Por Antônio Carlos Garcia (*)

Primeiro levaram os negros
Mas não me importei com isso
Eu não era negro
Em seguida levaram alguns operários
Mas não me importei com isso
Eu também não era operário
Depois prenderam os miseráveis
Mas não me importei com isso
Porque eu não sou miserável
Depois agarraram uns desempregados
Mas como tenho meu emprego
Também não me importei
Agora estão me levando
Mas já é tarde.
Como eu não me importei com ninguém
Ninguém se importa comigo.

Bertolt Brecht (1898-1956)

O poema de Bertold Brecht, que abre estas linhas, é um convite à ação. As eleições municipais aqui no nosso país é a festa da democracia, onde todos os milhões de eleitores são protagonistas. É votando que os cidadãos vão decidir quem será o prefeito ou prefeita da sua cidade e quem serão os vereadores. Voto nulo, anula o eleitor e faz dele um pária que foi apenas perder tempo numa seção eleitoral. Há de se concordar que o Brasil é terra de profissionais. Neste período eleitoral que antecedeu ao grande dia, hoje, não foram poucas as denúncias de corrupção. Aqui em Aracaju não foi diferente. Por aqui ocorreram suspeitas de corrupção, também. Acreditem!

Mas isso não é motivo de desânimo ou de fuga para não comparecer à sessão eleitoral. Tem que ir sim, porque se não agirmos, os corruptos assumirão o poder que você os deu. Deixar de ir é omissão. Há uma frase de valor inquestionável de Martin Luther King: “O que me preocupa não é o grito dos maus, mas o silêncio dos bons”. Não sejamos esses bons silenciosos. Se em algum lugar deste país existirem maus tomando conta da cidade – por escolha dos eleitores, frise-se – hoje é um dia de dizer que chega, e dá uma chance àquele que lhe parece mais confiável (se, ainda é possível encontrar gente confiável na política), e dar uma chance. Afinal, é preciso ter coragem para chegar e fazer as mudanças que a cidade precisa, ter transparência nos atos públicos.

O que é um prefeito ou prefeita, senão alguém que escolhemos para administrar a cidade em que vivemos? Literalmente, entregamos a essa pessoa a chave do cofre da cidade, onde está o nosso dinheiro, para que ele ou ela administre. Por isso, analise bem, veja o passado de cada candidato, a história de vida, com quem se aliou e até mesmo a genealogia. O exemplo arrasta, tanto para o bem, como para o mal.

Portanto, incomode-se com a sua cidade. E vigie o alcaide eleito (ou eleita). Cobre as promessas de campanha, use o bom senso e descarte aquelas que nem mesmo o candidato acreditou, por serem surreais. Neste tempo de falatório do horário eleitoral, de carreatas, de alguns abraços sem a mínima empatia, o que mais eles fizeram foi falar demais. E quem fala demais, dá bom dia a cavalo.

Esses dias de campanha serviram para o eleitor separar o joio do trigo e hoje escolher alguém que, efetivamente, tenha coragem e que lhe represente e respeite. Importe-se com a cidade, importe-se com o seu vizinho, com seu colega de trabalho, importe-se com os desconhecidos. Se não fizer isso, chegará o dia em que ninguém se importará com você e aí poderá ser tarde demais.

Enfim, a cidade somos todos nós.

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Em que pese a prática da mentira ser inerente aos humanos, ela tomou proporções incalculáveis no século XXI turbinada pelo auxílio das ferramentas das redes sociais. Enganar, ludibriar, falsificar, iludir, enganar, fraudar são atos preferenciais da pessoa mentirosa.

Erasmo Carlos já cantava “Pega na mentira” por volta dos anos 80 do século XX. Luís Gonzaga, em 1956, desfilando talento em parceria com Zé Dantas, cantava “Siri jogando bola”.  Música e artes sempre trataram da mentira. O genial Chico Anízio, em Pantaleão, perguntava: “É mentira, Terta”? que respondia: “Verdade!”. Era arte na comédia. Para o grego Aristóteles, “assim como a verdade, a mentira nada mais é do que uma construção social”. Já para Santo Agostinho , “quem mente para si mesmo e dá ouvidos à própria mentira chega a um ponto em que não distingue nenhuma verdade nem em si, nem nos outros e, portanto, passa a desrespeitar a si mesmo e aos demais”. Hoje a mentira é usada por familiares, gestores, candidatos em eleições e governos.

A mentira do pescador perdeu o encanto. Candidatos mentem aos eleitores com imagens e palavras. Conseguem eleição e administram fomentando mentiras, usando as tecnologias na comunicação. Honrar a palavra e respeitar eleitores estão cada vez mais difíceis. Governantes de repúblicas usam meios oficiais com robôs para praticarem mentiras. Trump se elegeu e governou praticando a mentira. Fechou o blog meses depois do término do mandato. Será que a mentira tem “pernas curtas”? Oxalá ainda! Para o bem da verdade.

A explosão da mentira acontece exponencialmente em frações de segundos. Pior ainda, dispondo do “complexo vira-lata” usa-se a expressão em inglês “fake news”. O judiciário regularmente é chamado para dirimir conflitos decorrentes de mentiras. Organismos internacionais estudam o combate a tais práticas. Educadores, pais e responsáveis pelas crianças estão tendo muito trabalho para explicar o que é ou não verdade. Ante a avalanche cotidiana da prática da mentira, onde fica o respeito ao morto que teve imagens de seu corpo alteradas na divulgação? Como fica a pessoa massacrada mentirosamente pelo inimigo político? Com tais atos, o que dizer aos nossos filhos o que é mentira ou verdade nas comunicações externas? Muitos habitantes das redes sociais assumiram a mentira como rotina. O desafio é distinguir mentira de verdade, o certo do errado.

Espera-se que apareça uma regulamentação universal punidora para autores desta prática, restabelecendo o império da verdade informativa. Alguma mentira pode até ajudar na busca da verdade, na medida em que estimula a dúvida, mas jamais deve ser institucionalizada como regra. Tem que ser derrotada com ação punitiva rigorosa.  Restabelecer a verdade honrada é necessário para o bem da sociedade, porque o oposto falseia qualquer sustentação dos bons costumes e padrões culturais de um povo, além de mascarar a história.

(*) Valtênio Paes de Oliveira é professor, advogado, especialista em educação, doutor em Ciências Jurídicas, autor de A LDBEN Comentada -Redes Editora, Derecho Educacional en el Mercosur- Editorial Dunken e Diálogos em 1970- J Andrade.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva do autor.  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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Pela 13ª vez seguida, o preço da gasolina para os pobres mortais – o consumidor final – subiu. Nesse ritmo acelerado, ninguém fique espantado se, até março, tiver que pagar R$ 5,00 pelo litro. Os postos de Aracaju já estão cobrando algo em torno de R$ 4,40 a R$ 4,50, embora a Agência Nacional de Petróleo informe que o preço médio aqui é em torno de R$ 4,23, o que coloca a capital na segunda posição entre os estados nordestinos que tem a gasolina mais cara. E pelo jeito vai piorar.

Diante desse novo aumento, era para nós brasileiros estarmos em pé de guerra, reclamando aos quatro cantos e, principalmente, deixando o carro em casa. Se por um ou dois dias, nós todos aqui de Sergipe deixarmos de abastecer em todos os postos certamente o efeito será sentido pelo Estado e pela União. Esses dois entes virão a queda brutal na arrecadação dos impostos que incidem sobre a gasolina. Sergipe vai reclamar, enquanto que a União encontrará uma maneira de abaixar o preço na Petrobras.

Se o brasileiro não tomar atitude, ninguém fará nada por ele.  O governo fará tudo contra ele, como vêm fazendo sempre.

Como os brasileiros fazem piada da própria desgraça, recorro ao poeta alemão Bertold Brecht para deixar clara a minha indignação com tudo que está acontecendo e pelo que está por vir.

“Viver num país sem senso de humor é insuportável, mas pior ainda é viver num país em que é preciso ter senso de humor”.

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