O escritor sergipano Sigelman Silva de Araújo está lançando seu segundo livro, “Apolônio de Tiana: místico, sábio, homem divino”, obra resultado de seu mestrado em Ciências das Religiões pela Universidade Federal de Sergipe (UFS). O trabalho sucede “Missões Ocultas”, seu primeiro livro, e aprofunda o estudo de uma figura da Antiguidade, frequentemente comparada a Jesus Cristo, mas cuja trajetória não ganhou a mesma projeção histórica.

Apolônio de Tiana é um personagem da Antiguidade tardia, contemporâneo de Jesus, descrito pelo autor como alguém que realizou feitos semelhantes e chegou a ser visto como “um Cristo pagão”. Apesar disso, sua memória não se consolidou ao longo dos séculos, principalmente pela ausência de uma religião institucionalizada em torno de seu nome.

A motivação para o livro surgiu da vivência pessoal de Sigelman em tradições iniciáticas. Mestre maçom e estudante da Ordem Rosa Cruz, ele afirma que o contato com essas correntes — que articulam espiritualidade, simbolismo e metafísica — o levou ao estudo acadêmico da religião. Foi nesse contexto que desenvolveu sua pesquisa de mestrado, tendo Apolônio como objeto central, descrito por ele como “um médico iniciado e iluminado”.

O lançamento segue o modelo independente. Sem apoio editorial, o autor pretende imprimir inicialmente 200 exemplares e aposta em uma pré-venda para custear a produção.

“Como eu sou escritor autônomo, sem aquela abundância financeira larga, eu tô lançando muito mais para base de conhecimento. Vou colocar no mercado 200 cópias, mas ainda assim é um valor muito alto para a gráfica imprimir. Então vou fazer uma pré-venda”, explica.

O livro será disponibilizado apenas em formato físico. Segundo o autor, a decisão visa preservar a integridade da obra. “Não queria lançar em PDF para que houvesse diversas cópias na internet. Acho que tiraria a pureza do trabalho”, afirma.

Figura histórica entre mito, filosofia e religião

Apolônio de Tiana é descrito como uma das figuras mais fascinantes da Antiguidade tardia — um filósofo, asceta, taumaturgo e viajante incansável. Sua vida, narrada sobretudo por Filóstrato, mistura história, memória e idealização. Ele é apresentado como a encarnação do ideal do sábio pitagórico em um mundo romano plural e inquieto.

Apolônio praticava o vegetarianismo, valorizava o silêncio ritual e a disciplina do corpo e da alma. Rejeitava o luxo e a ostentação, defendendo uma ética de simplicidade radical. Suas viagens tinham como propósito ensinar, corrigir costumes e restaurar práticas espirituais antigas.

Sua religiosidade era profundamente tradicional, mas não dogmática. Ele honrava os deuses gregos sem recorrer a sacrifícios sangrentos e defendia uma relação racional e pura com o divino.

Considerado por muitos como um “homem divino” (theios anér), Apolônio teria realizado milagres, curas, exorcismos e visões proféticas — elementos que o colocaram em tensão com o poder político da época. Seu confronto simbólico com o imperador Domiciano expressa o embate entre sabedoria e tirania, posicionando-o como crítico do abuso do poder imperial.

Ao mesmo tempo, ele é apresentado como mediador entre filosofia e religião. Embora não tenha fundado uma seita formal, inspirou discípulos e admiradores, deixando um legado mais ético e espiritual do que institucional.

Na Antiguidade, foi comparado a figuras como Pitágoras e Sócrates. Posteriormente, tornou-se objeto de controvérsia com o cristianismo nascente — sendo visto ora como rival de Jesus, ora como exemplo de sábio pagão.

Apolônio habita uma fronteira entre mito e história, refletindo os anseios espirituais de seu tempo. Ele simboliza uma alternativa helênica ao monoteísmo emergente e expressa a busca pela divinização da alma humana. Sua imagem permanece, até hoje, aberta a interpretações filosóficas e religiosas, sendo vista como um arquétipo de sabedoria, disciplina e transcendência.

Trajetória do autor e primeira obra

Sigelman Silva de Araújo tem 58 anos e formação original em Sistemas de Informação — área distinta de sua atuação literária atual. Segundo ele, a mudança de percurso foi impulsionada pela vivência nas ordens iniciáticas. “Fui impressionado, me apaixonei e resolvi escrever”, resume.

Seu primeiro livro, “Missões Ocultas”, apresenta a história de um personagem chamado Lotus, que vivencia experiências ligadas a ordens iniciáticas e à ideia de que forças invisíveis conduzem o destino humano por meio de “missões” inesperadas. A obra está disponível no site Clube dos Autores, onde é impressa sob demanda.

Pré-venda e contato

A comercialização do novo livro será feita diretamente com o autor, pelo telefone (79).99885.2258, dentro da estratégia de pré-venda que pretende viabilizar a impressão da tiragem inicial.

O lançamento ainda está em fase de divulgação, com o autor buscando apoio e visibilidade em grupos e veículos locais.

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Por Tácio Brito (*)

Como uma cidade inglesa se tornou a guardiã de um sistema maçônico único, preservando rituais que o tempo quase esqueceu.

No vasto e complexo mosaico da Maçonaria, cada rito é um universo em si, um caminho com sua própria história, filosofia e simbolismo. Como um mestre maçom iniciado e exaltado ao Grau do Real Arco no Rito Americano (popularmente conhecido como Rito de York), sempre me fascinou a forma como nossas tradições se ramificaram e evoluíram. É com esse olhar, de quem conhece uma das grandes correntes do rio maçônico, que me volto para uma de suas anomalias mais fascinantes: o Rito de Baldwyn, um sistema de “tempo imemorial” que sobrevive como um fóssil vivo, confinado à cidade inglesa de Bristol.

O que torna o Rito de Baldwyn tão singular não é apenas sua antiguidade, mas sua arquitetura. Ele integra, em uma única e coesa jornada, elementos que na maioria das outras jurisdições — incluindo a minha — permanecem rigorosamente segregados. É um vislumbre de como a Maçonaria poderia ter sido antes que as grandes unificações e padronizações traçassem as fronteiras que hoje conhecemos. Seu nome, uma homenagem aos reis cruzados de Jerusalém, como Balduíno II, já nos transportam para uma era de cavalaria e fé cristã, um caráter que o rito preserva com orgulho. Esta não é apenas uma análise acadêmica; é uma exploração de um primo distante e misterioso, guiada pelas obras de historiadores como Keith B. Jackson e, especialmente, David Harrison, cujas recentes pesquisas e traduções rituais nos abriram portas para este mundo esquecido.

A Fortaleza de Bristol: Uma História de Resistência

As origens do Rito de Baldwyn estão envoltas naquela bruma de tradição oral que o conecta aos Cavaleiros Templários medievais, mas é no século XVIII que sua história documentada emerge das sombras. O artefato pivotal é a Carta de Compacto de 1780, um documento que não apenas estabeleceu formalmente o “Supremo e Real Acampamento da Ordem dos Cavaleiros Templários”, mas que também deu ao rito sua espinha dorsal organizacional. A liderança de figuras proeminentes como Thomas Dunckerley, que se tornaria Grande Mestre dos Cavaleiros Templários da Inglaterra em 1791, cimentou a autonomia e o prestígio de Bristol.

Contudo, o verdadeiro teste de fogo veio no início do século XIX. A União de 1813, um evento monumental que unificou as Grandes Lojas rivais dos “Antigos” e dos “Modernos”, trouxe consigo uma onda de padronização que ameaçava apagar as tradições locais. Diante de uma tendência que muitos viam como uma secularização e simplificação dos rituais, Bristol assumiu uma postura de guardiã. O Rito de Baldwyn tornou-se um santuário para graus e práticas que corriam o risco de extinção, como o Cavaleiro da Espada e da Águia e a Ordem de Kilwinning. Essa resistência foi tão feroz que, em 1856, o Acampamento de Baldwyn chegou a declarar independência do corpo nacional dos Templários, o Grande Conclave, alcançando uma reconciliação em 1862 que, crucialmente, reafirmou sua soberania sobre seus graus de cavalaria. Décadas depois, um tratado com o Supremo Conselho 33° garantiria sua independência também sobre o grau de Rosa-Cruz.

A expansão do rito foi mínima e deliberada. Algumas Cartas Constitutivas foram emitidas, notavelmente para Adelaide, na Austrália, onde os rituais de Baldwyn persistem até hoje. Mas, em essência, ele permaneceu como o tesouro de Bristol, um bastião contra a uniformização, uma amálgama viva de práticas que a maioria da Maçonaria inglesa havia deixado para trás.

Os Sete Degraus da Jornada

O Rito de Baldwyn compreende sete graus, que guiam o maçom por uma jornada integrada através da Maçonaria Simbólica, do Real Arco e das Ordens de Cavalaria. O acesso é exclusivo, por convite, para Mestres Maçons que já foram exaltados ao Real Arco em um Capítulo de Bristol. A progressão é a seguinte:

1. I°: Os Três Graus Simbólicos (Aprendiz, Companheiro e Mestre Maçom) — Estes são o alicerce, praticados segundo o antigo Ritual de Bristol, notório por elementos dramáticos como um surpreendente “estrondo” durante a iluminação do candidato.
2. II°: Suprema Ordem do Sagrado Arco Real — Um dos tesouros do rito, por preservar a antiga e complexa cerimônia da “Passagem dos Véus”, rara após 1813.
3. III°: Cavaleiros dos Nove Mestres Eleitos
4. IV°: Antiga Ordem dos Cavaleiros Escoceses Grandes Arquitetos
5. V°: Cavaleiros do Oriente, da Espada e da Águia
6. VI°: Cavaleiros de São João de Jerusalém, Palestina, Rodes e Malta
7. VII°: Cavaleiros da Rosa-Cruz do Monte Carmelo — O ápice da jornada.

Mesmo a regalia, como o antigo avental com o pelicano usado no sétimo grau, ecoa uma prática que, em outros lugares, se tornou obsoleta, servindo como um testemunho visual da idade e da singularidade do rito.

A Ponte Transatlântica: A Cerimônia dos Véus e a Conexão com o Rito de York

Para mim, como um maçom do Rito de York, a persistência da cerimônia da “Passagem dos Véus” é o ponto de ressonância mais poderoso. Este ritual, que representa a jornada da alma através de barreiras simbólicas em busca da Verdade Divina, foi removido da prática padrão do Real Arco inglês em 1835. No entanto, ele sobreviveu não apenas em Bristol, mas também na Escócia, na Irlanda e, de forma proeminente, nos Capítulos do Real Arco do Rito de York americano. Esta é uma ponte viva, uma prova de nossa ancestralidade comum, anterior à União de 1813.

Um Legado Vivo

O Rito de Baldwyn é mais do que uma curiosidade histórica; é um exemplo eloquente da natureza adaptativa e, paradoxalmente, conservadora da Maçonaria. Ele nos ensina que a força de uma tradição não reside apenas em sua capacidade de se modernizar, mas também em sua coragem de preservar. As pesquisas de acadêmicos como Harrison e Jackson nos permitem hoje apreciar a profundidade deste rito, conectando-o não apenas à história inglesa, mas a um período de intenso sincretismo esotérico em toda a Europa.

Estudar o Rito de Baldwyn é, em última análise, um convite para celebrar o pluralismo maçônico. É um lembrete de que, sob a bandeira da Fraternidade, existem muitos caminhos, e alguns dos mais belos são aqueles que foram zelosamente guardados, esperando para compartilhar sua luz com as novas gerações de estudiosos e maçons.

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Fontes e Referências

• Cohoughlyn-Burroughs, C. E. (1911). Bristol Masonic Ritual: The Oldest and Most Unique Craft Ritual Used in England.
• Harrison, D. (2021). The Rite of Seven Degrees. Lewis Masonic.
• Harrison, D. (2023). The Rite of Seven Degrees Ritual Book: A New English Translation with Descriptions of the Grades. Publicado de forma independente.
• Harrison, D. (2017). The Lost Rites and Rituals of Freemasonry. Lewis Masonic.
• Harrison, D. (2020). Rediscovered Rituals of Freemasonry. Lewis Masonic.
• Harrison, D. (2009). Genesis of Freemasonry. Lewis Masonic.
• Jackson, K. B. (2020). Beyond the Craft (6ª ed.). Lewis Masonic.
• “Rite of Baldwyn.” (s.d.). Wikipedia. Recuperado de https://en.wikipedia.org/wiki/Rite_of_Baldwyn
• Traveling Templar. (2022, 23 de junho). “The Rite of Baldwyn.” Recuperado de https://www.travelingtemplar.com/2022/06/the-rite-of-baldwyn.html
• The Square Magazine. (2021, dezembro). “Book Review — The Rite of Seven Degrees.”
• Lewis Masonic. (s.d.). “The Rite of Seven Degrees.” e “Beyond the Craft — 6th Edition.”
• Dr. David Harrison. (2024, 21 de fevereiro). “A new short paper on the engravings of Pierre Lambert de Lintot.” Recuperado do site do autor e de seu perfil no Academia.edu.
• Amazon. (s.d.). “The Rite of Seven Degrees Ritual Book.” Página do produto.
• Reddit. (2016, 13 de abril). “Rite of Baldwyn.” Fio de discussão no subreddit r/freemasonry.
• Fontes adicionais de periódicos maçônicos e fóruns acadêmicos online, incluindo discussões sobre as origens da Maçonaria.

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Essa frase foi dita por Hipócrates, um médico grego, considerado o pai da Medicina. Isso mostra que desde a antiguidade, a alimentação é enfatizada como essencial para a promoção da saúde.

Para quem busca por qualidade de vida, este é um passo fundamental: alimentação equilibrada. Naquele tempo, as pessoas desconheciam os alimentos industrializados e já se referiam à qualidade do alimento como forma de ter boa saúde.

Muito do que é nossa qualidade de vida, se atribui ao que comemos. Se buscamos por alimentos saudáveis, maiores as chances de alcançarmos saúde plena.

Com a correria do dia a dia, é comum o descuido com a alimentação e o consumo excessivo de produtos industrializados. Pequenas mudanças na rotina, como reduzir o consumo de alimentos embutidos, refrigerantes, entre outros altamente ricos em aditivos, já faz uma importante diferença na promoção da saúde.

Um bom hábito que favorece essa mudança é a leitura dos rótulos dos alimentos industrializados. É importante saber o que está sendo ingerido.

Cada vez mais, está comprovado que na nutrição está a chave para a saúde física e mental.

Nesse sentido, a nutrição está inovando e vem ganhando espaço, equilibrando o funcionamento do corpo e conquistando resultados ainda melhores.

Que o teu alimento seja teu remédio!

(*) Talita Xavier Costa é nutricionista – CRN5 6605,  pós-graduada em Gestão, Qualidade e Segurança em Alimentação, especialista em Auditoria em Alimentação e Nutrição e especialista em Alimentação Escolar.

** Esse texto é de responsabilidade exclusiva do(a) autor(a).  Não reflete, necessariamente, a opinião do Só Sergipe.

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Boa semana a todos que agora estão lendo este texto. Imagino que muitos que ouvem falar de investimentos ou até mesmo aqueles que começaram a investir recentemente, devem ter se assustado com a medida da B3 para barrar a queda do seu principal índice de ações – o Ibovespa – que vinha tendo uma derrocada absurda graças ao terror instalado no mercado global.

Já tivemos oportunidade de falar como o coronavírus (Covid 19) vinha afetando os investimentos em todo o mundo e como defender seu patrimônio dessa nova ameaça à saúde global, mas foi uma supresa em todos os mercados quando se deflagrou uma guerra de preços envolvendo o petróleo, inicialmente, entre a Rússia e a Arábia Saudita.

Como os árabes produzem bastante petróleo, uma oferta maior que a esperada por parte deles pode fazer o preço do petróleo, tipo Brend, despencar absurdos, em poucos minutos. E isso afeta a economia global que por hora é completamente dependente dessa commodity.

Some a isso os temores do crescimento do coronavírus, que apesar de dados da Organização Mundial de Saúde (OMS) confirmarem que mata menos que uma gripe comum, vêm causando um alvoroço em todos os lugares. Com esse cenário posto não é difícil entender o pânico que ocasionou no Circuit Break.

O Circuit Break é uma ferramenta ativada pela Bolsa de Valores para proteger o patrimônio dos investidores do mercado de ações, pois, se o Ibovespa cair 10% em um único dia de negociação a bolsa paralisa as negociações por alguns minutos a fim de que as pessoas se acalmem e não destruam tanto patrimônio por vender na baixa.

Mas se você tem algo investido, o que fazer? Bom, o melhor é manter a calma e observar com o passar do tempo se esses temores eram infundados ou não. A experiência mostra que o primeiro dia de desespero é o pior. Quer um exemplo, vide o Joesley Day, no qual um áudio derrubou a bolsa ativando o circuit break quase que instantaneamente, e poucos dias depois a bolsa como um todo estava valendo muito mais do que na véspera desse dia.

Também é bom aprendermos com isso e passarmos a destinar parte de nosso patrimônio investido no mercado financeiro para fazer hedge. Algumas das melhores ferramentas de hedge que temos hoje são as Opções, o Ouro e o Mercado de Futuros.

Paremos para refletir nessa frase e entender o quão profundamente sábia ela é.

Segue abaixo o link para outro texto referente ao coronavírus que já postei aqui.

Proteja seus investimentos do coronavírus

Um abraço e bons investimentos.

(*) David Rocha escreve semanalmente, às terças-feiras. Ele é assessor de investimentos e educador financeiro, que vive o mercado diariamente, desde 2011, e autor do livro Tesouro Direto – Um Caminho para a liberdade financeira de 2016.

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Cuidado com a higiene.  Essa é a principal justificativa que leva os homens às clínicas de estética para fazer depilação. O número de clientes masculino que busca esse serviço ainda é pequeno, se comparado com o universo feminino. Na Clínica Donna Depyl, na Praia 13 de Julho, do universo de clientes, somente 10% deles é homem, a exemplo do empresário Sérgio Francisco Santos, 56 anos, que há seis optou por esse tipo de procedimento em virtude da praticidade.

Essa semana, por exemplo, Sérgio esteve na Donna Depyl para retirar, com cera morna, pelos dos ouvidos e narinas, um procedimento que não durou mais que 20 minutos. Enquanto a depiladora Cláudia Macedo dos Reis, com oito anos de experiência, fazia o trabalho, Sérgio conversava tranquilamente e dizia que já chegou a depilar o corpo inteiro, justamente, por causa da higiene.  “Hoje, só faço as partes íntimas, nariz, orelha e axila”, comentou.

Outro exemplo é o barman, Alailson Nunes da Silva Filho, 26 anos, que há dois optou pela depilação dos braços,  axilas, abdômen e peito, mantendo a disciplina  de se submeter a este procedimento a cada três meses. Para ele, a depilação não é dolorida como muitos imaginam, a exemplo da esposa Jéssica Rodrigues dos Santos, que acha interessante a iniciativa do marido, mas ela mesma não quer fazer. “Já me acostumei com as depilações dele, acho normal. Minha mãe é que fica falando”, brinca.

Melhor –  A depiladora Cláudia Macedo dos Reis explica que o procedimento remove melhor os pelos do corpo e o cliente passa mais tempo com a pele lisa. Ela explica que o pelo nasce novamente num prazo de oito a 10 dias, mas em algumas pessoas isso só ocorre em um mês.

A vaidade também conta quando o assunto é depilação. “Muitos vêm até aqui para agradar a parceira. Já tivemos casos de clientes que gostaram do resultado e trouxeram a esposa”, contou.

Mesmo assim, o número de homens que se depila ainda não é maior porque, na visão de Cláudia, eles ficam retraídos e temem a opinião dos outros. Embora o tratamento não seja indolor, não é algo que não se suporte. Os que a procuram para a depilação, a exemplo de Alailson e Sérgio, não reclamam das dores e buscam estar de bem com a vida e com eles próprios. A opinião dos outros, é dos outros!!

Um pouco de história

A depilação não é nenhuma novidade. Mas você sabe quando essa atividade começou a existir? De acordo com o site Não mais pelo, especializado no tema, desde antes de Cristo que as pessoas tiram os pelos do corpo. Os primeiros relatos encontrados sobre depilação remontam do Egito antigo.

Mulheres egípcias criaram uma técnica de remover os pelos com argila, sândalo e mel. No entanto, alguns lugares dizem que a rainha Cleópatra já se utilizava da cera quente em tiras de tecidos finos” , conta o portal.

Na Grécia, eles desenvolveram um instrumento de depilação chamado estrígil. Uma vara de aproximadamente 30 centímetros que removia os pelos. A prática da depilação nesse período era principalmente utilizada por homens e atletas.

Ainda de acordo com o site, os pelos eram considerados vulgares, por isso eram removidos de todo o corpo. Todas as pessoas, homens, mulheres, ricos e pobres utilizavam os métodos que tinham para deixar a pele sempre lisinha. Na maioria das vezes, utilizavam pinças, lâminas, versões simplificadas de barbeadores (que ainda não existiam) e cremes depilatórios que, há boatos de que continham soda cáustica.

A Idade Média, também conhecida como Idade das Trevas, foi um período sombrio em que o cuidado com o corpo e a aparência foram completamente ignorados. Por isso, a depilação foi “proibida” considerada um ato de heresia, bruxaria, completamente pecaminoso.

Ao chegar no Brasil, Pero Vaz de Caminha enviou uma carta a Portugal comentando tudo o que viu, inclusive que as índias não tinham os pelos pubianos. No início, acreditou-se que o povo indígena não produzia pelo, mas depois descobriu-se que elas utilizavam a espinha do peixe-lixa para raspá-los.

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