Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Primeiramente, destaco a gentileza do escritor Ibarê Dantas de me enviar um exemplar de seu décimo quarto livro, intitulado Florentino Telles de Menezes – Pensamento e Ação, no qual, na dedicatória, mais gentilmente ainda, se refere a mim como um “prolífico escritor”. Isto para mim é uma bênção! Não pelo que a semântica da palavra “prolífico” enseja — qual seja, “produtivo” —, mas, sobretudo, “fecundo”.

Em seguida, duas importantes visitas à minha residência, de representantes da cultura e da gente riachãoense, na manhã do dia 2 de outubro. Da professora Edleide Santos Roza, presidente da Academia Riachãoense de Letras, Artes e Cultura (ARLAC) e do jovem historiador, João Eduardo Freire Coelho, futuro diretor do memorial da cidade, conhecido como Memorial Francisco Dantas. Na pauta, as relações históricas e patrimoniais entre Lagarto e Riachão do Dantas.

Não bastasse tudo isso, na última terça-feira, 14, recebi em minha sala, no Departamento de História da Universidade Federal de Sergipe, um dos meus mais proeminentes ex-alunos, o Prof. Dr. Jeferson Augusto da Cruz, de quem fiz questão de adquirir o livro, de sua autoria, Aracaju em páginas periódicas – a capital de Sergipe em Fon-Fon e o Malho (1902-1926), cujo lançamento ocorreu no dia 7, em solenidade concorrida, nas dependências do Museu da Gente Sergipana.

As notas acima mencionadas e destacadas reforçam a máxima de que Riachão do Dantas segue sendo a “terra dos intelectuais”, celebrando a memória do seu passado pujante, do seu presente promissor e de seu futuro garantido, quando o assunto é amor pelo conhecimento e defesa e proteção do patrimônio cultural local — exemplo que deve ser seguido por Lagarto, ainda ansiosa pela existência de seu memorial e pelo uso adequado do Grupo Escolar Sílvio Romero.

Por ocasião da escrita do presente texto, a cidade de Riachão do Dantas abria a programação de sua festa literária, a FLIRD, cujo tema é “Riachão – o orgulho de ser e a alegria de pertencer”. Que essa alegria de pertencer também nos mova e comova, a nós, os lagartenses, tão carentes de iniciativas como essas e tantas outras que os intelectuais e agentes culturais riachãoenses nos apontam — e por que não dizer, também, para todo o conjunto da sociedade sergipana. Miremos pois, todos nós, no exemplo dessa terra de Ibarê Dantas e de Jeferson Augusto, afora toda uma plêiade de gente sabida deste lugar, que semeia ideias, cultiva livros e promove o zelo e o amor pela cultura.

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Rivaldo Frias dos Santos (*)

O Maçom, por princípios e natureza, deve ser sempre, um pesquisador e um estudioso, pelo menos, até para confirmar a frase que “somos sempre eternos aprendizes”.

A obrigação do aprendiz é aprender. E aprender se faz com estudo, pela pesquisa e, principalmente, pelos ensinamentos e exemplos dos mais velhos através dos tempos, pois a melhor lição ainda é a tradição oral, cuja passagem de geração a geração, faz com que se perpetuem os segredos, os costumes e os procedimentos, que nem sempre os livros se voltam para esse ponto. É esse o meu propósito: Facilitar o estudo, e o aprendizado  dos meus queridos irmãos da ordem maçônica.  Graças ao G∴A∴D∴U∴, hoje —  com o advento da de novas tecnologias, da internet e com os novos mecanismos oferecidos por ela, destacando-se a Inteligência Artificial e tantos outros programas —, surgiram inúmeros irmãos maçons escritores dedicados ao tema.

Aqui em nosso Estado temos a Academia “Maçônica Sergipana de Artes, Ciências e Letras”, composta por 33 maçons, acadêmicos e pesquisadores, que anualmente têm editado seu livro intitulado a Maçonaria para todos, já estando em sua quinta edição; com temas da maior importância como: Ciência e Maçonaria, Introduções e Históricos Gerais da Maçonaria, Análises Criticas e Reflexões, Filosofia e Ética, Simbolismos e Ritualística, Liderança e Organização, Inter- religiosidade, Reflexões Históricas  e Cultura, possibilitando as gerações futuras e atual, recursos valiosos para compreender a trajetória de nossa ordem, servindo como fonte de pesquisa.

Temos o Portal Só Sergipe que administra a renomada revista online com uma programação semanal na coluna Domingo em Desbaste, que vem possibilitando aos estudiosos aprimorarem seus conhecimentos e produzirem um vasto material para orientação da leitura e do estudo persistente da classe maçônica do Estado. A revista que tem editado semanalmente artigos de interesse geral e da Maçonaria já está na segunda edição, e a caminho da terceira. Portanto para aqueles que realmente se interessam em conhecer, aprender, pesquisar e  buscar novos conhecimentos, não haverá mais dificuldades que essa.

Meus irmãos!

A pequena história que contamos acima vem bem a calhar com o que acontece nas nossas Lojas Maçônicas de forma geral. Muitos irmãos deixam de frequentar a sua Loja alegando motivos muitas vezes inconsistentes, e quando comparecem, acham que a reunião esta chata e demorada, enfadonha. Reclamam que não existe nada de novo.

A Maçonaria, como já depreendemos, visa a mudança do homem em seu interior. O seu objetivo é que o homem evolua interiormente, e fazendo isso, esta contribuindo para a evolução não só dos maçons de forma particular, como em toda a sociedade. O comportamento do homem normalmente reflete o seu interior.

O homem que desejar sinceramente evoluir em seu íntimo, deve fazê-lo mudando inicialmente a sua maneira de pensar. Deverá direcionar seus pensamentos para atitudes nobres. Quando nos propomos a realizar alguma coisa ou participar de algum evento, na sociedade ou seja onde que for, devemos inicialmente nos perguntar se realmente é aquilo que queremos. Após a decisão tomada, devemos dar o melhor de nós na realização daquilo que nos propusemos. Em outras palavras: Colocar amor naquilo que fazemos.

A Maçonaria é uma sociedade iniciática, isto é, os seus membros devem passar por uma cerimônia de iniciação, quando o neófito morre para o mundo profano, ou seja, o mundo dos erros e dos vícios e renasce para um mundo diferente. Um mundo dedicado ao trabalho e à virtude.

Mas será que a iniciação consiste somente naquela cerimônia do primeiro dia?  Com certeza, a resposta é não. A iniciação envolve todo um processo na qual o iniciado vai galgando degrau por degrau durante toda sua vida maçônica.

O verdadeiro maçom é  aquele que busca extrair dos postulados da Ordem os ensinamentos de que necessita para sua evolução. Infelizmente, muitos maçons esperam que, após sua iniciação, lhes seja aberta a cabeça e sejam colocados vários tonéis de conhecimentos. Muitos maçons  têm a ilusão de que com a iniciação, lhes seja revelada a fórmula mágica que propicie uma mudança radical em sua vida. Evidentemente, isso não passa de uma ilusão. A verdade é que as coisas não acontecem dessa forma.

Devemos reconhecer que existem falhas por parte das Lojas. E elas são poucas. Por outro lado, nota-se uma grande apatia de parcela significativa de maçons em procurar conhecer a Maçonaria profundamente. A única forma de fazê-lo é por meio da leitura e do estudo persistente. Observa-se, nesse contexto, uma situação peculiar: quem já esta na ordem há mais tempo, não possui os conhecimentos necessários para uma orientar os neófitos, e estes, por sua vez, não sendo bem orientados, tendem a seguir o comportamento dos mais velhos. É aquela velha máxima que diz: “o homem é produto do meio”. O verdadeiro maçom é aquele que busca conhecer a Ordem a que pertence, sem esperar que os outros o façam por ele.

Por outro lado, devemos compreender que se quisermos ser verdadeiramente maçons, não podemos ficar somente observando as falhas dos outros. Se ingressamos na ordem e deparamos com um ambiente  que não corresponde  à expectativa que tínhamos, certamente que o caminho mais correto não é o de  abandoná-la, ou pior ainda, continuar fazendo parte da mesma, porém  de forma indiferente. O procedimento correto do verdadeiro maçom é procurar evoluir e tentar, através de seus conhecimentos, buscar iluminar aqueles menos interessados. Se cada um de nós  procurar agir dessa maneira, com certeza  estaremos contribuindo  para a melhoria  da sociedade como um todo . É fácil reconhecer um maçom desinteressado: ele está sempre reclamando que a sessão esta demorando e que precisa ir embora por um motivo ou outro: ele sempre encontra razões para não colaborar com os afazeres da loja.

Assim, um dos preceitos básicos que devemos observar é o da tolerância. Sem a tolerância não haverá companheirismo. Para haver tolerância é companheirismo, é necessário muita humildade e respeito. Talvez resida aí o primeiro passo que devemos dar para a nossa mudança interior, da qual falamos nas linhas acima. Tolerância não significa conivência. Devemos sim, ser tolerantes com as falhas dos irmãos com todos os seus defeito e fraquezas, jamais com a preguiça e a indolência.

Falamos também acima, que devemos colocar amor em toda empresa que participamos. Então, quando participamos de uma sessão maçônica, devemos fazê-lo com a maior boa vontade possível. Ao nos dirigirmos a uma Loja para assistir aos trabalhos, devemos fazê-lo com a maior boa vontade possível, devemos procurar ter pensamentos nobres e sublimes. Só assim estaremos contribuindo com os trabalhos, e contribuindo  para a formação de uma corrente  positiva dentro do templo, e por consequência , auferindo os benefícios que dela advêm. Essa corrente  de pensamentos positivos é a chamada Egregora Maçônica. Os irmãos certamente já experimentaram a sensação de paz que existe em determinados locais, principalmente em templos religiosos ou em outros lugares onde não exista a presença de energias negativas. É justamente  esse ambiente de paz e serenidade que devemos procurar proporcionar em nossas reuniões.

Conforme prevê a nossa Constituição, “a Maçonaria pugna pelo aperfeiçoamento moral, intelectual e social da humanidade, por meio do cumprimento inflexível do dever”.

A Maçonaria propaga e defende a verdade como simples verdade. Assim, se o maçom busca sua mudança interior, o primeiro preceito que deve procurar desenvolver é o da verdade. Verdade sobre si mesmo e para consigo mesmo. Será se o motivo alegado para faltar a sessão é o verdadeiro? Será se estamos doando de nós tudo que podemos em benefício de nossa Loja, em benefício do grupo a que pertencemos, ou seja em benefício de nós mesmos? Vale a pena meditar sobre isso.

Se cada um de nós fizer a sua parte, com certeza, os resultados nos surpreenderão a todos. Alguém já disse que “o todo é muito maior do que a simples soma das partes”.

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Referências Bibliográficas:

Manual do Aprendiz Franco Maçom;

Entre Colunas – José Anízio de Araújo-1ª Edição-Editora Celigráfica-1997-Fortaleza-Ceará;

Bouchel, Jules – A Simbologia Maçônica. 1996;

http/www.lojasmaçonicas.com.br

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A Grande Loja Maçônica do Estado de Sergipe (GLMSE) firmou um tratado de mútuo reconhecimento, aliança e amizade com o Supremo Conclave do Brasil para o Rito Brasileiro de Maçons Antigos, Livres e Aceitos. A solenidade de celebração ocorreu no último dia 13 de junho, em Aracaju, sede da GLMSE. A assinatura oficial do documento consta como datada em Recife (PE), seguindo formalidades protocolares.

O tratado representa um marco histórico para a maçonaria sergipana, ampliando o acesso dos maçons regulares da GLMSE a toda a estrutura filosófica do Rito Brasileiro — que compreende os graus do 4 ao 33. Esses graus envolvem desde a cultura moral e filosófica até o humanismo maçônico, em um percurso formativo completo.

Segundo José Lauro Oliveira Filho, Delegado Litúrgico do Rito Brasileiro em Sergipe, o tratado proporciona uma jornada intelectual e iniciática dividida em quatro pilares: Cultura moral (graus 4 a 18); Cultura científica, artística, religiosa e filosófica (graus 19 a 30); Cultura cívica (graus 31 e 32); Humanismo maçônico (grau 33).

Compartilhamento territorial e respeito à autonomia

O documento estabelece que ambas as potências — a GLMSE, de caráter simbólico; e o Supremo Conclave, de caráter filosófico — compartilhem oficialmente o território do Estado de Sergipe. Contudo, cada uma preserva sua soberania, independência e autonomia jurisdicional, atuando segundo suas próprias constituições, leis e regulamentos (Artigos 1, 2 e 5).

A GLMSE continuará responsável pelos três graus simbólicos da maçonaria: Aprendiz, Companheiro e Mestre, enquanto o Supremo Conclave administrará os graus filosóficos do Rito Brasileiro, do 4º ao 33º (Artigos 2 e 3).

Além disso, o Supremo Conclave compromete-se a implantar corpos filosóficos em Sergipe, incluindo a criação de Delegacias Litúrgicas, se for do interesse da GLMSE (Art. 4).

Reconhecimento mútuo e intercâmbio institucional

Ambas as instituições reconhecem-se legal, legítima e regularmente nos âmbitos nacional e internacional, e firmam o compromisso de mútua comunicação sobre o reconhecimento de outras potências maçônicas. Também assumem o intercâmbio de publicações oficiais e o respeito à legislação vigente na jurisdição da potência visitada (Artigos 7 e 8).

O tratado ainda regula a etiqueta protocolar em visitas recíprocas, garantindo honras conforme o grau e função dos visitantes, sem que haja usurpação de autoridade representada (Art. 6).

“O ambiente de fraternidade entre as potências é pleno em Sergipe. Temos sintonia não apenas nas intervisitações, mas também em atividades culturais. O Coral Canto Fraterno e a Academia Maçônica, por exemplo, reúnem membros das duas potências”, explica Lauro.

Validade e compromisso

Com validade por prazo indeterminado, o tratado só pode ser denunciado por qualquer das partes com aviso prévio de pelo menos 24 meses (Art. 10). Questões não previstas poderão ser resolvidas por protocolos adicionais firmados pelas lideranças das duas potências (Art. 9).

A assinatura foi realizada pelas principais autoridades das duas instituições: o Sereníssimo Grão-Mestre da GLMSE, José Genival de Andrade, e o Soberano Grande Primaz do Supremo Conclave do Brasil, Juliano Coelho Braga 33º, além de seus adjuntos e chanceleres.

A medida reforça a união entre as vertentes simbólica e filosófica da maçonaria brasileira e assegura a evolução doutrinária do Rito Brasileiro no território sergipano.

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“Faz tempo que faço parte do Rotary. Meu pai, Raymundo Juliano, foi rotariano, e meu padrinho foi o coronel Joseluci Ramos Prudente”, compartilhou Juliano, que é associado ao Rotary Club de Aracaju – Norte. O empresário Juliano César também destacou sua amizade com João Macedo, fundador e atual presidente da Academia Brasileira Rotária de Letras de Sergipe. “Temos uma admiração mútua. Ele me fez o convite, junto com os membros da academia. O doutor João é uma figura de grande importância, um médico pioneiro e com uma veia literária excepcional”, completou.

João Macedo, presidente da academia, ressaltou que Juliano César Souto é um rotariano de longa data, “um cidadão engajado com a prestação de serviços à comunidade e sempre preocupado com o bem-estar coletivo”. Segundo Macedo, o nome de Juliano foi aprovado por unanimidade pelos membros da instituição.

Platão

A Academia de Platão, fundada pelo filósofo grego por volta de 387 a.C., é considerada a primeira universidade da história. Funcionou por nove séculos, sendo fechada em 529 d.C. pelo imperador bizantino Justiniano I. A academia foi um dos principais pilares da filosofia ocidental, e o legado de Platão continua a influenciar o pensamento de muitas gerações.

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Luiz Thadeu Nunes e Silva (*)

Embora tão perto da Ilha do Amor, meu lugar predileto no mundo, há anos não ia a Alcântara. Quando estudante de Agronomia era para lá que fugia, sempre que podia, acompanhado de alguma jovem, para desfrutar da calmaria do lugar, suas praias, sua comida — na época a palavra gastronomia não era usual — e de seu povo acolhedor. Alcântara era minha Arembepe, o refúgio de hippies na Bahia. Ou seria meu Nirvana?

Alcântara foi a primeira cidade maranhense tombada pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, IPHAN, em 1948, como cidade-monumento. Cercada por praias, ilhas desertas, serena e tranquila, Alcântara pode se orgulhar de ser também a mais importante cidade histórica da Amazônia. Seu casario colonial preservado e imponente e o silêncio de suas ruínas guardam reminiscências de um passado glorioso, tempo de riqueza, de fausto, de famílias nobres e numerosa população escrava. Os atrativos começam logo na descida da lancha, no Porto do Jacaré e subindo a ladeira de pedras, que conduz ao coração da cidade: o largo onde se encontram as ruínas da Igreja da Matriz, a antiga cadeia e o pelourinho, ícones máximos das sociedades coloniais e escravagistas brasileiras. Além de igrejas coloniais, fontes e museus. Todo o centro antigo pode ser visitado a pé. Tão importante quanto apreciar os monumentos é ouvir dos moradores ou guias turísticos locais, as histórias/estórias que tornam Alcântara ainda mais encantadora.

Tenho memórias afetivas com a cidade, a maioria ligada a prazeres libidinosos. Com testosterona saindo pelas orelhas, era na calmaria de Alcântara, especialmente em noites de lua cheia, que a natureza ficava mais exuberante e excitante. Me conecto com Deus, através da música, literatura, sexo e natureza, não necessariamente nessa ordem.

No sábado, ao desembarcar no cais da cidade, rebobinei a memória, e quantas coisas boas se apossaram de mim. O tempo se encarrega de carregar as coisas para frente, a memória em trazê-las de volta. Lembrei de minhas amigas. Por onde andará Iraci, jovem catarinense, que conheci em um congresso da UNE, em Belém, e que desviou seu caminho para acompanhar-me até o paraíso de Alcântara? Não tive mais notícias dela. Lembrei de Ângela, baiana de Cruz das Almas, morena esguia, sorriso fácil, onde a alegria fez morada, que conheci no centro de São Luís. Ela veio a São Luís para coletar material para sua tese de mestrado. Que fim levou Sheila, vinda de Imperatriz, que optou por morar na Ilha do Amor, pois era apaixonada pelo mar?

Tive a impressão de que Alcântara estacionou no tempo. Mesmo tendo uma Base Espacial — algo impensável para aquela época — pouca coisa mudou. O mormaço das tardes, as ruas com calçamento de pedras, as casas sem grades nas portas e janelas, cachorros dormindo nos monumentos históricos, seus moradores sem pressa, os doces de espécies, o som das caixeiras. Vi nativos debruçados nas janelas a espiarem os transeuntes, que vêm de longe para admirar as belezas da terceira mais antiga cidade do Maranhão. Sábios, aprenderam que na sequência do agora que se vive o hoje. Devem pensar “pra que pressa, se tudo lá na frente vai acabar mesmo?”. Enquanto o mundo se preocupa quem será o próximo presidente dos Estados Unidos, ou com a subida do dólar, os locais estão a desfrutar da mansidão do lugar.

Depois de viajar por esse mundão de meu Deus, visitar mais de 600 cidades em 151 países em todos os continentes, arrisco a dizer que Alcântara é uma das esquinas do mundo. Lá se encontram o passado e futuro.

Nesta ida a Alcântara tive o privilégio de testemunhar o nascimento de mais uma Academia de Letras em nosso estado. A ALCAF é a 55ª. Me alegra presenciar o renascimento do momento cultural que reposiciona o Maranhão no cenário de artes e cultura nacional. Ver a alegria de cada confrade e confreira que fazem a ALCAF, capitaneadas pelo presidente Paulo Melo Sousa, é motivo de júbilo.

Uma coisa é certa, preciso voltar mais vezes a Alcântara. Como me faz bem!

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Para além das menções feitas aos ladeados Sílvio Romero, Laudelino Freire e Tobias Barreto, nenhuma outra mereceu mais atenção que a feita ao professor José Calazans (1915-2001) pelo escritor Arílio Fernando Barbosa, merecendo os aplausos dos presentes na última sessão da Academia Baiana de Educação (ABE), no dia 22 de maio do corrente ano. Na oportunidade, foi relançada a obra “O poder transformador da escola na trajetória de vida de Josué da Silva Mello”, a qual tive a honra de publicar em 2023.

Acompanhado de minha esposa, a professora Patrícia Monteiro, eu estive presente ao lado do homenageado e de sua família, a esposa Tecla, suas duas filhas (Cilene e Suzana), genros (Otto e Fred) e a neta, a Dra. Camilla Mello e Lima (Desembargadora do Ministério do Trabalho), que prefaciou o livro, emocionando a todos na solenidade com suas palavras de amor e de gratidão para com o avô, sua grande inspiração de vida.

O evento aconteceu nas belíssimas e históricas dependências da Fundação João Fernandes da Cunha (criada em 1992), localizada na praça 2 de Julho, nº 8, Campo Grande (Salvador-Bahia). Os dois eventos (sessão ordinária e relançamento do livro) aconteceram no formato híbrido, com acadêmicos presentes e outros de forma remota, sob a condução ponderada, equilibrada e bem-humorada do professor Astor de Castro Pessoa, presidente da ABE. Aqui, com o perdão do lapso do esquecimento, registro as participações de Alfredo Matta, Alírio Fernando Barbosa, Antonio Amorim, Carlos Márcio Pedreira, Cristiana Santos, Eduardo Lessa, Fernando Alcoforado, Geraldo Leite, Joelice Ramos Braga, José Nilton Pereira, Lídia Boaventura Pimenta, Marcelo Rocha, Maria José Pacheco, Maria Thereza Marcílio, Nadja Maria Viana e Sônia Maria Ferreira.

Além de familiares e dos acadêmicos da Academia Baiana de Letras, personalidades da vida cultural, educacional e religiosa da Bahia, a exemplo de Oleone Coelho Fontes, Tadeu Bahia, do ator e jornalista Gabriel Tavares, da bibliotecária Rosane Rubim, do professor Jorge Aliomar, de Sérgio Miranda, ex-diretor administrativo da Faculdade 2 de Julho, e da senhora Constância Oliveira, prima da professora Tecla, ambas da cidade de Simão Dias-SE. Também esteve presente, o escritor sergipano de Alagadiço (Frei Paulo), José Bezerra Lima Irmão, consagrado autor do livro “Lampião, a raposa do Sertão”. Roubando a cena, em duas oportunidades, o poeta Zé Bahia, declamando de maneira performática e enfática poemas de sua autoria.

Josué da Silva Mello e Geraldo Leite são os sergipanos que compõem os quadros da Academia Baiana de Educação. Mello é natural de Lagarto, acolhido por Salvador e principalmente por Feira de Santana, com atuações marcantes nos campos da educação, da religião, da política e da cultura baiana, atual presidente da Academia Feirense de Educação. Aracajuano, Dr. Leite é um notável médico fixado em Salvador há muitos anos, mais de perto à frente da Fundação José Silveira e recentemente reconhecido como Membro Emérito da Academia de Medicina da Bahia.

Emocionado com a demonstração de prestígio, o professor Josué Mello fez um breve release do conteúdo do livro, manifestou sua gratidão e a alegria de ter a sua história de vida devidamente registrada e que teve Salvador como um dos seus capítulos importantes. De igual modo, eu quando do meu pronunciamento, ocasião em que fiz memória ao imortal Edivaldo Boaventura, que me acolheu na capital baiana como a um amigo de longa data.

Entre os que também fizeram uso da palavra, destaque para Benjamin Batista, advogado, escritor, produtor cultural, presidente da Academia de Cultura da Bahia, considerado um dos maiores disseminadores de academias do país. Sua fala foi a tônica da sessão, marcada por humanidade, arte, leveza e, sobretudo, por afeto, com direito a uma linda e emocionante interpretação dele, à capela, do fado de Amália Rodrigues (Lisboa/Portugal, 1920-1990), “Foi Deus”, do qual destacado um trecho que traduz aquela tarde histórica em que sergipanos foram mais uma vez bem-acolhidos pelos baianos da educação, e também, das letras e das artes: “Foi Deus / Que deu luz aos olhos / Perfumou as rosas / Deu oiro ao sol / E prata ao luar”.

Axé, Bahia! Ao mestre Josué, com carinho.

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Motivado ou mesmo provocado pela necessidade de refletir sobre um possível desconhecimento da história de Sergipe, o Prof. Dr. Antonio Lindvaldo Sousa, natural de Ribeirópolis-SE, para além de seus mais de trinta anos de docência no Departamento de História da Universidade Federal de Sergipe, resolveu nos últimos anos levar adiante e concretar um projeto que enriquece sobremaneira os anais da Historiografia Sergipana.

Refiro-me aos dois volumes da coleção CLIO DIGITAL, resultado de um projeto de extensão que ele realizou durante a pandemia de Covid-19. E nesse afã, principalmente, de comemorações dos 200 anos da Independência de Sergipe (2020), reuniu uma plêiade de consagrados e também de jovens historiadores para dar conta de explorar os diversos matizes da história e da cultura do Estado, a saber: Maria de Deus Manso (Évora, Portugal), Andreza Silva Mattos, José de Almeida Bispo, Anderson Pereira dos Santos, Verônica Maria Meneses Nunes, Suely Gleyde Amancio Martinelli, Diogo Francisco C. Monteiro, Kléber Rodrigues Santos, Pedro Abelardo de Santana, Magno Francisco de Jesus Santos, Edna Maria Matos Antônio, Fernando Afonso Ferreira Júnior, Carlos de Oliveira Malaquias, Suelayne Oliveira de Andrade, Péricles Morais, Márcio Matos, Terezinha Alves de Oliva, Renaldo Ribeiro Rocha, Joceneide Cunha dos Santos, Maria José Lima,  Tatiane Oliveira da Cunha, Wagner Emmanoel Menezes Santos, Luiz Antônio Pinto Cruz, Emerson Porto Santos, José Adeilson dos Santos, Sayonara Rodrigues Viana, Josefa Eliane Souza, Josineide Luciano Almeida dos Santos, Rubens Alonso Filho e Marilza de Oliveira.

Tive a oportunidade de estar com ele na organização do primeiro volume: Memórias e Histórias de Sergipe (200 Anos de Independência) – Formação (2022), lançado no Memorial do Poder Judiciário de Sergipe, em Aracaju. Conheço o professor Antonio Lindvaldo Sousa há mais de vinte anos. Em 2005, passei a integrar, a seu convite, o grupo que ele lidera na Universidade Federal de Sergipe, um dos mais antigos do Departamento de História, o Grupo de Pesquisa Culturas, Identidades e Religiosidades (GPCIR), fundado em parceria com a Profª Drª. Verônica Maria Meneses Nunes, na década de 90 do século passado. Desde 2009, divido sala com ele e temos realizado, juntos ou em solo, uma série de atividades e publicações, a exemplo do livro O PULSO DE CLIO (2012), por ele organizado.

Além de se notabilizar pela pesquisa e pelo ensino de História de Sergipe, o professor Antonio Lindvaldo Sousa é um grande entusiasta de atividades de pesquisa e extensão, sobretudo de visitas técnicas, tendo capitaneado importantes projetos, a exemplo de “Massapê: Memórias, Engenhos e Comunidades da Microrregião da Cotinguiba-SE” (2016-2017) e “Escrevendo em nome da fé e diante das vicissitudes históricas…?: digitalização da Imprensa cristã e de jornais laicos sergipanos”, desde 2018. É autor de inúmeros artigos científicos e livros, dos quais destaco: “Temas de História de Sergipe I (2007); “O Eclipse de um Farol: aspectos da romanização do catolicismo brasileiro (1914-1917)”, de 2008; e “Temas de História de Sergipe I (2010)”.

O volume 2 de CLIO DIGITAL (Memória e Histórias de Sergipe – 200 Anos da Independência – Séculos XIX aos dias atuais) foi lançado no apagar das luzes de 2023, no dia 28 de dezembro, numa solenidade bastante concorrida nas dependências do Memorial de Sergipe, na Orla de Atalaia, em Aracaju. Foi dedicado ao professor José Paulino da Silva, professor da Universidade Federal de Sergipe, tendo sido seu vice-reitor na gestão de Luiz Hermínio de Aguiar Oliveira, na condição de seu vice-reitor, nos anos 90. Paulino faleceu em novembro de 2022, aos 80 anos, deixando um legado importantíssimo e sendo responsável pela formação de vários intelectuais sergipanos, a exemplo do professor Lindvaldo.

Na dedicatória que me fez no exemplar com o qual me presenteou do referido volume, Antonio se expressou assim: “Ao colega Claudefranklin. Este é um registro de um momento importante da minha vida acadêmica” (janeiro de 2024). E de fato o é, meu amigo, um dos mais leais e sinceros amigos e amigos que já tive em quase trinta anos de docência e cinquenta de existência, mesmo ambos tendo visões de mundos e gênios completamente diferentes.

A “máxima” de Felisbelo Freire do primeiro volume de CLIO DIGITAL, de tornar Sergipe conhecido no país e no estrangeiro, se já fora cumprida e segue sendo pelos que o sucederam nesta missão, posso asseverar que se somam a todos eles, sem nenhum demérito, a sua contribuição, que além de significativa tem um quê de gentileza, cordialidade, afeto, senso de coletividade, que domina o gesto de abrir portas em detrimento do puxamento de tapetes.

Estendo um tapete vermelho para você e para a sua obra, em particular para o seu olhar historiográfico, regado do amor de CLIO, mas também sob a bençãos do Sagrado Coração de Jesus, padroeiro de sua mãe terra, que sua mãe (Fina), in memoriam, lhe ensinou a referenciar como lugar de memória, mas também como um colo da sergipanidade que você tanto cultiva e cativa nas pessoas e nos seus escritos e talentos.

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Prof. Dr. Claudefranklin Monteiro Santos (*)

Aquele sentimento de pertença cuja sensação está além de egos inflados, recalques doídos e da inveja barata de fim de feira ou de fim de vida mesmo, insossa e sem graça, maquiada com brilhos e lampejos de uma existência umbilical e narcisista cuja importância é zero elevado ao quadrado, vazio nos fora a outros tantos zeros.

E antes que eu seja tomado pela verve comum aos doutros das Ciências Jurídicas, tal qual ao contestado estilo polemista de Sílvio Romero (risos), permitam-me antes apresentar o sujeito, na melhor acepção da palavra: ente ativo da frase que antecede a um verbo e a um predicado. Ente ou entidade, como queiram.

Nesse ínterim, integrou a Filarmônica Lira Popular de Lagarto e serviu ao Exército Brasileiro no Tiro de Guerra 06/015, oportunidade em que foi homenageado com medalha de Honra ao Mérito, bem como na condição de orador da turma.

Na Universidade Federal de Sergipe, graduou-se em Ciências Jurídicas, entre 1984 e 1988. Na ocasião, recebeu uma medalha de Honra ao Mérito pela UFS, tendo sido o acadêmico que obteve a maior média dentre os formadores de todos os cursos no período 1988.1, em face de haver alcançado 8,5 (oito vírgula cinco) de média geral ponderada, além de ter sido o orador de sua turma.

Como acadêmico, ainda, fez parte da Diretoria do Centro Acadêmico “Sílvio Romero”, na Universidade Federal de Sergipe, em duas gestões, quando empreendeu luta pela manutenção do Curso de Direito Noturno, além de participar do Diretório Central dos Estudantes (DCE).

Sua inscrição na Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), Secção de Sergipe, foi aceita após o respectivo exame e sua carteira de Advogado foi expedida no dia 16 de outubro de 1988, quando iniciou sua carreira na área jurídica. Durante esse período foi aprovado em Concursos Públicos para a Caixa Econômica Federal e para o Fisco Estadual, porém não assumiu tais cargos.

Antes de ascender à Promotoria Pública de Sergipe, atuou como advogado trabalhista e cível em Lagarto, além de prestar assessoria a outros municípios sergipanos. Afora empresas privadas, tais como a Frutos Tropicais S/A, localizada em Estância (SE), e seus escritórios em Salvador (BA), Recife (PE) e João Pessoa (PB) e à Frutene, localizada em Estância (SE).

Na vida pública, foi Secretário Chefe de Gabinete e Secretário de Esporte do Município de Lagarto, nos anos de 1990-1992, e Presidente da Associação Atlética de Lagarto em duas gestões: 1989/1990 e 1991/1992.

Após sua aprovação no cargo de Promotor Público de Justiça de Sergipe, tomando posse no dia 29 de dezembro de 1992 até a presente data, atuou nas seguintes cidades: Estância e Itaporanga D’ajuda, Campo do Brito, Tobias Barreto, Simão Dias, Lagarto, Ribeirópolis, Frei Paulo, Carira, Canindé do São Francisco, Gararu, Riachuelo, Umbaúba, Boquim, Nossa senhora da Glória, Poço Redondo, Porto da Folha, Cristinápolis, Nossa Senhora das Dores.

Enquanto esteve à frente da Promotoria de Justiça de Cristinápolis, iniciou o combate ao trabalho infantil, e empreendeu ações de defesa de condições mínimas de trabalho nas pedreiras do Município de Tomar do Geru, cujo movimento tomou proporção estadual, sendo aplicado também aos laranjais de Sergipe.

Durante este período, foi agraciado com inúmeros títulos de cidadania, recebeu o reconhecimento público de diversas entidades, com medalhas, honras ao mérito, menção honrosa. Inclusive, como membro fundador da Academia Lagartense de Letras, instalada no dia 19 de abril de 2013, onde ocupa a cadeira de número 5, cujo patrono é Enoch Matusalém Santiago (1892-1957), importante jurista lagartense, que a exemplo de Aníbal Freire da Fonseca (1884-1970) teve destacada ação e reconhecimento em nível nacional, o primeiro como membro da Academia Sergipana de Letras, e o segundo, da Academia Brasileira de Letras e Ministro da Fazenda.

Proativo, atuou e ainda atua também na docência, como professor do curso de Direito da Universidade Paulista FAZER/FACAR, da Escola Superior do Ministério Público de Sergipe e do Curso de Direito da Instituição UNIDOM – Faculdade Dom Pedro II – Campus Lagarto/SE. Afora todo seu dinamismo manifesto em diversas áreas de importância social e cultural, de promoção da vida e da paz, do desporto, entre outras.

É fato que aqui é apenas uma síntese, o suficiente para que o nosso homenageado alcançasse a promoção por merecimento ao cargo de Procurador de Justiça do Estado de Sergipe, fato ocorrido em sessão extraordinária do Conselho Superior do Ministério Público de Sergipe, realizada sexta-feira, 22 de dezembro de 2023.

Lagarto fica feliz com mais um dos seus munícipes ter alçado a patamares de nobreza e dignidade na função que atua. Dr. Deijaniro Jonas Filho, do qual tenho a honra da convivência, seja fraterna, seja nas lides da Academia Lagartense de Letras, em que pese toda a sua importância, prestes a celebrar 60 anos de vida, permanece cultivando a humildade, a discrição e a gentileza que lhe são características.

Por ora, além de aguardar a solenidade de posse para que todos juntos possamos ir aplaudi-lo e abraçá-lo, fico também na expectativa de, enfim, termos um valioso espaço de nossas agendas, para um café, ou uma cerveja ou mesmo um vinho, a ambos prometido há pelo menos dez anos (risos).

Salve, Dr. Deijaniro Jonas Filho! Mais um grande, significativo e reconhecido nome da História do Judiciário em Sergipe, destacadamente filho da gente de Nossa Senhor da Piedade do Lagarto, para cujo descanso recorre às terras da Pururuca, onde aprecia a exuberância de nosso lugar, com seu verde majestoso e chão frutífero, quem sabe sob a sombra de uma jaqueira.

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Por Gabriel Barros (*)

O título é uma alusão à tese de doutorado de Alexis Pedrão, formado em Direito, professor universitário e Doutor em Educação pela Universidade Federal de Sergipe. O questionamento se dá em face de buscar saber se existe ou não educação de ralações étnico-raciais no curso de direito da UFS e nas escolas das carreiras jurídicas de Sergipe, a saber, a Escola do Judiciário de Sergipe – EJUSE, Escola do Ministério Público de Sergipe – ESMPSE e Academia de Formação de Polícia – ACADEPOL.

O professor destaca que a pesquisa conclui que a educação das relações étnico-raciais possui uma baixíssima inserção na formação jurídica em Sergipe, o que contribui diretamente para o aprofundamento do genocídio da população negra.

O trabalho é fundamental para levantarmos a temática racial também na aérea jurídica, que, sem dúvidas, colabora bastante para os números que resultam num verdadeiro genocídio da população negra.

É que, conforme o autor, reside na seara jurídica diversas discussões que envolvem diretamente esse processo de extermínio, a exemplo do encarceramento em massa, da suposta guerra às drogas, da execução de corpos negros – condenados ou inocentes – e todas elas envolvem diretamente profissionais do sistema de Justiça como delegados, promotores, defensores, juízes etc.

Nessa perspectiva, é notória a falta de interesse dessas instituições (não só as suas escolas) com o tópico racial, pois o que se percebe é que, no máximo, existe uma abordagem dentro de outras disciplinas, a exemplo de Direitos Humanos, mas em que pese termos números alarmantes no Estado, a educação étnico-racial não é tratada como uma disciplina específica por nenhuma dessas instituições.

Fora perguntado o seguinte: considerando o genocídio da população negra, como a educação das relações étnico-raciais está inserida na formação jurídica, a partir do currículo do curso de Direito da UFS e das escolas das carreiras jurídicas de Sergipe – EJUSE, ESMPSE e ACADEPOL?

Para uma compreensão completa do que foi dito por cada instituição, fica o convite a leitura atenta das respostas. O que interessa nessa reflexão é alertar para o negacionismo existente no nosso sistema de Justiça, sobretudo no plano acadêmico. Com a grande dificuldade de reconhecer algo que é facilmente percebido e vivenciado pela população negra, atesta-se o caráter elitista e de absoluto distanciamento da realidade dessas instituições.

Obviamente que as respostas não foram as mesmas, mas diante da dificuldade de admitir um processo real, e não inserir no seu ensino uma disciplina específica que trate das relações raciais, significa ignorar a realidade não só de Sergipe, mas de todo o Brasil.

Debater o racismo existente na nossa sociedade é questão urgente, e jamais pode ser tratado como um assunto acessório, como se fosse algo lateral dentro de outra disciplina. Hoje em dia temos uma vasta produção intelectual de autoras e autores negros que discutem o assunto em todas as aéreas de conhecimento, e o Direito não pode se afastar disso, mormente diante da sua grande parcela de culpa nesse processo aqui denunciado.

O trabalho corrobora que as escolas das carreiras jurídicas não reconhecem a situação de genocídio, seja por não caracterizar do ponto de vista jurídico-formal (o que é comprovado pelo professor) seja por se esquivar do tema, tratando-se  como mera polêmica que deve ser evitada. Pontuo que o que deve ser evitado é a morte de pessoas negras por parte do Estado brasileiro, tendo em mente que é uma questão até mesmo de psicanálise, onde nós temos que qualificar o sujeito a partir daquilo que verdadeiramente é. Em outras palavras, temos que apontar e dizer as coisas pelos nomes que de fato são.

Razão pela qual é dito que: “Em síntese, encontramos por meio da observação dos documentos e das entrevistas do curso de Direito da UFS e das escolas das carreiras jurídicas, um exemplo concreto do ângulo cultural do genocídio (FLAUZINA, 2006). Isto é, a dificuldade permanente em avançar com a educação das relações étnico-raciais no interior do processo educacional. O não lugar do pensamento negro, das teorias negras na formação jurídica, contribui diretamente para o processo de apagamento da história e cultura negra no Brasil, e, dessa forma, sustenta epistemologicamente o ângulo do extermínio, mostrando que o genocídio da população negra é um processo amplo, complexo e articulado”.

E conclui magistralmente que “ao não tratar das questões étnico-raciais de forma aprofundada e permanente, o curso de Direito da UFS e as escolas das carreiras jurídicas de Sergipe estabelecem uma formação ideológica, que omite, escamoteia a realidade, operando uma relação de distanciamento entre a formação jurídica e a realidade da população negra – maior parte da população brasileira e sergipana. Regra geral, o curso de Direito e as escolas das carreiras jurídicas analisadas se apresentam, então – ainda que não tenham intenção – como executor de uma função/forma/ângulo ―ideológica do genocídio, que se relaciona diretamente com a forma ― extermínio.”

É por isso que só posso concordar quando o professor termina por dizer que, respondendo à pergunta que dá título à sua tese, enfatiza que, do ponto de vista político e dizendo de forma direta, as vidas negras não importam para a formação em Direito! Eis uma triste realidade que necessita ser superada. Sigamos na luta.

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Por Luciano Correia (*)

Nos cinco anos em que pelejei com o mestrado e o doutorado, no Rio Grande do Sul, não li uma só linha que não fosse dos textos voltados para as demandas acadêmicas. Em compensação, esse período, que foi luminoso sob vários aspectos, me legou uma abertura para os livros, a leitura densa e intensa e a capacidade de dialogar com meus autores. Findas as tarefas, voltei para terrinha, para outros trabalhos que não só o acadêmico e, principalmente, para as leituras escolhidas sob um livre arbítrio. Vai daí que tenho lido muito, e pelas minhas mãos têm passado clássicos da literatura, outros nomes mais modernos nacionais e internacionais, além das publicações sobre os descaminhos desse nosso mundo virado.

Foi assim que, numa das leituras recentes, o autor da hora falou de Sobre a Tirania, de Timothy Snyder, um professor de história de Yale, nos Estados Unidos, sucesso editorial no mundo inteiro, certamente porque sabe dosar bem as ferramentas acadêmicas com a capacidade de falar para todos os públicos, com rigor e estilo. Snyder é um desses autores atuais que começaram a explicar o mundo pós-Muro de Berlim, após o marasmo em que mergulharam os teóricos e movimentos de esquerda desde que o chamado socialismo real se desmanchou no ar. É certo que demorou muito para essa nova safra de intelectuais começar a botar as manguinhas de fora, até porque a ressaca pós-comunista paralisou também o mundo das ideias, ao ponto de terem imaginado o próprio fim da História.

“Vinte lições…” não é dessas leituras metidas a impressionar com voz empostada. Pelo contrário, é tão despretensioso que se apresenta simples até na forma, um pequeno livro de bolso, com curtas e diretas lições para uma nova ética nesse complicado século 21, a partir da experiência de um turbulento século 20. Mas é profundo nos diagnósticos e preciso nos conselhos para construir valores comuns e universais nesses tempos que correm. Saio um pouco do texto para considerações paralelas sobre um dos melhores filmes da minha vida, Sunshine, O Despertar de um Século, de István Szabó, um estupendo diretor húngaro que se baseia no drama da própria família para contar a saga de três gerações, desde a aurora ao crepúsculo do século passado, sofrendo os horrores dos três elementos que ele considera as grandes tragédias dos anos de 1900: o fascismo, o nazismo e o comunismo.

O filme é um comovente depoimento do sofrimento das vítimas desses três regimes, contado sob os pontos de vista de três gerações que assistem à ascensão e derrocada desses totalitarismos marcados pela barbárie. Nesse aspecto, o livro de Snyder também percorre o século 20 desde o colapso da democracia na Europa nas décadas de 1920 e 1940 até a vitória de Donald Trump e o ressurgimento da extrema direita no mundo inteiro. As lições são apresentadas sem pompa nem delongas, como a primeira, que diz simplesmente: “Não obedeça de antemão”, onde o autor lembra que em grande parte o poder do autoritarismo é concedido voluntariamente. Abusando também da simplicidade, resumiria esse autor que vos escreve: o silêncio e a inércia são os melhores aliados da tirania. Ou buscando nas antigas lições do bom jornalismo: duvidar, duvidar sempre.

São questões distintas, mas que convergem para a construção da democracia como um valor universal, feita de contradições, turbulenta em si, instável, mas firme, inquebrantável e perene. Lições como a defesa das instituições, os riscos do partido único, a coragem para assumir responsabilidades para com o mundo, a ética profissional, a rejeição aos grupos paramilitares, a defesa da língua e da verdade sem adjetivos, a preservação da vida privada e o diálogo com gente de outros países. Recomenda ainda o cuidado com as chamadas “palavras perigosas”, a defesa da pátria, mas sem os pieguismos contaminantes, a adoção da política corpo a corpo e do diálogo sobre generalidades, cultivando relações amistosas.

Trata-se, pois, de um livro breve e de linguagem direta, que se lê num fôlego, mas a cujas páginas devemos voltar sempre para nos certificar do andamento das coisas, uma espécie de check list individual frente às boas causas, por mais que as “boas causas” sejam um conceito aberto, capaz de abranger subjetividades para os vários lados. Nesses tempos de polaridades emburrecidas e consensos estéreis pautando a grande mídia, vale muito passar pelas breves considerações de Timothy Snyder.

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