Arquivo para Buda - Só Sergipe

A Centelha de Deus

Nilton Santana — Sun, 12 Oct 2025 09:00:08 +0000

Nilton Santana (*)

Por um momento preste atenção aos seus pensamentos. Preste atenção à voz que você ouve dentro da sua cabeça. Essa voz não é você. Se a voz na sua cabeça fosse você, quem a estaria escutando? É como se houvesse dentro de você duas pessoas. Mas qual delas é a verdadeira? Você é um ou você é dois?

Você é o observador silencioso. A voz que fala a todo instante dentro de sua cabeça, te fez acreditar que é você. A sua mente não é você, a sua mente é uma ferramenta. Dito de outra forma: a sua mente é a empregada da sua Consciência e não a sua chefe. Para aqueles que estão em contato com essas ideias pela primeira vez, necessita de tempo para digerir tal verdade.

O primordial aqui é entender que a mente é uma ferramenta, e como ferramenta poderá ser usada pela sua Consciência ou pelo seu ego. O ego neste caso seria aquele que veste a capa da sua mente e te manipula. O ego é um inimigo ardiloso, e como todo inimigo ardiloso utiliza-se de artimanhas. Não há nada melhor para um inimigo do que se esconder, e o melhor esconderijo é dentro de você.

As tradições deram ao ego diversos nomes: é o Diabo, na cultura judaico-cristã; e Maran na cultura budista. O mais importante a se compreender é que o ego é o seu principal adversário e se opõe a tudo aquilo que é iluminação, ou seja, se opõe a tudo aquilo que é ensinamento de Buda ou de Cristo. O ego trabalha com a sua mente.

A mente deve ser a serva e não a senhora. Como serva é uma ferramenta brilhante e deve ser usada apenas em casos pontuais da nossa vida. Buda já havia orientado a respeito dos perigos que é não vigiar a mente. No Dhammapada, um dos livros da sabedoria budista temos a seguinte referência em relação à mente: “A mente é invisível e sutil, difícil de ser vigiada, correndo para onde lhe apraz. Que o sábio a vigie; vigiada é uma fonte de felicidade.”

O problema é que a mente não apenas deixou de ser vigiada, como é constantemente confundida com o próprio vigia. Vigiar a nossa mente, é vigiar o nosso ego. Quando observamos o nosso ego sem qualquer julgamento ele perde a sua força, ele perde o seu poder.

Jesus ao passar pelas tentações no deserto, estava vencendo o seu ego porque era um exímio vigilante, todas as investidas do ego foram ali vencidas magistralmente. Quando vencemos o ego é como se estivéssemos prontos para a nova vida. Diria até que se inicia o nascimento para a verdadeira Vida.

O nascer de novo é algo muito falado nos Evangelhos. Somente se pode nascer em Cristo quando morremos para o nosso ego. No encontro com Nicodemos, Jesus lhes diz: “Em verdade, em verdade, te digo: quem não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus.”(João 3:3). Encaramos aqui o Reino de Deus não como um local. Mas sim como um estado em que alcançamos. No Evangelho não-canônico do Apóstolo Tomé, Cristo diz que o “Reino de Deus está dentro de vós”. No Evangelho de Lucas há a mesma escrita dizendo que o Reino de Deus está em vós. Podemos entender aqui o Reino de Deus como um estado que o ser humano atinge em sua caminhada ascendente. Em certo nível de maturidade alcança-se a Consciência de Cristo. O Reino de Deus acontece no ser humano, quando este atinge um elevado grau de envolvimento com sua Consciência e passa a viver no “Reino de Deus”. O Paraíso passa a fazer parte da sua vida porque a maneira com a qual relaciona-se consigo mesmo e com o mundo mudou. Agora o seu Eu-Crístico dirige a sua vida. O Eu-Crístico pode ser chamado de Eu-Búdico, Eu-imortal, Eu-maior, Eu, Consciência, Ser, Deus, Eu-divino ou qualquer outro nome que possa ser usado para se referir a um estado de consciência no qual não há identificação com a forma, também denominado de “estado de presença”, ou “estado de iluminação”.

O advento do Reino é o despertar do Cristo interior. E a partir deste momento tudo muda. O Saulo passa a ser Paulo, porque o Cristo interior transborda em toda a sua vivência.

No Evangelho de Tomé, existe a alusão ao ego-mental humano como se este fosse um leão, e o homem precisa sujeitá-lo: “Bendito o leão comido pelo homem, porque o leão se torna homem! Maldito o homem comido pelo leão, porque esse homem se torna leão!” A parte humana é tida como o Eu, sendo a nossa parte divina, e a parte egoica é tida como o leão. Utiliza-se a palavra “comido” como sinônimo de algo a ser assimilado, aqui a palavra “comido” designa quem perdeu a batalha, perder a batalha é ser assimilado. Dentre as pessoas há aquelas que são assimiladas pelo ego e outras pelo Eu, não existem meios termos aqui. Ou o Eu é integrado ao seu ego, ou o seu ego é integrado ao Eu. Um dos dois será escolhido para ser senhor e o outro para ser servo.

No Escrito Gnóstico vemos a dualidade entre o Eu e o ego, entre o Homem e o leão, entre o Divino e o diabólico. A caminhada animal é aquela onde o leão é sempre ouvido em suas ações e o Humano emerge somente em lampejos momentâneos e não-habituais sendo delimitado pelo leão. A caminhada para o Humano inverte a relação: O Humano é sempre ouvido em suas ações e o leão emerge apenas em lampejos momentâneos não-habituais sendo controlado pelo Humano. Dois estados diferentes representados em escritos antigos por símbolos distintos e muito profundos.

O estado de iluminação é falado em outras tradições com diferentes nomes, no hinduísmo existe a noção de Átman, ou seja, a centelha divina que habita em cada ser humano. O objetivo seria o de unir ou religar o homem a esta centelha que já se encontra em seu íntimo. O islã afirma que conhecer a si mesmo, é o mesmo que conhecer Allah. Compreende-se que Deus está mais visível nas camadas profundas do Humano.

Tal centelha divina é também falada pelo apóstolo Paulo: “Já não sou eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim.” (Gálatas 2:20) Paulo deixa nítido que havia se ligado à centelha divina que habitava o seu íntimo, à essa centelha Paulo dá o nome de Cristo. A vitória de Cristo no íntimo de Paulo é tão imensa e profunda que, quando acontece, o personagem bíblico muda até mesmo de nome. Há o Saulo imaturo e dominado pelo Ego que ao entrar em contato com o seu Cristo Interior amadurece e passa a ser chamar Paulo. O Cristo agora habita nele, por isso, a partir dali nasce o Paulo. É o segundo nascimento do qual Cristo faz referência. A batalha interior havia sido vencida por Cristo, uma vez que o seu ego era vencido, Cristo (Eu-Crístico) passou a viver em seu interior. Morria ali o Saulo, e nascia ali o Cristo. Neste caso, o apóstolo Paulo deu a sua forma de Consciência profunda o nome de Cristo. O Batismo também carrega esta simbologia: a partir do momento em que se é batizado acontece a morte simbólica do humano e o nascimento simbólico do divino no humano. O mergulho nas águas é a nossa morte, e o emergir das águas é o nascimento, o nascimento para o Reino de Deus.

Quando alguém nasce para o Reino de Deus, isso acaba se manifestando em sua vivência. A vivência interna ilumina a vivência externa. Não importa se a pessoa fala muito ou fala pouco, o que importa é que qualquer atitude exala a paz interior. Jesus diz no Evangelho de Tomé que “ninguém acende uma lâmpada e a põe debaixo do velador nem em local oculto, mas sim no candelabro, para que todos os que entram e saem vejam a luz.” A luz interna sempre emana não somente no agir e no dizer, mas na simples presença. Há pessoas que somente por estarem presentes transmitem Amor.

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Referências

BÍBLIA – Bíblia de Jerusalém. São Paulo: Paulus, 2002.

Dhammapada: caminho da lei; Atthaka: o livro das oitavas: doutrina Budista ortodoxa em versos/tradução, adaptação e prefácio e notas Georges da Silva. – 2 ed. – São Paulo: Editora Pensamento Cultrix, 2020.

KHAN, Hazrat Inayat. Mensagem Sufi de Liberdade Espiritual. [s.l.]: Textos para Reflexão, 2023.

O Quinto Evangelho/tradução e notas de Huberto Rohden. São Paulo: Martin Claret, 2005.

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Workshop sobre meditação e mindfulness vai auxiliar você a desacelerar; inscrições estão abertas

Antônio Carlos Garcia — Tue, 25 Jul 2023 13:44:17 +0000

Aprender técnicas milenares vindas do Budismo, com respaldo científico que irão auxiliar as pessoas a pararem um pouco para buscar mais consciência corporal, emocional e dos pensamentos. Esse é o objetivo do workshop “Aprendendo a parar – introdução à meditação e mindfulness”, que será ministrado pelo instrutor de mindfulness, Igor Azevedo, no dia 5 de agosto (sábado), das 14 às 18 horas; no Espaço Santai, na av. Roberto da Costa Barros, 4777, Coroa do Meio.

“As pessoas precisam de uma pausa na rotina diária, estratégias de pausas no dia a dia, para desacelerar e viver melhor”, reforçou Igor Azevedo, ao acrescentar que o workshop vai ajudar a diminuir a ansiedade e melhorar a qualidade de vida. As inscrições para o workshop estão abertas e podem ser feitas através do telefone (79) 999803.1671 ou pelo Instagram @fotografiaadoser

Este é o quinto workshop ministrado por Igor Azevedo, que estuda o tema com o amigo André Brito, um dos pioneiros das práticas de mindfulness, em Aracaju. “Eu e André fizemos um curso juntos e depois passei a ser instrutor dele e me encantei. São práticas milenares que não têm a ver com religião”, contou.

Segundo ele, tudo começa com a pausa. “Desacelerar para ver mais. Quando a gente pausa, é como pegar uma lupa para enxergar melhor as coisas. Quando estamos correndo não conseguimos enxergar as coisas” afirmou.

Mindfulness

Mindfulness ou atenção plena é um tipo de meditação que promove o bem-estar interior e pode ser definido como a capacidade humana de estar totalmente presente. A técnica tem suas origens no budismo e sua eficácia está associada a melhorias em diversos ambientes como no convívio social, trabalho e outros por proporcionar autoconhecimento.

A prática do mindfulness melhora a capacidade de concentração, maior tolerância emocional, melhora a sensação da dor, fortalecimento do sistema imunológico, melhora a insônia, controle em crises de ansiedade entre outros benefícios.

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Confronto político de fanáticos religiosos contraria a espiritualidade

Valtenio Paes de Oliveira — Mon, 29 Nov 2021 13:00:46 +0000

Valtênio Paes (*)

A partidarização de religiosos nas eleições brasileiras vem acirrando a relação entre alguns católicos e protestantes; e mais, especificamente, entre católicos e evangélicos. Como queiram. O presidente da república diz que indicará para o Supremo Tribunal Federal (STF) um ministro “terrivelmente evangélico”. Atente-se que o advérbio provém da palavra terrível, que tem como sinônimos: pavoroso, medonho, horrendo. O pastor Sérgio Von Helder, da Universal do Reino de Deus, chutara imagem católica em 12 de outubro de 1995. O parlamentar Frederico D’Ávila, do PSL-SP, chama o papa e bispos de pedófilos em 14 de outubro de 2021, porque o bispo defendera que “pátria amada não é pátria armada”, e completara, “seja uma pátria sem ódio, uma república sem mentira e fake news”. Católicos retrucam, e a judicialização se estabelece.

Restauracionismo, Anabaptistas, Protestantismo, Anglicanismo, Católicas Romana e Ortodoxa, Nestorianismo, todas são cristãs. Por que o confronto? Com certeza não é a verdadeira religião, mas o interesse para acessar o poder político que está prevalecendo nestes fatos. Josias de Souza em sua coluna do UOL, de 24 de novembro, fala da “fachada religiosa” da ex-deputada Flordelis e desperta o eleitor para não ser enganado por pessoas que “misturam temas caros, como religião e família, com política.” Emissoras de rádio e TV, às vezes, servem de base para tais ações.

Estamos vivenciando abusos de alguns evangélicos e católicos. Não praticam espiritualidade. Na verdade, usam instituições religiosas para promoção política pessoal. Invocam Deus para assumir cargos públicos. Acham pouco e estimulam o confronto de inocentes fiéis. Não podemos retornar ao período medieval ou à perseguição religiosa de séculos passados.

Na Idade Média, as Cruzadas e guerras religiosas, dentre tantas, mataram milhares de pessoas usando o discurso religioso para controlar o poder. Hoje não cabe mais tanto retrocesso apesar de setores do mundo árabe e o Taleban medievalizarem costumes em pleno século XXI. Tais fatos ensejam conflitos e confrontos que contradizem a essência de princípios religiosos.

Por que interesseiros sem embasamento filosófico ou teológico se arvoram em iludir fiéis e se apoderaram de cada voto para chegarem ao poder político, tentando dividir o país? Se Deus é um Só para todos, qual a razão de buscar o privilégio? Usar a religião para empoderar-se na política partidária é manipular a boa-fé de fiéis inocentes.

Se Jesus, Buda, Confúcio, Moises, se encontrassem num mesmo momento histórico, com certeza, não discutiriam quem estaria certo, mas respeitariam os ensinamentos de cada um. De igual modo, do encontro de Maomé, Lutero, Gandhi, Alan Kardec a Dalai Lama não seria diferente por suas respectivas sabedorias e lideranças. Para quem pratica a verdadeira religiosidade, estudar o evangelismo reduz o ódio competitivo para crescer na espiritualidade.

“O propósito da religião é controlar a si, não criticar os outros. O que estou fazendo em relação à minha raiva, ao meu apego, meu ódio, meu orgulho e à minha inveja? Isso é que precisamos nos perguntar no dia a dia,” disse o Dalai Lama. Religiosos que partidarizam a fé precisam optar entre as duas profissões.

(*) Valtênio Paes de Oliveira é professor, advogado, especialista em educação, doutor em Ciências Jurídicas, autor de A LDBEN Comentada -Redes Editora, Derecho Educacional en el Mercosur- Editorial Dunken e Diálogos em 1970- J Andrade.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva do autor. Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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