Professor Manuel Luiz Figueiroa (*)

Em 1896, Einstein ingressou no Politécnico de Zurique (Suíça), onde estudou física e matemática. Em 1905, Einstein publicou quatro artigos revolucionários que mudaram para sempre a física:

– Efeito fotoelétrico — mostrou que a luz tem comportamento de partículas (fótons).

– Movimento browniano — provou a existência dos átomos.

– Relatividade restrita — reformulou as noções de espaço e tempo.

– Equivalência massa-energia (E = mc²) — unificou matéria e energia.

Em 1915, Einstein apresentou a Teoria da Relatividade Geral, ampliando sua teoria anterior e mostrando que a gravidade é a curvatura do espaço-tempo causada pela massa.

Além da ciência, foi um defensor da paz, da justiça social e dos direitos humanos.

Fugindo do nazismo, deixou a Alemanha em 1933 e se estabeleceu nos Estados Unidos da América, onde trabalhou no Institute for Advanced Study, em Princeton.

Apesar de  pacifista, apoiou o uso da energia atômica na Segunda Guerra apenas como medida de dissuasão — temendo que Hitler conseguisse desenvolver uma bomba antes dos Aliados.

Faleceu em 18 de abril de 1955, em Princeton, aos 76 anos.

Einstein não foi apenas um físico; foi um pensador humanista, que uniu ciência, ética e filosofia. Sua visão mudou a forma como entendemos o tempo, o espaço, a matéria — e até o próprio significado da realidade.

A famosa fórmula de Einstein:

E = m c²

onde:

E – energia; m – massa; c – velocidade da luz no vácuo = 299.792.458 m/s ≈ 3,0 x 10⁸  m/s.

Unidades: Massa em kg; Velocidade em m (metro)/s(segundo); Energia em J (Joules).

1 J = 1 Kg.(m / s)²

Em fusões nucleares usa-se para unidade de energia explosiva o Quiloton (Kt) e o Megaton (Mt).

Um Kt equivale a 1.000 toneladas de TNT.

Um Mt equivale a 1.000.000 de TNT

A Little Boy (Hiroshima) liberou 15 Kt.

A Fat Man (Nagasaki) liberou 21 Kt

A Tsar Bomba, a mais poderosa, já detonada liberou 50 Mt.

Energia e massa em movimento são equivalentes — são duas formas diferentes da mesma coisa.

Da mesma forma, se voltarmos, antes de Cristo, a Sócrates através do seu discípulo Platão “o homem é uma alma encarnada” o que compatibiliza com as ideias acima, antes é alma,  no presente é encarnado e depois desencarnado como alma.”

As ideias de energia (antes), no momento presente (massa em movimento) e depois (energia) não divergem do pensamento sagrado das religiões.

Os Deuses da antiga Grécia do Panteão Olimpico:

Zeus – rei dos deuses. Deus do céu, dos raios, da justiça e da ordem.

Hera – rainha dos deuses. Deusa do casamento e da família.

Poseidon – Deus dos mares, terremotos e tempestades.

Hades – Deus do submundo (mundo dos mortos). Não morava no Olimpo.

Atena – Deusa da sabedoria, estratégia, justiça e artes.

Apolo – Deus da luz, música, profecia, cura e poesia.

Artemis – Deusa da caça, da natureza e da proteção das mulheres.

Ares – Deus da guerra.

Afrodite – Deusa do amor, da beleza e da paixão.

Hefesto – Deus do fogo e da metalurgia.

Hermes – Deus dos viajantes, comércio, astúcia, comunicação e ladrões.

Deméter – Deusa da agricultura e das colheitas.

Dionísio – Deus do vinho, da celebração, do teatro e do êxtase.

Ainda, tinham os Deuses primordiais e Titãs antes dos Olímpicos: Caos, Gaia, Urano, Cronos, Reia, Oceano e Prometeu.

Os Deuses do Egito:

Rá – Deus do Sol e criador do mundo.

Osíris – Deus da morte, ressurreição e do julgamento dos mortos.

Isis – Deusa da magia, maternidade e proteção.

Horus – Deus do céu, da realeza, e da guerra justa.

Seth – Deus do caos, das tempestades e da violência.

Anúbis – Deus dos mortos e da mumificação.

Maat – Deusa da verdade, justiça e equilíbrio cósmico. E tantos outros.

No Cristianismo – livro sagrado a Bíblia. Judaísmo – livro sagrado a Torá. E no Iluminismo – livro sagrado o Alcorão, com os seus profetas Cristo, Moisés e Maomé, respectivamente, narram a criação do antes para o presente e deste para o depois, de formas diferentes, mas, convergindo do etéreo para a matéria e desta para a luz.

Na rica tradição africana, a criação apresenta várias vertentes:  Mitologia Iorubá (Candomblé ketu), mitologia Fon (Candomblé Jeje) e demais crenças afros compartilham a crença de um Deus Supremo, como criador, mantendo compatibilidade com todas as religiões citadas acima. É fato que o monoteísmo no rigor de um único Deus e as doutrinas afros com um Deus supremo e outros Deuses com suas respectivas funções mantêm a tradição da criação do antes do presente e do depois.

 A Criação não é apenas o início do universo: é o ser surgindo a partir do não-ser. Antes do primeiro instante, não havia espaço, nem tempo, nem matéria — o que existia, se precisaria existir, escapa completamente à imaginação . O “antes” não existia,  porque a sua existência exigia, o próprio tempo que só surgiu quando o universo despertou.

A energia metamorfoseou-se em partículas, que se transformaram em átomos, formando estrelas, galáxias como parte da Criação.

A cosmologia moderna, o estudo do Universo, de sua origem e de sua organização, descreve esse nascimento como uma expansão: não uma explosão, que é um detalhe no espaço, mas o próprio espaço se estendendo. Cada galáxia afastando-se das outras é o eco contínuo daquele instante primordial. Somos testemunhas, bilhões de anos depois, dessa respiração cósmica inicial.

Com o tempo, a simplicidade deu lugar à complexidade. Estrelas nasceram e morreram, espalhando elementos que se tornariam montanhas, oceanos, árvores e seres humanos. Somos feitos do pó de estrelas — literalmente — e isso nos liga, de forma irremovível, ao evento da Criação.

Mas a cosmologia também nos lembra que o universo continua a criar. A expansão não cessou; novas estrelas nascem todos os dias; planetas se formam; a própria realidade está em constante construção. A Criação, portanto, não é um episódio encerrado: é um processo, uma marcha incessante em direção à ordem e ao equilíbrio.

Pensar a Criação é observar o universo com dois focos simbióticos de benefício mútuo e interdependência: ciência e filosofia. A ciência nos diz que o universo teve um início mensurável: um momento em que espaço, tempo e energia emergiram de um estado primordial cuja natureza ainda nos escapa. As equações nos comunicam os fatos que já existem no nosso campo mental, descrevem a expansão, a formação da matéria, a relação das forças atuantes. Cada estrela acesa, cada átomo, cada organismo é fruto de leis que operam com espantosa precisão. Que faz a filosofia senão questionar o porquê desse ordenamento, por que o ser quando poderia continuar sendo o não ser?

A ciência explica causa e efeito, a filosofia busca a essência. Isto posto, conclui-se: a Criação não é somente coisa do passado, é do presente e do futuro também.  O cosmos segue expandindo, as galáxias seguem se afastando, estrelas continuam nascendo, e a vida se reorganiza incessantemente, com os Maçons desbastando a pedra bruta, lapidando a pedra polida, apoiados no traçar do seu próprio eu.

A Criação, então, não está finalizada: ela continua sempre que buscamos a verdade, sempre que ampliamos o conhecimento, sempre que damos significado ao que existe.

Conclusão

 A criação, em sua grandiosidade e harmonia, revela a marca inconfundível de uma inteligência suprema. Nada no universo existe por mero acaso: o equilíbrio das forças cósmicas, a precisão das leis naturais — tudo aponta para uma origem ordenadora, que transcende a matéria e a limitação humana.

Ao contemplarmos dentro e fora do nosso alcance visual, o céu estrelado ou nebuloso, a complexidade da vida ou a perfeição de uma gota de orvalho, percebemos que há algo além do comprensível. O acaso não gera propósito; a matéria, por si só, não produz consciência. Logo, é racional admitir que a criação é expressão de uma Consciência Criadora, fonte de toda vida e energia.

Essa visão não exclui a ciência — pelo contrário, a ciência descobre as leis pelas quais o Criador manifesta Sua obra. A fé reconhece o autor; a ciência, o método. Ambas se unem na busca da verdade.

Afirmar que a criação é uma obra divina é reconhecer que o universo é mais que matéria — é expressão de sabedoria, amor e propósito. O Criador não apenas fez o mundo, mas continua presente em cada partícula, em cada ser, em cada sopro de vida.

Depreende-se, portanto, acrescentando ainda a vertente dos que admitem não existir o fator tempo, defendendo apenas o presente e classificando este como o estado  de pensar sobre o antes e o depois, que vislumbro a existência de um ser supremo como criador que os maçons denominam de Grande Arquiteto do Universo.

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 Referências:

• EINSTEIN, Albert. Relatividade: a teoria especial e a geral. Rio de Janeiro: Zahar, 2015.
• HAWKING, Stephen. Uma breve história do tempo. São Paulo: Intrínseca, 2015.
• GREENE, Brian. O tecido do cosmos: espaço, tempo e a textura da realidade. São Paulo: Companhia das Letras, 2005.
• GAMOW, George. A criação do universo. São Paulo: Perspectiva, 2004.
• PENROSE, Roger. O caminho para a realidade: um guia completo das leis do universo. São Paulo: Companhia das Letras, 2011.
• HAWKING, Stephen; MLODINOW, Leonard. O grande projeto. São Paulo: Nova Fronteira, 2010.
• PLATÃO. Fédon. São Paulo: Martin Claret, 2012.
• HERÁCLITO. São Paulo: Loyola, 2013.
• SPINOZA, Baruch. Ética. São Paulo: Abril Cultural, 1983.
• ARISTÓTELES. Metafísica. São Paulo: Loyola, 2002.
• A Bíblia Sagrada. Gênesis, capítulos 1 e 2.
• A Torá. Livro de Bereshit (Gênesis).
• O Alcorão Sagrado. Surata 2 (Al-Baqarah).
• PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos Orixás. São Paulo: Companhia das Letras, 2001.
• ELIADE, Mircea. O sagrado e o profano. São Paulo: Martins Fontes, 2010.
• PIKE, Albert. Moral e Dogma do Rito Escocês Antigo e Aceito. São Paulo: Madras, 2006.
• MACKEY, Albert G. Encyclopaedia of Freemasonry. Chicago: Masonic History Co., 1917.
• WAITE, Arthur Edward. A nova enciclopédia maçônica. São Paulo: Pensamento, 2018.
• CAPRA, Fritjof. O Tao da Física. São Paulo: Cultrix, 2002.
• GOSWAMI, Amit. O universo autoconsciente. São Paulo: Cultrix, 2013.
• D’ESPAGNAT, Bernard. A realidade e o físico. Lisboa: Gradiva, 1990.

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Há duas máximas em torno da reflexão entre o bem o mal que me chamam muita a atenção. A primeira, muito conhecida, atribuída a Santo Agostinho: “O mal é ausência de bem”. Portanto, o mal não tem existência própria. E a outra, da lavra de Albert Einstein que diz: “Deus não criou o mal. O mal é o resultado da ausência de Deus nos corações dos seres humanos”. Ambas, como outras pérolas da sabedoria humana, nos levam a refletir sobre demandas de nosso tempo e como, verdadeiramente cristãos, devemos lidar da melhor forma com elas, tendo ao nosso lado o Espírito Santo.

Pois bem. Esta semana, ao ver um trecho do documentário “Amém: Francisco Responde”, de Jordi Évole e Màrius Sánchez, no qual o Papa Francisco dialoga com uma jovem adolescente, chamada Célia, dei-me conta, mais uma vez, como amar é mais simples, prático e eficiente do que normas e preceitos morais e religiosos. Ela perguntou para o Sumo Pontífice se ele sabia o que era pessoa não-binária. A honestidade e a leveza paternal dele, em sua resposta, fizeram com que ela abrisse seu coração para ele.

Confesso que fui às lágrimas, o que não é nenhuma novidade para quem me conhece na intimidade. Gostei, de modo muito particular, quando Francisco disse que pessoas que se preocupam demais com a sexualidade dos outros na Igreja são, na verdade, infiltradas, e que nutrem sérios problemas pessoais mal resolvidos. Embora esta postura escandalize os mais pudicos, sou plenamente de acordo com ele e penso que podemos avançar um pouco mais nessa discussão e tirar grandes lições de solidariedade, tolerância e respeito.

Cheguei a ser aconselhado a não tocar no assunto e até mesmo rendê-lo, mas penso que para além do ativismo pastoral na Igreja Católica, nós, os católicos precisamos rever muitas posturas, sob pena de não somente colocar em risco a instituição mas também a própria mensagem do Cristo tão deturpada, mal interpretada e manipulada ideologicamente ao longo dos séculos. E isso não fica limitado ao seguimento católico mas também àqueles que pretendem ser mais cristãos do que o Cristianismo.

Meu ponto de partida é o próprio Jesus, em Mateus 7, 15: “Guardai-vos dos falsos profetas. Eles vêm a vós disfarçados de ovelhas, mas por dentro são lobos arrebatadores”. Ora, foi o que mais vimos nos últimos anos, notadamente no Brasil. A subversão da Palavra de Deus para direcionar uma parte da população a defender ideias e realizar atos, além dos pretendidos e frustrados, que contrariam em grande medida a mensagem cristã.

Frente ao nível de perversão e desumanidade que alcançou o mundo no nosso tempo, mais do que nunca precisamos estar atentos ao que é efetivamente BEM e o que é MAL. Em tese, o bem nunca quer o mal. Portanto, é só uma questão de lógica de fé. Novamente recorro a Mateus para corroborar o que estou dizendo: “Quem tem ouvidos, ouça” (8,13). Mas, se o problema é cegueira ou dureza de coração, aí há muito o que ser feito. Primeiro, orar por essas pessoas, muitas vezes movidas por preconceitos, ódios e que costumam fazer acepção de pessoas. E pasmem: em nome de Deus!

Quando adolescente, fui, durante um tempo, acredito que até antes de entrar na UFS, fissurado pelas profecias de Nostradamus (1503-1566). Costumava lê-las e estudá-las, fazendo-o à luz do Livro do Apocalipse, de São João. Não me recordava até pouco tempo onde e não sei se isso poderia ser atribuído a ele, mas li algo, mais ou menos, assim: “Haverá tempos em que a fumaça de satanás entrará pelas frestas da Igreja”. Depois fiz uma pesquisa, e, salvo engano, é da autoria do papa Paulo VI (1972): “Tenho a sensação de que, por alguma fresta, a fumaça de satanás entrou no templo de Deus. Há dúvidas, incertezas, problemas, inquietações, confrontos… Não há mais confiança na Igreja. […] Infiltrou-se a dúvida em nossas consciências, por fendas que deviam estar abertas à luz”.

Ora, o que mais pode ser representativo que as frestas se elas não forem os infiltrados a que se refere o Papa Francisco? A verdade é que precisamos, não necessariamente por senso crítico, mas, sobretudo, por inspiração do Espírito Santo, cingirmos nossos rins, expressão usada na Bíblia, e estarmos atentos e vigilantes, fazendo filtros, sem necessariamente condenarmos. Como pombas, mansos (Mateus 10, 16-23); mas, como serpentes (prefiro águia), atentos e vigilantes e, principalmente, exercitando o amor.

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(*) Professor doutor do Departamento de História da Universidade Federal de Sergipe.

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É do físico alemão Albert Einstein, que viveu entre o final do século 19 e meados do século 20 (ele morreu em 1955), uma frase fantástica e sempre atual: “não são as respostas que movem o mundo, são as perguntas”.  E nós, que perguntas estamos fazendo para ampliarmos o nosso conhecimento, crescer intelectual e espiritualmente, enfim, para movermos o nosso mundo?

Assim como devemos desbastar a nossa pedra bruta de forma incessante, também é importante que sejamos questionadores sempre. Não como rebeldes sem causa, com questionamentos sem sentido, mas com indagações cujas respostas irão modificar o nosso modo de pensar, de agir. E, claro, impactar positivamente a vida das pessoas que nos cercam.

Esta semana, relendo alguns poemas do livro “Histórias em versos – um presente de Deus”, do dileto amigo e Movimento Cultural Antônio Garcia Filho – MAC,  Marco Antônio Camilo dos Santos, encontro o poema “Por quê?”. O título por si só já nos chama à reflexão, assim como nos remete à frase de Einstein, já citada.

E “Eis-me, portanto, sozinho na terra”, só para pegar emprestada a frase que inicia a obra “Devaneios de um caminhante solitário”, de Jean-Jacques Rousseau, comecei devanear sobre o poema de Camilo, que nada mais é do que um convite à harmonia, à paz e à concórdia, valores que me são muito caros e acredito ser de muitos outros homens livres e de bons costumes.

Literalmente, o poema de Camilo, por si só, já nos leva a mover o nosso mundo interior. Diz o poeta: “Por que distantes?/ Se podemos ficar juntos”. Ou “por que calar?/ Se podemos dialogar”. E ainda: “Por que não?/ Se podemos dizer sim”. Acredito que em diversos momentos da vida estes questionamentos tomaram conta de todos nós. E cada uma deu a melhor resposta e seguiu a vida.

Para aguçar a curiosidade e fazê-los mergulhar na obra de Camilo, propositadamente não transcrevo o poema inteiro para que descubram não só os outros porquês do poeta, como também reflitam sobre seus próprios “porquês”. Aqueles que seguem escondidos n’alma e não são colocados para fora e você nem sabe o porquê.

Há muitos livros que respondem muitos porquês. Mergulhe neles, redescubra o prazer de ler, do saber, do conhecer.  Estudar, buscar o conhecimento em todas os segmentos da sua vida é algo imprescindível para o crescimento do ser humano. Essas descobertas ocorrem durante a caminhada – não necessariamente no ato físico de andar – mas na trajetória da vida. Não há como escaparmos da evolução, pois é um processo natural inerente a todos nós.

Remeto ao aforismo mais famoso da história para um convite.

“Conhece-te a ti mesmo.”

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(*) Antônio Carlos Garcia é jornalista, diretor de Jornalismo do Portal Só Sergipe e mestre maçom da Loja Clodomir Silva.

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