudio).

Filho, Alexandre José de Melo Morais. A véspera de São João. In: Festas e Tradições Populares do Brasil (1895). Prefácio de Sílvio Romero. Brasília: Senado Federal, Conselho Editorial, 2002. pp. 97-1004.

MONTEIRO, Vivian Cruz. Festa do Mastro. In: MAYNARD, Dilton Cândido Cruz, MONTEIRO, Vivian Cruz. Lugares, personagens e outras coisas de Sergipe. Recife: EDUPE, 2021. p. 101.

NASCIMENTO, Luzia Maria da Costa. Os Três Santos Juninos. 2 ed. Aracaju: Tribunal de Contas de Sergipe / Andrade e Romero Gráfica e Comércio Ltda, 2015.

ROCHA, Irla Suellen da Costa. Rua de São João. In: MAYNARD, Dilton Cândido Cruz, MONTEIRO, Vivian Cruz. Lugares, personagens e outras coisas de Sergipe. Recife: EDUPE, 2021. pp. 184-185.

SANTOS, Claudefranklin Monteiro. O (Sub)sumiço de Santa Isabel e as Festas Juninas. Revista CUMBUCA, v. 1, p. 46-49, 2020.

___________. Forró Caju. In: MAYNARD, Dilton Cândido Cruz, MONTEIRO, Vivian Cruz. Lugares, personagens e outras coisas de Sergipe. Recife: EDUPE, 2021. pp. 102-103.

___________. Gonzagão, São João e o carneirinho. Jornal do Dia, Aracaju, p. 4 – 4, 26 jun. 2021.

___________. Rogério e o País do Forró. Portal Sergipe TradeTour, Aracaju, 29 jun. 2021. Disponível em https://sergipetradetour.com.br/blog/CLAUDEFRAKLIN-MONTEIRO-SANTOS/ROGERIO-E-O-PAIS-DO-FORRO/39. Acessado em 06 de junho de 2024.

___________. História e memórias do São João de Areia Branca, Lagarto e Itabaiana. 2022. (Programa de rádio ou TV/Entrevista).

SANTOS, Danrley de Lima. Barco de Fogo (manifestação folclórica). In: MAYNARD, Dilton Cândido Cruz, MONTEIRO, Vivian Cruz. Lugares, personagens e outras coisas de Sergipe. Recife: EDUPE, 2021. pp. 38-39.

Santos, Jailson Vinicius da Silva. O São João em Sergipe: tradição e estilização das quadrilhas juninas. 2022. Trabalho de Conclusão de Curso. (Graduação em Licenciatura em História) – Universidade Federal de Sergipe. Orientador: Claudefranklin Monteiro Santos.

SILVA, Lirithy Vitória Tavares. Festa dos Caminhoneiros em Itabaiana-SE: História, Memória e Patrimônio Cultural. 2024. Trabalho de Conclusão de Curso. (Graduação em Licenciatura em História) – Universidade Federal de Sergipe. Orientador: Claudefranklin Monteiro Santos.

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No dia 15 de setembro, sexta-feira, o Espaço Cultural do Café da Gente Sergipana será palco de uma noite musical memorável e emocionante, com um Tributo Inovador ao Clube da Esquina pela Música Sergipana.

Os músicos sergipanos Dami Dorea, Danyel Nanume e João Mário uniram seus talentos em uma missão única: prestar um tributo ao icônico grupo de músicos, compositores e letristas, o Clube da Esquina composto pelos músicos Milton Nascimento, Toninho Horta, Wagner Tiso, Lô Borges, Beto Guedes e Márcio Borges. Originado na década de 1960 em Belo Horizonte, Minas Gerais, o Clube da Esquina é conhecido por sua sonoridade inovadora que funde elementos de bossa nova, jazz, rock, música folclórica, erudita e hispânica.

O trio tem sido fortemente influenciado pela musicalidade revolucionária do Clube da Esquina. Como compositores, eles têm deixado a marca dessa influência em suas próprias composições e trajetória musical. Desde 2016, esses talentosos artistas vêm nutrindo o projeto de um tributo, e agora eles estão prontos para compartilhar sua interpretação única do legado do Clube da Esquina.

O repertório do tributo propõe um passeio sinestésico pela obra dos mineiros, apresentando canções emblemáticas como “Clube da Esquina n°2”, “Lilia”, “Nada Será Como Antes”, “Um Girassol da Cor dos Seus Cabelos” e muitas outras que deixaram uma marca indelével na Música Popular Brasileira. Além das músicas mais conhecidas, o trio também apresentará pérolas do “lado B”, canções que possuem um valor afetivo especial para eles.

Convidados Especiais

A noite será enriquecida por participações especiais que trarão ainda mais brilho ao tributo. Edelson Pantera, renomado cantor e parceiro de Toninho Horta, será uma das presenças marcantes da noite. Morgana e Rafa Ramos também compartilharão sua arte, contribuindo para a atmosfera única do evento.

Uma Noite para Celebrar a Música e a Inovação é o que garante o produtor do Nosso Dom Produções, João Victor, que realiza a produção de todos os eventos do Café da Gente Sergipana.

“O tributo ao Clube da Esquina no Café da Gente Sergipana promete ser uma jornada musical inesquecível, conectando a rica sonoridade do passado com a criatividade e paixão dos músicos sergipanos. Não perca a oportunidade de vivenciar essa experiência única e emocionante”, declarou João Victor.

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O prefeito Edvaldo Nogueira anunciou, na manhã de quinta-feira, 2, a programação para celebrar os 168 anos de Aracaju. A grande novidade deste ano será a retomada dos shows artísticos na praça dos Mercados, no dia em que é comemorado o aniversário da capital, 17 de março, com atrações nacionais – os cantores Seu Jorge e Xande de Pilares -, e uma atração local, o coletivo sergipano Mulheres no Samba. Já no dia 18, acontece a 38ª edição da corrida Cidade de Aracaju e o show gospel, com Gabriela Rocha e a banda Som e Louvor.

Durante a coletiva de imprensa, realizada no Centro Administrativo, o gestor informou também que o cronograma de eventos se estenderá até o dia 31 e incluirá atos solenes, religiosos, atividades culturais e esportivas. Edvaldo informou ainda que, durante o mês, ocorrerão inaugurações e anúncios de novas obras na capital.

“Aracaju merece uma grande celebração pelo seu aniversário por tudo o que a data representa. A iniciativa de Inácio Barbosa, de transferir a capital para Aracaju, foi fundamental para que Sergipe se desenvolvesse, de forma pujante. A nossa cidade sempre foi a locomotiva do progresso do nosso estado e é muito importante que a gente comemore os 168 anos de uma capital que foi planejada e que cresceu através do trabalho e força da nossa gente. Infelizmente, nos últimos dois anos não pudemos realizar grandes comemorações, por causa da pandemia, mas agora retomaremos com a grandiosidade que a nossa cidade merece, com atos solenes, entrega de medalhas, atividades culturais, esportivas, inaugurações, ordens de serviço e muito mais”, destacou Edvaldo.

Ao divulgar a programação, o gestor ressaltou que, além da tradicional missa em ação de graças e a homenagem ao fundador da cidade, o dia 17 de março será marcado pela retomada dos shows artísticos. “Iniciaremos com a missa em ação de graças, na Colina do Santo Antônio, com a homenagem a Inácio Barbosa, na praça do Mini-Golfe, e, à noite, teremos os shows de grandes artistas nacionais e locais para celebrar os 168 anos da nossa capital. Teremos o coletivo sergipano Mulheres no Samba e os cantores Seus Jorge e Xande de Pilares”, afirmou o prefeito.

Edvaldo lembrou também a realização da 38ª edição da corrida Cidade de Aracaju e o ato evangélico, que ocorrem no dia 18 de março. “A nossa corrida é um dos grandes momentos dentro da programação e, este ano, com certeza, faremos um grandioso evento. Neste mesmo dia, à noite, retomaremos o ato evangélico, também na praça dos Mercados. Então, será uma grande festa que realizaremos como forma de homenagear a nossa cidade e os aracajuanos que trabalham diuturnamente para que Aracaju continue sendo a linda capital que é hoje”, frisou.

Valorização cultural e esportiva

De acordo com o presidente da Fundação Cidade de Aracaju (Funcaju), Luciano Correia, a programação do aniversário de 168 anos de Aracaju foi planejada para, assim como outras festas da cidade, se consolidar dentro do calendário de eventos do estado. “Desde que retomamos o Forró Caju presencial, no passado, temos realizado eventos de grande sucesso e, agora, retomamos, também, as celebrações pelo aniversário da cidade, comemorando um gesto heróico de Inácio Barbosa. Então, além da extensa programação,  festejaremos na praça dos Mercados com os cantores Seu Jorge, Xande de Pilares e com o coletivo sergipano Mulheres no Samba, uma coisa maravilhosa na cena musical sergipana. Além disso, teremos também o show gospel, então, será uma programação rica e diversificada” disse.

Da mesma forma, o secretário municipal da Juventude e do Esporte, Sérgio Thiessen, lembrou o simbolismo da corrida no aniversário da capital. “Está tudo pronto para a nossa corrida, essa grande festa esportiva dentro do calendário de aniversário de Aracaju. Estamos nos preparando desde outubro do ano passado e a medida que ela vai se aproximando, essas ações têm se tornado ainda mais efetivas. A expectativa já é enorme e estaremos atentos a todos os detalhes”, detalhou.

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A Prefeitura da Barra dos Coqueiros lançou nesta sexta-feira, 3, a programação oficial dos festejos juninos. A festa que ocorrerá no período de 17 a 28 de junho, tem o objetivo de resgatar a tradição dos antigos ‘arraiás’, e contará com artistas da terra, quadrilhas, feira de artesanato, atrações culturais e concurso da rua mais enfeitada.

Com o slogan ‘Arraiá da Barra – o melhor do São João Pertim de Casa’, a prefeitura inova e faz um São João descentralizado, com arraiás na sede da cidade e povoados. Haverá shows nas praças Ana do Forró, localizada no conjunto Prisco Viana; e nos povoados: Capuã, Atalaia Nova e Canal de São Sebastião.

O prefeito da Barra dos Coqueiros, Alberto Macêdo, apresentou a programação de São João e reforçou a preocupação da administração com o resgate da tradição cultural do munícipio. “Os artistas da Barra dos Coqueiros e do Estado de Sergipe serão prestigiados, porque são tão bons quanto os artistas nacionais. Além dos diversos shows, teremos concursos de quadrilha e da rua mais enfeitada, onde os artesãos terão oportunidade de expor seus produtos. Também iremos descentralizar, teremos festa aqui na sede do município, assim como nos povoados como um todo. Lembrando que reconhecidamente nós temos a melhor culinária do estado de Sergipe e este também será um diferencial e a oportunidade dos turistas conhecerem o verdadeiro São João, com autêntico pé-de-serra e com os artistas da Barra dos Coqueiros”, enaltece.

A componente da quadrilha Asa Branca, Ronise Ramona, que dançou no evento desta sexta-feira, 3, fala da alegria do retorno das quadrilhas. “Uma manhã inexplicável. É muito bom voltar a dançar, voltar aos festejos juninos depois de dois anos dessa pandemia, onde todo mundo estava em casa trancado. O São João é a melhor festa para mim. Estou muito feliz de saber que teremos o resgate das quadrilhas e da nossa cultura. O concurso no município de Barra veio para somar. Vai ser tudo lindo, uma sensação maravilhosa”, diz.

Parabenizando a prefeitura da Barra dos Coqueiros por priorizar as bandas tradicionais, o sanfoneiro do trio Chic Chic, Chico Rodrigues, fala de sua alegria pela volta dos festejos juninos da cidade. “Estou aqui para parabenizar a Prefeitura de Barra, através do seu prefeito Alberto Macedo e do secretário de Cultura, Diego Araújo, que priorizou nesse momento pós-pandemia o tradicional forró pé de serra, ajudando os grupos locais. Quando falamos em cultura de um pequeno músico, aquele que não é reconhecido nacionalmente, precisa receber uma pequena fatia do bolo. Assim, também sabemos que a receita fica no próprio município e alavanca o comercio”, comenta.

E o secretário de Cultura da cidade, Diego Araújo, falou de sua alegria em lançar a programação dos festejos juninos. “São sete dias de festa preparados para a população barracoqueirense com muito forró, quadrilhas e atrações que irão percorrer toda cidade. O São João faz parte do nosso povo, é a raiz cultural da nossa gente e é muito bom estarmos juntos de forma presencial novamente”,  enfatiza.

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A Mostra Sergipana de Música Sescanção acontece de quarta (24) a sexta-feira (26), às 18h, no auditório do novo Sesc Comércio Raymundo Juliano, localizado na avenida Otoniel Dória, 464, no centro de Aracaju. A edição de 25 anos do evento terá apresentação dos oito selecionados entre os quase 100 inscritos. A entrada é gratuita!

Na primeira noite, haverá uma roda de conversa sobre ‘Diálogos Musicais’, seguida de uma intervenção urbana do Quinteto de Cordas do Laboratório das Juventudes do Sesc e apresentações de Lucas Rodrigues e Ítalo Neno.

Na quinta-feira (25), será a vez de Juninho Alê, Lara Caju e JB. Já na sexta-feira (26), se apresentarão Táia, Mildes e Jaque Barroso. Após a última apresentação, será aberta uma votação no site do Sesc Sergipe, para o público escolher quatro grupos para se apresentarem no Natal Iluminado.

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Em que pese a prática da mentira ser inerente aos humanos, ela tomou proporções incalculáveis no século XXI turbinada pelo auxílio das ferramentas das redes sociais. Enganar, ludibriar, falsificar, iludir, enganar, fraudar são atos preferenciais da pessoa mentirosa.

Erasmo Carlos já cantava “Pega na mentira” por volta dos anos 80 do século XX. Luís Gonzaga, em 1956, desfilando talento em parceria com Zé Dantas, cantava “Siri jogando bola”.  Música e artes sempre trataram da mentira. O genial Chico Anízio, em Pantaleão, perguntava: “É mentira, Terta”? que respondia: “Verdade!”. Era arte na comédia. Para o grego Aristóteles, “assim como a verdade, a mentira nada mais é do que uma construção social”. Já para Santo Agostinho , “quem mente para si mesmo e dá ouvidos à própria mentira chega a um ponto em que não distingue nenhuma verdade nem em si, nem nos outros e, portanto, passa a desrespeitar a si mesmo e aos demais”. Hoje a mentira é usada por familiares, gestores, candidatos em eleições e governos.

A mentira do pescador perdeu o encanto. Candidatos mentem aos eleitores com imagens e palavras. Conseguem eleição e administram fomentando mentiras, usando as tecnologias na comunicação. Honrar a palavra e respeitar eleitores estão cada vez mais difíceis. Governantes de repúblicas usam meios oficiais com robôs para praticarem mentiras. Trump se elegeu e governou praticando a mentira. Fechou o blog meses depois do término do mandato. Será que a mentira tem “pernas curtas”? Oxalá ainda! Para o bem da verdade.

A explosão da mentira acontece exponencialmente em frações de segundos. Pior ainda, dispondo do “complexo vira-lata” usa-se a expressão em inglês “fake news”. O judiciário regularmente é chamado para dirimir conflitos decorrentes de mentiras. Organismos internacionais estudam o combate a tais práticas. Educadores, pais e responsáveis pelas crianças estão tendo muito trabalho para explicar o que é ou não verdade. Ante a avalanche cotidiana da prática da mentira, onde fica o respeito ao morto que teve imagens de seu corpo alteradas na divulgação? Como fica a pessoa massacrada mentirosamente pelo inimigo político? Com tais atos, o que dizer aos nossos filhos o que é mentira ou verdade nas comunicações externas? Muitos habitantes das redes sociais assumiram a mentira como rotina. O desafio é distinguir mentira de verdade, o certo do errado.

Espera-se que apareça uma regulamentação universal punidora para autores desta prática, restabelecendo o império da verdade informativa. Alguma mentira pode até ajudar na busca da verdade, na medida em que estimula a dúvida, mas jamais deve ser institucionalizada como regra. Tem que ser derrotada com ação punitiva rigorosa.  Restabelecer a verdade honrada é necessário para o bem da sociedade, porque o oposto falseia qualquer sustentação dos bons costumes e padrões culturais de um povo, além de mascarar a história.

(*) Valtênio Paes de Oliveira é professor, advogado, especialista em educação, doutor em Ciências Jurídicas, autor de A LDBEN Comentada -Redes Editora, Derecho Educacional en el Mercosur- Editorial Dunken e Diálogos em 1970- J Andrade.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva do autor.  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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