Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Na Oração da CF deste ano, o trecho final diz: “(…) dai-nos a graça da conversão, para ajudarmos a construir uma sociedade mais justa e fraterna, com terra, teto e trabalho para todas as pessoas, a fim de, um dia, habitarmos, convosco, a casa do céu”. Antes que alguém pense que isso é coisa de comunismo e que, em razão disso, não segue as orientações da CNBB, devo dizer que questões como essas e outras estão postas na Doutrina Social da Igreja. Talvez os mais conservadores radicais nem queiram saber disso, ocupados que estão demais, mais a contemplar do que a praticar a caridade, sobretudo neste período do Tempo Litúrgico da Quaresma.

A Doutrina Social da Igreja, integrante da chamada Teologia da Moral Social da Igreja Católica preconiza, conforme nos lembra a professora Larissa Fernandes Menegatti (2018), que apresenta a dimensão social do Evangelho como uma obrigação para aqueles que se propõem a seguir Jesus Cristo, não se trará, pois, de uma condição ou uma escolha. Todo cristão, não sendo diferente o católico, é instado a assumir o seu viés profético de identificação, denúncia e apontamento das soluções para as principais questões que afetam a dignidade humana, notadamente no campo econômico, bem como político e social.

Nesse sentido, a CF de 2026 nos convida a refletirmos sobre um grave problema social de nosso tempo, mais de perto, no Brasil, para o qual a campanha foca e se dirige. Trata-se da falta de moradia, com vistas a combater o déficit habitacional e a invisibilidade social. A CF tem como ícone este ano o monumento “Cristo Sem Teto” (obra de Timothy Schmalz, numa clara alusão à identificação de Jesus Cristo com os vulneráveis, com os moradores de rua.

Dados recentes revelam um escândalo sobre o qual os poderes públicos pouco fazem para minimizar ou mesmo extinguir. São cerca de 365.822 pessoas que moram nas ruas, sem dignidade alguma. Afora isso, outros cerca de 12 milhões de imóveis estão vazios no país. Este tem sido um fenômeno não somente nas grandes capitais, mas também no interior do país. Na cidade de Lagarto isso já é uma realidade, que particularmente me incomoda e que há anos venho chamando a atenção dos seus últimos prefeitos, sobretudo para a necessidade de se construir abrigos adequados, a curto prazo, e melhorar as suas condições de vida, a médio prazo.

Mas e a Igreja, que tem a ver com isto? Isto não é obrigação do poder público? Em geral, é o que perguntam nesses tempos de CF. De fato, cabe ao poder público criar as condições para garantir vida digna para todas as pessoas, notadamente para as mais necessitadas. Mas, e quando o poder público se omite ou pouco ou nada faz? Quem deve ser profética a cobrar e a denunciar, se necessário? Sim, a Igreja. E isto também é papel do cristão, como já o disse antes. E, até mesmo, como colaboradora e mesmo parceira do poder público na busca de soluções para os problemas de ordem habitacional e suas consequências nefastas para a vida humana.

Fato é que não podemos mais ficar inertes. Para além da oração e da contemplação, a concretização do Reino de Deus na Terra quer e pede AÇÃO. É para isso que foi criada a CF lá entre 1962 e 1964. Sempre com essa perspectiva da dimensão social do Evangelho, como neste ano, cujo lema é “Ele veio morar entre nós” (Jo 1,14). Na abertura da CF na última quarta-feira, o bispo auxiliar de Brasília e secretário-geral da CNBB, dom Ricardo Hoepers assim se expressou “Não podemos naturalizar que alguém viva sem teto e aceitar que crianças cresçam em áreas de risco”, acrescentando ainda que “A conversão que Deus pede é integral. Não é apenas interior, mas também relacional, estrutural e social”.

O post Fraternidade e Moradia — considerações sobre a dignidade humana e a sacralidade do ser apareceu primeiro em Só Sergipe.

A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) lançou nesta Quarta-feira de Cinzas (18), em Brasília, a Campanha da Fraternidade (CF) de 2026, com o lema “Ele veio morar entre nós” (João 1,14).

Com o tema “Fraternidade e Moradia”, a Igreja católica trata da realidade de milhões de brasileiros que ainda não têm acesso a uma casa adequada.

A CNBB esclarece que esta edição da campanha foi inspirada em uma sugestão da Pastoral da Moradia e Favelas. O objetivo é provocar uma reflexão sobre a habitação como um direito fundamental e a “porta de entrada” para outros direitos, como saúde, segurança, educação e dignidade.

Na abertura, o secretário-geral da CNBB, dom Ricardo Hoerpers, destacou que ter moradia segura não é um privilégio.

“Não podemos naturalizar que alguém viva sem teto e aceitar que crianças cresçam em áreas de risco. Não podemos considerar inevitável que a desigualdade determine quem tem direito a morar com dignidade. A moradia não é privilégio, é condição básica para o exercício de outros direitos”, defendeu o secretário-geral da CNBB, dom Ricardo Hoerpers.

O secretário-executivo de Campanhas da CNBB, padre da Diocese da Campanha (MG), Jean Poul Hansen, leu a mensagem do Papa Leão XIV para a campanha. Ele recordou que a Sagrada Família viveu o drama da falta de abrigo em Belém e o menino Jesus nasceu em uma manjedoura presépio, o que o identifica com aqueles que não têm um teto digno.

O padre Jean Poul Hansen também convocou a sociedade e o poder público a debater e garantir o direito à habitação, não apenas em períodos de campanha.  “Deve ser uma atitude constante que nos compromete a ir ao encontro de Cristo presente naqueles que não tem onde morar.”

Durante a cerimônia, também foi apresentada a experiência da comunidade católica de Trindade em Salvador (BA) de conquista da moradia digna para pessoas em situação de rua.  O responsável pela iniciativa local, Irmão Henrique Peregrino, destacou os avanços obtidos.

“Não é apenas oferecer muros e teto, mas é oferecer o aconchego de um lar, um sentir-se em casa, em família; de poder continuar a acompanhar a saúde, ajudar a pessoa a administrar seus recursos, estar presente na geração de renda, ajudar a pessoa a se encontrar.”

Números do déficit habitacional

A Campanha da Fraternidade de 2026 chama atenção para a realidade habitacional, sendo que cerca de 328 mil pessoas vivem em situação de rua. Os dados são de 2022.

O sacerdote Jean Poul Hansen, cobrou o cumprimento do papel do Estado na redução do déficit habitacional brasileiro.

“A política é a forma mais excelente da caridade. […] Nós devemos também fazer ações sociopolíticas em todos os âmbitos de governo e da sociedade, no município, no estado, na nação. O Brasil espera de nós ações que promovam políticas públicas de habitação em todos os âmbitos.”

O secretário-geral Dom Hoerpers também reforçou que as políticas públicas habitacionais não são concessões, mas deveres do Estado.

“A crise habitacional deve mobilizar a sociedade com um todo. Primeiro as autoridades públicas, nos âmbitos municipal, estadual e federal, que a moradia digna seja prioridade nas agendas e nos orçamentos.”

Dados do Ministério das Cidades apontam que, entre 2022 e 2023, houve recuo de 3,8% na quantidade de famílias sem imóvel próprio para morar. Com isso, o déficit habitacional absoluto teria baixado de 6,21 milhões de domicílios para 5,97 milhões, no período.

O governo federal destaca que o programa Minha Casa, Minha Vida (MCMV) contratou mais de 1,9 milhão de unidades desde 2023, com investimento público superior a R$ 300 bilhões.

Atualmente a meta do programa é chegar a 3 milhões de moradias contratadas no fim de 2026, 50% a mais que a meta original.

Fonte: Agência Brasil

O post Campanha da Fraternidade da CNBB foca no direito à moradia digna apareceu primeiro em Só Sergipe.

Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

No que se refere ao tema deste ano — Fraternidade e Ecologia Integral —, mais uma vez, e esta é nona, há necessidade de pensar sobre os efeitos do descuido para com o meio ambiente. E nesse sentido, chamo a atenção para o objetivo principal da CF deste ano, qual seja o de “promover, em espírito quaresmal e em tempos de urgente crise ambiental, um processo de conversão integral, ouvindo o grito dos pobres da Terra”.

Mais uma vez, o apelo para o cuidado com a Casa Comum. Sim. É assim que devemos, antes de qualquer coisa, encarar o planeta Terra. Pois, já se foi o tempo em que o trato com as questões da natureza seja apenas de comunistas ou de hippies. Hoje, destaca o texto-base da CF, “a Ecologia [ciência] também reúne uma multidão de pessoas e grupos que se mobilizam para deter a destruição da Terra e assegurar a continuidade da teia da vida” (p. 17).

Não é fatalismo. É a realidade mais certa que temos tanto quanto a morte. Se não fizermos nada pela Casa Comum, o ser humano, com toda a sua capacidade intelectual e financeira, não irá sobreviver. E o que é pior: “(…) não existe planeta reserva! Só temos este! E, embora ele viva sem nós, nós não vivemos sem ele” (texto-base, p. 18). Os negacionistas e os bilionários certamente dirão o contrário, notadamente quem está gastando turras de dinheiro para investir em viagens espaciais ou exploração da Lua e, também, de Marte.

Como criaturas de Deus, somos guardiões da criação. Para tanto, a CF 2025 nos convida a recuperarmos o sentido da fraternidade universal, dado que “Deus viu que tudo era muito bom” (Gn 1,31) e nós estragamos com a desobediência, arrogância, autossuficiência, orgulho, vaidade, soberba, ganância e toda uma série de sandices que adoeceram a alma humana e a afastaram da beleza da criação divina, nos tornando seres cada vez mais indiferentes, consumistas, materialistas e todos idólatras de nossa própria imagem, escravos do desejo e do dinheiro.

Por isso mesmo, a necessidade, a partir deste tempo quaresmal, de “viver integralmente a proposta do Reino de Deus”, de vida em abundância e de dignidade humana; de “sintonia e conexão com os sinais da ressureição”, posto que não fomos criados para morrer; “abrindo a nossa consciência para entendermos tudo o que contradiz a harmonia do que foi criado” – como fome, miséria, injustiça social e destruição em massa, cujos mais afetados são os pobres, as crianças, os jovens e os idosos. De necessidade, também, de um “processo contínuo e integral de conversão” – como um todo, integralmente; de vivenciar “novas relações do ser humano com Deus”, recuperando a nossa confiança e amizade com Ele. Que possamos, como nos orienta o Papa Francisco, irmos além da preservação do verde, mas que, ciente, alegres e gratos que tudo fez “com seu olhar amoroso”, possamos também levarmos “uma vida de comunhão”, de “respeito e colaboração entre as pessoas e o mundo criado”, seja no campo, seja na cidade.

De tudo que li sobre a CF de 2025 até o presente momento, à luz do trecho final do versículo 30, do capítulo 1, do livro de Gênesis (… a tudo que tem sopro de vida dou toda a erva verde como alimento), comungo, integralmente, e por aqui encerro, com o Padre Adroaldo Palaoro, SJ, da Edições Loyola: “(…) Somos argila sobre o qual é soprado o espírito divino que anima e inspira (…) somos pó, mas pó apaixonado, habitados pelo sopro do Espírito” (2025, p. 18).

O post Por uma ecologia integral – Fraternidade em tempos de doença da alma apareceu primeiro em Só Sergipe.

Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

No próximo domingo, 17 de março, na Igreja de Nossa Senhora do Patrocínio, na cidade de Paripiranga-BA, a partir das 9 horas, em missa presidida por dom Guido Zedron, acontece a abertura oficial das comemorações do Jubileu de Ouro das Pias Mestras Venerini no Brasil (1975-2025). Será o pontapé inicial para uma série de reflexões em torno da obra de Santa Rosa Venerini (1656-1728).

Considerando o tema da Campanha da Fraternidade deste ano, penso que é muito oportuno conhecer um pouco mais sobre esta santa italiana do século XVII e à luz de sua obra trazer para o nosso tempo a ideia de fraternidade e amizade social, tendo como mote a Encíclica Fratelli Tutti (somos todos irmãos). Se considerarmos o esforço abnegado e cristão que Rosa fez em favor dos mais necessitados de seu tempo, teremos a nossa disposição um guia importante não somente para este tempo de Quaresma, mas também para toda a nossa vida.

Assim o foi toda a vida de Santa Rosa Venereni. Ela foi arrancada de si mesma para viver o outro, primeiro na menina pobre, depois nos demais necessitados, apoiada num tripé eficientíssimo: orientação intelectual, orientação espiritual e orientação para profissional. Dizia ela: “Não se pode alimentar uma alma se antes a mente não for alimentada”.

Sobre essa intrepidez cristã de Santa Rosa, escreveu Sarah Gallik: “Decidida para onde quer que houvesse necessidade de escolas, viajou em lombo de mula por remotas cidades nos montes e viveu de esmolas, sendo, inclusive, perseguida várias vezes pelos que se opunham às suas inovações” (2017, p. 144)

Além disso, a preocupação com a dignidade da pessoa humana. É fato que o ideário cristão da época entendia que a mulher deveria ser preparada para ser uma boa esposa e uma boa mãe. Mas, para Rosa tinha que ser mais do que isso. Ela teria que ser inteligente e até mesmo capaz de se virar sozinha, se fosse o caso, com um emprego que os estudos lhe pudessem favorecer.

Infelizmente, ainda vivemos numa sociedade misógina, que enxerga o fato de uma mulher ser independente como um sério problema, sobretudo para os homens inseguros e educados, se é que podemos chamar isso de educação, para serem duros, brutos e dominantes. Santa Rosa não estimulou uma guerra de sexos, mas o que poderíamos chamar hoje de civilidade entre os gêneros, valorização da mulher pela educação, pela fé e pelo trabalho.

Seu encontro fraterno com os humildes e desafortunados gerou frutos importantes dentro e fora da Igreja. É comum que os lugares que acolheram as Irmãs Venerini tenham saído de uma situação de periferia social para uma de dignidade social. Também ela enfrentou o preconceito dos mais ricos, mas não estimulou a luta de classes. pelo contrário, com seu exemplo e com o método adotado nas escolas gerou fraternidade.

Os seus conterrâneos deixaram depoimentos marcantes de sua personalidade e também de sua beleza física, notadamente de seus olhos verdes. Tendo sido uma moça temerária e insegura, tornou-se, pela fé, comedida, confiante e carismática, a ponto de deixar desafetos ruborizados. Mestra da Vida, como ressalta sua biógrafa, Santa Rosa viveu o que o papa Francisco propõe na Encíclica Fratelli Tutti e sua trajetória de vida aponta caminhos importantes para o bem se portar não somente na Quaresma deste ano, mas também no dia a dia da Igreja Católica, nos movimentos, grupos e pastorais.

Pelas razões aqui expostas, quero crer e reitero que Santa Rosa Venerini para além de ter sido a Mestra da Vida, tornou-se uma expressão concreta de amizade e de fraternidade social, alçando o amor de Cristo pela humanidade a patamares que o nosso tempo precisa aprender e a viver.

O post Santa Rosa Venerini, a fraternidade e a amizade social apareceu primeiro em Só Sergipe.

Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Assim como do lodo também nascem flores e a esperança, em 1961, em Nísia, Floresta, Arquidiocese de Natal-RN, por iniciativa de dom Eugênio de Araújo Sales (1920-2012), envolvendo padres que trabalham em parceria com a Cáritas, aconteceram as primeiras iniciativas do que passou a se chamar mais tarde de Campanha da Fraternidade (CF), oficialmente para todo o Brasil a partir do dia 20 de dezembro de 1964.

Aquele exemplo de Natal não tardou a entusiasmar outras regiões do país, primeiro pelo Nordeste e depois chamando a atenção da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, fundada em 1952. Vale salientar, também, que foi num ambiente clerical e teológico favoráveis que as sementes foram lançadas e logo germinaram: Concílio Vaticano II (1962-1965).

Ano após ano, a CF foi ganhando força e consistência. Ao passo que o regime militar endurecia, o coração da Igreja no Brasil se abria para os mais necessitados, para ações que favorecessem os excluídos da sociedade, apontando e denunciando os inúmeros males sociais que feriam a dignidade humana, mas também, provocando e levando adiante ações concretas, algumas delas vistas até mesmo, pasmem, como “comunistas”.

De 1967 até a presente data, a CNBB elabora e oferece à comunidade um subsídio não somente para cumprir o tripé da Quaresma (oração, jejum e caridade), mas também para que este último aspecto se efetive em “uma ação humana de caráter divino”, como nos lembra o Frei Júnior Mendes, OFM, na Folhinha do Sagrado Coração do dia 14 de fevereiro do ano em curso.

Todos os anos, a Igreja a partir deste subsídio propõe um tema e um lema. O tema de 1964 foi “Igreja em Renovação” e o lema “Lembre-se: você também é Igreja”. Foram os vários os elementos da vida humana em discussão, alguns deles marcando história, como a questão da fome e do cuidado com a casa comum. Com textos altamente fundamentados, a CF toca nas feridas e chama a atenção de todos para saírem da contemplação cômoda e partir para fazer algo que efetivamente mude a vida das pessoas, como o Cristo o fez e faz.

O tema deste ano é “Fraternidade e Amizade Social” e o lema “Vós sois todos irmãos e irmãs” (Mt 23,8). Na apresentação do subsídio de 2024, dom Antônio Tourinho Neto (bispo da Diocese de Cruz das Almas-BA), ressalta: “O Convite da Campanha da Fraternidade é para sairmos, sermos missionários, Igreja itinerante…” (p. 4).

Em seu pronunciamento oficial, dom José Genivaldo Garcia, bispo de Estância-SE, no que diz respeito não somente ao tempo quaresmal e de igual modo à vivência da CF de 2024, afirma que: “A Igreja quer nos lembrar que todos somos irmãos, filhos do mesmo Pai, e ela quer provocar em nós a amizade social, o respeito pelo outro”, destacando, de modo especial, uma das passagens do subsídio que diz que “devemos alargar a tenda de nosso coração”.

Que a CNBB, com a mercê de Deus, continue a favorecer aqueles que vivem à margem da sociedade. Particularmente, entendo que sua importância vai além do mundo espiritual. Em tempos de turbulência política, por exemplo, têm sido, historicamente, uma guardiã das liberdades individuais e para além das ideologias, têm primado, sobretudo a partir da CF, por tornar o país mais justo, mais fraterno e mais humano.

O post Espírito comunitário, educação e responsabilidade cristã – os 60 anos da Campanha da Fraternidade apareceu primeiro em Só Sergipe.

A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) lança, na Quarta-feira de Cinzas, 2 de março, a Campanha da Fraternidade de 2022, com o tema: “Fraternidade e Educação” e o lema bíblico, extraído de Provérbios 31, 26: “Fala com sabedoria, ensina com amor”.

A abertura oficial ocorrerá com a divulgação de um vídeo às 10h, com pronunciamentos dos membros da presidência da CNBB e convidados. Será possível acompanhar o vídeo por meio das redes sociais da entidade (Youtube e Facebook) e emissoras de televisão de inspiração católica. A abertura virtual, assim como a do ano passado, deve-se à escolha da CNBB, como forma de prevenção à Covid-19.

Para os veículos de comunicação, a Assessoria de Comunicação da CNBB organiza uma coletiva de imprensa, com representantes da direção da entidade, por meio da plataforma Zoom. A sala virtual, onde os jornalistas poderão assistir ao vídeo de lançamento da CF, será aberta às 9h50. Um cadastro será necessário para acessá-la e receber o texto-base da CF.  Caso tenha interesse em participar, preencha o formulário para o acesso: https://forms.office.com/r/UMK5mn5KBN.

Atenderão à imprensa o secretário geral da CNBB e bispo auxiliar do Rio de Janeiro (RJ), dom Joel Portella; o secretário-executivo de Campanhas da CNBB, padre Patriky Samuel Batista e o padre Júlio César Rezende, membro da Pastoral da Educação e da Comissão Episcopal Pastoral para a Cultura e Educação da CNBB.

A CF 2022

Essa é a terceira vez que a temática da educação será abordada na Campanha da Fraternidade. O tema já foi objeto de reflexão e ação eclesial em 1982 e 1998. De acordo com a introdução do texto-base, foi “a realidade de nossos dias que fez com que o tema educação recebesse destaque, um tempo marcado pela pandemia da Covid-19 e por diversos conflitos, distanciamentos e polarizações”.

A presidência da CNBB justifica, na apresentação do texto-base da CF, que se trata de uma campanha que, mais do que abordar outro aspecto específico da problemática educacional, vai refletir sobre os fundamentos do ato de educar na perspectiva católico-cristã.

Nessa perspectiva, a educação é compreendida não apenas com um ato escolar, com transmissão de conteúdo ou preparação técnica para o mundo do trabalho, mas de um processo que envolve uma “comunidade” ampliada que inclui todos os atores (família, Igreja, Estado e sociedade).

A CF 2022 é impulsionada pelo Pacto Educativo Global, convocado pelo Papa Francisco. Na carta convocação ao Pacto, o Santo Padre apresenta elementos constitutivos de uma educação humanizada que contribua na formação de pessoas abertas, integradas e interligadas, que também sejam capazes de cuidar da casa comum já que a “educação será ineficaz e os seus esforços estéreis se não se preocupar também em difundir um novo modelo relativo ao ser humano, à vida, à sociedade e à relação com a natureza”, conforme explicitado na Encíclica Laudato Si’, 2016, nº 215.

Gesto concreto

A Campanha da Fraternidade tem como gesto concreto a Coleta Nacional da Solidariedade, realizada no Domingo de Ramos nas comunidades de todo o Brasil. Os recursos são destinados aos Fundos Diocesanos e Nacional da Solidariedade, os quais apoiam projetos sociais relacionados à temática da campanha. Em 2021, o Conselho Gestor do Fundo Nacional de Solidariedade (FNS), da CNBB, apoiou 80 projetos, nos quais as entidades que se candidataram se comprometeram, entre outros aspectos, a prestar contas periódicas de sua efetivação e resultados.

Últimas notícias:

Liquida Aju movimenta Aracaju com descontos e prêmios até 3 de julho

Para quem viver é escrever, cada palavra é uma história

Arrecadação federal bate recorde de R$ 266,8 bilhões em maio

Investimentos em água ampliam abastecimento no Agreste de Sergipe

Comunicação verbal e não verbal na política: O que os gestos também revelam

Verdade ou sigo, logo existo?

Fabricação de produto alimentício gerou mais emprego em 2024, diz IBGE

INSS amplia exigência de biometria para concessão de benefícios

Segundo lote de restituição do IRPF 2026 pode ser consultado amanhã

Brasil registra uma tentativa de fraude digital a cada cinco segundos, aponta Serasa Experian

O post CNBB abre oficialmente a Campanha da Fraternidade 2022, às 10H, com cerimonial virtual apareceu primeiro em Só Sergipe.

O tema da Campanha da Fraternidade deste ano é “Fraternidade e Políticas Públicas”, com o lema “Serás libertado pelo direito e pela justiça” (Is 1,27), será lançado oficialmente em Sergipe, logo mais às 16h30, com uma missa que será celebrada pelo arcebispo metropolitano, dom João José da Costa. O local da missa é no prédio da rua Propriá, 222, no centro da capital, já que a catedral passa por uma demorada reforma.

O objetivo da Campanha da Fraternidade, lançada pela Confederação Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), é “estimular a participação em políticas públicas, à luz da Palavra de Deus e da Doutrina Social da Igreja, para fortalecer a cidadania e o bem comum, sinais de fraternidade”.

Nesta Campanha, a Igreja Católica busca chamar a atenção dos cristãos para o tema das políticas públicas, ações e programas desenvolvidos pelo Estado para garantir e colocar em prática direitos que são previstos na Constituição Federal e em outras leis.

De acordo com a CNBB, a Igreja no Brasil pretende estimular a participação dos cristãos em políticas públicas, à luz da Palavra de Deus e da Doutrina Social da Igreja para fortalecer a cidadania e o bem comum, sinais da fraternidade.

O texto-base da campanha descreve, entre outros tópicos, sobre o ciclo e etapas de uma política pública e faz a distinção entre as políticas de governo e as políticas de Estado, bem como apresenta os canais de participação social, como os conselhos previstos na Constituição Federal de 1988.

Neste ano, a CNBB convida todos a percorrer o caminho da participação na formulação, avaliação e controle social das políticas públicas em todos os níveis como forma de melhorar a qualidade dos serviços prestados ao povo brasileiro.

O post Campanha da Fraternidade destaca libertação, direito e justiça apareceu primeiro em Só Sergipe.