Por Luiz Thadeu Nunes e Silva (*)

Sou bípede, mamífero e urbano, tenho que me adaptar a tudo isso. “A aceitação, no sentido mais elevado, não se reduz à passividade ou à resignação estéril. Antes, ela remete à antiga sabedoria estóica, que compreendia a existência como regida por um logos imutável, uma ordem cósmica que transcende a vontade humana”, li recendente em algum lugar.

Para Sêneca e Epicteto, filósofos gregos: “aceitar o que escapa ao domínio do indivíduo era não apenas um ato de serenidade, mas uma expressão de sabedoria e liberdade”. Na medida em que se reconhece a inalterabilidade de certos aspectos da vida, o ser humano se emancipa da ansiedade e encontra uma paz que não depende das circunstâncias externas, mas da lucidez interior.

No entanto, a aceitação não se encerra na filosofia estoica. Ela também pode ser é vista como um ato de resistência silenciosa, um rompimento com as imposições da sociedade que exigem constante ascensão, produtividade e transformação. Bingo. Tudo está em transformação constante e permanente. Os terrenos vazios próximos onde moro, darão lugar a centenas de apartamentos, centenas de carros, milhares de pessoas. Novas famílias, novos arranjos familiares. Na praça em frente ao condomínio observo jovens casais, carrinhos com bebês. Transeuntes com seus cães de estimação, mulheres com bebês reborn. Li um artigo recente que dizia “vivemos tempos em que filhos colocam pais em asilos e passeiam com cães”. Tempos carentes de afeto. Há uma subversão implícita na aceitação do que não podemos mudar; pois, ao fazê-lo, recusamos os imperativos normativos que ditam que devemos ser melhores, mais fortes, mais bem-sucedidos. Aceitar-se é um ato de autenticidade radical, um retorno à própria essência, livre das máscaras impostas pelo olhar do outro.

Em tempos de hiperconexão, racionalidade excessiva e obsessão com a competição e a produtividade, o silêncio, pela lógica transacional, é um ato de transgressão. A entrega genuína é sabotada pelo medo de não corresponder às expectativas, muitas vezes idealizadas. Por isso vivemos em um mundo cada vez mais barulhento.

O barulho do mundo me cansa, e a superficialidade me chateia. Hoje, no outono da vida, entendo que é melhor a quietude sincera do que presenças que nada acrescentam. Meu olhar, antes tão aberto, agora escolhe com mais cuidado quem permito ficar. Valorizo aqueles que trazem verdade nos gestos e leveza na alma. Não é afastamento por orgulho, mas um zelo por tudo que levei tempo para construir por dentro. Descobri que ficar só não é fraqueza, mas respeito próprio quando um lugar já não abraça quem me tornei. Prefiro a tranquilidade da minha própria companhia, a ficar perdido em meio à multidão. Porque, no fim, a paz que encontro no silêncio, vale mais do que qualquer aglomerado de gente. Talvez, a liberdade não seja a multiplicação das possibilidades, mas o acolhimento sereno da impossibilidade. Saber que não se pode tudo; e, ainda assim, continuar. Pensar, sentir e viver — mesmo sob o véu espesso das mudanças — é o gesto mais profundo de lucidez que o espírito humano pode oferecer a si mesmo.

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Por Valtênio Paes de Oliveira (*)

O prefácio de Deepak Chopra, autor de mais de 80 livros traduzidos para mais de 45 línguas, confirma a importância da obra “Comunicação Não Violenta – Técnicas para aprimorar relacionamentos pessoais e profissionais”, CNV – editora Ágora. Rosemberg destaca a importância das palavras. Falar e ouvir são linguagens comuns que podem nos levar à entrega de coração, “ligando-nos a nós mesmos e aos outros, de modo que, a compaixão brote naturalmente”, afirma o autor.

Nos desperta que a mistura de “observar” com “avaliar”, no diálogo, pode resultar na interpretação do terceiro, como crítica, fragilizando a harmonia na relação. Importante fazer observações isentas de julgamento. Distinguir sentimento de pensamento, culpar o interlocutor ensejando a escravidão emocional ao nos responsabilizarmos pelos sentimentos outros, são reflexões constantes na obra. “Observar sem avaliar é a forma mais elevada de inteligência humana” sustenta J. Krishnamurti, então citado.

No diálogo para mediação, deveríamos pensar e fazer a partir de nossas necessidades, jamais acusar a pessoa interlocutora. Desperta que é preciso atentar para palavras que denotam acusações pois ensejam conflitos. Quando julgamos os outros podemos estar contribuindo para a violência. Na seara das necessidades humanas básicas, a obra distingue com argumento: autonomia, celebração, integridade, interdependência, lazer, comunhão espiritual e necessidades físicas que todos compartilhamos, defendendo “o uso de linguagem positiva de ação”.

As conjunções adversativas usadas no diálogo podem dificultar o entendimento. Literalidade substituir “mas ou porém” que prejudicam a pacificação, por empatia, a uma pessoa com raiva, ajuda a comunicação não violenta.

“A Comunicação Não Violenta contribui para a evolução dos relacionamentos com amigos, família, no trabalho e na política. Sua aplicação decisiva, porém, talvez seja, na maneira de tratarmos nós mesmos”. Aprimorar a autocompaixão será a plena busca da evolução espiritual através da autoavaliação. Crescermos! Jamais para não nos odiarmos.

A obra faz inúmeras reflexões, sempre apresentando técnicas para aprimorar relacionamentos pessoais e profissionais. Digna de uma boa leitura para quem busca refazer concepções ou aperfeiçoar-se sobre o tema, tão presente nos dias atuais.

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Difícil o ego resistir a um elogio, principalmente se for público. Deleita-se pelo bem que lhe faz. O que faz alguém elogiar outra pessoa? Difícil também não reagir à crítica. Para Pierre Beaumarchais “sem liberdade de criticar, não existe elogio sincero”. Tanto na crítica como no elogio os desejos, interesses, reconhecimentos, maldades, pedagogias, carinhos, acolhimentos, estímulos, etc.  são artifícios usados.

Muitos usam como estratégia para conseguir objetivos dos mais variados. O vendedor, o político, o paquerador, o interessado materialmente, o criminoso, o amigo, o generoso, etc. Outros, o praticam por mérito, como verdadeiro e justo reconhecimento. Como disse o grego Xenofonte há mais ou menos 400 anos antes de Cristo: “O som mais doce de todos é o elogio”. Por mais que pareça rotina, no século XXI o elogio continua sonoramente doce, mas ampliou suas conotações. Depende daquela pessoa que o pratica. Merece cautela do elogiado avaliando o elogiador. Santo Agostinho dizia: “Prefiro os que me criticam, porque me corrigem, aos que me elogiam porque me corrompem”.

Neste toar, tratando das críticas, Norman Vincent Peale disse: “Nunca reaja emocionalmente às críticas. Analise a si mesmo para determinar se elas são justificadas. Se forem, corrija-se. Caso contrário, continue vivendo normalmente”. De igual modo Tácito complementou: “quem se enfada pelas críticas, reconhece que as tenha merecido”.

Uma maneira de não se deixar levar pelas intenções do autor do elogio é fazer com que a vaidade interior não seja alimentada. Evitemos o progresso da vaidade mantendo o equilíbrio entre o racional e o emocional:  eis um grande desafio para todos nós. Como estratégia é importante fazer o “conhece-te a ti mesmo”.

Neste quinto do século XXI, a instantaneidade das comunicações arrebata a reflexão deixando vulnerável quem não se previne tanto contra o falso elogio, como contra a crítica infundada. Ter a cautela de perceber a pertinência do elogio ou da crítica, não se deixando influenciar pela falsidade, evita-se frustrações e constrangimentos.

Receber elogio é bálsamo ao ego, porém o exagero prejudica o autocontrole. Usar da capacidade de discernimento, perceber a fronteira entre o prazer e a vaidade ajudam no equilíbrio do elogiado. Já a crítica fundamentada enriquece e acautela a maturidade pessoal. Portanto, ao ouvir deve-se usar a sabedoria para melhor proveito e benefício.

(*) Valtênio Paes de Oliveira é professor, advogado, especialista em educação, doutor em Ciências Jurídicas, autor de A LDBEN Comentada -Redes Editora, Derecho Educacional en el Mercosur- Editorial Dunken e Diálogos em 1970- J Andrade.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva do autor.  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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